钦定四库全书
　周礼纂训卷三
　　　　　　　　　　　　　安溪李钟伦撰
酒正掌酒之政令以式法授酒材
　注式法作酒之法式作酒既有米曲之数又有功沽
　之巧
　　疏酒正辨四饮则浆之政令亦掌之浆之法式及
　　浆材亦授之矣功沽谓善恶

凡为公酒者亦如之
　注谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授
　之使自酿之
　　疏言乡射饮酒者谓乡饮酒乡射饮酒皆为国行
　　礼不可敛民故得公酒其百家为族不得公酒族
　　祭步神之时合钱饮酒
辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐
五曰沈齐(泛芳剑反盎乌/浪反缇音体)

　注泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而汁滓相将
　盎犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者
　成而滓沈自醴以上尤浊盎以下差清古之法式未
　可尽闻杜子春读齐皆为粢玄谓齐者每有祭祀以
　度量节作之
　　疏醴齐者醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相
　　将也五齐三酒及鬯酒所以异者五齐三酒俱用
　　秫稻曲蘖又三酒味厚人所饮者五齐味薄所以

　　祭者其鬯酒春官鬯人所造自用黑黍为之与此
　　别也
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒
　注郑司农云事酒有事而饮也昔酒无事而饮也玄
　谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今
　之酋久白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏
　而成
　　疏有事而饮者谓于祭祀之时卑贱执事之人祭

　　末并得饮之无事而饮者谓群臣陪位不行事者
　　祭末并得饮之后郑云酌有事者之酒谓祭末酌
　　酒与有事之人虽不当祭亦酌酒与之足先郑义
　　也云即今之醳酒者事酒冬酿春成以汉时醳酒
　　况之云昔酒今之酋久白酒者昔为久酋亦远久
　　之义云旧醳者对事酒为新醳也云清酒今冬酿
　　接夏而成者以昔酒为久冬酿接春清酒久于昔
　　酒自然接夏也

辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏(医于己反/酏以支反)
　注清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴凡醴浊
　酿酏为之则少清矣浆今之酨浆也酏今之粥内则
　有黍酏酏饮粥稀者之称也
　　疏浆人六饮中有水凉酒正不辨之者无厚薄之
　　齐言清谓醴之泲者据浆人所云醴即此所云清
　　也云医即内则所谓以酏为醴者彼以酏为醴在
　　清糟下此医亦在清下也云酨浆者酨之言载米

　　汁相载也(酨音再/竹代切)
掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之
饮与其酒
　注后世子不言馔其馈食不必具设之五齐用醴为
　饮者取醴恬与酒味异也其馀四齐味皆似酒
　　疏言掌其厚薄之齐者从五齐以下非酒正所造
　　并是酒人浆人所作酒正直辨其厚薄之齐而已
　　训郑云后世子馈食不必具设之者谓后世子之

　　馈食但共饮与酒而不必备四饮三酒之数也
凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再
贰小祭壹贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量
　注酌器所用注尊中者数量之多少未闻大祭者王
　服大裘衮冕所祭中祭王服鷩冕毳冕所祭小祭王
　服希冕玄冕所祭三贰再贰壹贰者谓就三酒之尊
　而益之也礼运曰澄酒在下澄酒是三酒也益之者
　以饮诸臣若今常满尊也杜子春云齐酒不贰谓五

　齐以祭不益也三酒人所饮者益也
　　疏五齐三酒据正尊故云八尊若五齐加明水三
　　酒加玄酒则为十六尊也天地宗庙并有大祭次
　　祭小祭三等按司服祀天大裘祭地当亦如之天
　　之次祀不见衣服其群小祀注以为山林川泽之
　　属虽不言风师雨师等然可兼之若宗庙小祭则
　　马融以为祭殇是也赵商问礼运注澄是沈齐此
　　注澄酒是三酒何郑荅云可去澄字然则有澄字

　　者误也训法谓祭祀应共齐酒多寡不同以祭之
　　大小为差据注疏之说冬至祀天及宗庙大祫用
　　五齐元日祈谷及宗庙禘祭用四齐醴盎缇沈五
　　时迎气及宗庙时祭用二齐醴盎而已天之次祀
　　疏以为不见衣服案四望家君子以为日月星辰
　　然则天之次祀即服毳冕是也酌数器量谓注酒
　　于尊有一定之升数也酌与器即所用以注酒者
　　此亦所谓法也

共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使
其士奉之
　注礼酒王所致酒也王致酒后致饮夫妇之义糟医
　酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清
　者与王同体屈也士谓酒人浆人奄士
　　疏言礼酒谓飨燕之酒王有故不亲飨燕则使人
　　致酒于客馆也若酒人所云陈酒谓若致饔饩列
　　陈于客馆中者也言后无醴医酏不清者对浆人

　　共夫人致饮于宾客医酏糟上加之以清醴后既
　　无清醴医酏当清今皆不清以与王同体故屈也
凡王之燕饮酒共其计酒正奉之
　注共其计者献酬多少度当足也
　　疏谓王与群臣燕饮之酒以其共王故酒正自奉
　　之
凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数
　　训士庶子耆老孤子注见外饔

掌酒之赐颁皆有法以行之
　注法尊卑之差
凡有秩酒者以书契授之
　注所秩者谓老臣王制曰九十日有秩
　　疏秩常也
酒正之出日入其成月入其要小宰听之
　注出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其
　计于酒正酒正月尽言于小宰

　　疏言授酒材谓酒正职首所言者用酒之多少谓
　　若共五齐三酒以下云受用酒者谓酒人也
岁终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏
　注诛赏作酒之善恶者
　　疏不言世子则世子之饮酒当会之
酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇
　注世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具
　酒人共酒因留与其奚为世妇役亦官联

共宾客之礼酒饮酒而奉之
　注酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒王不亲
　飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则
　从而以酒往
　　疏酒正云共宾客之礼酒使其士奉之士即此酒
　　人也彼不言饮酒者礼酒中兼之云礼酒食之酒
　　谓食时有酒者曲礼云酒浆处右此非献酬酒是
　　酳口之酒也云使人各以其爵以酬币侑币致之

　　者案聘礼不亲食以侑币致之致飨以酬币虽无
　　燕法当与飨同云各以其爵者诸侯来朝遣三公
　　致飨卿来聘遣卿大夫致飨云从而以酒往者谓
　　酒人从使人欲往客馆者以酒授宾客也
凡事共酒而入于酒府
　注入于酒正之府者是王燕饮之酒酒正当奉之
　　疏酒正所奉者谓王之燕饮酒并四饮三酒之馔
凡祭祀共酒以往

　注不言奉小祭祀
　　疏对上祭祀则共奉之是大祭次祭
宾客之陈酒亦如之
　注谓若归饔饩之酒亦自有奉之者以酒从往
　　疏云有奉之者案聘礼云卿韦弁归饔饩牲牢是
　　也
浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府
　注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也凉今寒粥若

　糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐训内则
　云饮重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏为
　醴黍酏浆水滥即浆人六饮但内则所谓重醴谓兼
　清与糟设之浆人云醴但用清耳然则内则有水有
　浆即浆人之水浆也重醴即酒正之清浆人之醴也
　滥即浆人之凉也以酏为醴即浆人之医也黍酏即
　浆人之酏也六饮谓水凉无清糟以其无厚薄之齐
　浆醴医酏皆有清有糟故内则孔疏有十饮之文谓

　浆醴医酏各有清糟为八并水凉而十也及其用之
　则或宜重或宜清或宜糟皆有法以共之矣
共宾客之稍礼
　注稍礼非飧饔之礼留间王稍所给宾客者浆人所
　给亦六饮而已
　　疏言留间者谓宾未去留间也训酒人不共稍礼
　　则稍礼宜有浆而无酒
共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之

　注亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之
　礼饮醴用柶者糟也不用柶者清也
　　疏夫人谓三夫人致饮于宾客亦致于客馆助王
　　养宾也清醴谓醴之泲者医酏糟谓医酏之不泲
　　者
凡饮共之
　注谓非食时训注言非食时谓非王日一举常食之
　时常食疏以为上文共王之六饮是也

凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌
　注正岁季冬火星中大寒冰方盛之时凌冰室三之
　者为消释度也故书正为政郑司农云掌冰政主藏
　冰之政也杜子春云政当为正谓夏正三其凌三倍
　其冰
　　疏正岁谓夏之建寅为正若据周正则十二月冰
　　未坚厚故据夏也训正当依故书作政读属上句
　　三其凌盖三重其冰室

春始治鉴(鉴胡/暂反)
　注鉴如甀大口以盛冰置食物于中以禦温气春始
　治之为二月将献羔而启冰
　　疏春谓正月(甀直伪反/与缒音同)
凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
　注酒醴见温气亦失味酒浆酒人浆人也
　　疏下文有祭祀此经直言膳羞明非祭祀
祭祀共冰鉴宾客共冰

　注不以鉴往嫌使停膳羞
　　疏云不以鉴往嫌使停膳羞者冰有鉴则不消食
　　得停久也
大丧共夷槃冰
　注夷之言尸也实冰于夷槃中置之尸床之下所以
　寒尸尸之槃曰夷槃床曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷
　于堂皆依尸而为言者也
　　疏丧大记云君设大槃大夫设夷槃彼诸侯名大

　　槃大夫卑不嫌与天子同名其制则小此但举王
　　丧实后世子三夫人以下亦共之其世妇以上有
　　冰与大夫同女御无冰与士同见赐乃有也
夏颁冰掌事
　注以冰颁赐则主为之
　　疏掌事为主赐冰多少合得不合得之事训颁冰
　　有二丧祭用冰者惟卿大夫以上为然若寻常用
　　冰则遍及庶民故左傅曰火出而毕赋自命夫妇

　　至老疾无不受冰火出建辰之月言夏颁冰者盖
　　时近之
秋刷(刷所/劣反)
　注刷清也郑司农云刷除冰室
笾人掌四笾之实
　注笾竹器如豆者其容实皆四升
朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐(麷音丰敷空/切蕡符文反)
(膴火吴反/鱐所求反)

　注蕡枲实也郑司农云熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍
　曰黑玄谓以司尊彝参之朝事谓祭宗庙荐血腥之
　事形盐盐之似虎者鲍者于楅室中糗乾之出于江
　淮王者备物近者腥之远者乾之因其宜也
　　疏朝事谓二祼之后祝延尸于户外后荐此八笾
　　八笾者麷熬麦一也蕡麻子二也白熬稻三也黑
　　熬黍四也形盐五也膴以鱼肉为大脔六也鲍以
　　鱼于楅室糗乾之七也鱐乾鱼八也言楅室者谓

　　楅土为室
馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实(㮚古栗字䕩音老卢/皓切榛侧巾反祼古)
(乱/反)
　注馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫
　士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈
　食之礼乾䕩乾梅也有桃诸梅诸是其乾者榛似㮚
　而小
　　疏此谓朝践荐腥后堂上更体其犬豕牛羊烹熟

　　之时后荐馈食之笾八枣一也栗二也桃三也乾
　　䕩四也榛实五也乾䕩既为乾梅则经中桃是湿
　　者有湿桃须有湿梅有乾梅须有乾桃增前五者
　　为七梅桃有乾湿枣亦须有乾湿复取一添前为
　　八也郑云特牲少牢是诸侯之大夫士礼者天子
　　之大夫则用太牢也
加笾之实菱芡㮚脯菱芡㮚脯(菱音陵/芡音险)
　注加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以

　四物为八笾菱芰也芡鸡头也栗与馈食同
羞笾之实糗饵粉餈(饵而志反/餈昨资反)
　注羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸
　侑主人主妇皆右之者郑司农云糗熬大豆与米也
　粉豆屑也玄谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸
　曰饵饼之曰餈糗者捣糗熬大豆为饵餈之黏著以
　粉之耳饵言糗餈言粉互相足
　　疏案有司彻上大夫当曰宾尸正祭不设内羞故

　　于宾尸设之此天子之礼宾尸在明日则祭祀日
　　当设之案少牢下大夫不宾尸者宾长致爵受酢
　　宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇
　　天子之礼亦当宾长酬酢后设此内羞庶羞于尸
　　祝及王与后然郑不引不宾尸而引宾尸者以其
　　设内羞同故引其一但正祭设于祝宾尸设于侑
　　又宾尸主人酬尸后正祭宾长受酢后为异耳糗
　　与粉为一物云互相足者糗谓熬之亦粉之粉谓

　　𢷬之亦糗之也训上三节在九献之中此内羞一
　　节在九献之外上三节笾豆各八此一节笾止于
　　糗饵粉餈豆止于酏食糁食上三节荐豆笾皆主
　　妇亲之此荐内羞则少牢所谓宰夫司士等为之
　　也荐内羞之时亦兼有庶羞内羞谷物庶羞牲物
　　内羞则笾人醢人共之庶羞当内饔等共之内羞
　　即所谓房中之羞者庶羞在豆其隆杀各有等见
　　掌客品未详九献见司尊彝

凡祭祀共其笾荐羞之实
　注未食未饮曰荐既食既饮曰羞
　　疏未食未饮曰荐据朝事馈食之笾是也既食既
　　饮曰羞者据尸食后酳尸讫所进羞也
丧事及宾客之事共其荐笾羞笾
　注丧事之笾谓殷奠时
　　疏殷奠朔月月半荐新祖奠遣奠之类也
为王及后世子共其内羞

　　疏言王后世子饮食之时用房中之羞也
凡笾事掌之
醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡
菁菹鹿臡苑菹麇臡(韭音久菹庄鱼反醓吐感反本又/作□或一音昌审反臡音泥奴低)
(反苑音卯北人音/柳麋音麇居筠切)
　注醓肉汁昌本昌蒲根切之四寸为菹臡亦醢也作
　醢者必先膊乾其肉乃后莝之杂以粱曲及盐渍以
　美酒涂置瓶中百日则成矣有骨为臡无骨为醢菁

　蔓菁也苑凫葵也凡菹醢皆以气味相成其状未闻
　　疏言醓肉汁者以肉为之醓汁即肉汁云作醢必
　　先膊乾其肉者案王制云一为乾豆脯非豆实亦
　　谓作醢始得在豆与此义合也
馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析螷醢蜃蚳醢豚拍鱼醢
(蠃力禾反脾婢支反析星历反螷蒲佳反蜃/市轸反拍音博广韵音魄普伯切蚳音移)
　注郑司农云脾析牛百叶郑大夫杜子春皆以拍为
　膊谓胁也或曰豚拍肩也

加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢(芹/音)
(勤徐又音谨说文作近箈音/迨尔雅作䈚同笋息尹反)
　注芹楚葵也深蒲蒲始生水中子箈箭萌笋竹萌
　　疏箭萌一名筱竹萌一名簜萌皆新生者也
羞豆之实酏食糁食(食音嗣糁/素感反)
　注酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以
　与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之
　为稻米稻米二肉一合以为饵煎之训上加笾有糗

　饵彼饵无肉则入笾此饵米肉俱有名之为糁即入
　豆豆之品数甚多膳夫职有八珍当亦在豆然皆当
　于荐庶羞时共之此则内羞也其笾人所掌笾则止
　有此数豆则凡生人饮酒皆有笾惟祭祀及飨礼有
　之故曰享有昌歜白黑形盐是也其燕礼或未必具
　盖享有九献则所谓朝献馈献之属一与祭祀同也
凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世
子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三

臡实之(齐子西/反下同)
　注齐当为齑五齑昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓
　蠃螷蚳鱼兔雁醢七菹韭菁苑葵芹箈笋菹三臡麋
　鹿麇臡也凡醢酱所和细切为齑全物若䐑为菹少
　仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆䐑而不切麇为辟鸡兔
　为宛脾皆䐑而切之切葱若薤实之醯以柔之由此
　言之则齑菹之称菜肉通
　　疏王举以下与笾人异以具王举不共笾实唯有

　　豆实但共醢者以醢为主其实有五齑七菹等
宾客之礼共醢五十瓮
　注致饔饩时
　　疏案掌客上公醯醢百二十瓮侯伯百瓮子男八
　　十瓮此据侯伯之礼醯醢共为百瓮举中言之
凡事共醢
醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱
之物宾客亦如之(齐子/兮反)

　注齐菹酱属醯人者皆须醯成味
　　疏醯人连言酱者并豆酱亦掌此言宾客据飨食
　　致之下文宾客之礼据飨饩
王举则共齐菹醯物六十瓮共后及世子之酱齐菹宾
客之礼共醯五十瓮凡事共醯
　　疏此王举共醯物并醢人六十瓮即膳夫酱用百
　　有二十瓮也
盐人掌盐之政令以共百事之盐

　　训政令谓出入也
祭祀共其苦盐散盐(苦音盬/工户反)
　注杜子春读苦为盬玄谓散盐煮水为盐
　　疏盬盐出于盐池散盐煮水为之出于东海
宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如
之
　注饴盐盐之恬者今戎盐有焉
　　疏戎盐即石盐

凡齐事䰞盬以待戒令(齐才细反/䰞与煮同)
　注齐事和五味之事䰞盬湅治之
幂人掌共巾幂(幂莫/历反)
　　疏秪覆物巾兼以拭物
祭祀以疏布巾幂八尊
　注以疏布者天地之神尚质
　　疏云八尊据正尊言若五齐加明水三酒加玄酒
　　则十六尊举天地则四望山川社稷林泽皆用疏

　　布皆是尚质之义
以画布巾幂六彝
　注宗庙可以文画者画其云气与
　　疏六彝谓鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝此六彝
　　皆盛郁鬯对八尊无郁鬯以见宗庙有之其实天
　　地亦有秬鬯之彝用疏布宗庙亦有八尊用画布
　　互举以明义也训凡天地之礼有郁而无鬯有尊
　　彝而无玉爵有献而无祼惟宗庙则备之

凡王巾皆黼(黼音/甫)
　注四饮三酒皆画黼
　　疏言凡非一四饮三酒之外笾豆俎簋之属皆用
　　之
宫人掌王之六寝之脩
　注六寝者路寝一小寝五路寝以治事小寝以时燕
　息焉
　　疏天子六寝诸侯当三寝路寝一燕寝一侧室一

　　内则所云是也
为其井匽除其不蠲去其恶臭(匽音偃蠲音涓/古玄切又音圭)
　注井漏井所以受水潦匽猪为霤下之池受畜水而
　流之者
共王之沐浴
　　疏沐用潘浴用汤
凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事四方之舍事亦
如之

　注从王适四方及会同所舍
掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重(梐步礼反/枑户故反)
　注杜子春云梐枑谓行马玄谓行马再重者以周卫
　有内外列
　　疏此梐枑所施唯据下文车宫壝宫止宿而言其
　　帷宫无宫暂止之间未必有梐枑也训注释梐枑
　　为行马行马者交互其木以为遮栏虎贲氏居遮
　　栏内以卫王故其职曰舍则守王闲注云闲梐枑

　　也
设车宫辕门
　注谓王行止宿阻险之处备非常次车以为藩则仰
　车以其辕表门
　　疏郑知在险阻之处者下文为坛壝宫是平地有
　　土可掘则为壝宫此山间险阻无土可掘则为车
　　宫也
为坛壝宫棘门(壝唯/季反)

　注谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫
　郑司农云棘门以戟为门
　　疏云委壝土起堳埒者止宿之间不可筑作墙壁
　　故掘地为宫土在堳畔而高则堳埒也训筑土为
　　坛坛边低垣围绕曰壝埒亦卑垣也堳亦埒也
为帷宫设旌门
　注谓王行昼止有所展肆若食息张帷为宫则树旌
　以表门

　　疏案司常云会同宾客置旌门然则辕门之等皆
　　他官置之掌舍直主当取之也训上二者不见何
　　官置之或在司空也
无宫则共人门
　注谓王行有所逢遇若住游观陈列周卫则列长大
　之人以表门
　　疏此是暂驻之事非久停止非如上三者为宫也
凡舍事则掌之

　注王行所舍止
幕人掌帷幕幄帟绶之事(幄乌学反/帟音亦)
　注王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕或在地
　展陈于上帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所
　居之帐也帟主在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯
　为之凡四物者以授连系焉
　　疏幕人掌此五者王出宫则送与掌次张之云幕
　　或在地展陈于上者案聘礼云管人布幕官陈币

　　史展币皆于幕上云帟主在幕者掌次有张幕设
　　重帟之文是幕中有帟也云幄中有帟者掌次又
　　有张大次小次设重帟之文次即幄是幄中有帟
　　也训帷幕在外幄帟在内在外故知以布为之在
　　内故知以缯为之
凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶
　注共之者掌次当以张
大丧共帷幕帟绶

　注为宾客饰也帷以帷堂或与幕张之于庭帟在柩
　上
　　疏郑云帷以帷堂者案丧大记及士丧礼始死帷
　　堂小敛彻之及殡在堂亦帷之也云或与幕张于
　　庭者案尚书顾命出缀衣于庭郑云连缀小敛大
　　敛之衣于庭中尔时在庭应设帷幕无正文故云
　　或也
三公及卿大夫之丧共其帟

　注唯士无帟王有惠则赐之檀弓曰君于士有赐帟
　　疏掌次凡丧事张帟言诸侯孤卿大夫不及三公
　　此云三公卿大夫不云诸侯与孤者三公与诸侯
　　同孤与卿大夫同
掌次掌王次之法以待张事
　注法大小丈尺
王大旅上帝则张毡案设皇邸(邸当/礼反)
　注大旅上帝祭天于圆丘国有故而祭亦曰旅此以

　旅见祀也张毡案以毡为床于幄中郑司农云皇羽
　覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽象凤凰羽色
　以为之
　　疏知是祭天者下别云祀五帝则此是昊天上帝
　　也案床也据郑云为床于幄中则知不徒设毡案
　　皇邸而已并有大次小次之幄与下祀五帝互之
　　也后版谓为大方版于坐后画为斧文染羽以为
　　之覆于版上不云黼扆者此不在寝庙无扆故别

　　名皇邸也
朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如
之(朝直遥反/重直龙反)
　注朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓
　幄也大幄初往所止居也小幄谓接祭退俟之处祭
　义曰周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以
　退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息
　重帟复帟重案床重席也

　　疏祀五帝谓四时迎气幄在幕中既有幄明有幕
　　可知不言毡及皇邸亦有可知上毡案不言重席
　　亦有可知互见为义训愚意大次帷幕也小次幄
　　也古者行礼无自朝至闇之事方氏谓祭日或于
　　朝或于闇盖日初起时赤将昏时赤周人尚赤故
　　用之也
师田则张幕设重帟重案
　注不张幄者于是临誓众王或回顾瞻察

　　疏不言帷者亦有可知
诸侯朝觐会同则张大次小次
　注大次亦初往所止居小次即宫待事之处
　　疏此谓与诸侯张之四时常朝则在国内今为会
　　同而来故在国外宫即司仪所云宫方三百步初
　　往止居谓宫外即宫应是宫内
师田则张幕设案
　注诸侯从王而师田者

　　疏不言重案仅有单席
孤卿有邦事则张幕设案
　注有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三
　人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合
　诸侯张大次小次师田亦张幕设案
　　疏郑云以事从王者亦谓上祭祀会同师田数事
　　以王命出谓若摄行祭祀及诸侯使臣时聘殷頫
　　王不亲行则使群臣于国外受之也

凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重
　注张帟柩上承尘
　　疏此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯掌次不
　　张之凡丧后与王同世子三夫人与侯同九嫔世
　　妇与孤卿大夫同御妻与士同也
几祭祀张其旅幕张尸次
　注旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为
　之张大幕尸则有幄郑司农云尸次祭祀之尸所居

　更衣帐
　　疏祭祀之门外谓若庙有庙门外神则有壝宫之
　　门门外并有立位更衣帐者未祭时服常服至祭
　　所乃更之服祭服也
射则张耦次
　注耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢
　于次
　　疏天子大射六耦在西郊宾射六耦在朝燕射三

　　耦在寝此六耦三耦据诸侯若众耦则多但无常
　　数耳郑引大射者證次中有弓矢其耦立位在次
　　北西面至射乃入次取弓矢也乡射士礼则无次
　　也
掌凡邦之张事
大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货
于受藏之府颁其贿于受用之府(藏才/浪反)
　注九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若

　职内也或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文
　　疏金玉曰货布帛曰贿训吉甫丘氏曰受藏之府
　　内府也受用之府外府也　家君子谓九功者畿
　　内九职之民所贡闾师所掌者也内诸侯亦应各
　　以九职所出为贡皆所谓九功也但其贡甚轻且
　　微盖王畿千里自农田关市山泽杂税兵车牛马
　　征役之外复有此数以其轻微故冢宰不载而于
　　大府载之稽其所入亦但以充府库而已国之经

　　费不藉此也
凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
　　疏此谓有事须用官物者皆来于大府处受财用
　　训愚意谓此疑即百官之廪禄也其不列于九式
　　何也百官之禄出于公田公田则三等都鄙皆有
　　之不可指定何赋以待禄廪故不载于九式也执
　　事府史胥徒也
凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服邦中之

赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁
邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以
待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予(秣音/末)
　　训家君子曰邦都之赋以待祭祀邦中之赋以待
　　宾客山泽之赋以待丧纪关市之赋以待膳服皆
　　赋之最多者也邦县之赋以待币帛家削之赋以
　　待匪颁邦甸之赋以待工事皆赋之次多者也四
　　郊之赋以待稍秣币馀之赋以待赐予皆费之差

　　少者也盖邦中以外其地渐远渐大自甸稍县都
　　以内其赋渐近渐轻至于关市山泽币馀皆逐末
　　趋利者故又增重赋焉然王城之内人民聚集故
　　赋虽轻而得亦多先王之世专利有禁故斥币虽
　　赋重而得亦少其所待不同以此也历观周官之
　　职凡祭祀宾客丧纪诸大事自邦中以至郊野莫
　　敢不共然则某赋以待某事者计其所出约略足
　　以供之耳读周礼者宜善观之

凡邦国之贡以待吊用
　注吊用凶礼之五事
凡万民之贡以充府库
　　疏即上九功也府库即内府外府充府库者所谓
　　三九之蓄内府外府何以专职万民之贡曰贡赋
　　之入皆内外府职之但经费所馀不过此数耳其
　　取于万民之贡何也给国家经费之外约其所留
　　不过如此自此以上皆内府外府之事馀财以共

　　玩好则玉府之事
凡式贡之馀财以共玩好之用
　注谓先给九式及吊用足府库而有馀财乃可以共
　玩好明玩好非治国之用言式言贡互文
凡邦之赋用取具焉
　注赋用用赋
岁终则以货贿之入出会之
　　训大府职贡赋入出之贰与颁财之式法无府库

　　之掌
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
　注此物皆式贡之馀财所作
共王之服玉佩玉珠玉
　注佩玉王所带者玉藻曰天子佩白玉而玄组绶诗
　传曰佩玉上有葱衡下有双璜衡牙蠙珠以纳其间
　郑司农云服玉冠饰十二玉
　　疏诗傅云佩玉上有葱衡者谓葱玉为衡梁下有

　　双璜衡牙者谓以组悬于衡两头两组之末皆有
　　半璧曰璜又以一组悬衡中央末著衡牙使前后
　　触璜案诗傅又有琚瑀琚瑀所置当于悬冲牙组
　　中央又以二组穿琚瑀内角斜系于衡两头组末
　　系于璜又云蠙珠以纳其间者组绳有五皆穿珠
　　其间云冠饰十二玉者案弁师五冕衮冕十二旒
　　鷩冕九旒毳冕七旒絺冕五旒玄冕三旒皆十二
　　玉又有皮弁韦弁冠弁亦皆十二玉也

王齐则共食玉
　注玉是阳精之纯者食之以禦水气郑司农云王齐
　当食玉屑
大丧共含玉复衣裳角枕角柶(含户/暗反)
　注角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服招
　魂复魄于太庙至四郊角柶角七以楔齿令可饭含
　玄谓复于四郊以绥
　　疏含玉璧形而小不言饭玉赠玉者文不备复衣

　　裳不在司服者司服所掌是寻常衣服玉府所掌
　　其衣服之美者郑司农云招魂复魄于太庙者王
　　有七庙及寝皆复焉独言太庙语不足又言至四
　　郊后郑不从之训愚谓玉府掌王常服司服掌礼
　　服故下文燕衣服亦玉府掌之
掌王之燕衣服衽席床笫凡亵器(衽而甚反/笫侧美反)
　　笫箦也郑司农云亵器清器虎子之属
　　疏案内竖及葬执亵器彼注与此不同彼死者不

　　用清器故为颒沐之器
若合诸侯则共珠槃玉敦(敦音/对)
　注敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血以敦盛食合
　诸侯必割牛耳取血以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执
　之
　　疏合诸侯谓时见曰会按左傅盟小国执牛耳歃
　　血则大国先若诸侯相与盟则戎右执牛耳也
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之(织音/志又)

(如/字)
　注谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人
　尊之则曰献通行曰馈文织画及绣锦
　　疏知非献金玉于王者四方之币献入内府不得
　　在此也郑弟子答王肃之难引礼记君洗玉爵献
　　卿是王于诸侯可云献也
凡王之好赐共其货贿
　　训玉府所云食货皆王之所御者与内府掌凡邦

　　之食货贿不同
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之
大用
　注大用朝觐之颁赐训大用即九式之属其小用则
　外府共之
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉
　注诸侯朝聘所献国珍
　　疏此因朝聘而贡先入于掌货贿入其要于大府

　　乃始通于内府也
凡适四方使者共其所受之物而奉之
　注王所以遗诸侯者
　　疏此即王之献金玉兵器以下是也彼据藏之此
　　据用之
凡王及冢宰之好赐予则共之
　注冢宰待四方宾客之小治或有所善亦赐予之
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者

　注布泉也其藏曰泉其行曰布取名于水泉其流行
　无不遍共百物者或作之或买之有法百官之公用
　也训待邦之用内色九式诸条盖贡赋所入其贵货
　内府掌之其泉布外府掌之泉布之外尤广故外府
　所共诸用多于内府也
共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧纪会同军
旅共其财用之币赍赐予之财用(赍音咨即夷/切又子兮切)
　注赍行道之财用也聘礼曰问几月之赍此服用亦

　谓当用布者也训祭祀有行道之财者因王外出而
　举者如过大川则用事焉之类宾客则出聘列邦之
　类丧纪则行吊侯国之类皆有行道之财也此等皆
　泉布所共其目与九式稍异此赐予亦谓泉布
凡邦之小用皆受焉
　注皆来受
岁终则会唯王及后之服不会
司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府

之治以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野
之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节
邦之财用
　　训贡言致赋功言令者贡彼自贡之赋功则有徵
　　敛之事故言令也赋曰田野者举多者为主也功
　　曰民职但凡民有职者皆令贡也
掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者
之贰以逆群吏之治而听其会计

　注郊四郊去国百里野甸稍也甸去国二百里稍三
　百里县四百里都五百里
　　疏此不言邦中而言官府者以官府在邦中故举
　　官府以表邦中也训百物财用即司书所知民财
　　器械以下之数凡载财物者曰书契载人民土地
　　者曰版图百物财用之在书契版图者司书掌其
　　正而藏之以待考司会掌其贰以逆群吏之治而
　　赏罚之必以书契版图逆群吏之治者恐有横取

　　于民者也此一节承赋式言钩考畿内之事
以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知
四国之治以诏王及冢宰废置
　注参互谓司书之要贰与职内之入职岁之出训此
　一节承典法则言兼钩考四国之事群吏亦以典法
　则考之四国亦以贡法考之互举见义也曰计谓之
　参互其义未达
司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版

土地之图(正音/征)
　注九正谓九赋九贡正税也九事谓九式变言之者
　重其职明本而掌之非徒相副贰也训此数者皆邦
　籍之大者司书主藏之
以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
　注叙犹比次也谓钩考其财币所给及其馀见为之
　簿书受其币谓受录其馀币而为之簿书使之入于
　职币币物当以时用之久藏将朽蠹训百物之出谓

　九事百物之入谓九正职币所入是为币馀九正之
　属
凡上之用财用必考于司会
　注上谓王与冢宰王虽不会亦当知多少而阙之司
　会以九式均节邦之财用训上之用财用是为羞服
　九事之属此二者别为出入之要上之用财考于司
　会者总知其一岁多少而已不考之于膳夫司裘诸
　官使之日会月要者所谓惟王不会也

三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田
野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之徵
令
　注械犹兵也山林川泽童枯则不税
　　疏司书知民之财器已下川泽已上恐群吏滥徵
　　敛万民故知此本数乃逆受钩考其徵令也训上
　　文但言版图此有器械六畜之属非版图所载上
　　文不具之者举版图以该之大司徒乡遂州县之

　　官以岁时登其夫家之众寡六畜车辇之稽三岁
　　大比盖以其书上之司书司书得以知土地人民
　　财物之数而迎受其徵令以与司会互考焉盖民
　　财器械之属有盛衰耗息之不同其徵令亦当与
　　为繁简是以考其治状也税敛之法在于司稼故
　　其职云以年之上下出敛法
凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉
　注法犹数也应当税者之数成犹毕也

　　疏税敛掌事者谓若地官闾师旅师徵敛之官训
　　此承徵令而言税敛之常数有一定之书是所谓
　　法要贰谓税敛之治状入之者候三年大比考其
　　于法依否盖司书执版图以稽土地人民之数以
　　土地人民之数为税敛之法以税敛之法逆徵令
　　之书凡簿书之事司书掌之会计之事司会掌之
凡邦治考焉
　注考其法于司书训邦治掌典法则以下考于司书

　者其籍在焉
职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府
都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
　注辨财用之物处之使种类相从总谓簿书之种别
　与大凡官府之有财入若关市之属
　　疏都鄙之财入谓三等采地采地之税四之一逆
　　邦国之赋用者钩考用赋多少知其得失训赋入
　　谓九正贰谓贰司书也邦国之赋用职岁掌其贰

凡受财者受其贰令而书之
　注受财受于职内以给公用者贰令若今御史所写
　下本奏王所可者书若言某月某日某甲诏书出某
　物若干给某官某事
及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之
移用
　注亦钩考今藏中馀见为之簿移用谓转运给他
职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待

会计而考之
　　疏职内职岁二官一入一出共相钩考故职内云
　　以逆邦国之赋用职岁云待会计而考之训赋出
　　谓九事贰亦贰司书此二官皆佐司书掌财用出
　　入之籍而无府库之守者出谓群吏之出财用赐
　　谓上之赐予也
凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁
　注百官之公用式法多少职岁掌出之旧用事存焉

凡上之赐予以叙与职币授之
　注叙受赐者之尊卑
及会以式法赞逆会
　注助司会钩考群吏之计训内外府只言邦用职内
　职岁言群吏之出入财用有异同乎又自大府以下
　言赐予者甚多不知何故
职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币
　注币谓给公用之馀凡用邦财者谓军旅训官府都

　鄙谓群吏之出财用也用邦财者谓凡九式所不具
　者
振掌事者之馀财
　注振犹抍也捡也掌事谓以王命有所作为先言敛
　币后言振财互之(抍音/拯)
皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予(楬/其)
(列/反)
　注奠定也杜子春云定其录籍郑司农云楬之若今

　时为书以著其币
　　疏以书楬之谓各为一牌书知善恶价数多少此
　　小用赐予是常赐予玉府内府所云好赐是非常
　　赐外府赐予与此职币同
岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之
　　疏赞之亦谓赞司会会之事也
司裘掌为大裘以共王祀天之服
　注郑司农云大裘黑羔裘服以祀天示质

　　疏案郑志大裘之上又有玄衣与裘同色亦无文
　　采
中秋献良裘王乃行羽物(中音/仲)
　注良善也中秋鸟兽毛毨因其良时而用之郑司农
　云良裘王所服也行羽物以赐群吏玄谓良裘玉藻
　所谓黼裘与此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者中秋
　鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大
　班羽物

　　疏云顺其始杀与其将止者罗氏中春亦行羽物
季秋献功裘以待颁赐
　注功裘人功微粗谓狐青麛裘之属郑司农云功裘
　卿大夫所服
　　疏案玉藻有羔裘豹袖麛裘青豻袖及羔裘狐裘
　　四种之裘君臣同有但君则用纯大夫则袖用杂
　　然则功裘之内兼有君臣所服裘故言以待颁赐
　　也

王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹
侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
　注大射者谓祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯
　及群臣与邦国所贡之士可以与祭者诸侯谓三公
　及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将
　祀其先祖亦与群臣射以择之凡大射各于其射宫
　侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之
　以为𦎧(本亦/作准)谓之鹄著于侯中所谓皮侯王之大射

　虎侯王所自射熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所
　射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯群臣所射卿
　大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓
　熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九
　十糁七十豻五十远尊得伸可同耳所射正谓之侯
　者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸
　侯凡侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以
　为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中

　广丈四尺五十弓者侯中广一丈考工记曰梓人为
　侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八
　尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半
　寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取
　名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄
　之言较较者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮
　示服猛讨迷惑者士不大射士无臣祭无所择
　　疏云凡大射各于其射宫者谓天子诸侯大夫大

　　射各于其西郊小学之中云侯者其所射者以其
　　虽有正鹄之别侯其总名云以虎熊豹麋之皮饰
　　其侧者侯上下俱有布一幅夹之所饰者唯有两
　　旁之侧云列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十
　　豻五十者大侯谓熊侯也糁侯者豹鹄而麋饰糁
　　杂也畿外诸侯与天子同但用皮别耳云示服猛
　　者虎豹是猛兽示能伏之云讨迷惑者谓麋者迷
　　也云士不大射者士自无大射礼得与天子大射

　　者以其得助祭也是以郑注云豹侯卿大夫以下
　　所射已下士也至于宾射士又自为宾射不得与
　　天子宾射也故射人云士豻侯二正是也
大丧廞裘饰皮车
　注皮车遣车之革路廞兴也若诗之兴谓象似而作
　之凡为神之偶衣物必沽而小耳
　　疏兴谓象生时物而作之谓明器中之裘皮车亦
　　谓明器之车以皮饰之云为神之偶衣物必沽而

　　小者偶谓俑衣谓送死之衣沽粗也
凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之
　注皮革踰岁乾久乃可用献之献其良者于王以入
　司裘给王用
　　疏许氏说文兽皮治去其毛曰革秋敛皮者鸟兽
　　毛毨之时其皮善革乃须治用功深故冬敛之训
　　凡诸禽兽羽毛齿革之赋贡皆在玉府掌皮盖以

　　时取而治之以共用
遂以式法颁皮革于百工
　注式法作物所用多少故事
　　疏百工冬官之属若裘氏韦氏函人之类用皮者
　　也
共其毳毛为毡以待邦事(毳尺/税反)
　注当用毡则共之毳毛毛细缛者
　　疏云当用毡者谓若掌次张毡案则掌皮共毳毛

　　与冬官使作毡与掌次也
岁终则会其财赍
　注财敛财本数及馀见者赍所给与人以物曰赍
　　疏言敛财本数及馀见者谓四方所入皮革之数
　　与出给不尽者赍有两义上外府注行道曰赍皮
　　革非行道所用故以给予人物解之财赍二者并
　　据皮革而言也
　周礼纂训卷三