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历体略 提要
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钦定四库全书     子部六
 历体略       天文算法类一(推步之/属)
  提要
    (臣/)等谨案历体略三卷明王英明撰英明字
    子晦开州人万历丙午举人是编成于万历
    壬子上卷六篇曰天体地形曰二曜曰五纬
    曰辰次曰刻漏极度曰杂说中卷三篇曰极
    宫曰象位曰天汉下卷则续见欧罗巴书撮
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    其体要曰天体地度曰度理之差曰纬曜曰
    经宿曰黄道宫界曰赤道纬缠曰气候刻漏
    凡七篇又附论日月交食一篇然其上中两
    卷所讲中法亦皆与西法相合盖是时徐光
    启新法算书虽尚未出而利玛窦先至中国
    业有传其说者故英明阴用之耳所论皆天
    文之梗槩不及后来梅文鼎薛凤祚诸人兼
    备测量推步之法然学天文者必先知象纬
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    之文与运行之故而后能因其度数究其精
    微是书说虽浅近固初学从入之门径也卷
    首冠以五图据翁汉麟序英明原著书而不
    著图此本顺治丙戌英明之子懩官江南督
    粮道时以原本重刋属汉麟所补今考书中
    步天歌第一章下有附注称步天歌无善本
    兹从先生订正庶鲜鱼鲁之讹云云核其文
    义亦汉麟之语则是书盖经汉麟重订非其
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    原本矣乾隆四十六年十月恭校上
        总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
           总 校 官(臣/)陆 费 墀
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历体略序
澶渊王公来旬江南仁明廉断所为造命吾民者指不
胜屈于是方千里内欢声载途惟公覆帱是德而不知
公之以实惠勤民者乃其先夫子之以实学诒训也先
夫子才识渊博于历律兵屯河防水衡之事无弗沉究
卓然为世大儒少登高科朝野并拟以公辅之望而绝
意公车闭关修道四方名硕户屦恒满每相勖以今日
操觚家类晋清谈学者当务为有用故阐发经旨参决
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性命而外即捃摭先代故实及时局窾要答问之下手
演成帙几至充栋虽遭兵火犹有存者今公不忍私其
家珍将次第就锓首先历体一书而以补图属小子小
子则乌知历而敢冒昧哉虽然事类续貂情同附骥且
辱公有命夫何敢辞勉竭愚钝折衷今昔衡量分寸比
拟方圆凡夫位置之高下疏密度数之广狭经纬惟恐
少戾于乾象以忝是书而鄙衷则实有未慊者北辰高
下三十五六度其位在北而图则不能不移置于中央
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一不合也天体半在地下旋绕无定而图则不能不平
列为静局二不合也天度皆斜分而图以直行三不合
也自北极而分者至南极而合故赤道以南度渐就狭
而图则四垂反张四不合也此无他天体浑圆四方上
下旋还无端今以尺幅改为平圆则是盖天而非浑天
其体有万万不相肖者始悟王夫子著书而不著图非
阙略也图不可著故以不著著之今第使读是书者知
垣何以三野何以九宿何以二十八则一览可尽庶无
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茫茫于仰睇已耳敢谓是图真足补是书哉惟公推其
家学惠教小子使得预于管窥斯为顶佩又宁特供输
一事共有众歌覆帱已也东吴翁汉麟敬识
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历体略序
昔箕子以神禹叙伦之道授周武王而五纪实终于历
数历者帝王经世之洪范吾儒用世之大业也何云体
即天体是两极廿八宿天体也七曜十二次天体也为
物不贰地体亦天体也历之象之授时急焉何占候家
课以事应令尧舜钦若之典为梓慎裨灶辈借资耶末
流之弊日官挟国禁以为重矣愚世受尚书于历象为
本业恒怪不习者相讳为不可知曹诿为不切务即号
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为能名理大儒于此多作梦中语也爰取实测定度暨
古今格言节略成编为儿子治经之助而诸凡语涉不
经者一切斥去之经纬兼举大体昭然其为用则玑衡
灵宪之法也乘除推步之数也错行代明无非至理具
在别著中兹不详若繁星之号为秦汉以来依托者悉
仍旧贯何则名天者即廿八宿亦假也书既毕总秘之
帐中不敢示人万历壬子古澶王英明书
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历体图
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日月五星列宿运动各各相反便知所丽之天原非
一重先儒曰天左旋日月五星右旋则知左旋者在诸
星天之外是以有第九重天也九重之说向固有之
自天学诸儒由西海航入中国发明其义更尔精详
其为性命之学更在九重之上号曰静天所谓造化
之原万物之本也谈天者请于斯更进一筹焉
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日轮恒躔黄道一道不出入于南北界非如月五星之出
入于十二度内也其上下四时各有定度不稍前后也黄
道周天三百六十度分为四分每分九十度为四象限又
一象限分六分每分十五度为一节气共二十四节气而岁
成焉历所繇定也
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日蚀非日失其光乃月体掩之也日天在月天之上朔时
月轮正过日轮之下东西同经南北同纬故掩其光非
如俗所传有异物以食之也
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地悬于六合中央如鸡卵黄在白内故日繇西炤地地必
有景射东照东必有景射西夫日轮恒在黄道上若遇
望日而月轮亦在黄道上与日正对望则地球障隔在
日月之间月轮必入地景之内太阳不能照之故失光而
食也渐出地景之外太阳能照之乃渐复得原光矣