钦定四库全书
　古今律历考卷二十八　　明　邢云路　撰
　　藏经考
佛藏
佛说东南西北各八天中须弥山顶一天共三十三天
自四大天王天至大梵天各有千天有千三十三天是
名小千世界乃至二千三千百亿日月一佛有百亿四
天下是名三千大千世界阎浮境十万八千须弥四面

各广长三四十万里顶上忉利天上释提桓各广长二
三百万里四天王居须弥四埵皆高四万二千由旬以
人间五十岁为天一日亦以三十日为月十二月为岁
五百岁即人间九百万岁观世音菩萨现身长八十万
亿那由他由旬以须弥之高广纳芥子中无增减须弥
山本相如故以四大海水入一毛孔不娆大海本相如
故演七日以为一劫促一劫以为七日十方日月星宿
见于一毛孔中此皆佛之寓言也说阎浮境界十万八

千里比人有十万八千尘劳梦想其实本来面目一无
所有故说须弥纳一芥旷劫入一息犹中国言诗大言
小言之譬言道大无外小无内之意非谓真有百亿天
百亿日月也
风轮能持水轮水轮能持大地令不坏散是故说地轮
依水轮水轮依风轮风轮依虚空虚空无所依虽无所
依能令三千大千世界而得安住此亦佛之寓言也言
地水火风乃人之四大风之所以鼓动即火故说火风

水轮持大地非谓天地五行合如此也
佛说四大洲所谓东胜身洲即弗婆提南赡部洲即阎
浮提西俱耶尼洲即瞿陀尼北俱卢洲即郁单越四洲
绕苏迷山即须弥山阎浮提日中时东方弗婆提便冥
西方瞿陀尼则初出北方郁单越则夜半瞿陀尼日中
阎浮提即冥郁单越初出弗婆提夜半也郁单越弗婆
提日中馀出没亦然是言须弥山高日明于此隐于彼
比人原是一心积为三界乍明忽灭如为须弥四面遮

蔽然须转轮无碍乃得解脱皆寓言也非谓天地之中
真有须弥日之行度真在须弥四围环绕四方出没四
视平等之致
文始传云天去地四十万九千里日月直度各三千里
周回去千里天地午子相去九千万万里济苦经云昆
崙山高一万五千里文始传又云日月周围六千里径
三千里夫文始云天去地四十万九千里则子午径宜
八十一万八千里而乃云相去九千万万里多八千九

百九十九万九千九百一十八万二千里矣云日月直
度各三千里则周回宜九千里乃止云一千里少八千
里矣又云日月周围六千里则径止宜二千里而乃云
三千里多一千里矣均之文始传也一曰日周千里又
曰日周六千里何自相背也化胡云昆崙山九重重相
去九千里山有四面面有一天故四九三十六天第一
重帝释居之今据济苦昆崙高一万五千里化胡昆崙
九重重高九千则高八万一千而言万五千者少六万

五千里矣亡论诸经所说之乖舛将使天地日月之高
下宜何从焉佛道经假作者多此其假者也
竺乾书说阿耨山即昆崙也一名须弥讹呼苏迷在于
阗国西一千三百馀里东南接西凉酒泉地远山则香
山雪山也佛生游履雪山中国在昆崙东南天竺诸国
在正南黄河在昆崙东南即佛经无热地东有银牛口
出殑伽河即恒河山顶有阿耨大池其水分流四面去
入中国者为黄河入东海其三面各入南西北海如弱

水黑水之类大抵地之形如馒头其撚尖则昆崙也此
言是
佛诸国篇云五印度之境周九万馀里三垂大海北背
雪山北广南狭形如半月划野区分七十馀国时特暑
热地多泉湿成光子曰中天竺国东至震旦五万八千
里南至金地国西至阿拘遮国北至小香山阿耨达亦
各五万八千里约天上一寸地下千里僧慧严入中国
何承天问曰佛国用何历答曰天竺夏至之日日正中

时竖晷无影所谓天中于五行土德色尚黄数尚五八
寸为尺十两当此土十二两建辰之月为岁首及计覈
分至推效薄蚀顾步光影其法甚详宿度章纪咸有条
例后婆利国人来果同严说夫云夏至竖晷无影中国
衡岳竖晷无影则天竺与衡岳东西正相对也衡岳北
极出地二十五度夏至昼五十六刻夜四十四刻岳台
北极出地三十五度夏至晷景一尺四寸八分昼六十
刻夜四十刻衡岳北岳台北极低十度晷景差一尺四

寸八分而昼至短四刻是去极二度半短一刻晷影三
寸七分短一刻也虽割圆高下分釐稍有不齐而大约
分数则无差也天竺与衡岳对其晷刻亦犹是矣此说
天竺四至各以几万里计而晷与中国略同可较是可
破诸经天日须弥亿万里之妄
稻稗经言月去地四万二千由旬一由旬四十里共一
百六十八万里文始言天去地四十万九千里则月不
反高于天一百一十九万里之多耶

唐不空三藏翻译文殊菩萨及诸仙所说吉凶时日善
恶宿曜经言天地初建寒暑之精化为日月分宿设宫
管标群品日理阳位从星宿顺行取张翼轸角亢氐房
心尾箕斗牛女等一十三宿迄至虚宿之家恰当子地
之中分为六宫也但日月天子俱以五星臣佐而日光
焰猛以阳兽狮子为宫神月光清凉以阴虫巨蟹为宫
神日与月各以神宫均赐五星以速至迟即辰星太白
荧惑岁镇排为次第缓急于斯彰焉凡十二宫即七曜

之躔次各有神形一切庶类相感月广五十由旬日广
五十一由旬太白广十由旬岁星广九由旬辰星广八
由旬荧惑广七由旬土星广六由旬星最小者广一俱
卢舍第一星四足张四足翼一足在午太阳位焉其神
如狮子故名狮子宫第二翼三足轸四足角二足在己
辰星位焉其神如女故名双女宫第三角二足亢四足
氐三足在辰太白位焉其神如秤故名天秤宫第四氐
一足房四足心四足在卯荧惑位焉其神如蝎故名天

蝎宫第五尾四足箕四足斗一足在寅岁星位焉其神
如弓故名人马宫第六斗三足女四足虚二足在丑镇
星位焉其神如摩羯故名摩羯宫已上六位属太阳分
已下六位属太阴分第七虚二足危四足室三足在子
镇星位焉其神如瓶故名宝瓶宫第八室一足壁四足
奎四足在亥岁星位焉其神如鱼故名双鱼宫第九娄
四足胃四足昴一足在戌荧惑位焉其神如羊故名白
羊宫第十昴三足毕四足觜二足在酉太白位焉其神

如牛故名金牛宫第十一觜二足参四足井三足在申
辰星位焉其神如夫妻故名阴阳宫第十二井一足鬼
四足柳四足在未太阴位焉其神如蟹故曰巨蟹宫昴
六星毕五星觜三星参一星井二星鬼三星柳六星星
六星张二星翼二星轸五星角二星亢一星氐四星房
四星心三星尾二星箕四星斗四星牛三星女三星虚
四星危一星室二星壁二星奎三十二星娄三星胃三
星二月为角月三月为氐月四月为心月五月为箕月

六月为女月七月为室月八月为娄月九月为昴月十
月为觜月十一月为鬼月十二月为星月正月为翼月
此其十二宫分与中国皆同但其星数与中国有多少
之异五星迟速与中国亦同二月为角月云云者以斗
指卯位之辰亦与中国同至于所占星直月日与人命
之吉凶则与中国异盖其方俗之殊也夫周天二十八
宿既与中国皆同而又曰虚宿恰当子地之中则虚为
正北也曰日广五十一由旬一由旬四十里则日广凡

二千馀里也中国视虚为正北量日约亦千馀里皆合
矣此佛说之经宛然一浑天仪即中国之历也而乃谓
有几千天百万亿日月高广几十万亿里东方日中西
方初出诸说均之佛说也而自相背若是则千天万日
等说非寓言而何
大方等大集经雪山光味仙人白世尊佛言二十八宿
日月随行一切众生日月年岁皆悉系属瞿昙东方七
宿谓角亢氐房心尾箕若人生日属角宿者口阔额高

多财多智多有妻子寿八十四长子不寿属亢星者聪
明富贵乐欲出家寿六十四指有疮瘢其氐房心尾箕
若南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方
斗牛女虚危室壁各宿生人者其相貌寿夭吉凶各有
不同若通达如是相书到于彼岸瞿昙佛言众生亦有
同属一星生者而有富贵贫贱参差是故我知是不定
法是世尊之言是而光味之言非也
大乘大方等日藏经言星宿数与形状多与历不合吉

凶避忌亦无的据日午脚迹之影亦无圭表之数五纬
所主之月亦不合历行度虚胎所载宿曜亦差
大方等大集月藏分中星宿摄受品四天王等白佛言
诸宿曜各有所主一者角宿主于众鸟二者元宿主于
出家求圣道者氐房至翼轸通二十八宿各有所主不
同尔时佛告梵王等言于摩国陁楼等国共十二国角
宿摄护阿罗荼等共十国亢宿摄护氐房至翼轸通二
十八宿所摄国数多少不一此佛国以彼中之天步彼

中分野与中国不同
佛国日月荧惑辰星岁星太白镇星是为七曜岁星者
于十二岁始一周天镇星者二十八岁乃一周天太白
岁半始一周天荧惑二岁始一周天辰星一岁乃一周
天凡岁三百六十五日日一周天月三十日乃一周天
此是七曜周天数法大略与中国同惟太白亦岁一周
天而佛以为岁半非
大唐西域记三藏法师玄奘译言夫数量之称谓踰缮

那古圣王一日军行也即一由旬四十里印度国俗乃
三十里圣教所载唯十六里穷微之数分一踰缮那为
八拘卢舍拘卢舍者谓大牛鸣声所极闻一拘卢舍为
五百弓分二拘卢舍名一声为千弓分一弓为四肘分
一肘为二十四指十二指名毗多悉提分一指节为七
宿麦乃至一虱一虮一牛毛一羊毛一兔毫一尘一细
尘次第七分以至一极细尘极细尘者不可复㭊㭊即
归空故曰极微也若乃阴阳历运日月次舍称谓虽殊

时候无异随其星建以标月名时极短者谓刹那也百
二十刹那为一呾刹那六十呾刹那为一腊缚三十腊
缚为一牟呼栗多五牟呼栗多为一时六时合成一日
一夜昼三夜三居俗日夜分为八时昼四夜四一时各
有四分月初一盈至十五满谓之白月分月十六亏至
月尽晦谓之黑月分或十四日十五日月有小大故也
遇小月谓之减夜减一日也黑前白后合为一月六个
月共合为一行日游在内北行也日游在外南行也总

此二行合为一岁又分一岁以为六时正月十六日至
三月十五日渐热也三月十六日至五月十五日盛热
也五月十六日至七月十五日雨时也七月十六日至
九月十五日茂时也九月十六日至十一月十五日渐
寒也十一月十六日至正月十五日盛寒也如来圣教
岁为三时正月十六日至五月十五日热时也五月十
六日至九月十五日雨时也九月十六日至正月十五
日寒时也或为四时春夏秋冬也春三月谓制呾逻月

吠舍祛月逝瑟吒月当此从正月十六日至四月十五
日夏三月谓頞沙荼月室罗伐挐月婆达罗钵陀月当
此从四月十六日至七月十五日秋三月谓頞湿缚庾
阇月迦刺底迦月末伽始罗月当此从七月十六日至
十月十五日冬三月谓报沙月磨袪月颇勒窭挐月当
此从十月十六日至正月十五日故印度僧徒依佛圣
教坐两安居或前三月或后三月前三月当此从五月
十六日至八月十五日后三月当此从六月十六日至

九月十五日中国节气与印度递争半月中国以二十
九三十为大小尽即印度以十四十五为大小尽中国
之十六日乃印度初一日也昔人尝记结夏之制宜如
西域用四月十六日盖四月十六日乃印度之四月尽
也其数皆明
大智度论日月岁节者日名从旦至旦初分中分后分
夜亦三分一日一夜有三十时春秋分时十五时属昼
十五时属夜馀时六增六减五月至昼十八时夜十二

时十一月至夜十八时昼十二时一月或三十日或三
十日半或二十九日或二十七日半有四种月一者日
月二者世间月三者月月四者星宿月日月者三十日
半世间月者三十日月月者二十九日加六十二分之
三十星宿月者二十七日加六十七分之二十一闰月
者从日月世间月二事中出是名十三月或十二月或
十三月名一岁是岁三百六十六日周而复始菩萨知
日中分时前分已过后分未至中分中无住处无相可

取日分空无所有到三十日时二十九已灭和合成月
和合而为岁故佛菩萨能知世间日月岁和能知破散
无所有是名巧分别是名菩萨摩诃萨夫佛国每日三
十时即中国十二时春秋分昼夜各十五时六月一增
减五月十一月昼夜各长短三分之一即中国之二分
二至也日月三十日半中国之正气也世间月三十日
中国盈虚之中也月月二十九日加六十二分之三十
中国之月策也星宿月二十七日加六十七分之二十

一中国之交终也闰月从日月世间月出中国之气盈
朔虚积而为闰也中分无住处和合成月中国之无中
气为闰月也六十二分之三十为四十八刻三十八分
七十秒以加于二十九日下共二十九日四十八刻三
十八分七十秒为佛国月策较中国月策少四刻有奇
六十七分之二十一为三十一刻三十四分三十二秒
以加于二十七日下共二十七日三十一刻三十四分
三十二秒为佛国交终较中国交终多十刻有奇中西

地里不同而历之小异者止在刻数其大约则皆同佛
国之天犹中国之天也明矣
九执历出西域唐开元六年诏太史监瞿昙悉达译之
断取近距以开元二年二月朔为岁首西域首卯取阴
阳交之始也度法六十月有二十九日馀七百三分日
之三百七十三历首有朔虚百二十六周天三百六十
度无馀分日去没分九百分度之十三三十度为相十
二相而周天望前曰白博义望后曰黑博义其算皆以

字书不用筹策九执朔虚没分与中国不同气朔不同
故也九执月策馀七百三分日之三百七十三为五十
三刻五分八十三秒以加于二十九日下共二十九日
五十三刻五分八十三秒与中国月策近密以视大智
度论月策二十九日四十八刻三十八分七十秒则大
智度月策为疏
西域星经月孛紫气罗㬋计都星家谓之四馀计生于
天尾罗生于天首孛生于月气生于闰盖日月行道如

两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为
罗月之行迟速有常度迟之处即孛也气生于闰二十
八年十闰而气行一周气孛皆有度数无光象故与计
罗同谓之四馀今中国皆用之
泥洹经佛告迦叶言人间六月一蚀众星昼日不见其
实不没又言月天子欲瞰日天子佛说罗㬋罗疾放月
云六月一蚀即天首至交中至天尾各六月之谓云星
昼不见日光所射故也罗㬋瞰日即日食于天首佛云

疾放即中国救日之义
佛运统纪周昭王二十四年甲寅岁四月八日中天竺
国净梵王妃摩耶氏生太子悉达多至年十九壬申岁
二月八日夜半出家成释迦牟尼佛东晋沙门法显尝
至天竺摩竭提国见城邑人民以建卯月八日华香供
养请佛周以子月为正月四月是建卯之二月也二月
则建丑之十二月今人以夏正四月为佛生日非
宿曜经黑月白月皆以一日三日五日七日九日十一

日十三日为吉祥日所向皆成就是知佛国之尚奇日
也
僧史略佛法本传西域十二月三十日为正月望谓之
大神变日汉明帝令是日烧灯表佛法大明无味
佛国正五九月天帝释镜照南赡部洲故禁刑罚今中
国官员于此三月内不到任无味
国朝洪武初收元图籍命西域人海荅儿等择天文阴
阳历象译之译出回回历以西域阿刺必年即开皇十

九年己未岁为元至洪武甲子计积七百八十六算周
天十二宫每宫三十度共三百六十度十二宫日数不
同共三百六十五日为不动的月若遇宫分有闰之年
于亥宫又添一日十二月单月大双月小共三百五十
四日为动的月若遇月分有闰之年于十二月内又添
一日凡三十年闰十有一月历千九百四十二年而宫
月甲子再会其术钦天监见存有回回科习之所步日
食与中华历分数不同夫以中西之远而以法相校交

蚀只是分数不同非大相径庭也而佛经乃言南方日
中西方方日出东方则日没故以此可證其言之非
　白羊戌宫三十一日　金牛酉宫三十一日
　阴阳申宫三十一日　巨蟹未宫三十二日
　狮子午宫三十一日　双女巳宫三十一日
　天秤辰宫三十日　　天蝎卯宫三十日
　人马寅宫二十九日　磨羯丑宫二十九日
　宝瓶子宫三十日　　双鱼亥宫三十日

　第一月大(名法而/干而丁)　　第二月小(名阿而的/必喜世)
　第三月大(名虎/而达)　　　第四月小(名提而/)
　第五月大(名木/而达)　　　第六月小(名沙合/列干而)
　第七月大(名列/黑而)　　　第八月小(名阿班/)
　第九月大(名阿/咱而)　　　第十月小(名答亦/)
　第十一月大(名八/哈慢)　　第十二月小(名亦思番/达而麻的)
佛家天乐等类乃化境也于律不协故不录
道藏

道经上列三清下分五太三清在三十六天之上玉清
圣境元始所居上清真境太上道君所居太清仙境老
君所居五太者太质界内有天地玄黄之色太质之外
太空太空之外太无太无之外太虚并天地玄黄为五
太岂天果有是三五之所皆寓言也盖三清以比人之
三田上田心火中田脾土肺金肝木下田肾水五太亦
以比人之五行云
高上太霄琅书琼文帝章经云九天元始号第一天名

郁单无量天去第二天二十四里第二天无量寿天去
第三天四千六百万里第三梵监天去第四五六七八
天以至第九大梵天各几千百万里不等去下共五百
亿二十万里此九天是始气之精众真帝皇所治其天
别置三天三天者皆是九天之别号三九二十七并九
天共三十六天也此与佛经诸天大半相同皆荒唐之
言
道言太上灵宝先天地而生然后有天地数起于一立

于三成于五盛于七极于九故天去地九万里昆崙为
地柱气上通昆崙者地之中昆崙直东西南北各一亿
万馀里日月径止千里周三千里洞真放品经曰地有
九垒第一地去天九十亿万里第九地去天五百三十
亿万里洞真黄气阳精经日纵广二千四十里月纵广
千九百里灵宝天尊云日围千里月围一千二百里夫
既曰天去地九万里则东西南北亦皆九万里而昆崙
四直则皆一亿万馀里何以相容又谓第一地去天九

十亿万里第九地去天五百三十亿万里不太悬绝乎
既曰日径千里周三千里似矣而何以又曰日纵广二
千四十里日围千里也既曰月纵广千九百里则围宜
二千七百里而何以曰月围千二百里也夫均此天也
此日月也均之天尊所说也忽然而多忽然而少此是
则彼非乃天尊言天亦有非耶天尊不知天何以为天
尊
洞玄灵宝诸天世界造化经道言我在玄化之前故有

太上号见彼昆崙山王以金银琉璃水精作之上高三
百三十六万里下有大海围之深亦三百三十六万里
广亦三百三十六万里地深二十亿万里次下有地亦
深二十亿万里次下有粟金二十亿万里次下有刚铁
二十亿万里次下有水深八十亿万里次下有大风深
厚五百二十亿万里以是大风持地不使有堕落地浮
水上水浮风上其下大空此言非也天体周围不过数
十万里此可以表测而得者非悬空之说也天周数十

万而地与昆崙在天内乃上下有几百亿万里则何以
相容无乃道君未尝到玄化前不曾见昆崙王耶若曾
见不应有此说
道言元始天尊召来天真时诸天日月星宿琁玑玉衡
一时停轮岂有天行健也而乃停轮盖寓言也谓人心
为琁衡两目为日月天尊说法则人心目俱定万化停
閒耳
天尊曰正北位居中一气生水万物皆因水而生故北

斗居中天第一贪狼星第三禄存星为东斗主算第二
巨门星第四文曲星为西斗记名第六武曲星正居本
位为北斗落死第五廉贞星为南斗上生第七破军星
正居中位为中斗大魁总监众灵周回指十二辰又度
人经言五斗东斗角亢氐房心尾箕北斗斗牛女虚危
室壁西斗奎娄胃昴毕觜参南斗井鬼柳星张翼轸中
斗贪巨禄文廉武破其言二十八宿即天四围经星云
指十二辰则历家斗柄指十二节之说也

经言九统者初以始青之光气开始青之天凝太霄之
宫于东北次以太青之光气开太青之天凝青霄之宫
于东方次以始丹之光气开始丹之天凝碧霄之宫于
东南次以太丹之光气开太丹之天凝绛霄之宫于南
方次以始素之光气开始素之天凝景霄之宫于西南
次以太素之光气开太素之天凝玉霄之宫于西方次
以始玄之光气开始玄之天凝琅霄之宫于西北次以
太玄之光气开太玄之天凝紫霄之宫于北方太梵之

天神霄之宫则其居中也西北为天门东南为地户西
南为人门东北为鬼路是其四方之气东青南赤西白
北黑按四方之色也天门地户人门鬼路之说则出先
天乾凿度文
道藏载夜半换日出及晦朔换月符咒敕令皆持有法
是乃佐军中变幻之用者则史载日夜出等变或系幻
术所致未可知也
历世真仙体道通鉴载陶弘景推汉熹平二年丁丑冬

至加时在日中而先天实以乙亥冬至加时在夜半凡
差三十八刻是汉历后天二日十二刻也以授时推熹
平二年冬至分一十日三十九刻五十分得甲戌日巳
初二刻冬至陶弘景推乙亥夜半三十八刻乃乙亥日
巳初初刻冬至后天一日汉历丁丑日日中冬至后天
二日馀矣所以是年汉历推十二月癸酉晦日食而不
知实是熹平三年正月朔日食也
道经比佛经伪书尤多如张道陵等所撰诸经多属伪

作且大半抄誊佛经改换头面以此言天宜乎不合
道言龙汉元年为开天之始古来无年号至汉武帝始
有年号然则龙汉元年是谁记之耶
道经载律历诸数多系抄录儒书者故不必议
　
　
　
　古今律历考卷二十八