钦定四库全书　　　　　子部五
　神农本草经百种录　　　医家类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案神农本草经百种录一卷
　　　国朝徐大椿撰大椿字灵胎号洄溪吴江人世
　　　　传神农本草经三卷载药三百六十五味分
　　　　上中下三品今单行之本不传惟见于唐慎
　　　　微本草所载其刋本以阴文书者皆其原文

　　　　也大椿以旧注但言其当然不言其所以然
　　　　因于三品之中采掇一百种备列经文而推
　　　　阐主治之义有常用之药而反不收入者其
　　　　凡例谓辨明药性使人不致误用非备品以
　　　　便查阅也凡所笺释多有精意较李时珍本
　　　　草纲目所载发明诸条颇为简要然本草虽
　　　　称神农而所云出产之地乃时有后汉之郡
　　　　县则后人附益者多如所称久服轻身延年

　　　　之类率方士之说不足尽信大椿尊崇太过
　　　　亦一一究其所以然殊为附会又大椿所作
　　　　药性专长论曰药之治病有可解者有不可
　　　　解者其说最为圆通则是书所论犹属筌蹄
　　　　之末要于诸家本草中为有启发之功者矣
　　　　乾隆四十六年九月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

神农本草经百种录原序
百物与人殊体而人藉以养生却病者何也盖天地亦
物耳惟其形体至大则不能无生其生人也得其纯其
生动物也得其杂其生植物也得其偏顾人之所谓纯
者其初生之理然耳及其感风寒暑湿之邪喜怒忧思
之扰而纯者遂漓漓则气伤气伤则形败而物之杂者
偏者反能以其所得之性补之救之圣人知其然也思
救人必先知物盖气不能违理形不能违气视色别味

察声辨臭权轻重度长短审形之事也测时令详嗜好
分盛衰别土宜求气之术也形气得而性以得性者物
所生之理也由是而立本草制汤剂以之治人有馀泻
之不足补之寒者热之热者寒之温者清之清者温之
从者反治逆者正治或以类从或以畏忌各矫其弊以
复于平其始则异其终则同夫天地生之圣人保之造
化之能圣人半之天地不能专也汉末张仲景金匮要
略及伤寒论中诸方大半皆三代以前遗法其用药之

义与本经吻合无间审病施方应验如响自唐以后药
性不明方多自撰如千金方外台秘要之属执药治病
气性虽不相背而变化已鲜沿及宋元药品日增性未
研极师心自用谬误相仍即用本经诸种其精微妙义
多所遗漏是以方不成方药非其药间有效验亦偶中
而非可取必良由本经之不讲故也余窃悲焉欲详为
阐述其如耳目所及无多古今名实互异地土殊产气
味不同且近世医人所不常用之药无识别而收采者

更有殊能异性义在隐微一时难以推测若必尽解全
经不免昧心诬圣是以但择耳目所习见不疑而理有
可测者共得百种为之探本溯源发其所以然之义使
古圣立方治病之心灼然可见而其他则阙焉后之君
子或可因之而悟其全虽荒陋可嗤而敬慎足矜也乾
隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵徐大椿题于扬
子江舟次

　　凡例
一录此百种原以辨明药性阐发义蕴使读者深识其
　所以然因此悟彼方药不致误用非备品以便查阅
　也览者勿以不载常用之药为疑
一诸药有独具之性者则用详解其兼长可互见者俱
　不重出推类自明
一此解亦间有与前人相同者但彼秖释其所当然而
　未推测其所以然知所当然则用古之方能不失古

　人之意知所以然则方可自制而亦能合古人制方
　之意也故此解皆著其所以然之故而浅近易晓者
　则略焉
一所解诸药乃就市中所有审形辨味以合经义至古
　今土产各殊或有尚非正义与尚有遗义者则俟知
　者正之
一诸药有所出地名杂以后汉时郡县陶隐居疑为仲
　景元化等所记是本经所载已不皆神农以来所产

　之地矣今之所产又大半非汉时所产之地欲尽考
　其实固无从也故不复列而解之
一本经所载一名甚多因无可解故亦不列
一品第及字样俱依明重刻宋大观刋唐慎微本所载
　白字本经考陶隐居本草有朱书墨书之别朱书为
　神农本经墨书为名医别录开宝间重定印本于本
　经易朱书为白字大观本遵之虽未必无传讹而取
　其近古犹胜于近刻也

一详解止此百种馀亦颇有略为解者以资人者浅一
　槩不存

钦定四库全书
　神农本草经百种录
　　　　　　　　　　　　　吴江徐大椿撰
　　上品
丹砂味甘微寒(甘言味寒言性何以不言色与气盖入/口则知其味入腹则知其性若色与气)
(则在下文主治之/中可推而知之也)主身体五藏百病(百病者凡病皆可/用无所禁忌非谓)
(能治天下之病也凡/和平之药皆如此)养精神(凡精气所结之物皆足以/养精神人与天地同此精)
(气以类/相益也)安魂魄(赤入心/重镇怯)益气(气降则藏/藏则益)明目(凡石药皆/能明目石)

(者金气所凝目之能鉴物亦金气所成也又五藏之精/皆上注于目目大小眦属心丹砂益目中心藏之精)
杀精魅邪恶鬼(大赤为天地纯阳之/色故足以辟阴邪)久服通神明不老
能化为汞(石属金汞亦金之精也凡上品之药皆得天/地五行之精以成其质人身不外阴阳五行)
(采其精气以补真元则神灵通而形质固矣但物性皆/偏太过不及翻足为害苟非通乎造化之微者未有试)
(而不毙/者也)
　(此因其色与质以知其效者丹砂正赤为纯阳之色/心属火色赤故能入心而统治心经之證其质重故)
　(又有镇坠气血之能也○凡药之用或取其气或取/其味或取其色或取其形或取其质或取其性情或)
　(取其所生之时或取其所成之地各以其所偏胜而/即资之疗疾故能补偏救弊调和藏府深求其理可)

　(自得/之)
云母味甘平主身皮死肌(云母色白属金故为肺经之/药又肺主皮毛云母薄叠如)
(皮亦与/肺合也)中风寒热如在车船上(肺气震荡/此能镇之)除邪气安五
藏(亦靖镇/之功)益子精(肺为/肾源)明目(目白属肺此能益/目中肺藏之精)久服轻
身延年(肺旺则气旺/故有此效)
　(云母虽有五色而白其正色也白属金金生水故云/母之上常生云气云者地气上升欲为雨而未成雨)
　(者也肺属金而在上为人身水/源与云母相类故为肺经之药)
石钟乳味甘温主欬逆上气(钟乳石体属金又其象下/垂而中空故能入肺降逆)

明目(能益目中/肺藏之精)益精(能引肺/气入肾)安五藏通百节利九窍(降/气)
(则藏安中/虚则窍通)下乳汁(钟乳即石汁如乳者所溜而/成与乳为类故能下乳汁也)
　(此以形为治石为土中之金钟乳石液所凝乃金之/液也故其功专于补肺以其下垂故能下气以其中)
　(空故能通窍又肺朝百脉肺气利则无所不利矣○/自唐以前多以钟乳为服食之药以其能直达肾经)
　(骤长阳气合诸补肾之品用于房中之术最效但此/乃深岩幽谷之中水溜凝结而成所谓金中之水其)
　(体至阴而石药多悍性反属阳故能补人身阴中之/火阴火一发莫可制伏故久服毒发至不可救惟升)
　(炼得宜因證施治以交肺/肾子母之藏实有殊能也)
矾石味酸寒(矾石味涩而云酸者盖五味中无涩涩即/酸之变味涩味收敛亦与酸同如五色中)

(之紫即红/之变色也)主寒热(寒热为肝经之疾/酸能收敛肝气)泄痢白沃(亦收涩/之功)
阴蚀恶疮(味烈性寒故能杀湿/热之虫除湿热之毒)目痛(制火/清金)坚骨齿(敛气/固精)
鍊饵服之轻身不老增年
　(此以味为治矾石之味最烈而/独成一味故其功皆在于味)
朴消味苦寒(朴消味咸而云苦者或古时所产之地与/今不同故味异耶抑或以咸极而生苦也)
主百病除寒热邪气(邪气凝结则生寒热消味/咸苦能软坚而解散之)逐六府
积聚结固留癖(消质重性轻而能透发郁结置金石器/中尚能渗出故遇积聚等邪无不消解)
(也/)能化七十二种石(此软坚/之甚者)鍊饵服之轻身神仙(消尽/人身)

(之滓秽以存其/精华故有此效)
　(消者消也朴消乃至阴之精而乘阳以出其本水也/其标火也遇湿则化为水遇火则升为火体最清而)
　(用最变故丹家重之○石属金消遇火则亦变火盖/无火之性而得火之精气者也火铄金故能化石)
滑石味甘寒主身热(寒能/除热)泄澼(滑石能滑利大小肠分/清水榖水榖分则泄澼)
(愈/矣)女子乳难(乳亦水类滑石利水且/能润窍故有通乳之功)癃闭利小便(滑利/小肠)
荡胃中积聚寒热(滑利大肠凡积聚寒热由/蓄饮垢腻成者皆能除之)益精气(邪/去)
(则津液/自生)久服轻身耐饥长年(通利之药皆益胃气/胃气利则其效如此)
　(此以质为治凡石性多燥而滑石体最滑润得石中/阴和之性以成故通利肠胃去积除水解热降气石)

　(药中之最/和平者也)
禹馀粮味甘寒主欬逆(补中降气/不使上逆)寒热(除脾胃气虚及/有湿滞之寒热)
烦满(补脾/之功)下赤白(质燥性寒故能/除湿热之疾)血闭症瘕(消湿热所/滞之瘀积)
大热(热在阳明者必/甚此能除之)鍊饵服之不饥(其质类谷粉而补/脾土所以谓之粮)
(而能充/饥也)轻身延年(补养后/天之效)
　(禹馀粮色黄质腻味甘乃得土气之精以生者也故/补益脾胃除热燥湿之功为多○凡一病各有所因)
　(治病者必审其因而治之所谓求其本也如同一寒/热也有外感之寒热有内伤之寒热有杂病之寒热)
　(若禹馀粮之所治乃脾胃湿滞之寒热也后人见本/草有治寒热之语遂以治凡病之寒热则非惟不效)

　(而且有害自宋以来往往蹈/此病皆本草不讲之故耳)
紫石英味甘温主心腹欬逆(甘能和中/重能降气)邪气(散风/寒)补不
足(补心血/之不足)女子风寒在子宫绝孕十年无子(子宫属冲/脉血海风)
(寒入于其中他药所不能及紫石英色紫入血分体重/能下达故能入于冲脉之底风寒妨孕温能散寒驱风)
(也/)久服温中轻身延年(补血纳/气之功)
　(此以色为治色紫则入心心主血故能补/血其降气而能入下焦则质重之效也)
青石赤石黄石白石黑石脂等味甘平主黄疸泄痢肠
澼脓血阴蚀(皆湿气在太阴/阳明之病也)下血赤白(收涩/之功)邪气(正气/敛则)

(邪气/除)痈肿疽痔恶疮头疡疥瘙(此皆湿郁所生之毒/能除湿则诸病亦退)久
服补髓益气肥健不饥轻身延年(敛精气而燥脾/土故有此效)五石
脂各随五色补五藏(性治略同而所/补之藏各异)
　(石脂得金土杂气以成故湿土之质而有燥金之用/脾恶湿燥能补之然其质属土不至过燥又得秋金)
　(敛藏之性乃治/湿之圣药也)
扁青味甘平主目痛明目(养肝/之功)折跌痈肿金疮不瘳(收/涩)
(敛肌/之功)破积聚(消肝/邪也)解毒气利精神久服轻身不老(精气/所结)
(之物故能除毒/益精增年也)

　(内经云五藏六府之精皆上注于目故目虽属肝之/窍而白乃肺之精也五行之中火能舒光照物而不)
　(能鉴物惟金之明乃能鉴物石体属金故石药皆能/明目而扁青生于山之有金处盖金气精华之所结)
　(也又色青属肝于目疾尤宜凡草木中得秋金之气/者亦然○凡物精华所结者皆得天地清粹之气以)
　(成而秽浊不正之气不得干之故皆有解毒之功其/非精华所结而亦能解毒者则必物性之相制或以)
　(毒攻/毒也)
菖蒲味辛温主风寒(辛能散风/温能驱寒)湿痹(芳燥能/除湿)欬逆上气
(开窍/下逆)开心孔(香入/心)补五藏(气通和/则补益)通九窍明耳目出音
声(芳香清烈故走达诸窍而/和通之耳目喉咙皆窍也)久服轻身(气不阻滞则/身体通利)不

忘不迷惑延年(气通则津液得布故不但能/开窍顺气且能益精养神也)
　(菖蒲能于水石中横行四达辛烈芳香则其气之盛/可知故入于人身亦能不为湿滞痰涎所阻凡物之)
　(生于天地间气性何如则入于人身其奏效亦如之/盖人者得天地之和气以生其气血之性肖乎天地)
　(故以物性之偏者投之而/亦无不应也馀可类推)
菊花味苦平主风头眩肿痛目欲脱泪出(芳香上达又/得秋金之气)
(故能平肝风/而益金水)皮肤死肌(清肺/疏风)恶风湿痹(驱风/散湿)久服利血
气轻身耐老延年(菊花晚开晚落花中之最/寿者也故其益人如此)
　(凡芳香之物皆能治头目肌表之疾但香则无不辛/燥者惟菊得天地秋金清肃之气而不甚燥烈故于)

　(头目风火之/疾尤宜焉)
人参味甘微寒主补五藏安精神定魂魄止惊悸(有形/无形)
(无一之/不补也)除邪气(正气充则/邪气自除)明目(五藏六府之精皆上注/于目此所云明乃补其)
(精之效非若他药/专有明目之功也)开心益智(人参气盛而不滞补而兼/通故能入心孔而益神明)
(也/)久服轻身延年(补气/之功)
　(人参得天地精英纯粹之气以生与人之气体相似/故于人身无所不补非若他药有偏长而治病各有)
　(其能也○凡补气之药皆属阳惟人参能补气而体/质属阴故无刚燥之病而又能入于阴分最为可贵)
　(然力大而峻用之失宜其害亦甚于他药也○今医/家之用参救人者少杀人者多盖人之死于虚者十)

　(之一二死于病者十之八九人参长于补虚而短于/攻疾医家不论病之已去未去于病久或体弱或富)
　(贵之人皆必用参一则过为谨慎一则借以塞责而/病家亦以用参为尽慈孝之道不知病未去而用参)
　(则非独元气不充而病根遂固诸药罔效终无愈期/故曰杀人者多也或曰仲景伤寒方中病未去而用)
　(参者不少如小柴胡新加汤之类何也曰此则以补/为泻之法也古人曲审病情至精至密知病有分有)
　(合合者邪正并居当专于攻散分者邪正相离有虚/有实实处宜泻虚处宜补一方之中兼用无碍且能)
　(相济则用人参以建中生津拓出邪气更为有力若/邪气尚盛而未分必从专治无用参之法也况用之)
　(亦皆入疏散药中从无与熟地萸肉等药同入感證/方中者明乎此而后能不以生人者杀人矣○人参)
　(亦草根耳与人殊体何以能骤益人之精血盖人参/乃升提元气之药元气下陷不能与精血流贯人参)

　(能提之使起如火药藏于炮内不能升发则以火发/之若炮中本无火药虽以炮投火中不能发也此补)
　(之义/也)
甘草味甘平主五藏六府寒热邪气(甘能补中气中气/旺则藏府之精皆)
(能四布而驱其/不正之气也)坚筋骨长肌肉倍力(形不足者补之以/味甘草之甘为土)
(之正味而又最/厚故其功如此)金疮尰(脾主肌肉补脾则/能填满肌肉也)解毒(甘为味/中之至)
(正味正则气性/亦正故能除毒)久服轻身延年(补后天/之功)
　(此以味为治也味之甘至甘草而极甘属土故其效/皆在于脾脾为后天之主五藏六府皆受气焉脾气)
　(盛则五藏皆/循环受益也)

乾地黄味甘寒主折跌绝筋伤中逐血痹(行血/之功)填骨髓
(血足能化精而/色黑归肾也)长肌肉(脾统血血充则/肌肉亦满矣)作汤除寒热积
聚(血充足则邪气散/血流动则凝滞消)除痹(血和利则/经脉畅)生者尤良(血贵流/行不贵)
(滋腻故中古以前/用熟地者甚少)久服轻身不老(补血/之功)
　(地黄色与质皆类血故入人身则专于补血血补则/阴气得和而无枮燥拘牵之疾矣○古方只有乾地)
　(黄生地黄从无用熟地黄者熟地黄乃唐以后制法/以之加入温补肾经药中颇为得宜若于汤剂及养)
　(血凉血等方甚属不合盖地黄专取其性凉而滑利/流通熟则腻滞不凉全失其本性矣○又仲景伤寒)
　(一百十三方惟复脉用地黄盖伤寒之病邪从外入/最忌滋滞即使用补必兼疏拓之性者方可入剂否)

　(则邪气向里必有遗害今人一见所现之證稍涉虚/象便以六味汤为常用之品杀人如麻可胜长叹)
术味苦温主风寒湿痹死肌(气厚而兼辛散故能除/邪而利筋脉肌肤也)痉
(平肝/风)疸(去/湿)止汗(固肌/肤)除热(益脾/阴)消食(健脾/气)作煎饵久服
轻身延年不饥(脾胃充则体强/健而不易饥也)
　(术者土之精也色黄气香味苦而带甘性温皆属于/土故能补益脾土又其气甚烈而芳香四达故又能)
　(达于筋脉肌肤而/不专于建中宫也)
菟丝子味辛平主续绝伤(子中有丝不断/故能补续筋骨)补不足益气
力肥健(滑润有脂膏自能生/精益气而长肌肉也)汁去面皯(亦滑泽/之功)久服明

目轻身延年(生精则目明/而强且寿也)
　(子中之最有脂膏者莫如菟丝且炒熟则芳香又润/而不滑故能补益肝脾也○凡药性有专长此在可)
　(解不可解之间虽圣人亦必试验而后知之如菟丝/之去面皯亦其一端也以其辛散耶则辛散之药甚)
　(多以其滑泽耶则滑泽之物亦甚多何以他药皆不/能去而独菟丝能之盖物之生各得天地一偏之气)
　(故其性自有相制之理但显于形质气味者可以推/测而知其深藏于性中者不可以常理求也故古人)
　(有单方及秘方往往以一二种药治一病而得奇中/及视其方皆不若经方之必有经络奇偶配合之道)
　(而效反神速者皆得其药之专能/也药中如此者极多可以类推)
牛膝味苦酸(此止言味而不言性疑阙/文也后凡不言性者仿此)主寒湿痿痹四

肢拘挛膝痛不可屈伸(皆舒筋行/血之功)逐血气(破瘀/血也)伤热火
烂(清血/热也)堕胎(降血/气也)久服轻身耐老(血和/之功)
　(此乃以其形而知其性也凡物之根皆横生而牛膝/独直下其长细而韧酷似人筋所以能舒筋通脉下)
　(血降气为诸下达药之先导也筋属肝肝藏血凡/能舒筋之药俱能治血故又为通利血脉之品)
茈胡味苦平主心腹去肠胃中结气(轻扬之体能疏/肠胃之滞气)饮
食积聚(疏肠胃/之滞物)寒热邪气(驱经络/之外邪)推陈致新(总上三者/言之邪去)
(则正/复也)久服轻身明目益精(诸邪不能容则正/气流通故有此效)
　(茈胡肠胃之药也观经中所言治效皆主肠胃以其/气味轻清能于顽土中疏理滞气故其功如此天下)

　(惟木能疏土前人皆指为少阳之药是知其末而未/知其本也○张仲景小茈胡汤专治少阳以此为主)
　(药何也按伤寒传经次第先太阳次阳明次少阳然/则少阳虽在太阳阳明之间而传经乃居阳明之后)
　(过阳明而后入少阳则少阳反在阳明之内也盖以/所居之位言则少阳在太阳阳明之间以从入之道)
　(言则少阳在太阳阳明之内故治少阳与太阳绝不/相干而与阳明为近如小茈胡汤之半夏甘草皆阳)
　(明之药也惟其然故气味须轻清疏达而后邪能透/土以出知此则仲景用茈胡之义明而茈胡为肠胃)
　(之药亦/明矣)
麦门冬味甘平主心腹结气(解枯燥/之结气)伤中伤饱胃络脉
绝(补续胃中/之阴气)羸瘦短气(补胃则生肌/清火则益气)久服轻身不老不

饥(后天足则体健/而能耐饥也)
　(麦冬甘平滋润为纯补胃阴之药后人以为肺药者/盖土能生金肺气全恃胃阴以生胃气润肺自资其)
　(益/也)
车前子味甘寒主气癃止痛利水道小便(专利下/焦气分)除湿
痹(湿必由膀胱出下/焦利则湿气除)久服轻身耐老(气顺湿除则/肢体康强也)
　(凡多子之药皆属肾故古方用入补肾药中盖肾者/人之子宫也车前多子亦肾经之药然以其质滑而)
　(气薄不能全补则为肾府膀胱之/药膀胱乃肾气输泄之道路也)
木香味辛主邪气辟毒疫温鬼(气极芳烈能除/邪秽不祥也)强志(香/气)

(通于/心)主淋露(心与小肠为表里心气下/交于小肠则便得调矣)久服不梦寤魇
寐(心气通则/神魂定)
　(木香以气胜故其功皆在乎气内经云心主臭凡气/烈之药皆入心木香香而不散则气能下达故又能)
　(通其气于/小肠也)
薏苡仁味甘微寒主筋急拘挛不可屈伸风湿痹(专除/阳明)
(之湿/热)下气(直达/下焦)久服轻身益气(阳明气利则体/强而气充也)其根下
三虫(除阳明湿热/所生之虫)
　(薏苡仁甘淡冲和质类米榖又体重力厚故能补益/胃气舒筋除湿中虚故又能通降湿热使下行盖凡)

　(筋急痹痛等疾皆痿證之类内经治痿独/取阳明薏苡为阳明之药故能已诸疾也)
泽泻味甘寒主风寒湿痹(凡挟水气之/疾皆能除之)乳难(乳亦水类/故能通乳)
(也/)消水(使水归/于膀胱)养五藏益气力(水气除则藏/安而气生也)肥健(脾恶/湿脾)
(气燥则肌肉/充而肥健也)久服耳目聪明不饥延年轻身面生光(皆/涤)
(水除湿/之功)能行水上(水气尽则身轻/而入水不没矣)
　(泽泻乃通利脾胃之药以其淡渗能利土中之水水/去则土燥而气充脾恶湿故也但湿气必自膀胱而)
　(出泽泻能下达膀胱/故又为膀胱之药)
远志味苦温主欬逆(气滞/之欬)伤中补不足(心主营营气顺/则中焦自足)

除邪气利九窍(辛香疏达则能/辟秽通窍也)益智慧耳目聪明不忘
强志(心气通则精/足神全矣)倍力(心气盛则脾气/亦强而力生也)久服轻身不老
(气和/之效)
　(远志气味苦辛而芳香清烈无微不达故为心家气/分之药心火能生脾土心气盛则脾气亦和故又能)
　(益中焦/之气也)
龙胆味苦涩主骨间寒热(治肝邪犯/肾之寒热)惊痫邪气(肝火犯/心之邪)
续绝伤(敛筋骨/之气)定五藏(敛藏中/之气)杀蛊毒(除热结/之气)久服益
智不忘(收敛心中/之神气)轻身耐老(热邪去而正气/归故有此效)

　(药之味涩者绝少龙胆之功皆在于涩此以味为主/也涩者酸辛之变味兼金木之性者也故能清敛肝)
　(家之邪火人身惟肝火最横能下挟肾中之游火上/引包络之相火相持为害肝火清则诸火渐息而百)
　(体清/宁矣)
细辛味辛温主欬逆(散肺经/之风)头痛脑动(散头/风)百节拘挛
风湿痹痛死肌(散筋骨肌/肉之风)久服明目利九窍(散诸窍/之风)轻
身长年(风气除则身/健而寿矣)
　(此以气为治也凡药香者皆能疏散风邪细辛气盛/而味烈其疏散之力更大且风必挟寒以来而又本)
　(热而标寒细辛性温又能驱逐寒气故其疏/散上下之风邪能无微不入无处不到也)

石斛(石斛其说不一出庐江六安者色青长二三寸如/钗股世谓之金钗石斛折之有肉而实咀之有腻)
(涎黏齿味甘淡此为最佳如市中长而黄色及枯槁/无味者皆木斛也因近日无不误用故附记于此)味
甘平主伤中(培脾/土)除痹(治肉/痹)下气(使中气/不失守)补五藏虚劳
(后天得养则/五藏皆补也)羸瘦(长肌/肉)强阴(补脾/阴)久服厚肠胃(肠胃为/中藏之)
(府/)轻身延年(补益后/天之效)
　(凡五味各有所属甘味属土然土实无味也故洪范/论五行之味润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作)
　(辛皆即其物言之惟于土则曰稼穑作甘不指土而/指土之所生者可知土本无味也无味即为淡淡者)
　(五味之所从出即土之正味也故味之淡者皆属土/石斛味甘而实淡得土味之全故其功专补脾胃而)

　(又和平/不偏也)
蓍实味苦平主益气充肌肤(得天地之和气以生故亦/能益人之正气而强健也)
明目聪慧先知(蓍草神物揲之能前知盖得天地之/灵气以生故亦能益人之神明也)久
服不饥不老轻身(气足神全/故有此效)
　(此因其物之所能以益人之能也昔圣人幽赞于神/明而生蓍此草中之神物也服之则补人之神自能)
　(聪慧前知矣肉食/者鄙不益信夫)
黄连味苦寒主热气(除热在/气分者)目痛眦伤泪出明目(除湿/热在)
(上之/病)肠澼腹痛下痢(除湿热在/中之病)妇人阴中肿痛(除湿热/在下之)

(病/)久服令人不忘(苦入心能/补心也)
　(苦味属火其性皆热此固常理黄连至苦而反至寒/则得火之味与水之性者也故能除水火相乱之病)
　(水火相乱者湿热是也凡药能去湿者必增热能除/热者必不能去湿惟黄连能以苦燥湿以寒除热一)
　(举两得莫神于此○心属火寒胜火则黄连宜为泻/心之药而反能补心何也盖苦为火之正味乃以味)
　(补之也若心家有邪火则此亦能泻之而真火反得/宁是泻之即所以补之也○苦之极者其性反寒即)
　(内经亢害承制之义所谓/火盛之极反兼水化也)
黄芪味甘微温主痈疽久败疮排脓止痛(除肌肉中/之热毒)大
风癞疾(去肌肉中/之风毒)五痔鼠瘘(去肌肉中/之湿毒)补虚(补脾胃/之虚)小

儿百病(小儿当补后天后/天者肌肉之本也)
　(黄芪甘淡而温得土之正味正性故其功专补脾胃/味又微辛故能驱脾胃中诸邪其皮最厚故亦能补)
　(皮肉为外科生肌/长肉之圣药也)
肉苁蓉(陶隐居云是马精落地所/生后有此种则蔓延者也)味甘微温主五劳七
伤补中(补诸精/虚之證)除茎中寒热痛(茎中者精之道路也精/虚则有此痛补精则其)
(病自/己矣)养五藏强阴益精气多子(五藏各有精精足则阴/足而肾者又藏精之所)
(也精足则/多子矣)妇人症瘕(精充则邪气消/且咸能软坚也)久服轻身(精足/之功)
　(此以形质为治也苁蓉象人之阴而滋润黏腻故能/治前阴诸疾而补精气如地黄色质象血则补血也)

防风味甘温主大风头眩痛恶风风邪(风病无/不治也)目盲无
所见(风在上/窍也)风行周身(风在遍/体也)骨节疼痛(风在筋/骨也)烦满
(风在上/焦也)久服轻身(风气除则/有此效)
　(凡药之质轻而气盛者皆属风药以风即天地之气/也但风之中人各有经络而药之受气于天地亦各)
　(有专能故所治各不同于形质气味细察而详分之/必有一定之理也○防风治周身之风乃风药之统)
　(领/也)
续断味苦微温主伤寒(苦温能/散寒)补不足(补伤损/之不足)金疮痈
伤折跌续筋骨(肌肉筋骨有/伤皆能治之)妇人乳难(通滞/之功)久服益气

力(强筋/骨也)
　(此以形为治续断有肉有筋如人筋在肉中之象而/色带紫黑为肝肾之色故能补续筋骨又其性直下)
　(故亦能降气/以达下焦也)
决明子味咸平主青盲目淫肤赤白膜眼赤痛泪出(凡/目)
(病内外等證/无所不治)久服益精光(不但能治目邪而且能补目/之精也皆咸降清火之功)
轻身(火清则/体健也)
　(决明生于秋得金气之正其色极黄得金之色其功/专于明目详上扁青条内夫金之正色白而非黄但)
　(白为受色之地乃无色之色耳故凡物之属金者往/往借土之色以为色即五金亦以黄金为贵子肖其)

　(母也草木至秋感金气则黄落故诸花实之/中凡色黄而耐久者皆得金气为多者也)
丹参味苦微寒主心腹邪气(赤走心故能/逐心腹之邪)肠鸣幽幽如
走水(心与脾不/和则鸣)寒热积聚破症除瘕(赤走血凡血病凝/结者无不治之)
止烦满(心气/不舒)益气(益心/气)
　(此以色为治也赤走心心主血故丹参能走心以/治血分之病又辛散而润泽故能通利而涤邪也)
五味子味酸温主益气(气敛/则益)欬逆上气(肺主气肺气敛/则欬逆除而气)
(亦降/也)劳伤羸瘦补不足(气敛藏则病不/侵而身强盛矣)强阴(气敛则/归阴)益
男子精(肾主收藏而精者肾之所藏者也故收敛之物/无不益肾五味形又似肾故为补肾之要药)

　(此以味为治也凡酸味皆敛而五味酸之极则敛之/极极则不止于敛而且能藏矣藏者冬之令属肾故)
　(五味能/补肾也)
蛇床子味苦平主妇人阴中肿痛男子阴痿湿痒(皆下/体湿)
(毒之/病)除痹气利关节(除湿痰在/筋骨之證)癫痫(除湿痰在/心之證)恶疮(亦/湿)
(毒所/生)久服轻身(湿去则/身轻)
　(蛇床生阴湿卑下之地而芬芳燥烈不受阴湿之气/故入于人身亦能于下焦湿气所归之处逐其邪而)
　(补其/正也)
沙参味苦微寒主血积(肺气上/逆之血)惊气(心火/犯肺)除寒热(肺家/失调)

(之寒/热)补中(肺主气肺气和则/气充而三焦实也)益肺气(色白体轻/故入肺也)久服利
人(肺气清/和之效)
　(肺主气故肺家之药气胜者为多但气胜之品必偏/于燥而能滋肺者又腻滞而不清虚惟沙参为肺家)
　(气分中理血之药色白体轻疏通而不燥/润泽而不滞血阻于肺者非此不能清也)
菌桂味辛温主百病(言百病用之得/宜皆有益也)养精神(通达藏府/益在内也)
和颜色(调畅血脉/益在外也)为诸药先聘通使(辛香四达引/药以通经络)久服
轻身不老(血脉通/利之效)面生光华媚好常如童子(血和则/润泽也)
　(寒气之郁结不舒者惟辛温可以散之桂性温补阳/而香气最烈则不专于补而又能驱逐阴邪凡阴气)

　(所结能与药相拒非此不能入也○人身有气中之/阳有血中之阳气中之阳走而不守血中之阳守而)
　(不走凡药之气胜者往往补气中之阳质胜者往往/补血中之阳如附子煖血肉桂煖气一定之理也然)
　(气之阳胜则能动血血之阳胜则能益气又相因之/理也桂气分药也而其验则见于血其义不晓然乎)
松脂味苦温主疽恶疮头疡白秃疥瘙(除湿火所/化之病)风气
(香散/风)安五藏(补脂/液)除热(性耐/寒暑)久服轻身不老延年(松多/脂而)
(寿故/也)
　(松之精气在皮故其脂皆生于皮其质黏腻似湿而/性极燥故凡湿热之在皮肤者皆能治之○凡痈疽)
　(疮疥之疾皆皮肤湿火所郁必腐肉伤皮流脓结痂/而后愈松之皮日易月新脂从皮出全无伤损感其)

　(气者即成脓脱痂而/愈义取其象之肖也)
槐实味苦寒主五内邪气热(清浮游不/归根之火)止涎唾(清肺经/湿火)
补绝伤(阳明主机关此/能滋养阳明也)五痔火疮妇人乳瘕(皆阳明燥/金之痰)
子藏急痛(亦阳明经/脉之病)
　(槐当秋而实得金之令色黄得金之色故其性体清/肃乃手太阴手阳明之要药也金衰则为火所侮凡)
　(有馀之火不能归藏其宅必犯肺与大肠得此清肃/之气以助之则火不能伤而自归其宅不治火而火)
　(自退此从本之/治医之良法也)
柏实味甘平主惊悸(清心经/之游火)安五藏(滋润/之功)益气(壮火食/气火宁)

(则气/益也)除风湿痹(得秋金之令能/燥湿平肝也)久服令人润泽美色耳
目聪明(滋润皮肤/及诸窍)不饥不老轻身延年(柏之性不假灌/溉而能寿也○)
　(柏得天地坚刚之性以生不与物变迁经冬弥翠故/能宁心神敛心气而不为邪风游火所侵剋也○人)
　(之生理谓之仁仁藏于心物之生机在于实故实/亦谓之仁凡草木之仁皆能养心气以类相应也)
茯苓(古注茯苓皆云松脂入地所结无苗叶花实/今之茯苓皆有蔓可种疑古今有异同也)味甘
平主胸胁逆气忧恚惊邪恐悸心下结痛寒热烦满欬
逆(皆脾虚不能化水痰/饮留结诸经之疾)口焦舌乾(胸有饮则水下/聚而津液不升)利小
便(淡渗利/水道)久服安魂养神不饥延年(心脾和/通之效)

　(茯苓生山谷之中得松柏之馀气其味极淡故为调/补脾阴之药义见石斛条下○凡人邪气郁结津液)
　(不行则为痰为饮痰浓稠为火之所结饮清稀为水/之所停故治痰则咸以降之治饮则淡以利之若投)
　(以重剂反拒而不相入惟茯苓极轻淡属土土胜水/能疏之涤之令从膀胱以出病渐去而不觉也观仲)
　(景猪苓汤五苓散/等方义自见矣)
檗木味苦寒主五藏肠胃中结热黄疸肠痔止泄痢女
子漏下赤白阴阳蚀疮(皆阳明表里上下/所生湿热之疾)
　(黄檗极黄得金之色故能清热其味极苦苦属火则/又能燥湿凡燥者未有不热而寒者未有不湿惟黄)
　(柏于清热之中而兼燥湿之效盖黄色属金阳明/为燥金故其治皆除阳明湿热之疾气类相感也)

乾漆味辛温主绝伤补中续筋骨填髓脑(补续筋骨/中之脂膏)安
五藏(实藏中/之脂膏)五缓六急(调和/筋骨)风寒湿痹(漆得寒反坚得/湿反燥故能除)
(寒热/也)生漆去长虫(生漆著人肌肤即/腐烂故亦能腐虫)久服轻身耐老(漆/入)
(地不朽其质耐/久故有此效)
　(此以质为治漆树脂也凡草木之脂最韧而不朽者/莫如漆人身中非气非血而能充养筋骨者皆脂膏)
　(也气血皆有补法而脂膏独无补法则以树之脂膏/力最厚者补之而脂膏之中凡风寒湿热之邪留而)
　(不去者得其气以相助/亦并能驱而涤之也)
辛夷味辛温主五藏身体寒热(清气下/陷之疾)风头脑痛(升散/风邪)

面皯(去皮毛/之风滞)久服下气轻身明目增年耐老(清气上升/则浊气下)
(降而百体清/宁可永年矣)
　(辛夷与众木同植必高于众木而后已其性专于向/上故能升达清气又得春气之最先故能疏达肝气)
　(又芳香清烈能驱逐邪风头目之/病药不能尽达者此为之引也)
桑上寄生味苦平主腰痛(得桑之气亦/能助筋骨也)小儿背强(驱脊/间风)
痈肿(和血/脉)安胎(胎亦寄母/腹者也)充肌肤坚发齿长须眉(养皮/毛之)
(血/脉)其实主明目(桑性驱风肝为风藏而开/窍于目风去则目明也)轻身通神(寄/生)
(乃感风露之气以生故/服之亦有清虚之妙应)

　(寄生乃桑之精气所结复生小树于枝间有子之象/焉故能安胎其性与桑相近故亦能驱风养血其生)
　(不著土资天气而不资地气故能滋/养血脉于空虚之地而取效更神也)
杜仲味辛平主腰脊痛补中益精气坚筋骨强志(其质/坚韧)
(者其精气必足故亦能坚/定人身之筋骨气血也)除阴下痒湿(补皮/利湿)小便馀沥
(坚溺管/之气)久服轻身耐老(强健/肢体)
　(杜仲木之皮木皮之韧且厚者此为最故能补人之/皮又其中有丝连属不断有筋之象焉故又能续筋)
　(骨因形以求理/则其效可知矣)
发髲味苦温主五癃关格不通利小便水道(滑润疏/通之效)疗

小儿痫大人痓仍自还神化(滋养/脉络)
　(发为血之馀而经中所治之疾皆主通经利便之功/何也盖心与小肠为表里心主血发为血之馀则不)
　(能入心而能入小肠以小肠为心之出路也且发亦/毛类肺主皮毛而为水源故能利水非一定之理乎)
　(其治痫痓则泻心家之痰饮及滋润血脉之功也○/金匮要略方治小便闭淋用滑石乱发知用药悉遵)
　(本经者惟仲/景一人而已)
龙骨味甘平主心腹鬼疰精物老魅(纯阳能/制阴邪)欬逆(敛气/涤饮)
泄痢脓血女子漏下(收涩/之功)症瘕坚结(龙性善入能/穿破积滞)小儿
热气惊痫(敛火/安神)齿主小儿大人惊痫癫疾狂走(与骨同/义但齿)

(则属肾属骨皆主闭藏故/于安神凝志之效尤多)心下结气不能喘息(收降上/焦游行)
(之逆/气)诸痉(心经/痰饮)杀精物(义亦与/骨同)久服轻身通神明延年
(龙能飞腾变化且/多寿故有此效)
　(龙得天地纯阳之气以生藏时多见时少其性至动/而能静故其骨最黏涩能收敛正气凡心神耗散肠)
　(胃滑脱之疾皆能巳之○阳之纯者乃天地之正气/故在人身亦但敛正气而不敛邪气所以仲景于伤)
　(寒之邪气未尽者亦用之后之医者于斯义盖未之/审也○人身之神属阳然神非若气血之有形质可)
　(补泻也故治神为最难龙者乘天地之元阳出入而/变化不测乃天地之神也以神治神则气类相感更)
　(佐以寒热温凉补泻之法虽无形之病不难治矣○/天地之阳气有二一为元阳之阳一为阴阳之阳阴)

　(阳之阳分于太极既判之时以日月为升降而水火/则其用也与阴为对待而不并于阴此天地并立之)
　(义也元阳之阳存于太极未判之时以寒暑为起伏/而雷雨则其用也与阴为附丽而不杂于阴此天包)
　(地之义也龙者正天地元阳之气所生藏于水而不/离乎水者也故春分阳气上井泉冷龙用事而能飞)
　(秋分阳气下井泉温龙退蛰而能潜人身五藏属阴/而肾尤为阴中之至阴凡周身之水皆归之故人之)
　(元阳藏焉是肾为藏水之藏而亦为藏火之藏也所/以阴分之火动而不藏者亦用龙骨盖借其气以藏)
　(之必能自反其宅也非格物/穷理之极者其孰能与于斯)
麝香味辛温主辟恶气(香气盛则/秽气除)杀鬼精物(香能/胜邪)温疟
(香散/邪风)蛊毒(香能/杀虫)痫痓(香通/经络)去三虫(虫皆湿秽之所/生故亦能除之)久服

除邪不梦寤魇寐(魇寐由心气闭塞而成/香气通达则无此患)
　(此以气为治麝喜食香草其香气之精结于脐内为/诸香之冠香者气之正正气盛则自能除邪辟秽也)
牛黄味苦平主惊痫(通心/化痰)寒热热盛狂痓(清心家/之热痰)除邪
逐鬼(心气旺则邪气/自不能容也)
　(牛之精气不能运于周身则成黄牛属土故其色黄/也凡治痰涎皆以补脾为主牛肉本能健脾化痰而)
　(黄之功尤速又黄必结于心下故又能入手/少阴厥阴之分以驱邪涤饮而益其精气也)
白胶味甘平主伤中劳绝腰痛羸瘦(皆骨节虚/寒之證)补中益
气(补血则中/气自足也)妇人血闭无子止痛安胎(补冲脉血/海之功)久服

轻身延年(精足血满/故有此效)
　(鹿之精气全在于角角本下连督脉鹿之角于诸兽/为最大则鹿之督脉最盛可知故能补人身之督脉)
　(督脉为周身骨节之主肾主骨故又能补肾角之中/皆贯以血冲为血海故又能补冲脉冲督盛而肾气)
　(强则诸效/自臻矣)
阿胶味甘平主心腹内崩(血脱/之疾)劳极洒洒如疟状(劳倦/则脾)
(伤而血亏此肝脾/之寒热故如疟也)腰腹痛四肢酸疼(血枯/之疾)女子下血安
胎(养血则血自/止而胎安)久服轻身益气(补血则/气亦充)
　(阿井为济水之伏流济之源为沇水自沇水以至于/阿井伏见不常若夏书所谓溢为荥出于陶丘北者)

　(皆伏流从下汎上者也阿井在陶丘北三百里泉虽/流而不上汎尤为伏脉中之静而沉者过此则其水)
　(皆上汎成川且与他泉水乱而不纯矣故阿井之水/较其旁诸水重十之一二不等人之血脉宜伏而不)
　(宜见宜沉而不宜浮以之成胶真止血调经之上药/也其必以驴皮煎者驴肉能动风肝为风藏而藏血)
　(乃借风药以引入肝经也又凡皮皆能补脾脾为/后天生血之本而统血故又为补血药中之圣品)
丹雄鸡味甘微温主女人崩中漏下赤白沃(补肺/疏肝)补虚
温中止血(滋养/血脉)头主杀鬼(鸡得清肃之气而头/为之会故能除鬼邪)东门上
者尤良(东门上者东门上所磔/鸡头取阳方之生气也)肶胵裹黄皮微寒主泄
利(鸡食砂石亦能消化故/治食积不化之泄利)屎白主消渴(鸡善食而不善/饮其肠胃不能)

(容水故/主消渴)伤寒寒热(治伤寒有食/邪之寒热)
　(凡血肉之物鲜属金者惟鸡于十二支属酉而身轻/能飞其声嘹亮于五音属商乃得金气之清虚者也)
　(五藏之气木能疏土金能疏木鸡属金故能疏达/肝气本血肉之物故又能不尅伐而调养肝血也)
石蜜(石蜜野蜂于崖间石隙中采花所作也疑古时未/有养蜂之法则以崖蜜为上而土木中之蜜不用)
(今人养蜂收蜜其法/最良功同石蜜也)味甘平主心腹邪气(养胃/和中)诸惊痫
痓(定心/平肝)安五藏诸不足益气补中(百花之精藏府/经络皆受益也)止痛
(甘能/缓痛)解毒(香能辟秽/恶之毒)除众病(诸花之/性俱全)和百药(诸花之/性俱化)久
服强志轻身不饥不老(精神充/足故也)

　(蜜者采百花之精华而成者也天地春和之气皆发/于草木草木之和气皆发于花花之精英酿而为蜜)
　(和合众性则不偏委去糟粕则不滞甘以养中香以/理气真养生之上品也但其性极和平于治疾则无)
　(速效耳○凡天地之生气皆正气也天地之死气皆/邪气也正则和平邪则有毒毒者败正伤生之谓蜜)
　(本百花之蕊乃生气之所聚生气/旺则死气不能犯此解毒之义也)
桑螵蛸味咸平主伤中疝瘕(瘀血凝/结中焦)阴痿益精生子(补/益)
(肾/气)女子血闭(和通/血脉)腰痛(强肾/之经)通五淋利小便水道(通肾/之府)
　(桑螵蛸桑上螳螂所生之子也螳螂于诸虫中最有/力而其子最繁则其肾之强可知人之有子皆本于)
　(肾以子补肾气相从也桑性最能续伤和血螵/蛸在桑者亦得桑之性故有养血逐瘀之功)

藕实茎(一气相通茎与实无异非/若他药之根实各殊也)味甘平主补中(味甘/淡得)
(中土/之性)养神(气香而/中虚)益气力(脾肾旺则/气血强)除百疾(中和之性/无偏杂之)
(害/也)久服轻身耐老不饥延年(和平/之效)
　(藕者水土之精也故能养脾肾之阴生水底污泥之/中而无处不香无节不通故又能疏达脾肾之气而)
　(滋其血脉湿而不滞香/而不燥果中之圣品也)
橘柚味辛温主胸中瘕热逆气(开达上/焦之气)利水谷(通利中/焦之滞)
久服去臭下气通神(芳香辛烈自能辟/秽邪而通正气也)
　(橘柚通体皆香而皮辛肉酸乃肝脾通气之药也故/凡肝气不舒尅贼脾土之疾皆能已之○凡辛香之)

　(药皆上升橘柚实酸酸主敛/故又能降气不专于散气也)
大枣味甘平主心腹邪气安中养脾(建立中气则/邪气自除)助十
二经平胃气(十二经皆受津液于脾胃/脾胃盛则十二经皆充也)通九窍(补而/不滞)补
少气少津液身中不足(周身气血/无不补也)大惊(甘能/缓急)四肢重(脾/虚)
(则重旺/则轻也)和百药(百药气味不齐/而甘能调之)久服轻身长年(皆补益/后天之)
(功/)
　(枣味甘而肉厚色赤得火之色土之味故能建立中/焦温养脾胃为后天之本万物生于土土气充盈诸)
　(经自皆/受益矣)

葡萄味甘平主筋骨湿痹益气倍力(强筋/燥湿)强志(肝藏/魂)令
人肥健耐饥忍风寒久服轻身不老延年(皆培补肝/脾之效)可
作酒
　(此以形为治葡萄屈曲蔓延冬卷春舒与筋相似故/能补益筋骨其实甘美得土之正味故又能滋养肌)
　(肉肝主筋脾主肉乃/肝脾交补之药也)
鸡头实味甘平主湿痹腰脊膝痛(下焦湿/痰之疾)补中除暴疾
(暴疾皆生于中气不足/中气足则无此疾矣)益精气强志(肝肾足则心/气亦宁也)令耳
目聪明(充益/诸窍)久服轻身不饥耐老神仙(脾肾兼旺则/诸效自臻矣)

　(鸡头生于水中而其实甘淡得土之正味乃脾肾之/药也脾恶湿而肾恶燥鸡头虽生水中而淡渗甘香)
　(则不伤于湿质黏味涩而又滑泽肥润则不伤于燥/凡脾肾之药往往相反而此则相成故尤足贵也)
　　中品
石硫黄味酸温主妇人阴蚀(阴湿所生之疾惟/阳燥之物能已之)疽痔恶
血(亦下焦阴分之/湿所生病也)坚筋骨(壮筋骨/之阳气)除头秃(杀发根湿气/所生之虫)
能化金银铜铁奇物(火剋/金也)
　(硫黄乃石中得火之精者也石属阴而火属阳寓至/阳于至阴故能治阴分中寒湿之疾其气旺而性暴)
　(故又能杀虫/而化诸金也)

水银味辛寒主疥瘘痂疡白秃杀皮肤中虱(解皮毛中/湿热之毒)
(虱亦湿热/所生也)堕胎(至重能堕胎又胎气始生肝气/养之金剋木则伤肝而胎堕也)除热杀
金银铜锡毒(得五金之精气/故能除其毒也)镕化还复为丹(水银出于/丹砂中者)
(为多故亦可鍊成丹石金精/得火变化不测铅汞皆如此)久服神仙不死(以其不朽/而能变化)
(也/)
　(水银五金之精也得五金之精气而未成质鍊之亦/能为金银等物其所治皆皮肤热毒之疾盖肺属金)
　(而主皮毛亦以气相感也○丹家炉鼎之术以水银/与铅为龙虎合鍊成丹服之则能长生久视飞升羽)
　(化自参同契以后其说纷纷高明之士为所误者不/一而足夫水银乃五金之精而未成金体者也凡金)

　(无不畏火惟水银则百鍊如故以其未成金质中含/水精故火不得而伤之其能点化为黄白者亦因药)
　(物所鍊变其外貌非能真作金银也今乃以其质之/不朽欲借其气以固形体真属支离盖人与万物本)
　(为异体借物之气以攻六邪理之所有借物之质以/永性命理之所无术士好作聪明谈天论易似属可)
　(听实则伏羲画卦列圣系辞何尝有长生二字此乃/假托大言以愚小智其人已死诡云尚在试其术者)
　(破家丧身未死则不悟既死则又不知历世以来昧/者接踵总由畏死贪生之念迫于中而反以自速其)
　(死耳/悲夫)
磁石味辛寒主周痹风湿肢节中痛不可持物洒洒酸
消(味辛则散风石性燥则除湿其治酸痛等疾者/以其能坚筋骨中之正气则邪气自不能侵也)除大

热(寒除/热)烦满(重降/逆)及耳聋(肾火炎上则耳聋/此能降火归肾)
　(凡五行之中各有五行所谓物物一太极也如金一/行也银色白属肺金色赤属心铜色黄属脾铅色青)
　(属肝铁色黑属肾石也者金土之杂气而得金之体/为多何以验之天文家言星者金之散气而星陨即)
　(化为石则石之属金无疑而石之中亦分五金焉磁/石乃石中铁之精也故与铁同气而能相吸铁属肾)
　(故磁石亦补肾肾主骨故磁石坚筋壮骨肾属冬令/主收藏故磁石能收敛正气以拒邪气知此理则凡)
　(药皆可/类推矣)
阳起石味咸微温主崩中漏下(寒滑/之病)破子藏中血症瘕
结气寒热腹痛无子(凡寒凝血滞之/病皆能除之)阴痿不起补不足

(强肾补/阳益气)
　(阳起石得火不然得日而飞硫黄得日无焰得火而/发皆为火之精而各不同盖阳起石禀日之阳气以)
　(成天上阳火之精也硫黄禀石之阳气以成地上阴/火之精也所以硫黄能益人身阴火之阳阳起石能)
　(益人身阳火之阳也五/行各有阴阳亦可类推)
乾姜味辛温主胸满(寒邪之在胸/者则散之)欬逆上气(辛能润/肺降逆)温
中止血(血得暖/而归经)出汗(辛能散逐寒/气使从汗出)逐风湿痹(治寒邪之/在筋骨者)
肠澼下痢(治寒邪之/在肠胃者)生者尤良(辛散之品尤取其/气性之清烈也)久服
去臭气通神明(辛甚气烈故/能辟秽通阳)

　(凡味厚之药主守气厚之药主散乾姜气味俱厚故/散而能守夫散不全散守不全守则旋转于经络藏)
　(府之间驱寒除湿和血通气所必/然矣故性虽猛峻而不妨服食也)
苦参味苦寒主心腹结气(苦入心以散/热结之气)症瘕积聚(苦极/则能)
(泄/)黄疸(寒能除/郁热)溺有馀沥(心通于小肠心火除则/小肠郁塞之气通矣)逐水
(小肠通/则水去)除痈肿(诸疮皆属心火心火/清则痈肿自去也)补中(内经云脾苦/湿急食苦以)
(燥之即/此义也)明目止泪(寒清肝火/苦除肝湿)
　(此以味为治也苦入心寒除火故苦参专治心经之/火与黄连功用相近但黄连似去心藏之火为多苦)
　(参似去心府小肠之火为多则以黄/连之气味清而苦参之气味浊也)

当归味甘温主欬逆上气(润肺/气)温疟寒热洒洒在皮肤
中(皆风寒在/血中之病)妇人漏下绝子(营血不/足之病)诸恶疮疡金疮(营/血)
(火郁及受/伤之病)煮饮之(煮饮则能四达以行诸经○按血在/经络之中流行不息故凡用行血补)
(血之药入汤剂者为多入丸散者绝少故古/人治病不但方不可苟即法亦不可易也)
　(当归辛香而润香则走脾润则补血故能透入中焦/营气之分而为补营之圣药○当归为血家必用之)
　(药而本经无一字及于补血养血者何也盖气无形/可骤生血有形难速长凡通闭顺气和阴清火降逆)
　(生津去风利窍一切滋润通和之品皆能令阴气流/通不使亢阳致害即所以生血也当归辛芳温润兼)
　(此数长实为养血之要品惟著其血充之效则血之/得所养不待言而可知此等当参全经而悟其理)

麻黄味苦温主中风伤寒头痛温疟发表出汗去邪热
气(凡风寒之在表者无所不治/以能驱其邪使皆从汗出也)止欬逆上气(轻扬能/散肺邪)除
寒热(散营卫/之外邪)破症坚积聚(散藏府/之内结)
　(麻黄轻扬上达无气无味乃气味之最清者故能透/出皮肤毛孔之外又能深入积痰凝血之中凡药力)
　(所不到之处此能无微不至较之气雄力厚者其力/更大盖出入于空虚之地则有形之气血不得而禦)
　(之/也)
芍药味苦主邪气腹痛(肝气乘脾则痛/敛肝气则痛除)除血痹(肝邪凝/滞之病)
破坚积寒热疝瘕(肝邪结/聚之疾)止痛(血和则/痛止)利小便(肝气下/达于宗)

(筋故小/便亦利)益气(肝气敛/则受益)
　(芍药花大而荣得春气为盛而居百花之殿故能收/拾肝气使归根反本不至以有馀肆暴犯肺伤脾乃)
　(养肝之/圣药也)
玄参味苦微寒主腹中寒热积聚(皆火气凝/结之疾)女子产乳
馀疾(产后血亏冲脉之火易动/清血中之火则诸疾平矣)补肾气令人目明(除阴/分之)
(火则头目/清明矣)
　(玄参色黑属肾而性寒故能除肾家浮游上升之火/但肾火有阳有阴阳火发于气分火盛则伤气内经)
　(所谓壮火食气是也阴火发于血分火盛则伤血内/经所谓诸寒之而热者取之阴是也产后血脱则阴)

　(衰而火无所制又不可以寒凉折之气血未宁又不/能纳峻补之剂维玄参宁火而带微补用之最为的)
　(当/也)
百合味甘平主邪气腹胀心痛(肺气不/舒之疾)利大小便(肺为/水源)
补中(甘能/补脾)益气(肺主气补肺/则气益矣)
　(此以形为治也百合色白而多瓣其形似肺始/秋而花又得金气之全者故为清补肺金之药)
白芷味辛温主女人漏下赤白血闭阴肿(风在下焦而/兼湿热之證)
寒热(风在/营卫)风头侵目泪出(风在/上窍)长肌肤润泽可作面脂
(风气乾燥风去则/肌肉生而润泽矣)

　(凡驱风之药未有不枯耗精液者白芷极香能驱风/燥湿其质又极滑润能和利血脉而不枯耗用之则)
　(有利无害者也盖古人用药既知药性之所长又度/药性之所短而后相人之气血病之标本参合研求)
　(以定取舍故能有显效而无/隐害此学者之所当殚心也)
黄芩味苦平主诸热黄疸(大肠经中/之郁热)肠澼泄痢(大肠府/中之郁)
(热/)逐水(水在肠/中者)下血闭(血之在阳明者/使从大便出)恶疮疽蚀火疡
(阳明主肌肉凡肌肉/热毒等病此皆除之)
　(此以形色为治黄芩中空而色黄为大肠之药故能/除肠胃诸热病○黄色属土属脾大肠属阳明燥金)
　(而黄芩之黄属大肠何也盖胃与大肠为出纳水榖/之道皆统于脾又金多借土之色以为色义详决明)

　(条下相参/益显也)
狗脊味苦平主腰背强机关缓急周痹寒湿膝痛(凡邪/气之)
(在骨节间者/皆能治之)颇利老人(老人精血衰则筋骨空隙中尤/不能舒展故于此药为尤宜也)
　(此以形为治狗脊遍体生毛而多节颇似狗之脊诸/兽之中惟狗狡捷而此药似之故能入筋骨机关之)
　(际去其凝滞寒湿之气而使之强健利/捷也形同而性亦近物理盖可推矣)
紫草味苦寒主心腹邪气(去心腹/热邪)五疸(湿热在/血中)补中益
气(营家之热清/则中焦和利)利九窍(诸窍不为/邪热所闭)通水道(心气通/于小肠)
　(紫草色紫而走心心主血又/其性寒故能治血家之热)

水萍味辛寒主暴热(得水之气/故能除热)身痒(湿热在/皮肤)下水气(萍/入)
(水不濡故/能涤水)胜酒(水气胜则/酒气散矣)长须发(益皮毛/之血气)主消渴(得水/气之)
(助/)久服轻身(亦如萍/之轻也)
　(水萍生于水中而能出水上且其叶入水不濡是其/性能敌水者也故凡水湿之病皆能治之其根不著)
　(土而上浮水面故/又能益皮毛之疾)
泽兰味苦微温主乳妇内衄(清阳明经络/湿热之邪)中风馀疾(气/温)
(体轻故能/散馀风)大腹水肿身面四肢浮肿骨节中水(统治内/外一切)
(水/病)金疮痈肿疮脓(亦皆湿/毒之疾)

　(泽兰生于水中而芳香透达节实茎虚能于人经络/受湿之处分疏通利无所隔碍盖其质阴而气阳故)
　(能行乎人身之阴/而发之于阳也)
牡丹味辛寒主寒热中风瘈疭痉惊痫邪气(皆肝气所/发之疾)
除症坚瘀血留舍肠胃(色赤走血气/香能消散也)安五藏(五藏皆血/气所留止)
(血气和则/无不利矣)疗痈疮(清血家/之毒火)
　(牡丹为花中之王乃木气之最荣泽者故能疏养肝/气和通经脉与芍药功颇近但芍药微主敛而牡丹)
　(微主散则以芍药味胜牡丹/气胜味属阴而气属阳也)
吴茱萸味辛温主温中下气(风寒/上逆)止痛(散寒湿/之痛)欬逆寒

热(寒邪/入肺)除湿血痹(辛能燥湿温/能行血也)逐风邪开腠理(辛香散/风通窍)
　(吴茱萸味极辛辛属金金平木故为驱逐肝风之要/药但肝风有二一为挟寒之风一为挟火之风吴茱)
　(萸性温于挟寒之风为/宜此又不可不审也)
栀子味苦寒主五内邪气(热邪/之气)胃中热气(黄色入阳明/性寒能清热)
面赤酒疱皻鼻白癞赤癞疮疡(此皆肌肉之病乃/阳明之表證也)
　(栀子正黄亦得金色故为阳明之药但其气体轻虚/走上而不走下故不入大肠而入胃胃在上焦故也)
　(胃家之蕴热惟此为能除之又胃主肌肉肌肉有近/筋骨者有近皮毛者栀子形开似肺肺主皮毛故专)
　(治肌肉热毒之/见于皮毛者也)

鹿茸味甘温主漏下恶血(血中之阳/不能固摄)寒热(阳/虚)惊痫(心火/亏少)
益气强志(补血/之功)生齿不老(补肾/之效)角主恶疮痈肿(拓血中/之毒)
逐邪恶气(拓阴邪/之气)留血在阴中(阴络之凝滞得/热而运行也)
　(鹿茸之中惟一点胚血不数日而即成角此血中有/真阳一点通督脉贯肾水乃至灵至旺之物也故入)
　(于人身为峻补阳血之要药又其物流动生发故又/能逐瘀通血也馀义见白胶条下○鹿茸气体全而)
　(未发泄故补阳益血之功多鹿角则透发已尽故拓/毒消散之功胜先后迟速之间功效辄异非明乎造)
　(化之机者/不能测也)
犀角(犀有山犀水犀二/种而水犀为妙)味苦寒主百毒蛊疰(杀邪气/之虫)邪

鬼(灵气/辟邪)瘴气(郁热/之毒)杀钩吻鸩羽蛇毒除邪(一切草木虫/鸟之毒皆除)
(之/)不迷惑魇寐(解心经热/邪通心气)
　(牛属土而犀则居水水无兽惟犀能伏其中则其得/水土之精可知凡物之毒者投水土则毒自化犀得)
　(水土之精故化毒之功为多而其角中/虚有通灵之象故又能养心除邪也)
伏翼味咸平主目瞑明目夜视有精光(存养肝经/阴气之精)久服
令人喜乐媚好无忧(肝气和/则乐)
　(凡有翼能飞之物夜则目盲伏翼又名天鼠即鼠类/也故日出则目瞑而藏日入则目明而出乃得阴气)
　(之精者也肝属厥阴而开窍于目故资其气以养肝/血而济目力感应之理也物有殊能必有殊气皆可)

　(类/推)
蚱蝉(古人用蝉今人用/蜕气性亦相近)味咸寒主小儿惊痫夜啼癫病
寒热(皆小儿风/热之疾)
　(蚱蝉感凉风清露之气以生身轻而声嘹亮得金气/之发扬者也又脱落皮壳亦属人身肺经之位故其)
　(性能清火驱风而散肺经之郁气若其质轻虚尤与/小儿柔弱之体为宜也○蚱蝉日出有声日入无声)
　(止夜啼取/其意也)
白僵蚕味咸主小儿惊痫夜啼(风痰/之病)去三虫(风气所/生之虫)灭
黑皯令人面色好(能去皮肤之/风斑令润泽)男子阴疡病(下体/风湿)

　(蚕食桑之虫也桑能治风养血故其性亦相近僵蚕/感风而僵凡风气之疾皆能治之盖借其气以相感)
　(也○僵蚕因风以僵而反能治风者何也盖邪之中/人也有气而无形穿经透络愈久愈深以气类相反)
　(之药投之则拒而不入必得与之同类者和入诸药/使为乡道则药力至于病所而邪与药相从药性渐)
　(发邪或从毛空出或从二便出不能复留矣此即从/治之法也风寒暑湿莫不皆然此神而明之之道不)
　(专恃正治/奏功也)
　　下品
附子味辛温主风寒欬逆邪气(寒邪逆/在上焦)温中(除中焦/之寒)金
疮(血肉得/暖而合)破症坚积聚血瘕(寒气凝结血滞于/中得热乃行也)寒湿踒

躄拘挛膝痛不能行步(此寒邪之在下/焦筋骨间者)
　(凡有毒之药性寒者少性热者多寒性和缓热性峻/速入于血气之中刚暴驳烈性发不支藏府娇柔之)
　(物岂能无害故须审慎用之但热之有毒者速/而易见而寒之有毒者缓而难察尤所当慎也)
半夏味辛平主伤寒寒热(寒热之在/肺胃间者)心下坚下气(辛能/开肺)
(降/逆)喉咽肿痛头眩(开降上/焦之火)胸胀欬逆肠鸣(气降则通和/故能愈诸疾)
止汗(涩敛/肺气)
　(半夏色白而味辛故能为肺经燥湿之药○肺属金/喜敛而不喜散盖敛则肺叶垂而气顺散则肺叶张)
　(而气逆半夏之辛与姜桂之辛迥别入喉则闭不能/言涂金疮则血不复出辛中带涩故能疏而又能敛)

　(也又辛之敛与酸之敛不同酸则一主于敛/辛则敛之中有发散之意尤与肺投合也)
大黄味苦寒主下瘀血血闭(除血中热/结之滞)寒热(血中积滞/之寒热)
破症瘕积聚(凡腹中邪气之/积无不除之)留饮宿食荡涤肠胃推陈
致新(凡腹中饮食之/积无不除之)通利水谷调中化食(助肠胃运/化之力)安
和五藏(邪积既去则/正气自和)
　(大黄色正黄而气香得土之正气正色故专主脾胃/之疾○凡香者无不燥而上升大黄极滋润达下故)
　(能入肠胃之中攻涤其凝结之邪而/使之下降乃驱逐停滞之良药也)
葶苈味辛寒主症瘕积聚结气(水饮所/结之疾)饮食寒热破坚

逐邪(亦皆水/气之疾)通利水道(肺气降则/水道自通)
　(葶苈滑润而香专泻肺气肺为水源故能泻肺即能/泻水凡积聚寒热从水气来者此药主之○大黄之)
　(泻从中焦始葶苈之泻从上焦始故伤寒/论中承气汤用大黄而陷胸汤用葶苈也)
旋复花味咸温主结气胁下满惊悸(除中上二焦/结闭之疾)除水
(咸能/润下)去五藏间寒热(五藏留结不通/所生之寒热)补中下气(开气下/达皆咸)
(降之/功)
　(此以味为治凡草木之味咸者绝少咸皆治下咸而/能治上焦者尤少惟此味咸而治上为中上二焦之)
　(药咸能软坚故凡上中二焦凝滞坚结之疾皆能除/之○凡体轻气芳之药往往能消寒热盖寒热之疾)

　(无不因郁遏而成内经云火郁则发/之轻芬之体能发散故寒热除也)
藜芦味辛寒主蛊毒(味烈/杀虫)欬逆泄痢肠澼(除湿热/之疾)头疡
疥瘙恶疮杀诸虫毒去死肌(皆杀虫/之功)
　(凡有毒之药皆得五行刚暴偏杂之性以成人身气/血乃天地中和之气所结故服毒药者往往受伤疮)
　(疥等疾久而生虫亦与人身气血为类故人服之而/有伤气血者必能杀虫惟用之得其法乃有利而无)
　(弊否则必至于两伤不可不慎也○又毒之解毒各/有所宜如燥毒之药能去湿邪寒毒之药能去火邪)
　(辨證施治神而明之非仅以/毒攻毒四字可了其义也)
白芨味苦平主痈肿恶疮败疽伤阴死肌(解毒/生肌)胃中邪

气(养胃/驱邪)贼风鬼击痱缓不收(和筋/逐风)
　(此以质为治白芨气味冲淡和平而体质滑润又极/黏腻入于筋骨之中能和柔滋养与正气相调则微)
　(邪自/退也)
贯众味苦微寒主腹中邪热气(寒能/除热)诸毒(邪热/之毒)杀三虫
(湿热所/生之虫)
　(贯众生于山涧之中得天地清阴之气故能除蕴热/湿秽之疾其体中虚而清芳故能解中焦之毒人身)
　(之虫皆湿热所生湿/热除则诸虫自消也)
连翘味苦平主寒热(火气所郁/之寒热)鼠瘘瘰疬痈肿恶疮瘿

瘤结热(皆肝经热/结之證)蛊毒(湿热/之蛊)
　(凡药之寒热温凉有归气分者有归血分者大抵气/胜者治气味胜者治血连翘之气芳烈而性清凉故)
　(凡在气分之郁热皆能已之又味兼苦辛应/秋金之令故又能除肝家留滞之邪毒也)
夏枯草味苦辛寒主寒热瘰疬鼠瘘头疮(火气/所发)破症散
瘿结气(火气/所结)脚肿湿痹(湿热之/在下者)轻身(湿火退则/身健也)
　(此以物禀之气候为治又一义也凡物皆生于春长/于夏惟此草至夏而枯盖其性禀纯阴得少阳之气)
　(勃然兴发一交盛阳阴气将尽即成熟枯槁故几盛/阳留结之病用此为治亦即枯灭此天地感应之妙)
　(理也凡药之以时候荣/枯为治者俱可类推)

水蛭味咸平主逐恶血瘀血月闭破血瘕积聚(诸败血/结滞之)
(疾皆能/除之)无子(恶血留于子/宫则难孕)利水道(水蛭生于/水中故也)
　(凡人身瘀血方阻尚有生气者易治阻之久则无生/气而难治盖血既离经与正气全不相属投之轻药)
　(则拒而不纳药过峻又反能伤未败之血故治之极/难水蛭最喜食人之血而性又迟缓善入迟缓则生)
　(血不伤善入则坚积易破借其力/以攻积久之滞自有利而无害也)
桃核仁味苦甘平主瘀血血闭瘕邪气(凡血滞之/疾皆除之)杀小
虫(败血所/生之虫)
　(桃得三月春和之气以生而花色最鲜明似血故凡/血郁血结之疾不能调和畅达者此能入于其中而)

　(和之散之然其生血之功少而去瘀之功多者何也/盖桃核本非血类故不能有所补益若瘀瘕皆已败)
　(之血非生气不能流通桃之生气皆在于仁/而味苦又能开泄故能逐旧而不伤新也)
　
　
　
　
　
　神农本草经百种录