釋氏稽古略

烏程職里寶相比丘釋覺岸寶洲(編集再治)

*唐

李姓。以土德。都長安。玄宗改長安曰京兆

府。至肅宗改曰上都。

*高祖

*太宗

*高宗

*則天

*中宗

*睿宗

*玄宗

*肅宗

*代宗

*德宗

*順宗

*憲宗

*穆宗

*敬宗

*文宗

*武宗

*宣宗

*懿宗

*僖宗

*昭宗

*景宗曰哀宗

*濮王

朱全忠立之。又鴆之。在位一年。曰天壽元年。本紀不載濮王一年事。

**高祖

諱淵。字叔德。隴西成紀人。其祖虎與李弼等

八人佐西魏。皆為上柱國。周閔帝受西魏禪。

追封唐國公。虎生昞。昞生淵。皆襲封唐公。淵

仕隋。至煬帝大業九年。帝以衛尉少卿李淵

為弘化郡留守。關右十三郡皆受徵發。十二

年正月。詔以右驍衛將軍唐公李淵為大原

留守。十三年十一月。李淵克長安立恭帝。戊

寅年三月。隋恭帝詔唐王。置丞相以下官。加

九錫。隋煬帝江都凶問至長安。五月恭帝禪

位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。壽七十歲

武德(九)。

戊寅。武德元年五月改元罷郡置州。以太

守為刺史。

五月。帝於朱雀門南衢建道場。設無遮大會。

六月命僧道各六十九人。太極殿七日行道。

散日設千僧齋供(辯正錄)。

八月。金城薛舉卒。太子仁杲立。唐秦王世民

以兵圍之。仁杲出降。薛氏滅。

九月。李密降於唐。初密據山東之地國號魏。

至十二月復叛去。熊州行軍總管盛彥師邀

擊之。斬密及正伯當。

|燕高開道據漁陽|鄭王世充|夏竇建德稱王五鳳元|涼李軌安集二年|梁蕭銑稱帝|秦薛仁杲|

|定揚可汗天興二年|吳|梁梁氏二年|楚朱氏|

己卯武德二年。

|燕|鄭開明元年|夏五鳳二年|涼唐滅之|梁蕭氏|秦仁杲唐滅之|

|定揚吳興三年|吳明政元年|梁三年|楚||

庚辰武德三年。

|燕高氏|鄭王世充開明二年|夏五鳳二年||梁蕭銑||

|定揚可汗唐滅之|吳杜伏成元年|梁梁氏永隆四年|楚朱氏||

帝造靈仙寺。勅庶子李百藥撰碑。勅造僉昌

勝業慈悲證果四大集仙尼寺。書經造像。捨

晉陽舊第為興聖寺。并州造義興寺。為太祖

元皇帝元貞皇太后造栴檀像三軀。於慈悲

寺制十大德。統舉僧尼(辨正錄)。

辛巳。武德四年行開元通寶錢。學士歐陽

詢撰文并書。其文迴環可讀也。

|燕|鄭唐滅之|夏唐滅之||梁唐滅之||

|漢東王劉黑闥|吳杜氏二年|梁|楚|

六月。太史令傅奕上廢佛法事十一條。法師

法琳對詔論之。奕狀遂寢(辨正錄)。

壬午武德五年。

|燕|||||

|漢天造元年|吳三年|梁|楚張善安|||

癸未。武德六年。

|燕|||||

|漢唐滅之|吳四年|梁唐滅之|楚唐滅之|||

甲申。武德七年。

|燕唐滅之||||||

||吳唐滅之||||

武德七年二月。改大總管為大都督府。三月

初定令以太尉司徒司空為三公。次尚書門

下中書祕書殿中內侍為六省。次御史臺次

太常至太府為九寺。次將作監次國子學次

天策上將府次左右衛至左右領衛為十四

衛。東宮置三師三少詹事及兩坊三寺于率

府。王公置府佐國官。公主置邑司。並為京職

事官。州縣鎮戍為外職事官。自開府儀同三

司至將仕郎二十八階為文散官。驃騎大將

軍至陪戎副尉三十一階為武散官。上柱國

至武騎尉十二等為勳官。四月庚子朔頒新

律令。比隋開皇舊制增新格五十三條。初定

均田租庸調法。凡民貲業分九等。百戶為里。

五里為鄉。四家為隣。四隣為保。在城邑者為

坊。田野者為村。食祿之家無得與民爭利。工

商雜類無預士伍。男女始生為黃。四歲為小。

十六為中。二十為丁。六十為老。歲造計帳。三

年造戶籍(唐書)。

乙酉武德八年二月。帝釋奠於國學。置三座

擬敘三宗。召三教學者雲集。釋慧乘高張義

網辯論。王臣悅服。舉朝屬目。

丙戌武德九年二月。太史令傅奕搆道士李

仲卿上十異九迷論貶量佛聖。前後凡七上

疏以毀教。宰相蕭瑀庭斥傅奕。四月帝以奕

疏頒示諸僧。有法師釋明概。作決破傅奕謗

佛毀僧事八條。法師法琳著十喻九箴。破李

仲卿十異九迷之說。門下典儀李師政著內

德論三篇。盛陳佛化之益。五月詔下兼汰二

教之濫者(唐書舊史)。

六月四日。秦王世民以府兵平內難。帝以秦

王為皇太子。大赦。停前沙汰二教。詔八月帝

遜位太子。太子即皇帝位於東宮顯德殿。高

祖稱太上皇帝(本紀)。

**太宗文皇帝

諱世民。高祖第二子。在位二十三年。壽五十

二貞觀(二十三)。

丁亥貞觀元年春正月。帝命京城僧尼。並各

於當寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋

之日。總就大興善寺供養(辨正錄)。

帝謂傅奕曰。佛道徼妙。聖跡可師。且報應顯

然。屢行徵驗。卿獨不悟其理何也。奕對忤

旨。帝惡之。自是終身不齒(唐舊史)。

斷屠置寺帝是年捨終南山太和舊宮。為

高祖置龍田寺。後為翠微寺。帝以釋明瞻善

識治方。詔入內殿賜齋。對詔廣陳帝王制御

之術。敘釋門慈救為宗。帝大悅。因下勅年三

月六日普斷屠殺。於行陣之所皆置佛寺(辨正錄)。

戊子二年三月。帝追念初平天下誅戮多人。

乃以御服施諸寺僧懺禮薦度。詔曰。自隋末

創義心存拯溺。北征東伐凡所傷殪難可勝

紀。手所誅剪將近一千。切以如來聖教深尚

仁慈。禁戒之科殺害為重。受命有司京城諸

寺。為建齋行道七日七夜。竭誠禮懺。所有

衣服並用檀捨。冀三塗之難因斯解脫。萬劫

之苦藉此弘濟(唐史)。九月帝詔曰。今百穀資

茂。萬寶將成。猶恐風雨失時。子養無寄。敢

藉聰明外慈多祉。宜為溥天億兆。仰祈加祐。

可於京城及天下諸州寺觀僧尼道士等七日

七夜轉經行道。每年正月七月例皆准此(辨正錄)。

戒律法師玄琬。是年帝詔入宮。為妃嬪及

皇太子諸王等授菩薩戒。琬入滅於貞觀十

年十二月。遺表曰。聖帝明王恭敬三寶。沙門

或者犯法不應與民同科。乞付所屬以僧律

治之。并上安養論三德論。帝嘉納之。有詔傷

悼。遣太子臨吊。勅有司給葬具。唐勅葬沙

門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。勅庶子

李伯藥撰碑(高僧傳)。

已丑三年正月。帝勅京城僧尼於當寺每月

二七日行道。轉仁王大雲等經以為常式(辨正錄)

　三月詔大興善寺創開傳譯。沙門玄謨等譯

語。崛多律師證譯。法琳慧月等執筆承旨。慧

乘等證義。勅僕射房玄齡給事杜正倫尚書

李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總

知監護。百司供給(釋教錄)六月詔密州明淨禪

師入京祈雨。有旨度僧三百人(統紀)詔以

通義宮皇家舊宅宜為尼寺。興聖為名(弘明集)

　十一月勅勝光寺主僧珍。就宮迎釋迦佛菩

薩聖僧金剛繡像。供養於勝光寺。六年正月。

命諸寺大德四十九人三七日行道。慶諸繡

像散日齋供千僧。王公行香(辨正錄)。

建寺閏十二月。帝念隋氏以來幽魂滯魄。

詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎致

茲明罰。切恐九泉之下尚淪鼎鑊。八難之間

永纏氷炭。所以樹立福田濟其魂魄。可於建

義以來交兵之處。為義士凶徒殞身滅陣者

各建寺剎。招延勝侶。望法鼓所震變炎火於

青蓮。清梵所聞易苦海於甘露。所司量定處

所並立寺宇。具為事條。以聞稱朕矜哀之

意(舊史)次年壁壘咸置伽藍。破薛舉幽州立

昭仁寺。破王世充洛州立昭覺寺。破劉武周

汾州立弘濟寺。破宋金剛晉州立慈雲寺。破

霍老生呂州立普濟寺。破竇建德鄭州立等

慈寺。破劉黑闥洛州立昭福寺。勅虞世南

李伯藥褚遂良顏師古岑文本許敬宗朱子奢

分撰新寺碑誌。貞觀二十年帝征遼回。為陣

亡薦度。幽州創閔忠閣寺(大典錄)。庚寅。帝謂常

服未有差等。八月詔自今三品以上服紫。四

品五品服緋。六品七品服綠。八品服青。婦人

從其夫色(唐書)。

三藏玄奘法師貞觀三年冬往西域。取未

至佛經。詣闕陳表。帝不允。師私遁自原州出

玉關。抵高昌葉護等國而去。貞觀七年至中

印度。遇大乘居士受瑜伽師地。入王舍城。止

那蘭陀寺。從上方戒賢論師受瑜伽唯識宗

旨。留十年。歸自王舍城。貞觀十九年正月

丙子至京師。長安留守房玄齡表聞。壬辰法

師如洛陽(東都也)三月己亥見於儀鸞殿。帝曰。師

去何不相報。曰當去時表三上不蒙諒許。乃

輒私行。帝曰。師能委命求法惠利蒼生。朕甚

嘉焉。師因奏西域所護梵本經論六百五十

七部。乞就洛陽嵩山少林寺為國宣譯。帝曰。

朕頃為穆太后剏弘福寺。可就彼翻譯。勅平

章房玄齡專知監護。資備所須一從天府。貞

觀二十二年六月。帝製法師新譯經大唐三

藏聖教序。時皇太子治覩聖序遂撰述聖記。

詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月帝賜法師

百金磨衲并寶剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱

之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。謹當衣

以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。高宗永徽

三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取經

論梵本。表奏。勅賜大內及東宮掖庭等七宮

亡人衣物助師營辦。法師授以西域制度。塔

成高二百尺。顯慶四年十月制以玉華宮為

寺。追崇先帝詔法師居之。次年師於玉華譯

般若經。麟德元年二月。法師命弟子大乘光

抄錄所譯經論凡七十五部一千三百三十五

卷。又召門人造像設齋與眾辭決。令左右念

彌勒如來。初五日中夜右脇安臥而逝。壽六

十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月塔

於滻東原。弟子神泰棲元會隱慧立明濬義

褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒賢論

師處所得瑜伽師地唯識宗旨授窺基(本傳)。

牛頭山法融禪師。潤州延陵人也。姓韋氏。

年十九學通經史。尋閱大部般若曉達真空。

忽一日嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正觀

出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。後入建康牛

頭山幽棲寺北巖之石室宴坐觀心。有百鳥

獻華之異。虎狼圍所居。四祖攝度之(傳燈錄)。

辛卯五年。帝為穆太后於慶善宮造慈德寺。

及於昭陵立瑤臺寺。勅法師玄琬。於苑內德

業寺為皇后寫佛藏經。又於延興寺更造藏

經。並委琬監護。壬辰六年。詔以太原舊第為

天宮寺。追奉穆太后。於臺城西真安城內為

穆太后又造寺。亦名弘福(辨正錄)癸巳七年

勅禁堰寨取魚者。并斷屠殺。度僧尼三千人

(辨正錄)。

貞觀九年四月。太上皇崩。十一月詔曰。三乘

結轍濟度為先。八正歸依慈悲為主。流智慧

之海膏澤群生。剪煩惱之林津梁品物。任真

體道理叶至仁。妙果勝因事符積善。朕欽若

金輪恭膺寶命。至德之訓無遠不思。大聖之

規無幽不察。欲使人免蓋纏家臻仁壽。比緣

喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戶無人。紺髮青

蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸

州有寺之處。宜度僧尼數以三千為限。其州

有大小。地有華夷。當處所度多少。有司詳定

務取德業精明。其往因減省還俗。及私度白

衣之徒。若行業可稱通在取限。必無人可取

亦任其闕數比聞多有僧徒溺於流俗。或假

託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫左道求利。或

灼鑽膚體駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。

凡此等類大虧聖教。朕情在護持。必無寬貸。

自今宜令所司依附內律參以金科明為條制

(唐書舊史)。

丙甲貞觀十年。皇太子承乾問張士衡曰。事

佛營福其應如何。對曰。事佛在清淨仁恕。如

貪惏(力南反)驕虐。雖傾財事之無損於禍。且善

惡必報若影赴形。聖人之言備矣。為君明。為

臣忠。為子孝。則福祚永。反是則禍至矣。士

衡以此言矯太子心。太子承乾終於失德。貞

觀十七年廢承乾為庶人。立晉王治為皇太

子。

氏族志貞觀十二年正月。吏部尚書高士

廉黃門侍郎韋挺禮部侍郎令(盧丁反)狐德棻中

書侍郎岑文本撰氏族志成。以黃門侍郎崔

民幹為第一。帝不允。乃更命刊定。專以今朝

品秩為高下。於是以皇族為首。外戚次之。降

崔民幹第三凡二百九十三姓。千六百五十

一家。頒於天下(唐書)。

杜順和尚名法順。生壅州杜氏。少時隋文

帝敬重給月俸供之。至是帝素敬重。常引入

宮奉之如佛。順集華嚴法界觀。弟子智儼傳

其教。貞觀十四年五月順示寂(本傳)。

壬寅貞觀十六年五月。帝為太穆皇后追福

於弘福寺。手疏願文曰。聖哲之所尚者孝也。

仁人之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙

教養之訓。蓼莪之念何日云忘。罔極之情昊

天匪報。興言永慕但切深哀。欲報靡因唯憑

冥助。敬以絹二百疋奉慈悲大教。倘至誠有

感。冀消過往之愆為善有因。庶獲後緣之慶

(弘明集)。又勅為穆太后寫佛大藏經。勅選法師十

人挍正。

癸卯貞觀十七年二月。帝問諫議大夫褚遂

良曰。舜造漆器諫者十餘人。此何足諫。對

曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。將以金玉為

之。忠臣愛君必防其漸。若禍亂已成無所復

諫矣。帝曰。然朕有過。卿亦當諫其漸。帝曰。

人主唯有一心。而攻之者甚眾。或以勇力。或

以辯口。或以謟諛或以奸詐。或以嗜慾。輻輳

攻之。各求自售以取寵祿。人主少懈而受其

一則危亡隨之。此其所以難也(帝紀)。

凌煙閣帝命圖畫功臣。趙公長孫無忌。趙郡

元王李孝恭。萊成公杜如晦。鄭文貞公魏徵。梁

公房玄齡。申公高士廉。鄂公尉遲敬德。衛公李

靖。宋公蕭瑀。褒忠壯公段志玄。夔公劉弘基。蔣

忠公屈突通。鄖節公殷開山。譙襄公柴紹。邳襄

公長孫順德。鄖公張亮。陳公侯君集。郯襄公張

公謹。廬程知節。永興文懿公虞世南。渝襄公

劉政會。莒公唐儉。英公李世勣。胡壯公秦叔寶

於凌煙閣(忠義傳)。

豐干禪師寒山拾得豐干垂跡天台山國清

寺。庵於藏殿西北隅。乘一虎遊松徑。見一子

可年十歲。扣之無家無姓。師引之歸寺養于

厨所。號曰拾得。有一貧士。從寒巖來。曰寒

山子。三人相得歡甚。是年豐干雲遊。適閭丘

胤來守台州。俄患頭風。豐干至其家。自謂善

療其疾。閭丘見之。師持淨水灑之即愈。問

所從來。曰天台國清。曰彼有賢達否。干曰。寒

山文殊拾得普賢宜就見之。閭丘見之。三日

到寺訪豐干遺跡。謁二大士。閭丘拜之。二

士走曰。豐干饒舌彌陀。不識禮我何為。遁入

巖穴。其穴自合。寒拾有詩散題山林間。寺僧

集之成卷。版行于世(國清寺記碑刻)。

遺教經貞觀十八年。帝勅曰。如來滅度以

末代澆浮付囑國王大臣護持佛法。然僧尼

出家戒行須備。若縱情放逸觸途煩惱。關涉

人間動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國

王受付之義。遺教經是佛涅槃所說。戒勒弟

子甚為詳要。末俗緇素並不崇奉。大道將隱

微言且絕。永懷聖教用思弘闡。宜令所司差

書手十人。多寫經本務盡施行。其京官五品

以上及諸州刺史各付一卷。若見僧尼業行

與經文不同。宜公私勸勉必使遵行(見唐書舊史并文館

辭林)。

十九年二月。帝自將伐高麗不克。九月班師。

二十年三月車駕至長安。釋智則者止辯才

寺。房居蕭然眾呼為狂者。智則曰。道他狂者

不知自狂。出家離俗只貪衣食。行住遮障鎖

門鎖櫃。種種聚斂役役不安。此而非狂更無

狂者。乃撫掌大笑遽然而去(僧傳)。

風涇高王釋法聰說法於浙西之蘇杭嘉興

縣。有神曰高王。降其祝曰。為我請聰法師來。

受菩薩戒。居人依其言而請之戒訖。又降祝

曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。後若祈福

可請僧眾在廟設齋行道。歷二年。秀州海鹽

縣神曰。鄱陽府君因常祭降祝曰。為我請聰

法師講涅槃經。眾乃迎師就講。神又降祝曰。

神道業障多有苦惱。自聽法來身鱗甲內已

息細蟲噉苦。願為我請師更講大品。師復為

講之。神降祝謝(高僧傳)。

貞觀二十二年。帝自伐遼而還氣力不逮。乃

留神大教。八月問玄奘法師曰。欲植法門之

益。何所宜先。奘曰。眾生寢惑非慧莫啟。慧

芽抽植法為之資。弘法須人度僧為最。帝曰。

賜奘磨衲衣并寶力。奘表謝具前本傳下。九

月乙卯詔曰。隋季失御。天下分崩。四海塗炭。

八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟犯風霜

宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比日以來方

遂平復。豈非福善之致耶。京城及天下諸州

寺各度僧五人。時天下寺三千七百餘所。度

僧凡一萬七千餘人(唐舊史)。

皇太子治居春宮。適天時陰晦體倦悽感。追

念母儀昊天罔極。慈恩無際。遂鳩材擇地創

大慈恩寺。為文德皇后追崇冥福。至是十二

月成。又建浮圖。詔選京城宿望五十大德。各

度侍者六人居新寺。是月丙辰太子備寶車

五十乘迎諸大德。并綵亭寶剎數百具。奉

安新得梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九

部樂及長安萬年音樂京城諸寺華幡導引入

寺。帝御安福門樓執罏致敬。經像過盡始

罷。皇情大悅。高宗既即位。親製大慈恩寺

碑(唐典)。

己酉貞觀二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。

六月大子即位。八月葬文皇帝於昭陵。廟號

太宗(本紀)。

**高宗

治。字為善。太宗第九子。初封晉王。在位三十

四年。壽五十六歲永徽(六)顯慶(五)龍朔(三)麟

德(二)乾封(二)總章(二)咸亨(四)上元(二)儀鳳(三)調露

(元)永隆(一)開耀(一)永淳(一)弘道(一)。

庚戌永徽元年辛亥二年。

四祖道信大師尊者姓司馬氏。世居河內。

徙居蘄州廣濟縣。今淮西也。生而超異。幼慕

空宗諸解脫門。宛如宿習。既嗣祖位。脇不致

席僅六十年。唐高祖武德七年住蘄之破頭

山。今雙峰山也。貞觀中太宗聞其風三詔。尊

者不起。又詔之。帝謂使臣曰。今復不從吾命

即取首來。使道上意。師引頸待刃。使者還奏

之。帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十

載矣。一日往黃梅縣。路逢一小兒。可七歲許。

問之曰。汝何姓。兒曰姓即有非常姓。祖曰。

是何姓。兒曰是佛性。祖曰。汝無姓耶。兒曰

姓空故無。祖默識其法器。令侍者至其母所。

乞令出家。母以其宿緣故遂捨之。祖為剃度

名弘忍。其後乃命曰。昔如來傳正法眼轉至

於我。我今付汝并於衣鉢。聽吾偈。曰。華種

有生性。因地花生生大緣與信合。當生生不

生。至是永徽二年閏九月四日。誡門人曰。一

切諸法悉皆解脫。汝等各各護念流化未來。

言訖安坐而逝。壽七十二。塔於本山。明年四

月八日塔戶自開。儀相如生。代宗大曆中諡

曰大毉禪師。塔曰慈雲(正宗記)。尊者甞至建康

牛頭山。攝融禪師列派曰旁出。

甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基為大僧。

入大慈恩寺。參譯經正義。基鄂忠武公尉遲

敬德猶子也。居長安。初玄奘法師就其父求

之出家。基每覽疏記過目成誦。義亦頓解善

大小乘。從奘師受瑜伽唯識宗旨。著論凡百

部。時號百本論師。性豪侈每出必治三車。經

書食饌。時呼之曰三車法師。永淳元年入滅。

壽五十一。有詔傷悼。御製畫像贊。勅葬樊川

北渠。近奘法師之塋。京兆終南山宣律師持

律精嚴感天厨供養。每薄基三車之玩。基訪

律師。日過午天饌不至。基辭去天乃來。律師

責以後時。天曰。適大乘菩薩在此。翊衛嚴甚

故無自而入。律師聞之大驚。於是遐邇增敬。

基公啟宗曰慈恩(本傳)。

慈恩教初天竺國無著大士。頻昇知足天

宮。咨參慈氏唯識宗旨。及其弟天親菩薩生

西度羅閱國。發明大乘。遂相與製論。天竺

代有聖賢出弘其教。至正法藏戒賢論師。西

天中印度人。年一百有三歲。居王舍城國

之那蘭陀寺。會三藏玄奘至。賢遂以瑜伽師

地唯識宗旨授。奘東歸。奘以授窺基。基乃網

羅舊說廣製疏論。學者宗之。謂之三車法相

顯理宗慈恩教。

乙卯永徽六年十月。帝命司空李勣齎璽綬。

冊宸妃武氏為皇后。廢王皇后。初貞觀二年。

太宗召荊州都督武士[穫-禾+(尋-口+几)](欝縛反)女入後宮為才

人。時年十四。太史奏有女主之兆出之。於

感業寺為尼。永徽五年帝召之入宮為昭儀。

今冊為皇后。

丙辰顯慶元年。五月。勅天下僧尼有犯國法

者。以僧律治之。不得與民同科。十一月天

后生子。號曰佛光王。即中宗也。十二月五日

為佛光王度僧七人。仍請玄奘法師。為佛光

王剃髮為出家(唐書舊史)。

千歲寶掌和尚西竺中印度人也。生而拳

左手。七歲祝髮乃展。因名寶掌。東漢獻帝建

安二十四年來至此土。魏晉間東逝。西入蜀

禮普賢。留大慈日誦般若等經。有詠之者曰。

勞勞玉齒寒。似迸寒泉急。有時中夜坐。階

前鬼神泣。一日謂眾曰。吾有願住世千歲。故

以千歲稱之。次遊五臺。徙居祝融峰之華嚴．

黃梅之雙峰．廬山之東林。尋抵建康會達磨

入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道臘。延

之內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參

禪了心地。飄零二浙遊。更盡佳山水。順流

東下。由千頃至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕

盤礴於翠峰七十二庵。[竺-二+面]赤城憩雲門法華

諸暨漁浦赤符大巖。太宗貞觀十五年。返

杭之飛來峰棲止之。今中天竺寺也。有行盡

支那四百州此中偏稱道人遊之句。後居浦

江之寶巖。至是丁巳顯慶二年正旦。手塑一

像九日像成。問其徒慧雲曰。肖誰。雲曰與

和尚無異。即沐浴趺坐謂雲曰。吾住世已□

千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本來無生

死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。言

訖而逝。後五十四年。刺浮長老自雲門至塔

所。禮曰。冀塔戶開少選塔戶果啟其骨連環

若黃金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元

中。慧雲門人宗一者。甞勒石識其行實云

(傳燈錄)。

戊午顯慶三年六月十二日。帝創西明寺成。

十三日帝出繡像長幡送寺次奉。尋召僧道

各七人入百福殿。共談名理以相啟沃。復各

賜坐論議。全文備載南山宣律師論衡。七月

詔迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以

玉華宮為寺。追崇先帝。詔奘法師居之。五年

帝幸東都。勅召僧義褒慧立等赴洛京。見帝

于合壁殿。敘論稱旨。留住東都淨土寺(僧傳)。

辛酉龍朔元年九月。帝幸高祖舊第天宮寺。

設齋僧侶(方志)。

釋彥悰撰大唐京寺錄傳十卷。鋪述三寶靈

迹焉(弘明集)。

明解長安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聰

敏。琴詩書畫為時獨絕。每欣俗網不樂道門。

殢酒荒情。顯慶三年帝造西明寺成。勅靈潤

法師擇人居之。時有僚寀數人。共薦明解。潤

法師曰。公等宜求戒定慧學增長福田。何乃

酒客畫師以當洪寄。官寀愧退。明解懷憾。俄

而帝徵四科。不問道俗。明解應詔。自舉射

策升第。喜不自勝。遂乃歸俗頗有餘言。未幾

染疾。見數十人執猛炬迎解。明解大怖言未

終而卒。是年八月也。後託夢於相州淨土寺

僧智整曰。明解宿無福業。不遵內教。今受

大罪非常饑乏。儻有故人之情。頗能惠一飡

否。智整許諾。及寤遂為設食。至夜纔臥。即

見明解來愧謝之。逾二年。又託夢於畫工張

生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力為我

寫三二卷經。執手慇懃。賦詩言別。教畫工

讀十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能

別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松

林驚野吹。荒𡑞落寒霜。言離何以贈。留心

內典章。其畫工素不識字。乃倩人錄之示明

解知友。皆曰。是明解文體不惑。見聞者莫不

測然哀感(見法苑珠林并冥報錄)。

壬戌龍朔二年。二月改百官名。以門下省為

東臺。中書省為西臺。尚書省為中臺。侍中為

左相。中書令為右相。僕射為匡正。左右丞為

肅機。尚書為大常伯。侍郎為少常伯。其餘二

十四司御史臺九寺七監十六衛。並以義訓

更其名。職任如故(唐書)。

并州大像并州是太原路。今改冀寧路。帝

及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月

遣使送袈裟於像。像放光明。帝悅(法苑珠林)。

善導和尚入京化人修淨士業。念阿彌陀

佛。說法光明寺。是年入滅。

泗洲僧伽大士初自碎葉國遊於西涼。是

年顯化洛陽。或問師何姓。士曰姓何。曰何國

人。士曰何國人。則天萬歲通天元年。詔番僧

有樂住者。所在配住。時大士不欲異凡。乃隷

名楚州(今淮安路)龍興寺。澹如也或宴坐於深房。或

振錫於長路。中宗景龍二年。詔大士自准寺

入宮。帝稱第子。三台問法。百辟歸心。館于

薦福寺。在京數月。天時忽大早。帝請大士內

殿祈雨。甘澤隨霑。帝為度慧儼慧岸木叉三

人為侍者。帝為書大士所居寺額。曰普光王。

先送歸淮。睿宗景雲元年三月。大士示寂。壽

八十三。勅奉全身歸泗洲普光王寺。塑身建

塔。帝問聖士萬回曰。僧伽何如人。回曰觀

音大士化身耳。大士初三十年在於本國。五

十三年行化此方。顯應度緣凡二十七處。神

迹靈異人共瞻仰。殿宇塔廟在處供養(本傳碑誌)。

乙丑麟德二年。益州法聚寺有張僧繇所畫

地藏菩薩像。至是七月寺僧傳本放光。展轉

圖者悉放光明(大藏法苑珠林)。

九世同居麟德二年十月。車駕幸東都(洛陽也)。

祀昊天上帝於泰山。十一月至籌張。幸張公

藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。

帝問所以共居之故。公蓻書忍字百餘以進。

帝善之乃賜以縑帛(唐書)。壽張隷大原。今

冀寧路也。

終南山宣律師丁卯乾封二年十月初三日。

律師入滅於長安西明寺。律師諱道宣。生京

兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月輪貫懷而孕。

又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及

長出家以律自持。感天送饌侍衛。暮年以戒

壇未合律躬白負土準律新之。律師行道中

夜臨砌蹶且仆。有少年介冑擁衛之。律師問

汝為誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒

德故來給衛耳。律師問以世尊在世及滅度

時事。瓊一一為言之。及別授律師以佛牙餌

藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。懺筵

行人日用之。天神降靈不一傳流問答。律師

集之。題曰感天侍應傳。律師撰內典錄三寶

感應錄．佛道論衡．釋迦譜．四分羯磨．續高僧

傳．廣弘明集．八部八十一卷。並行於世。律師

示寂。高宗有詔傷悼。勅天下寺圖形塑像。以

為標範奉祀。穆宗製讚曰。代有覺人。為如

來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲飛五天。辭驚

萬古。金烏西沈。佛日東舉。稽首歸依。肇律宗

主。懿宗咸通十一年。謚號曰澄照律師(本傳)。

南山教始自優婆離尊者。於世尊滅後。集

四部眾結集毘尼藏。優婆離口誦聖言十番。

眾證無差。然後宣布。三國魏邵陵厲公嘉平

二年。西竺沙門曇柯羅至洛陽。始出僧祇戒

本。東晉安帝義熙三年。天竺沙門佛陀耶舍

尊者以十誦律來。自是中夏律儀始備。拓跋

魏聰律師等世稟傳之。至是宣律師持守奉

謹。諸天送食護衛。弘其儀度律藏。遂赫奕

天下。謂之行事防非止惡宗。

弘道之師。中印度優婆離尊者。南天竺曇柯

羅尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統

律師。雲暉願律師。樂洪雲律師。隋洪遵律

師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱

律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林

光宮。御製讚語見景龍三年。太亮律師曇一

律師南陽張氏唐道澄律師。德宗賜號曰大

圓律師。慧欽律師洪州徐氏。

戊辰總章元年己巳二年。

庚午咸享元年辛未二年。

水陸儀文咸享二年三月。長安法海寺英

禪師有異人來謁曰。弟子知有水陸齋。可以

利益幽冥。自梁武歿後。因循不行。今大覺

寺有吳僧義濟。藏此儀文。願師往求。以來月

十五於山北寺如法修設。苟釋狴牢敢不知

報。英尋詣義濟果得儀文。即以所期日山北

寺如法修設。次日曛暮向者。異人與十數輩

來謝曰。弟子秦莊襄王也。指其徒曰。此范

睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳軫。

皆秦臣也。各坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無

能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋。時前代

紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然

以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟子

與此徒輩并列國諸侯眾等。皆乘善力將生

人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是

儀文布行天下。作大利益(賾禪師葦江集)。

萬回法雲公太宗貞觀六年五月五日。生

虢州閿鄉張氏。至是咸享四年帝度之為沙

門。回幼時致兄書六千里外。朝往暮回。因

號萬回。則天垂拱四年。太后延回入宮。賜以

錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至顯化。玄

宗在藩邸。甞私謁回。回撫其背曰。五十年

太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回號法

雲公。睿宗景雲二年十月。詔回入宮舘於集

賢院。給二美人奉事之。十二月忽求閿鄉河

水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飲

水畢湛然而逝。壽八十歲。賜司徒虢國公。勅

圖形集賢院(本傳)。

甲戌上元元年。帝稱天皇。后稱天后。秋八

月勅文武官。三品以上服紫金玉帶。四品

服深緋金帶。五品服淺緋金帶。六品服深綠。

七品服淺綠並銀帶。八品服深青。九品服淺

青並䃋石帶。庶人服黃銅鐵帶。自非庶人不

聽服黃(唐者車服志)。

五祖弘忍大師尊者蘄川黃梅縣人也。先

為破頭山栽松道者。甞請於四祖曰。法道可

得聞乎。祖曰。汝已老。脫有聞其能廣化邪。

儻若再來吾尚可遲汝。道者去行水邊。見一

女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可

往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道

者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母

大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止眾舘

下。已而生一子。以為不祥。拋濁港中。明日

泝流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。里中

逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後

遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至

是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來

參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。

曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若為得佛。

曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。着槽廠去。盧

禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖

知付授時至。令眾各隨意見以述一偈。時會