钦定四库全书
　汤液本草卷上
　　　　　　　　　　　　元　王好古　撰
　　五脏苦欲补泻药味
肝苦急急食甘以缓之甘草欲散急食辛以散之川芎
　以辛补之细辛以酸泻之芍药虚以生姜陈皮之类
　补之经曰虚则补其毋水能生木肾乃肝之毋肾水
　也苦以补肾熟地黄黄蘖是也如无他證钱氏地黄

　丸主之实则白芍药泻之如无他證钱氏泻青丸主
　之实则泻其子心乃肝之子以甘草泻心
心苦缓急食酸以收之五味子欲软急食咸以软之芒
　硝以咸补之泽泻以甘泻之人参黄菧甘草虚以炒
　盐补之虚则补其母木能生火肝乃心之母肝木也
　以生姜补肝如无他證钱氏安神丸主之实则甘草
　泻之如无他證钱氏方中重则泻心汤轻则𨗳赤散
脾苦湿急食苦以燥之白术欲缓急食甘以缓之甘草

　以甘补之人参以苦泻之黄连虚则以甘草大枣之
　类补之如无他證钱氏益黄散主之心乃脾之母以
　炒盐补心实则以枳实泻之如无他證以泻黄散泻
　之肺乃脾之子以桑白皮泻肺
肺苦气上逆急食苦以泻之诃子皮一作黄芩欲收急
　食酸以收之白芍药以辛泻之桑白皮以酸补之五
　味子虚则以白术补之如无他證钱氏阿胶散主之
　脾乃肺之母以甘草补脾实则桑白皮泻之如无他

　證以泻白散泻之肾乃肺之子以泽泻泻肾
肾苦燥急食辛以润之知母黄蘖欲坚急食苦以坚之
　知母以苦补之黄蘖以咸泻之泽泻虚则熟地黄黄
　蘖补之肾本无实不可泻钱氏止有补肾地黄丸无
　泻肾之药肺乃肾之母以五味子补肺
　　以上五脏补泻内经脏气法时论中备言之欲䆒
　　其精详看本论
　　　脏腑泻火药

　　黄连泻心火　　　　　　木通泻小肠火
　　黄芩泻肺火(栀子佐之/)　　黄芩泻大肠火
　　柴胡泻肝火(黄连佐之/)　　柴胡泻胆火(亦以黄/连佐之)
　　白芍药泻脾火　　　　　石膏泻胃火
　　知母泻肾火　　　　　　黄蘖泻膀胱火
　　柴胡泻三焦火(黄芩佐之/)
　　　以上诸药各泻其火不惟上能如此更有治病
　　　合为君合为臣处详其所宜而用勿执一也

东垣先生药类法象
天有阴阳
　　　风寒暑湿燥火　　　三阴三阳上奉之
　　温凉寒热四气是也温热者天之阳也凉寒者天
　　之阴也此乃天之阴阳也
地有阴阳
　　　金木水火土　　　　生长化收藏下应之
　　辛甘淡酸苦咸五味是也皆象于地辛甘淡者地

　　之阳也酸苦咸者地之阴也此乃地之阴阳也
味之薄者为阴中之阳味薄则通酸苦咸平是也
味之厚者为阴中之阴味厚则泄酸苦咸寒是也
气之厚者为阳中之阳气厚则发热辛甘温热是也
气之薄者为阳中之阴气薄则发泄辛甘淡平凉寒是也
　　　轻清成象(味薄茶之类/)　本乎天者亲上
　　　重浊成形(味厚大黄之类/)本乎地者亲下
气味辛甘发散为阳　　　　　酸苦涌泄为阴

　　　清阳发腠理　　　　　清之清者也
　　　清阳实四肢　　　　　清之浊者也
　　　浊阴归六腑　　　　　浊之浊者也
　　　浊阴走五脏　　　　　浊之清者也
　　　药性要旨
　　　苦药平升　　　　　　微寒平亦升
　　　甘辛药平降　　　　　甘寒泻火
　　　苦寒泻湿热　　　　　苦甘寒泻血热

　白虎之丼　　　　　　　　　　　　调胃之丼
　
　
　
　
　
　
　桂枝之丼　　　　　　　　　　　　柴胡之丼

　　　升降者天地之气交
茯苓淡为在天之阳也阳当上行何为利水而泄下经
云气之薄者乃阳中之阴所以茯苓利水而泄下然而
泄下亦不利乎阳之体故入手太阳麻黄苦为在地之
阴也阴当下行何为发汗而升上经云味之薄者乃阴
中之阳所以麻黄发汗而升上亦不利乎阴之体故入
手太阴附子气之厚者乃阳中之阳故经云发热大黄
味之厚者乃阴中之阴故经云泄下粥淡为阳中之阴

所以利小便茶苦为阴中之阳所以清头目
　　　用药升降浮沉补泻法
肝胆　味辛补酸泻　气温补凉泻(肝胆之经前后寒热不/同逆顺互换入求责法)
心小肠　味咸补丼泻　气热补寒泻(三焦命门/补泻同)
脾胃　味甘补苦泻　气温凉寒热补泻各从其宜(逆顺互换/入求责法)
肺大肠　味酸补辛泻　气凉补温泻
肾膀胱　味苦补酸泻　气寒补热泻
　　　五脏更相平也一脏不平所胜平之此之谓也

　　　故云安谷则昌绝谷则亡水去则荣散谷消则
　　　卫亡荣散卫亡神无所主又仲景云水入于经
　　　其血乃成谷入于胃脉道乃行故血不可不养
　　　卫不可不温血温卫和荣卫安常有天命矣
　　　五味所用
　　苦泄　　　甘缓　　　酸收　　咸软　　淡渗泄
　　　　辛散
　　　药类法象

风升生(味之薄者阴中之阳味薄则通酸苦咸平是也/)
　　防风(纯阳性温/味丼辛)升麻(气平味/微苦)　柴胡(气平味/苦平)
　　羌活(气微温味/苦丼平)葳灵仙(气温/味苦)　葛根(气平/味甘)
　　独活(气微温味/苦甘平)细辛(气温味/大辛)　桔梗(气微温/味甘辛)
　　白芷(气温味/大辛)　藁本(气温味/大辛)　鼠粘子(气平/味辛)
　　蔓荆子(气清/味辛)　川芎(气温/味辛)　　天麻(气平/味苦)
　　秦艽(气微温味/苦辛平)荆芥(气温味/苦辛)　麻黄(气温味/甘苦)
　　前胡(气微寒/味苦)　薄荷(气温味/苦辛)

热浮长(气之厚者阳中之阳气厚则发热辛甘温热是/也)
　　黑附子(气热味/大辛)　乌头(气热味/大辛)　乾姜(气热味/大辛)
　　乾生姜(气温/味辛)　　良姜(气热味辛一/本味甘辛)肉桂(气热味/大辛)
　　桂枝(气热味/甘辛)　　草豆䓻(气热味/大辛)丁香(气温/味辛)
　　厚朴(气温/味辛)　　　木香(气热味/苦辛)　益智(气热味/大辛)
　　白豆䓻(气热味/大辛)　川椒(气热温/味大辛)　吴茱萸(气热味/苦辛)
　　茴香(气平/味辛)　　　延胡索(气温/味辛)　缩砂(气温/味辛)
　　红蓝花(气温/味辛)　　神曲(气大缓/味甘)

湿化成(戊湿其本气平其兼气温凉寒热在人以胃应之/已上其本味咸其兼味辛甘咸苦在人以脾应之)
　　黄菧(气温平/味甘)　人参(气温/味甘)　　　甘草(气平/味甘)
　　当归(气温味辛/一作味甘)熟地黄(气寒/味苦)　　半夏(气微寒/味辛平)
　　白术(气温/味甘)　　苍术(气温/味甘)　　　陈皮(味温气/微苦)
　　青皮(气温/味辛)　　藿香(气微温/味甘辛)　　槟榔(气温/味辛)
　　莪术(气温味/苦辛)　京三棱(气平/味苦)　　阿胶(气微温/味甘辛)
　　诃子(气温/味苦)　　杏仁(气温味/甘苦)　　大麦蘖(气温/味咸)
　　桃仁(气温味/甘苦)　紫草(气寒/味苦)　　　苏木(气平味甘咸/一作味酸)

燥降收(气之薄者阳中之阴气薄则发泄辛甘淡平寒/凉是也)
　　茯苓(气平/味甘)　　泽泻(气平/味甘)　　　猪苓(气寒/味甘)
　　滑石(气寒/味甘)　　瞿麦(气寒味/苦平)　　车前子(气寒/味甘)
　　灯心草(气平/味甘)　五味子(气温/味酸)　　桑白皮(气寒味/苦酸)
　　天门冬(气寒味/微苦)白芍药(气微寒/味酸)　麦门冬(气寒味/微苦)
　　犀角(气寒味/苦酸)　乌梅(气平/味酸)　　　牡丹皮(气寒/味苦)
　　地骨皮(气寒/味苦)　枳壳(气寒/味苦)　　　琥珀(气平/味甘)
　　连翘(味平/甘苦)　　枳实(气寒味/苦酸)　　木通(气平/味甘)

寒沉藏(味之厚者阴中之阴味厚则泄酸苦咸气寒是/也)
　　大黄(气寒/味苦)　　黄蘖(气寒/味苦)　　黄芩(气寒/味苦)
　　黄连(气寒/味苦)　　石膏(气寒/味辛)　　草龙胆(气寒味/大苦)
　　生地黄(气寒/味苦)　知母(气寒味/大辛)　防己(气寒味/大苦)
　　茵蔯(气微寒/味苦平)　硝(气寒味/苦辛)　瓜蒌根(气寒/味苦)
　　牡蛎(气微寒/味咸平)　玄参(气寒味/微苦)　山栀子(气寒味/微苦)
　　川练子(气寒味/苦平)香䜴(气寒/味苦)　　地榆(气微寒/味甘咸)
　　　标本阴阳论

天阳无圆气上外升生浮昼动轻燥六腑
地阴有方血下内降杀沈夜静重湿五脏
夫治病者当知标本以身论之则外为标内为本阳为
标阴为本故六腑属阳为标五脏属阴为本此脏腑之
标本也又脏腑在内为本各脏腑之经络在外为标此
脏腑经络之标本也更人生之脏腑阴阳气血经络各
有标本也以病论之先受病为本后传流病为标凡治
病者必先治其本后治其标若先治其标后治其本邪

气滋甚其病益畜若先治其本后治其标虽病有十数
證皆去矣谓如先生轻病如是则邪气乃伏盖先治本
故也若有中满无问标本先治中满谓其急也若中满
后有大小便不利亦无问标本先利大小便次治中满
谓尤急也除大小便不利及中满三者之外皆治其本
不可不慎也从前来者为实邪从后来者为虚邪此子
能令母实母能令子虚是也治法云虚则补其母实则
泻其子假令肝受心火之邪是从前来者为实邪当泻

其子火也然非直泻其火十二经中各有金木水火土
当木之分泻其火也故标本论云本而标之先治其本
后治其标既标受火邪先于肝经五穴中泻荣心行间
穴是也后治其标者于心经五穴中泻荣火少府穴是
也以药论之入肝经药为之引用泻心火药为君是治
实邪之病也假令肝受肾邪是从后来者为虚邪虚则
当补其母故标本论云标而本之先治其标后治其本
既受木邪当先于肾经涌泉穴中补木是先治其标后

于肝经曲泉穴中泻水是后治其本此先治其标者推
其至理亦是先治其本也以药论之入肾经药为引用
补肝经药为君是也
　　　五方之正气味(制方用药附/)
东方甲风乙木其气温其味甘在人以肝胆应之
南方丙热丁火其气热其味辛在人以心小肠三焦包
络应之
中央戊湿其本气平其兼气温凉寒热在人以胃应之

中央已土其本味咸其兼味辛甘酸苦在人以脾应之
西方庚燥辛金其气凉其味酸在人以肺大肠应之
北方壬寒癸水其气寒其味苦在人以肾膀胱应之
人乃万物中之一也独阳不生独阴不长须禀两仪之
气而生化也圣人垂世立教不能浑说必当分析以至
理而言则阴阳相附不相离其实一也呼则因阳出吸
则随阴入天以阳生阴长地以阳杀阴藏此上说止明
补泻用药君之一也故曰主病者为君用药之机会要

明轻清成象重浊成形本乎天者亲上本乎地者亲下
则各从其类也清中清者清肺以助其天真清中浊者
荣华腠理浊中清者荣养于神浊中浊者坚强骨髓故
至真要大论云五味阴阳之用辛甘发散为阳酸苦涌
泄为阴淡味渗泄为阳咸味涌泄为阴六者或收或散
或缓或急或燥或润或软或坚各以所利而行之调其
气使之平也详见末论
东垣先生用药心法

　　　随證治病药品
　如头痛须用川芎如不愈各加引经药
　(太阳川芎/太阳苍术)　　　　(阳明白芷/少阴细辛)　　　(少阳柴胡萸/厥阴吴茱)
　如顶巅痛须用藁本去川芎
　如肢节痛须用羌活去风湿亦宜用之
　如腹痛须用芍药恶寒而痛加桂恶热而痛加黄蘖
　如心下痞须用枳实黄连
　如肌热及去痰者须用黄芩肌热亦用黄菧

　如腹胀用姜制厚朴(一本有/芍药)
　如虚热须用黄菧止虚汗亦用
　如胁下痛往来潮热日晡潮热须用柴胡
　如脾胃受湿沈困无力怠惰好卧去痰用白术
　如破滞气用枳壳高者用之夫枳壳者损胸中至高
　之气二三服而已
　如破滞血用桃仁苏木
　如补血不足须用甘草

　如去痰须用半夏热痰加黄芩风痰加南星胸中寒
　痰痞塞用陈皮白术多用则泻脾胃
　如腹中窄狭须用苍术
　如调气须用木香
　如补气须用人参
　如和血须用当归凡血受病者皆当归也
　如心下焦湿肿及痛并膀胱有火邪者必须酒洗防
　己草龙胆黄蘖知母

　如去上焦湿及热须用黄芩泻肺火故也
　如去中焦湿与痛热用黄连能泻心火故也
　如去滞气用青皮勿多服多则泻人真气
　如渴者用乾葛茯苓禁半夏
　如𠻳者用五味子
　如喘者用阿胶
　如宿食不消须用黄连枳实
　如胸中烦热须用栀子仁

　如水泻须用白术茯苓芍药
　如气刺痛用枳壳看何部分以引经药𨗳使之行则
　可
　如血刺痛用当归详上下用根梢
　如疮痛不可忍者用寒苦药如黄蘖黄芩详上下用
　根梢及引经药则可
　如眼痛不可忍者用黄连当归根以酒浸煎
　如小便黄者用黄蘖数者涩者或加泽泻

　如腹中实热用大黄芒硝
　如小腹痛用青皮
　如茎中痛用甘草梢
　如惊悸恍惚用茯神
　如饮水多致伤脾用白术茯苓猪芩
　如胃脘痛用草豆䓻
　　　凡用纯寒纯热药必用甘草以缓其力也寒热
　　　相杂亦用甘草调和其性也中满者禁用经云

　　　中满者勿食甘
　　　　用药凡例
凡解利伤风以防风为君甘草白术为佐经云辛甘发
　散为阳风宜辛散防风味辛及治风通用故防风为
　君甘草白术为佐
凡解利伤寒以甘草为君防风白术为佐是寒宜甘缓
　也或有别證于前随證治病药内选用分两以君臣
　论

凡眼暴发赤肿以防风黄芩为君以泻火以黄连当归
　根和血为佐兼以各经药用之
凡眼久病昏暗以熟地黄当归根为君以𦍑活防风为
　臣甘草甘菊之类为佐
凡痢疾腹痛以白芍药甘草为君当归白术为佐见血
　先后以三焦热论
凡水泻以茯苓白术为君芍药甘草为臣
凡诸风以防风为君随治病为佐

凡𠻳以五味子为君有痰者以半夏为佐喘者以阿胶
为佐有热无热一以黄芩为佐但分两多寡不同耳
凡小便不利黄蘖知母为君茯苓泽泻为佐
凡下焦有湿草龙胆防己为君甘草黄蘖为佐
凡痔漏以苍术防风为君甘草芍药为佐详别證加减
凡诸疮以黄连当归为君甘草黄芩为佐
凡疟以柴胡为君随所发时所属经分用引经药佐之
　　　以上皆用药之大要更详别證于前随證治病

　　　药内逐旋加减用之
　　　　东垣报使
太阳　　　　　羌活　　　　　下黄蘖
阳明　　　　　白芷升麻　　　下石膏
少阳　　　　　柴胡　　　　　　青皮
太阴　　　　　白芍药
少阴　　　　　知母
厥阴　　　　　青皮　　　　　　柴胡

　　小肠膀胱属太阳　　　藁本𦍑活是本方
　　三焦胆与肝包络　　　少阳厥阴柴胡强
　　阳明大肠兼足胃　　　葛根白芷升麻当
　　太阴肺脉中焦起　　　白芷升麻葱白乡
　　脾经少与肺经异　　　升麻芍药白者详
　　少阴心经独活主　　　肾经独活加桂良
　　通经用此药为主　　　更有何病到膏肓
　　　诸经向导

　　　制方之法
夫药有寒热温凉之性酸苦辛咸甘淡之味各有所能
不可不通也药之气味不比同时之物味皆咸其气皆
寒之类是也凡同气之物必有诸味之物必有诸气互
相气味各有厚薄性用不等制其方者必且明其为用
经曰味为阴味厚为纯阴味薄为阴中之阳气为阳气
厚为纯阳气薄为阳中之阴然味厚则泄薄则通气薄
则发泄厚则发热又曰辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴

咸味涌泄为阴淡味渗泄为阳凡此之味各有所能然
辛能散结润燥苦能燥湿软坚酸能收缓收散甘能缓
急淡能利窍故经曰肝苦急急食甘以缓之心苦缓急
食酸以收之脾苦湿急食苦以燥之肺苦气上逆急食
苦以泄之肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通其
气也肝欲散急食辛以散之心欲软急食咸以软之脾
欲缓急食甘以缓之肺欲收急食酸以收之肾欲坚
急食苦以坚之凡此者是明其气味之用也若用其味

必明其气之可否用其气必明其味之所宜识其病之
标本脏腑寒热虚实燥湿缓急而用其药之气味随其
證而制其方也是故方有君臣佐使轻重缓急君臣大
小反正逆从之制也主治病者为君佐君者为臣应臣
者为使用此随病之所宜而又赞成方而用之君一臣
二奇之制也君二臣四偶之制也君二臣三奇之制也
君二臣六偶之制也去咽嗌近者奇之远者偶之汗者
不奇下者不偶补上治上制之以缓补下治下制之以

急急者气味厚也缓者气味薄也薄者少服而频食厚
者多服而顿食又当明五气之郁木郁达之谓吐令条
达也火郁发之谓汗令疏散也土郁夺之谓下无壅滞
也金郁泄之谓解表泄小便也水郁析之谓制其冲逆
也通此五法乃治病之大要也
　　　用药各定分两
为君者最多为臣者次之佐者又次之药之于證所主
同者则等分

　　　用药酒洗曝乾
黄芩黄连黄蘖知母病在头面及手稍皮肤者须用酒炒
之借酒力以上腾也咽之下脐之上须酒洗之在下生
用大凡生升熟降大黄须煨恐寒则损胃气至于川乌
附子须炮以制毒也黄蘖知母下部药也久弱之人须
合用之者酒浸曝乾恐寒伤胃气也熟地黄酒洗亦然
当归酒浸助发散之意也
　　　用药根梢身例

凡根之在土者中半已上气脉之上行也以生苗者为
根中半已下气脉之下行也入土者为梢病在中焦与
上焦者用根在下焦者用梢根升而梢降大凡药根有
上中下人身半已上天之阳也用头在中焦用身在身
半已下地之阴也用梢𫐠类象形者也
　　　用圆散药例
仲景言剉如麻豆大与㕮咀同意夫㕮咀古之制也古
者无铁刃以口咬细令如麻豆为粗药煎之使药水清

饮于腹中则易升易散也此所谓㕮咀也今人以刀器
剉如麻豆大此㕮咀之易成也若一槩为细末不分清
浊矣经云清阳发腠理浊阴走五脏果何谓也又曰清
阳实四肢浊阴归六府㕮咀之药取汁易行经络也若
治至高之病加酒煎去湿以生姜补元气以大枣发散
风寒以葱白去膈上痰以蜜细末者不循经络止去胃
中及脏腑之积气气味厚者白汤调气味薄者煎之和
柤服去下部之疾其丸极大而光且圆治中焦者次之

治上焦者极小稠面糊取其迟化直至下焦或酒或醋
取其收散之意也犯半夏南星欲去湿者以生姜汁稀
糊为圆取其易化也水浸宿炊饼又易化滴水圆又易
化炼蜜圆者取其迟化而气循经络也蜡圆者取其难
化而旋旋取效也大抵汤者荡也去大病用之散者散
也去急病用之圆者缓也不能速去之其用药之舒缓
而治之意也
　　　升合分两

古之方剂锱铢分两与今不同谓如㕮咀者即今剉如
麻豆大是也云一升者即今之大白盏是也云铢者六
铢为一分即二钱半也二十四铢为一两也云三两者
即今之一两云二两即今之六钱半也料例大者只合
三分之一足矣
　　　君臣佐使法
帝曰方制君臣何谓也岐伯曰主病之谓君佐君之谓
臣应臣之谓使非上中下三品之谓也帝曰三品何谓

曰所以明善恶之殊贯也
　　　凡药之所用者皆以气味为主补泻在味随时
　　　换气主病者为君假令治风者防风为君治上
　　　焦熟黄芩为君治中焦熟黄连为君治湿防己
　　　治寒附子之类为君兼见何證以佐使药分
　　　治之此制方之要也本草说上品药为君各从
　　　宜也
　　　治法纲要

气交变论云夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举
之化者应之变者复之此生长化成收藏之理气之常
也失常则天地四塞矣失常之理则天地四时之气无
所运行故动必有静胜必有复乃天地阴阳之道也假
令高者抑之非高者固当抑也以其本下而失之太高
故抑之而使下若本高何抑之有假令下者举之非下
者固当举之也以其本高而失之太下故举而使之高
若本下何举之有如仲景治表虚制桂枝汤方桂枝味

辛热发散助阳体轻本乎天者亲上故桂枝为君芍药
甘草为佐阳脉涩阴脉弦法当腹中急痛制小建中汤
方芍药味酸寒主收补中本乎地者亲下故芍药为君
桂甘草佐之一则治表虚一则治里虚各言其主用也
后之用古方者触类而长之不致差误矣
　　　药味专精
至元庚辰六月许伯威年五十四中气本弱病伤寒八
九日医者见其热甚以凉药下之又食梨三四枚痛伤

脾胃四肢冷时发昏愦予胗其脉动而中止有时自还
乃结脉也心亦悸动吃噫不绝色变青黄精神减少目
不欲开倦卧恶人语笑以炙甘草汤治之成无己云补
可去弱人参大枣之甘以补不足之气桂枝生姜之辛
以益正气五脏痿弱荣卫涸流湿剂所以润之麻仁阿
胶麦门冬地黄之甘润经益血复脉通心是也加以人
参桂枝急扶正气生地黄减半恐伤阳气剉一两剂服
之不效予再侯之脉證相对莫非药有陈腐者致不效

乎再市药之气味厚者煎服其證减半再服而安凡药
之昆虫草木产之有地根叶花实采之有时失其地则
性味少异矣失其时则气味不全矣又况新陈之不同
精粗之不等倘不择而用之其不效者医之过也内经
曰司岁备物气味之专精也修合之际宜知谨焉
　　　汤液煎造
病人服药必择人煎药能识煎熬制度须令亲信恭诚
至意者煎药铫器除油垢腥秽必用清净甜水为上量

水大小斟酌以慢火煎熬分数用纱滤去柤取清汁服
之无不效也
　　　古人服药活法
在上不厌频而少在下不厌顿而多少服则滋荣于上
多服则峻补于下
　　　古人服药有法
　　病在心上者　　　　先食而后药
　　病在心下者　　　　先药而后食

　　病在四肢者　　　　宜饥食而在旦
　　病在骨髓者　　　　宜饱食而在夜
　　　察病轻重
凡欲疗病先察其源先候其机五脏未虚六腑未竭血
脉未乱精神未散服药必效若病已成可得半愈病势
已过命将难存自非明医听声察色至于胗脉孰能知
未病之病乎
海藏老人汤液本草

　　　五宜
肝色青宜食甘粳米牛肉枣葵皆甘
心色赤宜食酸犬肉麻李韭皆酸
肺色白宜食苦小麦羊肉杏薤皆苦
脾色黄宜食咸大豆豕肉栗藿皆咸
肾色黑宜食辛黄黍鸡肉桃葱皆辛
　　毒药攻邪　　五谷为养　　五果为助
　　五畜为益　　五菜为充

　　　气味合而服之以补清益气此五者有辛酸甘
　　　苦咸各有所利或散或收或缓或急或坚或软
　　　四时五脏病随五味所宜也
大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十
去其八无毒治病十去其九谷肉果菜食养尽之无使
过之伤其正也盖阴之所伤本在五味阴之五宫伤在
五味是故味过于酸肝气以津脾气乃绝味过于咸大
骨气劳短肌心气抑味过于甘心气喘满色黑肾气不

衡味过于苦脾气不濡胃气乃厚味过于辛箸脉沮弛
精神乃央是故谨和五味骨正箸柔气血以流腠理以
密如是则气骨以精谨道如法长有天命
　　　五伤
　　多食咸　　　　则脉凝泣而变色
　　多食苦　　　　则皮槁而毛拔
　　多食辛　　　　则筋急而爪枯
　　多食酸　　　　则肉胝䐢而唇揭

　　多食甘　　　　则骨痛而发落
　　　五走
　　咸走血　　　　血病毋多食咸
　　苦走骨　　　　骨病毋多食苦
　　辛走气　　　　气病毋多食辛
　　酸走筋　　　　筋病毋多食酸
　　甘走肉　　　　肉病毋多食甘
夫五味入胃各归所喜故酸先入肝苦先入心甘先入

脾辛先入肺咸先入肾久而增气物化之常也气增而
久天之由也
　　　服药可慎
热中消中不可服膏梁芳草石药夫芳草之气烈石药
之气悍二者其气急疾坚劲故非缓心和人不可以服
此夫热气剽悍药气亦然二者相遇恐内伤脾脾者土
也而恶木服此药者至甲乙日更论
　　　论药所主

海藏云汤液要药最为的当其馀方论所著杂例比之
汤液稍异何哉盖伊尹仲景取其治之长也其所长者
神农之所著也何以知之本草云一物主十病取其偏
长为本又当取洁古珍珠囊断例为准则其中药之所
主不必多言只一两句多则不过三四句非务简也亦
取其所主之偏长故不为多也
　
　　　天地生物有厚薄堪用不堪用

　
　
　
　
　
故治病者必明六化分治五味五色所生五脏所宜乃
可以言盈虚病生之绪也谨候气无失病机其主病何
如言采药之岁也司岁备物则无遗主矣先岁物何也

天地之专精也专精之气药物肥脓又于使用其正
气味也五运主岁不足则物薄有馀则物精非专精则
散气散气则物不纯是以质同而异等形质虽同力用
则异也气味有厚薄性用有躁静治化有多少力化有
浅深此之谓也
　　　气味生成流布
阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气
形食味化生精气生形味伤形气伤精精化为气气伤

于味阴味出下窍阳气出上窍味厚者为阴薄为阴中
之阳厚则泄薄则通气厚者为阳薄为阳中之阴薄则
发泄厚则发热壮火之气衰少火之气壮壮火食气气
食少火壮火散气少火生气天食人以五气地食人以
五味五气入鼻藏于心肺上使五色修明音声能彰五
味入口藏于肠胃味有所藏以养五气气和而生津液
相成神乃自生

　
　
　
　
　
　
　
　

　　　七方
大　君一臣三佐九制之大也
　　远而奇偶制大其服也大则数少少则二之
　　肾肝位远服汤散不厌顿而多
小　君一臣二制之小也
　　近而奇偶制小其服也小则数多多则九之
　　心肺位近服汤散不厌频而少
缓　补上治上制以缓缓则气味薄

　　治主以缓缓则治其本
急　补下治下制以急急则气味厚
　　治客以急急则治其标
奇　君一臣二奇之制也君二臣三奇之制也阳数奇
偶　君二臣四偶之制也君二臣六偶之制也阴数偶
复　奇之不去则偶之是为重方也
宣　可以去壅姜橘之属是也
通　可以去滞木通防己之属是也

补　可以去弱人参羊肉之属是也
泻　可以去闭葶苈大黄之属是也
轻　可以去实麻黄葛根之属是也
重　可以去怯磁石铁浆之属是也
滑　可以去著冬葵子榆白皮之属是也
涩　可以去脱牡蛎龙骨之属是也
燥　可以去湿桑白皮赤小豆之属是也
湿　可以去枯白石英紫石英之属是也

　只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所失
　矣陶隐居云药有宣通补泻轻重滑涩燥湿此十剂
　今详之惟寒热二种何独见遗今补二种以尽厥旨
寒　可以去热大黄硝之属是也
热　可以去寒附子官桂之属是也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　汤液本草卷上