钦定四库全书
　虞东学诗卷八
　　　　　　　　　　　宗人府主事顾镇撰
　小雅(三/)
　北山之什
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫
不均我从事独贤四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我

方将旅力方刚经营四方或燕燕居息或尽瘁事国或
息偃在床或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖
迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入
风议或靡事不为(母音米下音户彭音旁/行户郎反议为去平通)
　大东言赋之不均北山言役之不均(范/传)邓元锡曰雅
　之盛也上恤其私故尽瘁而忘其劳雅之变也上不
　恤其私故尽瘁而哀其病盖四牡皇华之意索矣故
　序以为刺幽王也北山行役所过也采芑感时物也

　偕偕强壮貌(毛/传)即下未老方刚也经言士子序称大
　夫序以大夫为列朝之通称而作诗者固士也一章
　但言王事不可以不坚固而朝夕从事以贻父母忧
　不言劳而劳可知矣二章言地广人众而我独从事
　反若以我为独贤而任之者不均甚矣不斥王而斥
　大夫谨厚之至也(集/传)三章承独贤之意而言四牡彭
　彭王事傍傍即朝夕从事也嘉我未老以下所谓偕
　偕而独贤也鲜少也以为少而难得也(集/传)将任也谓

　其肯任事也(田/间)旅与膂同(集/传)后三章皆言不均之实
　四章五章犹言劳逸不同耳末章言湛乐饮酒与惨
　惨畏咎则有安危之判矣出入风议与靡事不为则
　有云泥之隔矣(诗/测)前三章词气蕴藉后三章稍露连
　用十二或字戛然竟止体格尤奇前人以大东为卢
　仝月蚀之祖此则昌黎南山所自出也钱饮光曰鞅
　掌掌不离鞅犹云身不离鞍马耳毛传则谓之失容
　陟山采芑义当属兴毛传缺

无将大车祗自尘兮无思百忧袛自疧兮无将大车维
尘冥冥无思百忧不出于颎无将大车维尘雍兮无思
百忧祇自重兮(刘□曰疧当作眉贫反冥莫迥反雍/于勇反释文作壅集传误作雍今改正)
　(重直/用反)
　大夫悔将小人而笺言进举小人使得居位其说未
　尽按王风大车为大夫所乘必当时尊贵用事者疑
　作诗者误比匪人如荀文若之于曹操柳子厚之于
　王叔文张魏公之于秦桧皆将大车而悔之者也三

　章皆以尘言所谓元规尘污人也先言尘次言冥后
　言雍小人之势曰盛皆始者将之之过也无思百忧
　祗自兮言已愧悔无及勿复思为百方补救徒自
　取病也不出于颎不能自明之意(诗/缉)重者在在挂滞
　不得轻舒皆悔意也毛不言兴宜从集传为兴
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载
离寒暑心之忧矣其毒太苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云

莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人
眷眷怀顾岂不怀归畏此谴怒昔我往矣日月方奥曷
云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧穫菽心之忧矣自诒
伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆嗟尔君
子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女
嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介
尔景福(野神与反除去声暇/音豫戚音蹙福音偪)
　西征大夫困于久役惧罹于罪而作此诗序曰大夫

　悔仕于乱世盖视北山之怨更深矣邓潜谷云世乱
　则彦圣有技必置之艰虞投之烦剧甚而扢龁之靡
　所不至故北山伤其独劳小明畏其罪罟此篇诗义
　说者纷错笺以共人指君固属迂曲后儒或谓大夫
　之友隐居不仕者(丘/氏)或谓先时曾谏阻大夫之仕者
　(陈/氏)皆无可据惟谢叠山谓共人即靖共尔位之君子
　与诗人志同道合者也其言通贯前后集传用其意
　而言之未详今分章推衍之一章呼天愬之曰明明

　照临望其察也徂西而至于艽野二月而载离寒暑
　既远且久而犹不得归故忧之而以为毒苦也已固
　毒苦矣由今时事蹙急观之我温恭自持之僚友虽
　处于朝而上无爱惜善类者不知果能免于祸患否
　所以念之而涕零如雨也(谢/氏)我岂不欲归与共事哉
　诚恐以罪相加如网罟之取物而物不知尔(辅/氏)二章
　言昔以岁除而往日望还归而今又岁暮则经年矣
　(前言二月至艽野则初行当在前岁之除孔/疏乃以二月之朔为除旧布新恐非其义)身独事

　烦我劳不遑每念良友怀思顾望徒以恐遭不测之
　谴怒故不敢归尔三章言以岁除启行则冬去春来
　时方向暖故曰奥也(孔疏疑于此章奥字故以除为/二月以就奥字之解不知岁除)
　(即已向春春/令固主奥也)及今采萧穫菽之时(谓岁/暮也)犹不得归问
　谁强我仕者而毒苦至是岂非自贻之戚乎于是怀
　良友而出宿诚恐有反覆不可知之变笺谓不以正
　道见罪者是也盖在朝多反侧之人往往自处逸乐
　而以枉法中人于罪故四五两章呼僚友而告之曰

　尔虽无出外征行之苦然不可以安处安息为常必
　自靖其职敬共罔懈惟正直之人是与是好纵不谐
　于世定当为神明所祐而与尔以善介尔以福则可
　以定反覆而罪罟谴怒不能及矣盖仕乱世者惟敬
　共可免故君子本共而又勉以靖共盖即沔水卒章
　之义○毛传艽野远荒之地按说文艽远荒也孔疏
　以为地名不可考
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘鼓

钟喈喈淮木湝湝忧心且悲淑人君子其德不回鼓钟
伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹鼓钟钦
钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭(钦读如簪/质疑云平)
　(去/通)
　本义曰序言刺幽王不知所刺何事据诗文则是作
　乐淮上矣然考诗书史记皆无幽王东巡之事诗缉
　则谓古事亦有不见于史而因经以见者今仍王氏
　幽王淮上之说前三章言闻其乐而忧伤因思古之

　君子也作乐必先击钟所谓金奏也(孔/疏)三章兼言伐
　鼛则举其大者言之(辅/氏)考钟者必伐鼓也嘉乐不野
　合(郑/笺)而钟声之扬乃在淮水之上始而汤汤水溢之
　时继而湝湝见众水入淮(徐/锴)则水渐平矣至于水落
　洲见而犹闻其声言其久在淮上流连忘反是以忧
　之伤悲且妯妯之言悼也(郑/笺)思昔先王仁厚为善人
　为君子(诗/缉)令人没世不忘由其德无回邪无愆尤也
　(诗所曰犹尤也/旧训为若未妥)末章承上淑人君子而言言其乐足

　以昭德也(诗/所)将将喈喈言其声之扬而众(范/氏)钦钦则
　言其声之节有度也(钱/氏)古者堂上之乐皆受笙均堂
　下之乐皆受磬均(熊/氏)笙磬同音则乐无不和矣雅二
　雅也南二南也(集/传)升笙间合之次序也籥乐终而执
　籥为文舞也诗所曰其始终条理歌舞音容皆无夺
　伦而不僭忒非淑人君子之德谁能与之伤今王之
　不然也郝仲舆曰是役也未必无朝会而诗但言鼓
　钟淮水以讽其荒乐远游无复先王修礼辑玉之典

　所以为刺按康成纬书注以此篇为刺昭王孔氏谓
　郑初未见毛诗故用三家说耳今诗列幽王众篇之
　申不应为昭王也○一统志淮水在河南南阳府唐
　县东南一百八十里即禹贡导淮自桐柏者今桐柏
　支冈有水泉潜流三十里东出大复山经汝宁信阳
　东流会泗沂自泗州龟山北流入淮安府界潆洄府
　城东入于海陈氏乐书云鼛鼓以皋为义欲役之缓
　谓之鼛鼓中高而两端下考工记韗人为皋鼓长寻

　有四尺鼓四尺倨勾磬折注磬折中曲之不参正也
　楚茨以下十篇辨
　余初读楚茨以下诸诗亦尝疑于序说颇采陈氏乐
　书及集传后说以为豳雅今观楚茨信南山二篇所
　陈皆祭祀之事其差排行礼节次与礼经纤悉皆合
　在豳公时不应如此明备若诗系周公追叙更不得
　以手定仪文被之先世以涉于诬也跻彼公堂称彼
　兕觥豳之民也执豕于牢酌之用匏豳之君也其时

　风俗淳古仪节简脱二诗何以独异即甫田大田并
　有田祖田畯之文康成亦援籥章为说其实祈年吹
　豳雅未闻有琴瑟之用此豳雅之说未可信也至谓
　公卿力农奉祭则特牲少牢两篇既无祭祊之节而
　送尸亦安得用金奏耶吴易堂云礼记大夫之臣不
　稽首此云小大稽首其非公卿之诗决矣窃考编诗
　限断其在前王时者并无窜入后王之编而就一王
　之世或事在晚岁而诗反居前或事在初年而诗反

　居后从其义类为次也今按刺幽之诗节南山以下
　十二篇皆小人女子搆谗召祸之事大东以下六篇
　则赋役不均而天下皆困事以类从故年难顺叙要
　在幽世之限断画如也涕泣之道至是已穷而心犹
　不已乃称引古昔以动其深思故鼓钟篇反覆于君
　子之德而盛称古乐之不僭愚谓陈古之义当自鼓
　钟始序特于楚茨著其说耳然集传信鼓钟之思古
　而于楚茨以下尽改序说者以鼓钟有忧心之语而

　馀诗无之也不知诗人感伤时事述古兴怀其所指
　陈皆非无为周家以穑事开国而幽王政烦赋重田
　卒污莱故楚茨四诗反覆农事宣王以奋武中兴而
　幽王荒于酒色朝会尽废故瞻洛四诗铺陈盛美皆
　所以鼓舞歆动之至頍弁为角弓之反车牵为白华
　之反规切尤深矣安知当日不授诸瞽矇以朝夕讽
　于王侧如王式之谏昌邑者乎奈何以辞害义放废
　古说使前后纬繣难通而好为新论者复妄生穿凿

　而诗义之晦至小雅为甚故先序十篇之大义如此
　然后别而论之
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥
以侑以介景福济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或
亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨
孝孙有庆报以介福万寿无疆执爨踖踖为俎孔硕或
燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪

卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢我孔熯
矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜饮食
卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时
万时亿礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具
醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不
迟诸父兄弟备言燕私乐具入奏以绥后禄尔殽既将
莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔
惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之(福方墨反祊古/音方庆古音羌)

　(三章去入通四章熯愆孙平上通五章平上去/通告字不入韵六章奏古则故反音镞后同)
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南
东其亩上天同云雨雪雰雰益之以霢霂既优既渥既
沾既足生我百谷疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为
酒食畀我尸宾寿考万年中田有庐疆埸有瓜是剥是
菹献之皇祖曾孙寿考受天之祜祭以清酒从以骍牡
享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋是烝是享苾
苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆(亩满/以反)

　(或古于逼反四章瓜音孤平上通/五章酒牡考一韵刀毛膋一韵)
　诗缉云楚茨四篇惟楚茨首二句言当时所见馀皆
　全述古事盖诗人遐想太平之盛恨不生乎其时也
　古义云楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而
　略于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南
　山详于前而略于后自荐熟以后亦但以祀事孔明
　一语该之古人文字互见如此又云楚茨有鼓钟送
　尸之节固非公卿奉祭之礼信南山有从以骍牡之

　语明是周有天下所尚亦岂豳侯所有今按楚茨首
　章感今日之荒芜思昔年之丰穰所谓伤今思古也
　楚楚茨生众也(王/氏)抽发也(集传训除今从/吕记及严切)言今茨棘
　之所生乃自昔我蓺黍稷之地(王/氏)而所蓺之黍与与
　然茂盛所蓺之稷翼翼然整齐及其收也仓既盈而
　无以藏之则露积为庾其数至亿成民如此然后致
　力于神为酒食以享祀焉疏云享食虽总于祭因其
　在前则为灌及朝践其说是也由是尸入祝诏主人

　拜安尸使之坐尸即至尊之位或不自安则以拜安
　之(郊特/牲注)此妥尸之礼也尸三饭告饱(凡三次告饱共/九饭贾疏一口)
　(谓之/一饭)祝侑主人拜三拜三侑祝言而不拜主人拜而
　不言(仪详特牲/少牢二篇)此侑尸之礼也妥侑相继皆在迎尸
　初入之时所以助孝子受大福也解颐曰一章主酒
　食言二章主牛羊言祭祊以下始行祀礼也济济跄
　跄与祭者有容仪也(孔/疏)絜尔牛羊在涤而刍之也(刘/彝)
　过此以往将有事于烝尝(古/义)则有解剥其皮者(内/饔)有

　煮熟之者(亨/人)有陈其体骨于俎者(外/饔)有分齐其肉所
　当用(本王肃/释毛义)者(小/子)皆预言其事未及行礼也(古/义)四时
　之祭独举烝尝者田功成而品物备也旧说祊有二
　一是正祭之祊在庙门内之西一是绎祭之祊在庙
　门外之西何玄子谓祊祭自在门内原无二祊礼器
　所谓设祭于堂为祊于外盖对堂而言则门为外非
　谓祊在门外何说是也祊祭求神以后始行荐熟之
　礼则下章执㸑云云也时祭当自祢以上而云先祖

　者据远可以该近(孔/疏)皇之为言煌煌然也(徐铉说/毛传非)本
　其生存谓之祖言其精气谓之神(孔/疏)保安也(毛/传)先祖
　之神安之于是飨其祭祀也(钱饮光曰如集传谓神/保尸之嘉号则五章神)
　(保聿归之前不应/变言皇尸载起矣)对先祖言故曰孝孙万寿无疆正
　介福之实所谓有庆也三章言荐熟而及献酬之事
　少牢篇有饔㸑廪㸑据下为俎言之则饔㸑也踖踖
　敬谨也俎之类不一有肵俎折俎阼俎宾俎主妇俎
　祝俎佐食俎惟事尸之俎载牲体骨凡九故以孔硕

　言之所谓献熟也(吕/记)燔燔肉炙炙肝(郑/笺)特牲篇主人
　献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从(孔/疏)所谓从
　献也(笺混为/一者讹)君妇谓后也(笺/记)凡祭祀后夫人主共笾
　豆莫莫清静而敬至也(毛/传)豆之类亦不一有朝事之
　豆馈食之豆后酳尸之加豆酳尸毕之羞豆豆兼内
　羞庶羞故曰孔庶此后荐豆之事也(古/义)宾客四方来
　助祭者周礼注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿
　此下则旅酬之事礼器云周旅酬六尸是尸亦旅酬

　今举宾客则专指宾主兄弟耳(传以宾客句属上谓/绎而宾尸及宾客者)
　(讹/)礼仪笑语即献酬中事也卒尽也度法也获得也
　谓得其时宜也(传/义)上章既言神保是飨矣此乃言神
　保是格者惚恍以交于神明所谓洋洋如在不可度
　思也必执前后以拟议之(何氏/钱氏)则非矣神报孝孙以
　万寿之福亦犹宾之酢主人因上文献酬而言也四
　章言饮福之事(诗/缉)熯竭也(传训敬释诂/文今从朱)礼行既久筋
　力竭矣而式礼莫愆敬之至也(集/传)工官也工祝盖大

　祝之官(古/义)于时祭将毕佐食取黍搏之以授尸尸执
　以命祝祝受以嘏于主人(少/牢)所谓致告以徂赉之也
　苾芬孝祀以下皆嘏词之意(郑/笺)言尔饮食芳洁故报
　尔以福禄使其来如期多如法尔礼容庄敬将事敏
　疾诚正慎固(苏/氏)故报尔以众善之极(集/传)至万亿之多
　也(补/传)五章言祭毕送神之事礼仪既备束前文也钟
　鼓既戒夙具送尸之用也(疏谓击钟以告戒/庙中之人非是)于是孝
　孙往立堂下西面之位工祝乃传尸意告利成于主

　人(集/传)神具醉止即致告之词也(疏云命当由尊者出/非主人所当先发笺)
　(谓告尸以/利成者非)由是尸起而金奏肆夏以送之神即安归
　于天焉盖神本无形立尸象之尸起则神归矣诸宰
　膳夫之属(古/义)膳夫亲彻阼俎馀则其属彻之君妇亲
　彻笾豆而九嫔赞之皆以疾为敬不以礼终惰事也
　既归宾客之俎同姓则留与之燕(郑/笺)坊记所谓因其
　酒肉聚其宗族以教民睦也先诸宰后君妇者内外
　之辨也(田/间)燕而曰私对宾客言之则为私也(田/间)六章

　承上燕私而述其事祭在庙燕在寝(集传前庙以奉/神后寝以藏衣)
　(冠/)故祭时之乐入于寝而奏之也以绥后禄郑谓后
　日之福禄不如苏谓祭之馀福也尔殽将而莫怨具
　庆燕之事也小大犹长幼也(郑/笺)凡在燕者皆稽首而
　言曰向者之祭神既嗜君饮食而俾之寿考矣又言
　其祭之顺理适时子孙当不废而引长之(集/传)伤今之
　或替也所以讽王者微矣诗缉曰楚茨信南山一体
　之诗楚茨先伤今而后思古信南山便从思古起即

　所以伤今矣信通作伸蜿蜒之猊(占义似/胜旧说)南山终南
　山盖咏畿内之地非以山言也甸治也(毛/传)禹治之而
　曾孙复田之盖沟洫之法始于夏而大备于周也(郑/以)
　(甸为丘甸之甸亦通然曰/治之则丘甸在其中矣)畇畇垦辟猊(毛/传)曾孙衍序
　者以为成王今不敢质也田尽乎原隰故据原隰言
　之(古/义)画其大界曰疆析其条理曰理下言南东其亩
　即理也韦昭云下曰畎高曰亩亩陇也畎乃陇中水
　道地势东南下故顺其势以为遂为沟而或南其亩

　或东其亩也(刘/氏)遂陇首也沟井沟也匠人为沟洫陇
　下之畎广尺深尺陇首之遂倍于亩一井之沟倍于
　遂一成之洫倍于沟一同之浍倍于洫皆纵横布之
　故刘彝言其遂东入于沟则其亩南其遂南入于沟
　则其亩东也一章言其得地制二章言其得天时故
　冬有积雪春而益以小雨则饶洽而百谷生也三章
　疆埸翼翼承我疆我理言黍稷彧彧承生我百谷言
　谷可收曰穑(说/文)言此彧彧而茂盛者曾孙之穑也于

　以为酒则三酒五齐无不备于以为食则洁粢丰盛
　无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀宾则可以献
　酬(笺言斋戒以/赐尸宾者讹)由是神降之福而寿考万年此与下
　章皆先事拟议之辞(田/间)而此章专言酒食四章专言
　豆实也何玄子疑七菹无瓜然天子庶羞百二十品
　七菹何足尽之孔疏云场人祭祀供其果蓏是祭必
　有瓜菹矣笾人豆实无瓜菹文不具耳献皇祖而受
　天祜亦预拟其必然也五章乃言灌地迎牲朝践之

　事清酒郁鬯之属(集/传)非三酒之清酒郊特牲灌用鬯
　臭既灌然后迎牲文在迎牲前故当为郁鬯(郑以清/为玄酒)
　(亦非玄酒设而不/用与灌无涉也)周尚赤故用骍牡享于祖考笺谓
　纳亨时纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人也纳亨而
　谓之享者牵之而入以告肥是亦享也鸾刀刀环有
　铃者鸾即铃也祭义云祭之日君牵牲卿大夫序从
　既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲
　取膟膋乃退据此则执鸾刀者卿大夫非君也若君

　亲制割则在羞哜荐腥荐熟时非启毛取血时也(集/传)
　(讹/)毛以告纯血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于
　萧合馨香也(郑/笺)六章乃言馈献荐熟之事牲既杀矣
　臭既升矣于时始荐黍稷故以苾芬言祀事孔明言
　自是而后所行祀礼甚明如楚茨篇执㸑以下事也
　介福万寿向所预拟者而今乃非虚语矣屡陈之以
　歆动幽王望其力农务本以缵先业延福祚也不知
　稼穑艰难不念小民之依亦罔或克寿与此诗所陈

　反正间耳何玄子以楚茨为秋尝信南山为冬烝按
　诗特陈古力农奉祭之事耳原不必指为何时之祭
　况楚茨明有以往烝尝之文何缘独指为尝浑之正得
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我
齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击
鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女曾孙
来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨

否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏曾孙之稼
如茨如梁曾孙之庾如坁如京乃求千斯仓乃求万斯
箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆(三章右有/俱音以敏)
　(古音每/后同)
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播
厥百谷既庭且硕曾孙是若既方既皂既坚既好不稂
不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田稚田祖有神秉畀
炎火有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不

穫稚此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利曾
孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其
骍黑与其黍稷以享以祀以介景福(火音毁稚火上去/通三章平去通)
　前二篇陈古王者力农以奉宗庙之祭此二篇则古
　者祈禳报赛以及省耕省敛之事也甫田首章言古
　者税法轻而民食福十千者万亩之入一成之数也
　食农者王者巡省而行补助也自古犹言自昔言自
　昔丰年之法如此今周王亲适南亩(吕/记)见农夫勤于

　耘耔而黍稷茂盛思以助之而暂憩田间进农夫之
　秀者而用之明其有功者属其地治者若遂大夫之
　兴氓也(严缉/范传)二章言祭社方御田祖之事齐明即明
　粢也社后土也(毛/传)勾龙官后土死以配社故举其官
　言之非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼
　注勾芒在东祝融在南蓐收在西玄冥在北是也非
　副辜祭四方之方我田既臧农夫之庆方社之祝词
　也(古/义)田祖先啬也(毛/传)作乐以迎而祀之即以祈甘雨

　焉介黍稷谷士女御田祖之祝词也(古/义)方社举牲田
　祖举乐互文也旧以上五句为去年秋祭下五句为
　今岁春祈其说迂曲三章言省耕之事前既适南亩
　矣此又曰来止者适为自彼之词来则据此言之也
　妇子馌而曰曾孙以者曾孙来行补助俾得备酒食
　以饷于南亩即篇首取陈食农之义故曰以也(古/义)曾
　孙来则田畯至喜者喜其有馌得以饱而治田也却
　其从者而亲尝馌之旨否(诗/缉)喜之甚而致其爱也禾

　易长亩者目前所见终善且有则将来之词也前言
　黍稷薿薿乃得于一望之馀此言禾之易治者竟亩
　如一则详省之也曾孙不怒农夫克敏者严缉谓王
　无所谴怒而农夫自敏于农事不待督趣之也不曰
　喜而曰不怒者若不敏则怒矣盖喜怒专在于农也
　(吕/记)四章承上言农夫克敏如是行见秋成在望大有
　可期万姓胥悦归恩于上而欲报以介福(古/义)曾孙之
　稼以下所谓介福也(吕/记)说文禾之秀实为稼茎节为

　禾稼在田由高处视之则见其密故如屋茅由平处
　视之则见其高故如桥梁庾在野随处堆积有平而
　高者如水中之坻有卓绝而高者如高丘之京(诗/缉)始
　言稼未刈也继言庾已刈而未入仓也于是求仓以
　贮之求车以载之先治仓而后车载以输之故先言
　仓后言箱也(诗/缉)至于千斯万斯则黍稷稻粱无所不
　有其为农夫之庆者无非曾孙之来致之故欲报之
　使福禄寿考也二章言农夫之庆曾孙期望其民之

　词末章言农夫之庆农夫喜慰其君之词也(季/本)言福
　必曰介者若有以阴助而默相之也郑笺义长甫田
　是言春夏之祈其时王者在上耕者在下田畯往来
　其间劝劳抚摩交相祝愿故善有曰终仓箱曰求皆
　未竟其事之词其方社田祖之祭诗中明曰以祈自
　不得以秋报属之大田则自播种至于收穫皆实陈
　其事而中间备言神贶天庥末乃结言禋祀其为秋
　省祭方无可疑者旧说顾以前篇之田臧农庆为已

　然之事此篇之田祖秉畀为祝祷之词今但顺文读
　之其失自见一章言始事南亩而百谷畅生春时也
　惟田大故多稼首句乃全篇之冒既择种饬具周备
　如此俟春而后从事焉以我覃耜承既戒言播厥百
　谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者
　皆直而大而曾孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而
　农夫能顺其意也二章言房生而渐实实坚而齐好
　无复草窃虫孽之害盖夏时也择种善而耨草勤则

　稂莠之去皆人力可为惟虫之为孽有非人力所及
　防者而食心之螟食叶之螣食根之蟊食节之贼(尔/雅)
　最足为我晚禾之害者尽屏无遗岂非田祖有神执
　而付之炎火使消灭哉盖归功神助以为末章报祭
　之本也三章言害既除而谷渐熟得雨以滋之而收
　穫丰饶盖秋时也凡谷将穫时得细雨沃根则其实
　圆绽饱足江南人谓之养稻雨故雨后即言穫敛之
　事渰云兴猊祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐

　则入土(王/氏)先公后私民之心也惟助为有公田则诗
　之不可为豳雅益明矣穫刈也敛收也稚即晚禾之
　低小而未及刈者穧则刈而未及把束者遗秉则束
　而辇载不尽者滞穗滞留之禾穗也伊寡妇之利听
　其取以为利也四章言曾孙省敛而行报祭之事农
　民因以致其祝也甫田之馌馌耕者此馌穫者也方
　禋祀者倒文谓报成而祭四方之神也牲用骍又用
　黑者牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛如之盖

　祭南北二方也(钱/氏)与其黍稷告黍稷之成也享祀介
　福则祝愿之辞○冯疏月令仲夏大雩帝乃命百县
　雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实若勾芒蓐收
　勾龙后稷之等已该于百辟卿士内矣正应经文祈
　甘雨之事于义为允不必有秋报春祈纷纷之说按
　螟螣蟊贼尔雅分注甚明而邢炳则谓旧说一种虫
　故犍为文学曰此四种虫皆蝗也何玄子谓经传中
　未有单名贼为虫者桑柔之诗曰降此蟊贼瞻卬之

　诗曰蟊贼蟊疾是蟊贼止是一虫或分四种或云一
　种皆非
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以
作六师瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子
万年保其家室瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既
同君子万年保其家邦(首二句无韵合三章为/韵犹东山之首二句也)
裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是
以有誉处兮裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章

矣维其有章矣是以有庆矣裳裳者华或黄或白我觏
之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若左之左之君子宜
之右之右之君子有之维其有之是以似之(裳古本作/常宜音俄)
　(左宜平上通/右有俱音以)
　二诗述古明王武备修而爵赏当欲王振厉成业不
　忘旧勋也郝仲舆曰昔周公营洛邑朝会巡狩以明
　赏罚故立政曰文子文孙其克诘汝戎兵以陟禹之
　迹方行天下至于海表罔有不服成康既没周道寖

　衰宣王中兴复古诗人有车攻之颂幽王荒于酒色
　武备不修会同遂废故诗人睹洛水而思先烈也各
　章首二句悽然有河山今昔之感洛水名谓洛阳也
　君子指天子也(集/传)一章言天子至东都而会诸侯大
　行庆赏福禄之及于人者其厚如覆屋之茨焉(厚义/胜多)
　于时或行狝狩或事征伐则将士之在戎行者皆服
　奭然之韎韐以振起六军焉作之训起盖指麾鼓舞
　之意二章言不惟将士韎韐自天子而下皆佩容刀

　其刀之𩏂则上琫下珌各盛其饰以此威令天下赏
　信罚必人心翕然相服自可长享太平保家室于万
　年也三章言会同讲武之事既举内外远近蒙被福
　禄遍且均焉故始曰如茨终曰既同也先家室后家
　邦由内及外之义全诗以奋扬武卫为主而始终以
　福禄言之不以武震而以德绥斯久安长治之道也
　乃以女宠戏𤇺诸侯离叛宣王之烈隳焉顾洛水之
　泱泱能不重为之感乎一篇之中所为三致意焉裳

　华序言弃贤者之后绝功臣之世而诗中极言勋贤
　子孙之美似其先人以见不可废绝之义首章以华
　叶之上下相承兴贤者之前后相继(陈/氏)之子勋贤后
　也见之而心写则君臣相得益彰是以有美名可安
　处也二章言其文章可以华国故以华色之盛起兴
　芸黄盛也(毛/传)何玄子曰如芸之黄也有庆谓君宠锡
　之予之禄位俾世居其职也三章言其才猷可以经
　远故以华之或黄或白起兴言华之色不独芸黄犹

　之子之美不独有章也乘其四骆疑有出使从戎之
　事六辔沃若言其从容优裕也四章盛推其先世之
　才全德备以著之子象贤之美笺以君子为斥其先
　人者是也称左右者言能左右天子不必如传分吉
　凶之说施各当曰宜用不竭曰有似即似续妣祖之
　似昔君子有是才德故能左右天子而垂裕后之泽
　今之子亦有是才德故能继美前人而成似续之庆
　有章乘骆亦左右宜有之事此乃结其义也辞与蓼

　萧相似而义各有归矣毛以两篇皆为兴今从集传
　以瞻洛为赋裳华为兴○读诗记云职方氏雍州其
　浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸按洛水虽出京兆
　上洛西山然其流尚微此诗所为洛盖指东都也初
　学记云周官豫州其川荥雒与伊瀍二水为三水秦
　于河南置三川郡又雍州其川洛汭此洛一名漆沮
　出冯翊乃关辅之水非河南洛也又水经注洛水出
　漳水东经洛县及新都与湔水合汉志注章山洛水

　所出南至新都谷入湔是也此又在蜀土周官司服
　凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又以为衣裳春秋传
　韎韦之跗注是也集传韐合韦为之即韠也冯疏云
　鞞琫珌之义尔雅无文毛传曰鞞容刀也琫上饰珌
　下饰而公刘篇传则云下曰鞞上曰琫孔氏释之谓
　鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之
　体故曰下曰鞞是毛说本矛盾孔亦不得已而为之
　辞也按说文鞞刀室也刘熙云室口之饰曰琫下末

　之饰曰珌是当以此传为正天子玉琫而珧(音摇/蜃也)珌
　诸侯(音/荡)琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕(力计反/蜃属)
　琫而珕珌亦毛传文也董氏曰此本出于三朝礼故
　许慎以此證书裳说文作常董氏曰谓常棣也而毛
　传以裳裳为堂堂集传两用之则义无所归矣诸家
　皆以常棣言之宜从许义重言裳裳者何玄子谓相
　继非一之辞似于兴义为近
　桑扈之什

交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜交交桑扈有
莺其领君子乐胥万邦之屏之屏之翰百辟为宪不戢
不难受福不那兕觥其觓旨酒思柔彼交匪敖万福来
求(屏音迸宪音/轩难音傩)
　范宁序谷梁云君臣之礼废则桑扈之刺兴盖幽王
　荒于酒色旷废朝典至举烽以戏诸侯而赤芾会同
　之盛不可复睹矣所谓动无礼文也诗人述古泰交
　之美而归于戢难匪敖之所致盖洞见幽王之症结

　而投以对症之良剂所谓王庶几改诸予日望之者
　而后人犹谓诗无刺王之文岂复识瞍矇讽诵之义
　哉末章有兕觥旨酒语虽言燕享要非燕享所用之
　诗也前二章以桑扈之有文兴君子之循礼能循礼
　故上下相和乐可以受天祜而屏万邦也乐胥犹言
　胥乐杨慎氏谓倒句者是也(毛传胥/皆也)屏蔽也曹氏粹
　中云鲁秉周礼而齐不敢图何屏如之后二章推言
　所以致此之由在于敛东戒惧而不以怃傲自恣也

　承上章不独为万邦之蔽且为万邦之干而诸侯有
　不取以为法者乎使其不自戢不知难则受福必不
　多矣惟其戢且难也故虽燕享之际兕觥设而不用
　但见其角觓然上曲而已旨酒思柔犹言饮酒温克
　也古之王者接下思恭交际之间无所傲慢则上下
　相安于礼我不求福而福自来求矣按诗义君子当
　如笺训指王不当指诸侯严缉谓通指上下者亦非
　○桑扈详见小宛此之窃脂盖取浅白为义翰之训

　干释诂文当墙两边障土者即筑墙所立木也兕觥
　郑氏以为罚爵读诗记曰如卷耳罍觥并陈则不必
　指为罚爵若此诗则罚爵也觓释文作觓集传云角
　上曲貌
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢
其左翼君子万年宜其遐福乘马在厩摧之秣之君子
万年福禄艾之乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥
之(秣艾去入通诗贯/云秣去声音昧)

　读诗记谓楚茨至鸳鸯八篇皆陈古以刺今今按此
　序下言思古明王交于万物有道自奉养有节则其
　义迂曲难信陆堂诗学云以马之食刍粟兴天子福
　禄之养于义安乎何玄子钱饮光及近日蔡宫闻皆
　以为为申后作何氏之言曰此追美初昏时人效万
　年之祝正如唐高宗欲废王皇后长孙无忌述太宗
　佳儿佳妇之语耳钱氏之言曰申后失宠将有废黜
　之忧诗人托兴讽王鸳鸯二章喻昔时伉俪之相得

　乘马二章望王之念旧恩也福禄宜之宜其遐福言
　王与后相得福禄固其宜也福禄艾之福禄绥之言
　如此而后福禄久长安享四章言君子万年皆祝其
　存心久长勿中道而改也蔡氏曰鸳鸯在梁戢其左
　翼二语重见白华则此诗明为后作愚按诗语重出
　不足据以为證惟循讽诗文推索其义则何钱之说
　自属可存○罗愿曰雄名为鸳雌名为鸯大如鹜其
　质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黑今闺房所

　饰鸳鸯乃鸂鶒耳鸳鸯不再匹故取以为兴说文毕
　田网也月令注云网小而柄长尔雅翼右掩左雄左
　掩右雌张子曰禽鸟并栖一正一侧戢其左翼以相
　依于内舒其右翼以防患于外毛传摧莝也说文莝
　斩刍也秣说文作䬴食马谷也何黄如曰汉广言之
　子于归言秣其马事亦同此
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟匪他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见

君子庶几说怿有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既
时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子
忧心怲怲既见君子庶几有臧有頍者弁实维在首尔
酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集
维霰死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴(上下分/韵萝字)
　(连上韵又用韵之/变格怲古补往反)
　序云诸公刺幽王而衍者以为不能宴乐同姓误矣
　严华谷云骊山之祸方作人情懔懔不保朝夕幽王

　方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝仲舆云幽
　王日与群小酗于酒无由得效其忠危亡已至而深
　宫之饮不休诗人借饮酒以致愿见之情非为酒也
　集传以为燕兄弟似非情事陈大士言頍弁犹常棣
　之志不知常棣言死丧急难之事皆惩其已往此言
　死丧无日无几相见则危在漏刻义不能以相合也
　自来说诗家皆以五六二句紧连上说故误会诗义
　耳愚意首四句一截言王为天下共主如首之有弁

　(疏/义)关系如何而日以旨酒嘉殽与群小沈湎也下八
　句一截言今之休戚相关者岂有异人惟是骨肉至
　亲犹女萝之托命松柏不可相离故未得一见以效
　其忠告则忧心奕奕而无薄怲怲而盛满(传/义)倘得见
　之而开悟王心怡然悦怿改图为善是所望尔乃雪
　将下而霰已集祸乱迫近即朝夕相见能有几时而
　君子方为长夜之饮惟宴乐为事而终不我见忧何
　能解哉后世有敌兵四合而帐中夜饮者杜甫所谓

　东方渐高奈乐何也长歌可以代哭其頍弁之谓乎
　(郝/敬)何氏古义钱氏诗学并用严氏说而犹泥于王不
　宴乐同姓之文今删之而著其义如此诗从毛作兴
　○传云頍弁猊说文举首猊诗缉曰頍然举首则弁
　益高所以况王也茑传训寄生图经云鸟食物子落
　节间感气而生尔雅唐蒙女萝女萝兔丝郭云别四
　名则是一物也然广雅言女萝即松萝与兔丝殊异
　陆玑亦云兔丝非女萝博物志又有女萝寄生兔丝

　兔丝寄生木上则女萝亦有寄生兔丝上者释草所
　云或以是欤说文霰稷雪也陆农师谓之米雪
閒关车之牵兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽
无好友式燕且喜依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德
来教式燕且誉好尔无射虽无旨酒式饮庶几虽无嘉
殽式食庶几虽无德与女式歌且舞陟彼高冈析其柞
薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我心写兮高山仰止
景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以慰我心(一/章)

　(上四句去入通逝石列反二章射读本音转音豫三/章酒殽平上通二几字自为韵四章二薪字自为韵)
　(写音湑五章/仰行平上通)
　此篇衍序谓褒姒嫉妒周人思得淑女以配君子取
　义迂曲而说家竟不一开疑窦即集传宴乐新昏亦
　从此立解盖据昭二十五年传叔孙昭子如宋聘且
　逆女(为季平子逆/宋元公女)宋公享之昭子赋车牵之文然古
　未闻宫闱失德而臣下欲为易妻者且申后无罪见
　黜何不讽王复后而别图淑女耶若如集传云云则

　娶妇之家三日不举乐此诗将安用之今按诗文未
　尝不言宴未尝不言婚閒关车牵四牡六辔未尝不
　言娶而作诗之指要不在此窃意雅之车牵犹风之
　硕人硕人为庄姜赋车牵为申后赋也前二章言申
　后少好而有德故往迎则致其慕匪饥匪渴有寝寐
　思服之义焉既来则安其居平林集鷮有鸠居鹊巢
　之美焉季女言其年硕女言其德也德音美其名令
　德著其实也来括谓初相会合来教谓进其箴规(笺/义)

　好友谓妾媵之良者今虽无之犹可相安而喜乐盖
　隐讽褒姒也式燕且誉好尔无射者硕女以令德来
　教则不独相安且可成其美誉故愿王好之不厌也
　王与褒姒沉湎无度酒必旨殽必嘉故三章反而言
　之见后之能甘淡泊也(田/间)德即乾糇失德之德女即
　所谓好友者言虽不能以旨酒嘉殽见德于女而中
　无妒忌则亦可以欢乐和同式歌且舞矣盖前愿王
　之好之此愿褒姒之无嫉而谗也后二章又述其族

　姓之贵容仪之盛秉德之贤犹硕人前二章所云彼
　明言之此隐喻之也陟彼高冈喻其贵也析柞薪而
　叶湑喻娶妻而贤其容仪美盛也古人多以析薪喻
　娶妻盖亦取材之义鲜我觏尔谓我目中所见鲜有
　如尔者(传训鲜为/善今不用)是以心为之写也高山仰止景行
　行止喻其高贵而正大可为师法也(占/义)与令德来教
　相应四牡騑騑六辔如琴即百两将迎之事觏尔新
　昏以慰我心溯其初昏之相得而今不然所以为讽

　也此诗疑在将黜未黜之际大夫作此以感动王心
　欲其白首而如故也然曰无好友无德与女则不容
　于褒姒者见矣曰无旨酒无嘉殽则不答于幽王者
　亦见矣昔汉成帝欲立赵飞燕为后諌大夫刘辅言
　腐木不可以为柱卑人不可以为主此曰高冈柞薪
　则可为柱矣奈何舍之而用腐木也曰高山景行则
　可为主矣奈何舍之而用卑人也何黄如曰举在此
　则斥在彼此末二章之意也毛为兴今从集传作赋

　　牵见泉水閒关车行而牵有声也(尊/卜)陆疏鷮微小
　于翟走而且鸣音鷮鷮然尾如雉尾而长语曰四足
　之美有麃两足之美有鷮柞郭璞以为栩即栎也见
　鸨羽
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言营营青蝇止于
棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛谗人罔极构
我二人
　此序下无衍文钱饮光曰国语史伯曰夫虢石父谗

　謟巧佞之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭
　而妇言是从用谗慝也此诗刺王当为太子宜臼被
　谗而作按易林云青蝇集藩君信谗言害贤伤忠患
　生妇人又云马蹄踬车妇怨破家青蝇污白恭子离
　居则焦氏早有是说矣营营往来猊(毛/传)程子曰谗人
　欲污白为黑而其言不可直达故营营往来也(本义/谓往)
　(来之飞/声亦通)止于樊者疏谓当止于樊篱毋令在宫室之
　内棘榛皆所以为樊也愚谓止樊云者将有决篱而

　入之势甚可畏也读诗记曰行且至于几席盘杅之
　间矣陈鹏飞曰谗言多由持心倾险而后入故愿君
　子持心乐易不听谗言也(田间谓岂弟有优柔不断/之意犹齐子岂弟之称今)
　(按左传成岂弟也/之文则陈氏说长)罔极谓机械叵测交乱四国如虢
　石父构王伐申以至吕缯西戎蠢然俱动所谓交乱
　也(田/间)二人旧谓听谗与被谗者以情事按之当即后
　与太子也(陆/堂)此又交乱四国之本故诗穷本以刺焉
　集传以首章为比今并作兴○陆佃云苍蝇善乱声

　青蝇善乱色汉书昌邑王传王梦青蝇之矢积西阶
　东可五六石以问郎中令遂遂曰诗不云乎营营青
　蝇止于樊岂弟君子毋信谗言陛下左侧谗人众多
　如是青蝇恶矣颜师古注恶即矢也
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和旨饮
酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫
既同献尔发功发彼有的以祈尔爵籥舞笙鼓乐既和
奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏

子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌
彼康爵以奏尔时宾之初筵温温其恭其未醉止威仪
反反曰既醉止威仪幡幡舍其坐迁屡舞仙仙其未醉
止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩
宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不
知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而
不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪凡此饮酒或醉或
否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓

无俾太怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三
爵不识矧敢多又(一章首二句不入韵楚旅一韵旨偕/一韵偕音凡设逸上入通抗张平去)
　(通的古都略反二章鼓奏祖一韵奏则故反礼至一/韵能又时平去通能音来又音肄仇作㪺不入韵三)
　(章首二句不入韵四章呶古音奴豆田故反上去通/邮古羽其反与僛为韵五章否史耻怠上去通张记)
　(怠养/里反)
　序曰卫武公刺时而集传从韩序悔过之说果尔则
　宜与淇奥同编何以入雅(田/间)或疑幽王时武公未尝
　入仕今考史记武公四十二年平戎于周则自此以

　前岂无入朝之事朝则有大射与祭之礼殆目睹王
　之饮酒无度而作此讽之岂必入为卿士而后可作
　雅耶或又以为东迁后诗者不知武公于平王时受
　命为公耳非卿士也今祗据旧说解之盖将祭必先
　射将射必先燕而祭之后又有燕故始终以饮酒言
　之前二章总为一事毛谓燕射之礼郑谓将祭而射
　谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭与郑义为确本
　诗两举宾之初筵欧阳谓前二章陈古后三章刺时

　是也首章言将射而燕既燕而射述古威仪节度之
　美也射义云已射于泽而后射于射宫泽无明文朱
　子云说者以雍为泽盖即旋丘之水而其学即所谓
　泽宫与射宫则小学之在西郊者此诗所言盖西郊
　之射也上八句言燕下六句言射(张/记)铺陈曰筵藉之
　曰席左右谓宾与主人为礼随左右之宜而折旋揖
　让(孔/疏)秩秩有序也(集/传)笾豆列而殽核实之(殽豆实/核笾实)楚
　列貌旅陈也(毛/传)酒既调美饮酒之人又齐一(孔/疏)钟鼓

　谓笙钟颂钟建鼓之属既设者大射仪乐人宿县是
　也按大射仪公升即席奏肆夏又主人酌膳献公公
　受爵奏肆夏周礼钟师以钟鼓奏九夏则此诗钟鼓
　既设事也康成以为将射改县误矣按大射无改县
　事即云天子宫县异于轩县势须改避射位亦当如
　乡射张侯之后乃迁乐于下不当于举酬逸逸之先
　也举酬者举所奠之酬爵(集/传)宾告于摈者请旅诸臣
　公许乃举旅行酬也逸逸者往来安閒之猊(古/义)此言

　射前初燕之尽礼如此既旅之后止旅行射司马命
　张侯乃脱束系左下纲(乡射/仪)盖前期三日既张三侯
　(大射/仪)不系左下纲中掩束之至将射而后张也弓矢
　斯张者司射适次袒决遂执弓挟乘矢于弓外见镞
　于弣右巨指钩弦自阼阶前曰为政请射非射夫之
　弓矢也(大射/仪)射夫诸侯也同合也大司马职云若大
　射则合诸侯之六耦献奏也发功发矢之功发彼有
　的以祈尔爵射义云求中以辞爵也注谓求不饮尔

　爵后儒乃谓求胜以爵其不胜非其争君子之义二
　章言既射而祭祭毕复燕述古情文礼乐之盛也上
　八句言祭下六句言燕(张/记)籥舞文舞籥师职云祭祀
　则举羽籥之舞也籥舞而笙鼓应之则其奏和矣由
　是进而衎乐烈祖洽合百礼而百礼至焉楚茨所谓
　式礼莫愆也(笺以百礼为诸/侯所献之礼)有壬谓规模之广大有
　林谓仪节之繁多(蔡/氏)所谓至也于是尸传神意锡以
　纯常之嘏俾尔子孙皆湛乐焉又曰其湛曰乐者为

　复燕起文也各奏尔能即中庸旅酬逮贱之事(陆/堂)宾
　载手仇即仪礼宾酌东方尊饮长兄弟之事(毛以奏/能手仇)
　(为复射今从郑仇读曰㪺挹取酒也然郑以献尸/加爵为言似不若直指旅酬于上下节次相协)室
　人有室中之事者入又即乐具入奏之事谓燕于寝
　也(诗/所)康安也谓无事而安饮也奏奏陔夏也宾出而
　奏陔维其时也(说本田间似与四章/醉而不出意针射)此言祭后再燕
　之尽礼又如此三章复举宾之初筵者明今饮之不
　然始乎治而卒乎乱也反反顾礼也幡幡轻数也(苏/氏)

　仙仙轩举也(集/传)抑抑慎密也怭怭媟嫚也(毛/传)威仪轻
　数离坐屡舞非所谓左右秩秩者矣未醉而顾礼慎
　密既醉而至于媟嫚非所谓饮酒孔偕者矣是温恭
　之初意尽失而昏乱无次不知其序四章承上既醉
　言之遂极形其状以为鉴也僛僛不正也傞傞不止
　也(毛/传)俄侧弁之猊(郑/笺)始犹威仪轻数而已今且载号
　载呶乱我笾豆岂复能秩秩而有楚维旅乎始犹起
　舞轩举而已今且僛僛不正是不知其序者又不知

　其过也至于倾侧其弁犹屡舞不止岂复能受纯嘏
　之锡而子孙其湛乎盖醉而即出则宾主皆以德将
　而并受其福醉而不出则自害其德而祸且随之古
　所谓酌康爵而奏尔时者岂不孔嘉而有令仪乎奈
　何沉湎而不知止也五章承上令仪言之而重致其
　戒也大凡饮酒之人醉不醉有异而必设之监史者
　所以察其仪度也既醉者失礼而不臧使不醉者反
　为之羞愧岂非由于太怠之故乎式发语声式勿从

　谓无俾太怠言曷勿从而告之无使至于太怠乎非
　言勿言以下皆设为告者之词非所当言者勿言非
　所当从者勿语若醉而妄言则是以羖羊为童人谁
　信之即抑诗俾童而角实虹小子义也饮酒之礼未
　有过于三爵者三爵者献酬酢也(郑/笺)三爵之后渐醉
　而不能记忆况敢多饮乎此正从而谓之无使太怠
　者也卒章之义毛郑及诸儒俱失解今从集传俾出
　童羖则依范逸斋说按本诗专刺饮酒义不主于射

　祭故后三章不复及之旧说牵连殊可不必
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒鱼在在藻有
莘其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在
在镐有那其居(三章皆/隔句韵)
　此诗衍序以为思古集传以为美诗愚谓饮酒所以
　行礼未有无故饮酒行乐而以为美者也鱼以潜跃
　泳游为乐今首尾不蔽仅依蒲以自存岂非鱼在于
　沼亦匪克乐者耶传笺乃以为得其性误矣范逸斋

　驳之谓在藻依蒲人皆以为鱼之乐然此乃窘迫之
　状非鱼之性也严华谷言鱼在浅水之处故首尾皆
　见蒲生近岸水又浅矣愈更窘迫二家之释兴义如
　此今按一章言岂乐饮酒二章言饮酒乐岂见饮酒
　之外更无别事王之在镐所乐惟此耳三章言有那
　其居是安危利菑乐所以亡也衍者归之武王而盛
　推其美反覆思之未睹厥指昔炀帝览薛道衡诗斥
　为鱼藻之义刘知几作史通亦言睹鱼藻之刺而知

　宗周将陨古义相仍非无自也集传作兴毛缺注
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路
车乘马又何予之玄衮及黼觱沸槛泉言采其芹君子
来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所
届赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子
天子命之乐只君子福禄申之维柞之枝其叶蓬蓬乐
只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦
是率从汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只

君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣(马音米旂音芹命/弥吝反邦卜工反)
　(右音以子右隔/韵五章平去通)
　陈古之诗都不明言刺意但针对时事之失而义已
　见矣独此篇极陈古明王待诸侯之有礼而末章结
　语特反言以见义训诂自误耳全诗义重彼交匪纾
　句桑扈之诗曰彼交匪傲上所以感也此诗曰彼交
　匪纾下所以应也上以傲感而下以纾应所谓侮慢
　诸侯诸侯因以不至者此当时莫大之忧故二诗并

　陈之而结之曰优哉游哉亦是戾矣则是傲以致纾
　纾以取戾若重为诸侯戒者实隐隐告王以不可知
　之变序言见微而思古意在此也一章以采菽之备
　筐筥兴待诸侯之有车马衮黼(旧说采菽以芼大牢/为享宾之用者非)
　此诸侯未至而豫其事也二章以槛泉之有芹可采
　兴诸侯之有仪可睹而槛泉之自下上出则自下国
　而来之喻此诸侯来朝而至王都也三章言诸侯服
　此芾幅见于天子恭敬斋遫不敢纾缓则为天子所

　予锡之命而申以福禄也(集/传)此章为全诗之主匪纾
　所以受福禄则优游之受戾宜矣四章以柞之枝叶
　茂盛有以庇其本根兴诸侯之蒙被恩礼有以卫天
　子万福攸同君臣并受其福(王/氏)平平左右亦是率从
　诸侯之臣亦相率以从王命也(诗/缉)上章言其谨于事
　天子此遂言其力足以奠邦家见诸侯所系甚重而
　不可侮慢也五章以杨舟之汎汎无定必以绋而纚
　维之兴诸侯之离合不常必以恩礼维持之(诗/缉)惟天

　子能揆度其功德而命赐之(孔/疏)又厚之以福禄庶乎
　如舟之纚维有定也不然彼交而纾戾且不免岂能
　殿天子之邦哉结语寄思深远毛训戾为至郑训戾
　为止似皆失之惟苏氏训戾为罪而以优游刺幽王
　愚意优游乃匪纾之反宜属诸侯菀柳正其事也诗
　次于桑扈之后菀柳之前其义明矣○周礼五路惟
　玉路不以赐其馀金路以封同姓象路以封异姓革
　路以封四卫木路以封蕃国玄衮笺云玄衣而画以

　衮龙也疏云凡冕服皆玄衣纁裳又云龙首卷然谓
　之衮衮是龙之状也衮则画之黼则刺之古义云公
　衣五章裳四章而衣以衮为首子男衣三章裳二章
　而裳以黼为首此言玄衮及黼举公及子男以该侯
　伯也(吕记谓专指/上公之服非)尔雅滥泉正出正出涌出也李巡
　云从下上出曰涌滥槛音义同尔雅芹楚葵本草注
　云芹有两种荻芹取根白色赤芹取茎叶并堪作菹
　说文嘒小声也王氏云声细而无敢驰驱王肃云夏

　驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又益一騑谓之驷
　赤芾见前幅即左传带裳幅舄之幅传云偪也所以
　自偪束也笺云如今行縢说文绋乱丝也尔雅繂也
　孙炎云大索也盖以乱丝为大索也葵揆也膍厚也
　皆当如传说
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣尔之远矣民
胥然矣尔之教矣民胥效矣此令兄弟绰绰有裕不令
兄弟交相为瘉民之无良相怨一方受爵不让至于已

斯亡老马反为驹不顾其后如食宜饫如酌孔取毋教
猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见
晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮
如髦我是用忧(反分邅反远于圆反瘉诗缉音愈让平/声后音户取音楚别见楚辞天问龙为)
　(霖云本即模之入附即符之去去入/本通属释文音树髦释文莫侯反)
　此刺幽王不亲九族使骨肉相怨而衍者及其好谗
　佞疏谓于文无当是也当时兄弟中疑有贪位嗜利
　为病于亲族而相与搆怨者诗人推本于王之疏慢

　骨肉为之倡导故二六两章重斥王之教也严华谷
　谓诗书所称先民皆训人今曰民犹人也指族人也
　是说得之诸家泛言庶民于诗义阔远何黄如又因
　昏姻字遂指谗佞之人为褒姒亲党不知褒姒本无
　亲党诗亦无亲昏姻意此昏姻乃与兄弟同为王所
　远者应属申吕一辈然诗意专重兄弟故后章不复
　言之亦无容喧客夺主也一章言弓体往来张则内
　向而来弛则外反而往(欧/义)兴兄弟昏姻亲之则合疏

　之则离是以告之使相亲也(苏/说)二章言王远族人则
　族人亦自相远是王教之偷薄使相效也三四五章
　皆言胥效之事兄弟之善者虽被疏远亦绰绰宽裕
　而不以介意其不善者则相与雠怨而交相病矣盖
　善者少而不善者多(孔/疏)彼无良之人所谓不令也各
　执其一隅之见(钱/氏)但知怨人不知反已所以然者皆
　由贪争不已(欧/义)不以爵禄相让故怨祸及之比周而
　党愈多鄙争而名愈辱求安而身愈危(毛/传)至于已斯

　亡诗贯谓倒句是也老马为驹不量力也宜饫孔取
　不知足也(诗/贯)此受爵不让之实也六章回合二章言
　此不让之人贪位嗜利如此既如猱之跳踉涂之污
　人矣王犹以薄导之是教猱升木而以涂附涂也其
　取怨恶不亦甚哉人性本善君子苟有善道无不回
　心相向联属如一体奈何教以不善乎(诗/贯)刘氏彝曰
　先王有至德要道民用和睦正其五品示之孝友是
　之谓徽猷七八两章言王能亲厚九族如日晅之则

　怨毒冰释矣(诗/缉)故以雨雪之见晛兴之今恩泽莫肯
　下遗(欧/义)自居骄骜数数如此视其族人如蛮髦然宜
　彼不让之人效法上之所为弃礼义而相残贼亦如
　蛮髦之猬起言必叛乱也我是用忧诗人之意深矣
　幽王卒死犬戎之难可畏哉此章义解纷错有以受
　爵之爵为爵斝者(严/缉)与下章义不贯有以老马为驹
　为侮慢其老者(传/笺)与本文语不合有以见晛曰消为
　诛灭小人者(笺义○吕严朱/皆谓谗言消释)按此二章收结全诗宜

　归亲九族意今参用诸家说酌定之○考工记弓有
　六材焉(干角筋/胶丝漆)维干强之张如流水维干䟫(读/牚)之欲
　宛而无负弦引之如环弓体不辟戾谓之无负弦饫
　饱也(毛/传)孔甚也(集/传)言惟以得爵禄为快如食者但知
　饱餐饮者但多酌取曾不少加斟量此申言不顾其
　后之义以足上不让也尔雅猱猿善援猿亦作猿毛
　传猱猿属疏云猿之辈属非猿也陆玑云猱猕猴也
　楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猿猿之白腰为

　獑胡何楷曰母猴亦谓沐猴母沐音通非以牝为母
　也其名曰为非猱也猱亦作蝚颜师古曰今绒皮可
　为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨长尾尾作金色俗谓
　之金线绒说文晛日见也毛云日气也师古云无云
　日气始出也笺云髦西夷别名武王伐纣其等有八
　国从焉疏引牧誓庸蜀羌髳微卢彭濮彼髳此髦音
　义同也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后

予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予
靖之后予迈焉有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其
臻曷予靖之居以凶矜(昵古音匿矜/古居银反)
　此篇衍序者谓暴虐无亲刑罚不中诸侯皆不欲朝
　夫王既暴虐诸侯安敢不朝末章之义尤难推衍集
　传用笺说其解未融三百篇中亦无以彼人斥王者
　遍阅前人讲义惟钱澄之谓王徵诸侯伐申以求太
　子而诸侯不应之于诗义为近按郑语王欲杀太子

　必求之申则其说可据矣前二章言菀柳下垂尚可
　息愒喻太子之在申也上帝指王也(郑/笺)蹈如发扬蹈
　厉之蹈谓顿足而怒厉也王怒而欲杀太子此岂可
　昵就而取病无者同列相戒之辞且使予伐之而靖
　其祸后将益肆其暴极予之力以事征伐而勤兵远
　迈祸宁有已乎三章乃斥褒姒之言言以下国之贱
　女夺嫡为后如鸟之飞而傅天亦可已矣犹欲杀太
　子以安伯服其心于何底极前言俾予靖之王使之

　也此言曷予靖之自审其不可也矜通作兢毛云危
　也言曷为从王之使而自居凶恶之名以取危亡也
　澄之之义如此为述而论之何黄如谓诗作于举烽
　无寇时则诸侯悉至矣诗无徵诸侯而无信意且所
　谓俾予靖之者不反触乎陆奎勋以为东迁后诗尤
　臆说矣集传为比当从毛作兴
　都人士之什
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万

民所望彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不
见兮我心不说彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹
吉我不见兮我心苑结彼都人士垂带而厉彼君子女
卷发如虿我不见兮言从之迈匪伊垂之带则有馀匪
伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣
　序言周人刺衣服无常不著何王之世集传则谓乱
　离之后人不见昔日都邑之盛人物仪容之美今按
　诗无乱后情景故仍从旧说一章述古之长民者序

　所谓衣服不贰从容有常以齐其民也(诗/缉)彼者彼时
　也士者贵贱之通称(诗/缉)此章则指长民者而言言彼
　时王都人士其长民者衣黄黄然之狐裘容有常度
　言有文章其行又归于忠信(行去声周从/毛作忠信)故为民所
　仰望而法则左传襄十四年楚子囊卒君子谓子囊
　忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望(吕/记)二章以
　下则述王都之俗贵贱皆有礼法序所谓民德归壹
　者也(诗/缉)二章举贱者言之则以台草为笠缁布为冠

　撮持其髻其女之有士行者(田/间)髻密而直如其本发
　(解/颐)言俭素也三章举贵者言之则以美石为瑱塞实
　其耳(王/肃)其女子皆有大家规范谓之尹吉犹晋称王
　谢唐称崔卢也(李/解)今则士多邪服女尚危妆如大东
　所云西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘则其
　室家可知矣往时风俗之美今不可见是以我心不
　说而苑结也苑结者盘屈如绳索之结(孔/疏)言不可解
　也四章五章则合贵贱言之男子之带垂而厉然女

　之鬓旁短发不可敛者则曲以为饰如虿尾然其垂
　也乃有馀而垂其卷也乃自然而扬(如旟/之扬)皆非矫强
　装饰言朴质也使得见之当从之以行今不得见徒
　使我张目望之而唤奈何也何黄如以为共和时诗
　殆不可信
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐终朝采蓝不
盈一襜五日为期六日不詹之子于狩言韔其弓之子
于钓言纶之绳其钓维何维鲂及旟维鲂及旟薄言观

者(弓音肱/者音渚)
　后汉书刘瑜疏天地之性阴阳正纪隔绝其道则水
　旱为并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所
　录盖用此序康成解序乃不言刺王而以怨旷为非
　礼非诗意也集传得之一二章言绿蓝皆易得之物
　(郑/笺)采之终朝而不盈一匊一襜者怨旷之深不专其
　事也(郑/笺)发久不栉则曲局而不舒(诗/缉)夫不在则不容
　饰也(毛/传)舍采而归沐者盖已及期而待其至不谓期

　过而瞻之不得也五日六日设言以见逾期之意犹
　云期逝不至耳(李/解)三四章乃预言归后之事之子若
　归而往狩乎我则为之纳弓于韔往钓乎我则为之
　系绳于竿欲无往不与之俱也(集/传)然绳则纶之而弓
　独言韔者岂因其以武自累故欲其藏弓不用耶(何/黄)
　(如钱澄之/皆有此说)观下章但以钓言或其然欤又虚拟其获
　之多而已得往观(田/间)不至如今之远出而相见无期
　盖极妇人之思致不言怨而怨甚矣郝仲舆曰古者

　用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也
　今使其室家睽离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王
　道本乎人情耳集传赋也今从毛作兴○绿王逸作
　菉尔雅王刍也郭云即菉蓐草今呼鸱脚莎唐本草
　注叶似竹而细薄茎亦圆小生溪涧之侧荆襄人煮
　以染黄色陆疏其草涩砺可以洗搅笏及盘枕利于
　刀错俗呼为木贼说文蓝染青草也尔雅葴马蓝注
　云即今大叶冬蓝为淀者通志蓝三种蓼蓝如蓼染

　绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青尔雅衣蔽前
　谓之襜郭云今之蔽膝何黄如曰今按襜蔽前正当
　蔽膝之处非蔽膝也韔见秦风
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之我任我辇我
车我牛我行既集盖云归哉我徒我御我师我旅我行
既集盖云归处肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成
之原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁(牛古音/疑后同)
　钱饮光曰幽王之时申后被黜申伯与王室相怨诗

　人追叙召伯营谢之烈见宣王尊礼元舅之隆一以
　感悟王心一以息申伯召戎之念也按衍序言幽王
　不能膏润天下卿士不能行召伯之职迂远不应诗
　义诸儒迁就其说初无卓见宜朱子不信而以为宣
　王时诗也田间特发此论深中情事崧高美宣王故
　详序勋绩此述故事而已故从略焉一章以阴雨之
　膏黍苗兴召伯之劳工役二三章皆劳之之事也任
　辇车牛以载工役之器言徒御师旅以受工役之人

　言(古/义)我行既集盖云归哉盖云归处先示归期安其
　心也(诗/缉)四章言其持事严敬趋功勇往五章总其事
　之成也土治曰平水治曰清(毛/传)此即崧高彻土田土
　疆之事盖宣王恩遇申伯而召伯能成其功以安王
　心如此幽王当体先王之心始终以恩遇申伯申伯
　亦当感念先王无以后故而怀怨望此诗人之志也
　夫犹是申国也宣王宠遇之所谓维周之翰者继世
　而叛乱弑逆夫谁致之哉诗可以观斯之谓也

隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何隰桑有阿其
叶有沃既见君子云何不乐隰桑有阿其叶有幽既见
君子德音孔胶心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘
之(难乃多反/胶居侯反)
　何黄如曰集传谓词意与菁莪相类然细味实有不
　同者菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜上升
　之象此三章皆曰隰桑隰乃下卑之地桑乃农圃之
　业其为隐君子而不在高明之位可见故知序解自

　确一二章以桑之在隰阿娜沃润兴君子处穷约而
　英华发外(诗/缉)既见则乐而言如何云何者盖不得见
　而虚拟之辞三章则所乐之实也有幽者叶密而阴
　浓深黑色也(毛/传)言出于德谓之德音言君子怀此德
　音胶结于中而不解也四章申言德音孔胶之义盖
　君子心乎爱君所欲言者何不倾吐特无由上达惟
　中心服念不置耳此我所以乐得见之而以不见为
　憾也按孝经子曰君子之事上也进思尽忠退思补

　过将顺其美匡救具恶故上下能相亲也诗云心乎
　爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之表记引此亦同
　此君子岂以言见弃者乎旧解似未尽诗义
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮英英白云露
彼菅茅天步艰难之子不犹滮池北流浸彼稻田啸歌
伤怀念彼硕人樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我
心鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁
有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之

子无良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之远俾我
疧兮
　序曰刺幽后康成遂以褒姒当之独程子谓幽后当
　作幽王质疑曰今据汉书班倢伃传颜师古注云白
　华小雅篇周人刺幽王黜申后也是后字上有阙文
　其曰刺幽后非也按此诗为周人所作犹硕人为卫
　人所作谓申后自作恐非衍序谓下国化之以妾为
　妻以孽代宗诗无此义欧阳据此驳毛郑亦非也一

　章言白华沤治而为菅则以白茅东之即虽有丝麻
　无弃菅蒯之义何之子远弃我而使我茕独耶此代
　为申后之言菅茅皆喻申后(旧以分喻/嫡妾者非)之子斥幽王
　二章言轻明之白云下露菅茅兴后不蒙覆露天步
　天行也艰难即日月告凶之事(田/间)天行如此而王不
　图维(集传犹/图也)使后长被放废也三章言滮水微流犹
　浸稻田兴后不承膏泽啸歌伤怀所谓长歌当哭硕
　人谓申后诗人怜而念之也四章言桑薪宜以供㸑

　乃燎我于无釜之灶以然火照物而已兴后失职是
　以念之而劳心也妇主中馈故以桑薪烘煁为失职
　之喻五章言击钟于宫则声闻于外兴宫庭之事不
　可掩我念王则懆懆而愁王视我则迈迈而远何哉
　(诗/缉)此亦代申后之言六章言鹙鹤清浊迥别而皆以
　鱼为养兴后与褒姒邪正迥别而皆以王为赖今鹙
　据鱼梁而饱鹤放在林而饥(诗/缉)能不念硕人而劳心
　乎七章承上言此鱼梁也在昔鸳鸯集之而戢翼相

　向兴王与后之相得而今不然也彼褒姒何足责独
　王之无良而二三其德耳此二章乃重斥王嬖妾废
　后之事八章言有额书户上之扁石而践履之则卑
　莫甚焉今王之远弃我而使我伤病何以异此(诗所/○毛)
　(以扁为乘石猊苏以/扁为卑猊今不用)此亦代为申后之言按卫诗以
　庄姜为硕人则此硕人宜指申后质疑谓集传既斥
　王为之子又斥王为硕人于属文亦无是体也至诗
　中我字皆代为辞者不得泥此遂谓申后自作集传

　比也今从毛作兴○尔雅白华野菅邢疏沤之柔韧
　异其名谓之菅因谓在野未沤者为野菅水经注鄗
　水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入
　于鄗滮流浪也而世传以为水名矣九域志京兆府
　冰池名滮池亦名圣母泉尔雅卬我郭曰犹姎也女
　人称我曰姎尔雅煁烓郭曰今之三隅灶也孔疏无
　釜之灶止以然火照物今之火炉也说文鹙秃鹙陆
　佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其

　毛辟火毒头高八尺善与人斗好唱蛇说文扁署也
　从户册户册者署门户之文也何晏景福殿赋爰有
　禁扁诗所曰以石为之比旧说为长
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢
惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载
之绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之
教之诲之命彼后车谓之载之

　序谓微臣刺乱而衍者言大臣遗忘微贱不肯饮食
　教载之朱子谓诗无刺大臣意程子亦以饮食教载
　为不成语是皆衍序之失然本诗言道之云远又言
　岂敢惮行则有征行之事可知言后车载之诗人自
　是登仕版者非徒役之庶人可知而车直言后则为
　臣之微者亦可知集传特托鸟言为异耳大致亦从
　旧说也后之为说者乃别生枝节总不可据愚按古
　者王人出使下国凡导迎郊劳致飧献饩陈刍展车

　一切仪物视列国加隆焉(详见/国语)周衰礼废侯国不循
　旧典以礼王人观单襄公过陈之事可见此于役之
　微臣所由困乏欤三章皆以黄鸟之得所止兴微臣
　之困于行曰饮食则所谓致飧献饩者无有矣曰教
　诲则所谓导迎郊劳者无有矣曰命彼后车谓之载
　之则所谓陈刍展车者无有矣如此而行远道何能
　趋而极于所之之境乎诗所谓刺乱者如此刺大臣
　托鸟言皆衍说也集传比也今从毛作兴○疏丘阿

　丘之曲中后车笺谓倅车按孟子后车数十乘岂必
　君之倅车乎极至也(郑/笺)国语云齐朝驾则夕极于鲁
　(李/解)
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之有兔斯首炮
之燔之君子有酒酌言献之有兔斯首燔之炙之君子
有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬
之(下三章皆隔句韵二章平/去通三章炙古张略反)
　诗缉曰幽王君臣沈湎故此诗极陈简俭之意以刺

　盖欲收敛之非欲开广之也后序谓王有牲牢饔饩
　而不肯用失之矣愚按诗以献酢酬分章即宾之初
　筵三爵不又之意不独昭简俭亦示止节也一章言
　不必嘉蔬即甘瓠之叶可采而烹之以为菹三章言
　不必异馔即有兔一头(集传有兔斯首一兔/也犹数鱼以尾也)其新杀
　而鲜者可爓去其毛而炮之其脯腊而乾者可加于
　火而燔之具割截而柔者可炕于火而炙之(笺/义)酌酒
　而尝王氏谓尝其旨否然后行献酬之礼也献者主

　人酌以献宾也(苏/氏)酢者宾既卒爵洗而酌主人也(郑/笺)
　酬者主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌以进宾也
　(郑/笺)饮酒之礼止于此岂得放饭流醊为长夜之饮乎
　此诗人言外意也
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不
皇朝矣渐渐之石维其卒矣山川悠远曷其没矣武人
东征不皇出矣有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱
矣武人东征不皇他矣(皇误作遑今依石经改正卒音/萃没转音昧出音翠他音拖)

　幽王东征虽不见于史诗即史也周时戎狄之患无
　世无之衍序谓荆舒不至而征之或其然欤然谓将
　帅久病于外而作此诗与本序下国刺幽王不合今
　按诗意皆旁人指斥之词与怨久役者殊别渐渐释
　文作崭崭山石廉利之状卒崔嵬也谓山巅之末(郑/笺)
　山穷者川断之川尽者山间之(刘/氏)故曰悠远劳谓极
　其跋履之苦(不当如郑/训劳谓辽)没谓尽其登历之境(孔/疏)言其
　失地利也豕涉波而蹢(蹄/也)白久雨渟涝之故月离毕

　则又将雨矣(不当如毛以豕涉/波为将雨之验)言其失天时也朝谓
　朝旦(当从集传不当/如郑以为朝王)出谓出险他谓苦雨而不能治
　他事诗缉曰愁苦极而智虑废尚能讲求制敌之事
　乎长乐刘氏曰深入蛮夷之地为山川所困雨水所
　淫战敌未捷病疫相仍救其生死之不暇何遑及其
　他事哉朱公迁曰一章兵起在道而无休息之期二
　章悬军深入而无出险之计三章以持戈执戟之劳
　而有沾体涂足之苦是以智虑废而忧患专也朱康

　流曰为将之略在于能暇不皇朝是不能暇也又在
　于知险不皇出是不知险也又在于应变不皇他是
　不能应变也将略不娴一卒之力耳故斥之曰武人
　入非其地战非其时而又用非其人此诗所以刺也
　下国谓所经之国○疏曰易姤初六羸豕孚蹢躅毛
　亨孙炎皆训蹢为蹄笺曰豕之性能水又唐突难禁
　制白蹢其尤躁疾者汉志西方为雨雨少阴之位月
　失中道移而西入毕则多雨

苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其叶青
青知我如此不如无生牂羊坟首三星在罶人可以食
鲜可以饱(饱补/苟反)
　兵荒相属民不聊生大夫悯时而作是诗(序/说)一二章
　言陵苕附木而生其华叶犹繁盛若此伤人之憔悴
　不如苕也按陵苕华黄叶青乃其本质芸者繁盛之
　猊毛以为将落则黄郑以为华衰叶见失之初言心
　之忧伤次言不如无生盖不忍及见其亡也当此师

　旅繁兴因以饥馑物产凋耗气象萧条观诸物产则
　牝羊无字见坟然之大首而已(集传羊瘠/则首大)观诸水族
　泽禁无鱼罶中水静见三星之影而已饥人苟且得
　食可矣安望饱乎(郝/氏)陈氏曰其辞简其情哀周室将
　亡不可复救诗人伤之而已李氏诗测曰当是时戚
　里之第权豪之门旨酒嘉肴以娱宾燕客者自若也
　舟子商人曳熊罴之裘者自若也皇父作都车马属
　路金帛玄黄自若也邪人得志剥削蒸黎则气运因

　之衰矣谭大夫徒知西人之子粲粲衣服岂知其中
　不得饱者大有人在哉此虽无关本义而指论当日
　情事甚得集传比也今从毛作兴○尔雅苕陵苕黄
　华蔈白华茇舍人谓别华色之名也图经云凌霄华
　也多生山中蔓引大木岁久至巅而有华其华黄赤
　罗愿云是物虽名紫葳而华不紫芸其黄者花开之
　色耳陆玑乃谓一名鼠尾生下湿水中华紫叶可染皂
　今考陆所说乃尔雅葝也尔雅葝鼠尾注云可以染

　皂陆盖误也
何草不黄何日不行何人不将经营四方何草不玄何
人不矜哀我征夫独为匪民匪兕匪虎率彼旷野哀我
征夫朝夕不暇有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周
道(矜韩诗作鳏龙为霖云古鳏/矜通用野神与反暇音豫)
　诗刺征役不息未必为战伐之事集传得之草衰则
　黄(集/傅)腐则玄兴征夫之惟悴非纪时也(笺说/非)一章何
　日何人二语便已愁惨满目将相将而行也经营四

　方则于役非一处矣二章言何人不矜则役久不得
　归失其室家之乐也(集/传)征夫独匪民乎奈何不以民
　视之也三四章承上匪民而言兕也虎也长尾之狐
　也(集传芃/尾长猊)或率旷野或率幽草乃其宜耳今征夫既
　朝夕不暇于旷野之中而乘栈车之士亦草行露宿
　于周道岂非犬马使人者欤钱澄之曰此士即征夫
　所从者或其然欤诗说云苕华言国家衰微时物凋
　耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使烦数征行

　劳苦上之视民如禽兽(衍/序)人事极矣周室至此其不
　可为矣尊卜云是什居小雅之终彼都人士篇有匪
　风思周道之意黍苗篇有下泉思郇伯之意其皆穷
　而反本之谓欤又窃意是什之诗体裁与国风相似
　二雅音响至是绝矣集传兴也毛失注○周礼巾车
　职士乘栈车注栈车谓不革鞔而漆之
　
　虞东学诗卷八