虞東學詩卷六

　　　　　　　　　　　宗人府主事顧鎮撰

　小雅

　　雅正也朱子謂燕饗朝會之正樂也其分小大則周公制作時所定或謂周初之雅無大小之分者非也顧正之為義非一説所能盡故有主政(序説)主理(潁濵象説)主體(華谷魯齋)主聲(夾漈泰之)不一之説往往執此非彼以今疑昔其實四者之説悉備於孔氏之説其言曰王者政教有小大詩人述之亦有小大此主乎政者也又曰體有小大故分為二此主乎體者也又曰詩體既異樂音亦殊此主乎聲者也又曰大雅宏遠而疏濶宏大體以明責小雅躁急而局促多憂傷而怨誹此論其辭而亦毘於理者也朱子固已採而兼用之矣今按集傳懽忻和悦以盡羣下之情恭敬齋莊以發先王之徳政在是理在是矣辭氣不同音節亦異則體與聲之説具焉疏義詳盡集傳條貫餘説可盡刪也(東萊經傳之説亦無取)至於小雅之次序時世朱子以為不可考然自鹿鳴至菁菁者莪二十二篇皆常用樂歌經周公手定六月以下為宣王詩節南山以下為幽王詩時世畧可攷見獨楚茨以下諸篇或敘田功或陳朝㑹後人既不信序復疑集傳之難据而説者紛紛矣李文貞作詩所遂斷為東都之詩再從盛時敘到周衰未免臆為之説近日漳浦蔡氏欲分小雅為二篇自鹿鳴至無羊為始正而漸變自節南山至末為已變而思正其説近理陳氏曰周家之治至於文武其禮文浸以繁縟故周公因一事以作一詩太史録之其後或舉是事則復歌是詩焉

　鹿鳴之什

　　集傳雅頌無諸國别故以十篇為一卷而謂之什猶軍法以十人為什也

呦呦鹿鳴食野之苹我有嘉賔鼔瑟吹笙吹笙鼔簧承筐是將人之好我示我周行呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭視民不恌君子是則是傚我有㫖酒嘉賔式燕以敖呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼔琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有㫖酒以燕樂嘉賔之心(首章上下兩韻次章平去通)

　鹿鳴言燕彤弓言饗饗在廟而主敬燕在寢而主懽其所用之樂則饗或上取燕或下就(鄭譜)雖孔疏援据二傳謂饗燕同歌鹿鳴而本經所陳則燕禮也儀禮注鹿鳴者君與臣下及四方之賔燕講道修徳之樂歌得其義矣大射之歌鹿鳴先行燕禮故也鄉飲之歌鹿鳴禮盛者將進取也惟為鄉飲所用故士之入學得而肄之未有無故而可以通用者也鹿鳴以仁求其羣(新語)而得食相呼興君以恩禮逮其下而與之懽燕鼓瑟者工歌鹿鳴之三也吹笙者笙奏南陔以下也承筐是將者飲之而有酬幣食之而有侑幣也(鄭箋)燕禮無用幣之文而周語稱先王之燕有折俎加豆酬幣容貨以示容合好是燕有幣也禮不具其文耳(孔疏)人之好我示我周行古者於旅也語蓋厚意既將驩欣交通庶乎人之好愛我而示以大道所謂忠臣嘉賔得盡其心者此也(序説)王褒頌云上下俱欲懽然交欣千載一㑹論説無疑其義蓋本於此徳音者懿徳之著為令聞也(鄒氏)鄭注鄉飲酒燕禮皆言嘉賔示我以善道又有明徳可則傚而箋詩作别解顯自矛盾故集傳用其注禮之意以釋之上章乞其言次章憲其徳也嘉賔式燕以敖者因燕而射以樂賔也二三章叠言我有㫖酒者徹俎之後脱履就席君曰無不醉也末章復言作樂變笙言琴者堂下之樂不作獨鼓琴瑟以盡賔主之歡(詩所)蓋至此則爵行無算樂亦無算也和樂且湛者言樂之長久宵則執燭於東西階也既乞言憲徳尤欲其中心安樂好我於無窮也(詩所)全篇結到心字乃知君臣相與一以至誠而非其外之文也詩所曰此篇必文王之詩以四詩皆首文王也文王既立辟雝作靈臺與賢臣燕飲於其中俯有麀鹿仰有白鳥作者因物起興此及振鷺是也后妃寤寐求賢於内文王尊賢於外琴瑟鐘鼓之音朝寢相應後聖以為樂而不淫其可謂至徳也已矣○釋草苹有二種一水苹見前一藾蕭則此苹也陸疏始生香可食陸苹也又釋草蒿菣(去刃反)陸疏青蒿也荆豫間曰菣又疏芩生澤中下地鹹處莖如釵股牛馬亦喜食之按燕禮小臣納工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓執越(瑟下孔)内弦右手相入升自西階北面東上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入立於縣中奏南陔白華華黍乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀遂歌鄉樂周南闗雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋此正歌也至以射樂賔後則有無算樂焉注曰取懽而已宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於西階上甸人為大燭於庭閽人為大燭於門外賔醉坐取薦脯以降奏陔燕樂之事乃畢

四牡騑騑周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲四牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母駕彼四駱載驟駸駸豈不懷歸是用作歌將母來諗(次章馬處韻騑歸隔韻三章下栩父韻栩况甫反四章止杞母韻五章駸諗韻平上通)

　四牡勞來皇華策遣先勞後遣者蘇氏以為聲有先後非也蓋作詩之時各縁本事迨後編為樂章鹿鳴三詩同歌堂上則先恤其情後勸以義燕示慈惠故也序曰勞使臣之來則己國使臣之歸或諸侯使臣之來皆用此勞之矣(童子問)全篇皆君代使臣之言集傳謂敘其情而憫其勞詩之情也序説謂有功而見知則悦詩之用也首二章言使臣不已於行而周道囘逺雖以耐勞之駱馬(陸氏)而喘息如此(毛傳)則勞可知矣豈不思歸而王事不可以不堅固不敢以私而廢公是以傷悲而不暇居處也傷悲者即下將父母之私情不遑者即上靡盬之公義也三四章見夫不之飛而終集因念使事未畢而不獲歸養父母所以申其悲傷之故陳其不遑之苦也末章言將母來諗者探其情意所不能已而未敢言者於其燕勞而歌之(朱子初説)所謂有功而見知也儀禮注采其勤苦王事念將父母懷歸傷悲忠孝之至以勞賔也錢飲光曰其詩沉鬱曲折一如使臣自道其情而實上人代之言則使臣無可復言矣所以感之深而益盡心於王事也先王之善用人心如此○爾雅白馬黒鬛駱廣雅駱馬耐勞今呼黄馬尾鬛一道通黒如界者為駱蓋馬無分於黄白若今衣脊絡縫故曰駱也通志凡鳥之短尾者皆謂佳惟夫不(音丕)專名焉郭曰今鵓鳩也箋曰鳥之慤謹者鵻一鳥而十四名鵻也鵻其也鵓鳩也祝鳩也鳺鴀也䳕鳩也鵾鳩也楚鳩也鳻鳩也荆鳩也乳鳩也鵴鳩也𪁛鳩也䳫鳩也(嚴緝)詩有三杞此詩苞杞爾雅謂之枸檵詳見鄭風將仲子篇

皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懷靡及我馬維駒六轡如濡載馳載驅周爰咨諏我馬維騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢(首章隔韻華音敷誅音媒)

　本詩為君遣其臣春秋内外傳皆曰君教使臣此其教之之辭也人君出使臣於千里之外苟無以發其懽欣則意氣衰落(程子)故以華之皇皇于原隰興使臣能將君命為國光華於逺近也(嚴緝)駪説文為馬衆多下四章駒騏駱駰正言多也馬之衆多由於征夫衆多故毛即以征夫言之使必有介故衆也集傳加訓疾行因下靡及而言亦註家因文解義之法每懷靡及者每事思之而於心常若不及(歐蘇)不必泥國語懷和之義或曰諸使臣皆同此懷故曰每懷外傳所謂懷和為每懷也首章述其懷以為綱下乃條舉其目皆恐其不及而勤於訪問也忠信為周國語文左傳必咨於周則謂周徧之周於義得也訪問於善曰咨咨親為詢咨禮為度咨事為諏咨難曰謀詁訓鑿鑿未便以變文叶韻例之按周禮小行人之職萬民之利害為一書禮俗政事教治刑禁之順逆為一書悖逆暴亂作慝猶犯令者為一書札喪凶荒厄貧為一書康樂和親安貧為一書凡此五物者每國辨異之以反命於王以周知天下之故與此詩正相表裏穆叔之言豈無據乎補傳謂燕而歌此詩即是送之以禮樂亦通毛不言興今從集傳為興○爾雅隂白雜毛駰郭注隂淺黒或云目下白或云白隂俱非

常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死喪之威兄弟孔懷原隰裒矣兄弟求矣脊令在原兄弟急難每有良朋况也永歎兄弟鬩於牆外禦其務毎有良朋烝也無戎喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生儐爾籩豆飲酒之飫兄弟既具和樂且孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛宜爾室家樂爾妻帑是究是圖亶其然乎(不鄭作拊拊亦作跗裒古蒲牟反務左傳作侮戎音汝熊明來五經説常武以修我戎並當音汝龍為霖曰公孤通也豆古田故反家音姑)

　詩為燕兄弟之樂歌作於管蔡既誅之後故其辭悱惻凄婉其實非為管蔡作也既作於後而先儒又謂文武治内之詩者朱子云燕兄弟者文武之政閔管蔡者周公之心得其義矣首章言兄弟同氣連枝如華鄂相附非他人所得如即陳思豆萁之譬而正言之下四章反覆申明其義也鄂説文作蕚承華者曰鄂不(音桴)鄂足也鄂足得華之光明則韡韡然盛(鄭箋)二三四章連言死喪急難外侮者人之真情恒於此驗而周公遭人倫之變故志切情哀為涕泣之道也裒謂積尸裒聚(集傳)則求字當為収卹之義乃與死喪相應且不待死喪也凡有患難惟兄弟急之而相救(何楷)况與怳通悲歎貌(詩所)又非獨兄弟之式好者也即不令之兄弟亦必共禦外侮此豈可望之朋友乎烝衆也戎汝也雖衆而不能助汝言兄弟之不令者猶勝於朋友之良者也(詩緝)人之不如兄弟有斷然矣乃至喪亂平而猜嫌起反謂朋友賢於兄弟豈非失其本心者乎(歐蘇)第五章為全詩轉捩得此一折義理更極分明情辭更極悚切六章以下則正言燕事飫私飲也(傳箋)周語王公立飫則有房烝是也孺者親慕之義(程子)言其和樂如孺子時此堂上之燕也合者如琴瑟之聲相應和蓋王與族人燕則后亦燕其宗婦(箋説)湛者樂之久此房中之燕也妻子和諧則兄弟翕聚而不散蓋兄弟之愛往往間於妻子故末章又以宜室家樂妻帑言之而使之究圖其義也吕氏曰告人以兄弟之當親未有不以為然者苟非是究是圖實從事於此則亦未有誠知其然者也諸家皆以妻子不如兄弟立説失其㫖矣集傳以宜室家承第六章樂妻帑承第七章亦似强説○集解召南唐棣之華與論語所舉唐棣則爾雅所謂栘也此常棣與采薇維常之華則爾雅所謂棣也郭璞云今山中有棣樹子如櫻桃可食程子曰今所謂郁李花蕚相承甚力焦氏筆乘云不風無切本作柎即今花蒂左傳華不注山人讀作逋骨切誤也古不字讀作缶今讀如卜乃俗音耳据此則鄭非改字徐元扈云常棣一華輒生二蕚兩兩相麗故稱韡韡興兄弟同生之意爾雅脊令雝渠郭曰雀屬詩緝云雪姑也鄭以為水鳥者非禽經曰脊令友悌故以取興帑子也左傳歸其帑爾雅飫私也毛云不脱屨而升堂謂之飫疏曰燕由坐而脱屨明飫立則不脱屨矣又曰王與族人燕則宗婦内宗之屬亦從后於房中而燕故有妻子按諸儒説後三章義精矣但本詩為燕而作則舉燕中所有之人宜也故舊説不可廢其義則仍如諸儒所言爾

伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷於喬木嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來維我弗顧於粲洒掃陳饋八簋既有肥牡以速諸舅寧適不來微我有咎伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳乾餱以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣(簋音九上去通暇古音豫平上平去通)

　詩為燕朋友故舊而以父舅兄弟為文疏引覲禮天子呼諸侯之義蓋天子之友不越同姓異姓(張記)或謂燕朋友而及親戚者(詩所)衍説也因伐木而感鳴鳥如葛覃取興之例吕記謂詩人多相因之辭是也伐木非一人能獨為(程子)故借以取興或疑詩主鳥鳴求友為喻反謂下二章之不類(歐義)則失矣以伐木興鳥鳴(集傳)亦非蘇氏轍曰事之甚小而須友者伐木也物之無知而不忘其羣者鳥也語曰良禽擇木良臣擇主故必出谷遷喬而後可求友神之聽之終和且平言尊賢尚徳之心可以質諸鬼神無復乖戾參差有初而鮮終也非鬼神佑之以和平(頴濵)亦非求友以治天下而有和平之效之謂(迂仲)首章畧君臣而言交誼所謂樂道忘勢也(真氏)二三章乃言設燕之事極品物之豐酒食之盛隆禮備樂而常恐恩意不至以取咎致愆故乘暇而飲以相樂所以永終此和平也伐木許許蓋既伐而舉之淮南子舉大木者呼邪許蓋舉重勸力之歌(集傳)伐木于阪則自山而陸矣(張記)雖興義而言之有序如此微我弗顧微我有咎鄧元錫云寧其適有他故而不來將無我弗顧我有咎而不來也實勝舊説按禮饗用太牢詩言肥羜肥牡則同於饗(羅氏願曰肥牡大牛今按詩中言牡者多主牛疏謂即肥羜者非)食主黍稷詩言陳饋八簋則同於食燕主飲酒而樂無算詩之言酒者或筐□之而名釃或茅縮之而名湑或一宿成之而名酤(毛傳酤一宿之酒釋文音户鄭改訓為沽則豈有天子而買酒飲賔者)而又有坎坎之鼔蹲蹲之舞則同於燕何玄子謂兼是三者禮之盛也愚謂三禮無一時並用之事詩特備言之或當饗或當食或當燕通用以為樂歌耳丘氏曰燕或因祭或因勞或因閒暇中庸燕毛是因祭也四牡皇華是因勞也伐木之亂所謂迨我暇矣是因閒暇而時會也舊作六章集傳從劉氏作三章今仍之○毛傳藇美貌未詳所出爾雅未成羊羜周禮注進食於尊曰饋明堂位周之八簋八簋乃祭品今燕用之尊敬之也王制乾豆注謂腊之以為豆實疏云豆實非脯而云乾者謂作醢及臡先乾其肉徐鍇云飯乾為餱顔師古曰乾餱二物皆食之薄者張記曰乾餱餅餌之類以為一物非是

天保定爾亦孔之固俾爾單厚何福不除俾爾多益以莫不庶天保定爾俾爾戩穀罄無不宜受天百禄降爾遐福維日不足天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不增吉蠲為饎是用孝享禴祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬壽無疆神之弔矣詒爾多福民之質矣日用飲食羣黎百姓徧為爾徳如月之恒如日之升如南山之壽不騫不崩如松栢之茂無不爾或承(厚古音户除庶平上通享音鄉福古方墨反恒一作□故毛鄭皆以弦訓之嚴華谷疑恒縆異音縆音亘然平去亦自通也茂音耄)

　序言下報上疏謂聖人示法義取相成非故答上篇也按燕禮無臣下答報之歌豈無算之節所用歟疑不敢質也前三章主天之福君而取喻於山阜岡陵川至蓋承維日不足言之有高大盛長之義焉後三章主神之福君而取喻於日月南山松栢蓋承萬壽無疆言之有永久綿延之義焉單厚者徳信厚也(毛傳)徳信厚則何福不消除(程子除有消去之義)多益者多受益也多受益則何福不蕃庶戩榖者所行盡善也所行盡善則事無不宜宜室家宜兄弟宜子孫宜民人也(説約)曰厚曰益曰榖以俾爾為言祝君之徳也曰除曰庶曰宜曰興曰増以無不莫不為言祝君之福也(嚴緝)有是徳斯有是福頌不忘規也既已受天百禄矣又降以遐久之福方且維日不足焉下章所謂興且増者即維日不足之義而天之保定爾者所由孔固也非獨天之保定孔固也神又錫之福焉諏日擇士之善曰吉齋戒滌濯之潔曰蠲(王氏)炊黍稷曰饎(儀禮註)言當四時之祭潔粢豐盛以孝享於先公先王於是尸傳神意以嘏主人而願其壽之無窮少牢所謂皇尸命工祝承致多福無疆於女孝孫也神之詒福甚多其大者尤在民之質實無偽淳氣之積薰為風俗民之質即民之徳也而曰徧為爾徳者蓋有起信險膚之俗則高后崇降弗祥有譸張為幻之民則嗣王罔克或壽(日知録)故民安其樸即主道之隆猶曰莫非爾極云爾末章乃備舉物之永久者以申致無疆之祝承繼也(集傳)蓋用康成青青相承之義李迂仲曰百姓有謂百官族姓者尚書平章百姓也有謂庶民者論語修已以安百姓也此言羣黎百姓則當為庶民集傳從李解

采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歲亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑啟居玁狁之故采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渴我戍未定靡使歸聘采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬不遑啟處憂心孔疚我行不來彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕四牡業業豈敢定居一月三㨗駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓四牡翼翼象弭魚服豈不日戒玁狁孔棘昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫知我哀(作音詛疚古音几來古音釐平上通服蒲北反質疑首章皆隔韻二三四章上四句隔韻)

我出我車于彼牧矣自天子所謂我來矣召彼僕夫謂之載矣王事多難維其棘矣我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄僕夫况瘁王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不遑啟居豈不懷歸畏此簡書喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎春目遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜薄言旋歸赫赫南仲玁狁于夷(詩本音牧古音墨轉音枚載轉音烖棘轉為紀其反郊旐旄平上通彭音旁降音洪)

有杕之杜有睆其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止征夫歸止陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止㑹言近止征夫爾止(杜盬隔韻母满以反疚音几近古音記本崧高箋恤質韻質為支微齊佳之入聲平上去入通韻)

　采薇遣戍役出車勞還率杕杜勞還役(序説)三詩本因一事而作(孔疏)其後遂為遣勞通用之樂也文王之時玁狁蠢動故奉天子之命遣戍築城以禦之其時復有昆夷之警移師西伐比其返而勞之故采薇序下并述勞還勤歸之事三詩往返歲月不同者中更事變故爾詩中明具其事不得疑漢儒之鑿空也詩緝云采薇方遣行之始而道其將來之勞苦見深體之心也出車杕杜當還歸之後而追述其已往之勞苦示不忘之意也薇之始作而柔而剛紀時也(程蘇)蓋二三月之間自始行及中途所采楊柳依依時也曰歸曰歸歲亦莫止雖托為軍士自計之辭亦因示歸期以安其心也(詩緝)陽止即莫止古者以十月為陽月雨雪霏霏時也所以違棄室家不暇居處者非上之毒我也由玁狁之不靖不得已而用兵耳(一章)特今戍事未定無由使人歸問其家是以憂勞不能釋也(二章)雖則憂心甚痛而王事不可以不堅故此行誓當滅賊義不可以歸來(三章)蓋憂心者私情不來者公義故遂以一月三㨗期之而重其事於君子者將率時亦在焉故托戍役之言以勉之也(四章)四章既言車馬之盛五章復侈陳之者君子之所乘小人即倚以為芘(陳祥道曰車之於戰動則足以衝突止則足以營衛將卒有所芘兵械衣裝有所齎按詩言依腓可想見先偏後伍伍承彌縫之意若從程作隨解便都無此義)四牡翼翼行列整肅也象弭魚服弓矢精良也雖無事之時懔如大敵將至者誠以玁狁之難甚急不可不預防之也蔡汝楠曰豈敢定居由君子有不測之畧豈不日戒由君子有不懈之心雖傳戍役之情而將道見於此矣末章申訂歸期備言行道之苦心之傷悲而莫知所以深知之也(詩緝)全詩皆為戍役之言既敘其勤苦悲傷因以著敵愾之義昭戒懼之心所以責成將帥者甚備故下章特歌其功也以為風戍役勉戍役其義狹矣本詩專言遣戍即下章城朔方之事而四章兼言克敵者蓋亦預防蠢動故廟謨及之非即命之伐西戎也蘇氏轍曰兵之出也有遣役而無遣率蓋為軍中之禮軍中上下同事故遣役而遂遣率及其還也率役分勞蓋為國中之禮國中貴賤異數故勞率而後勞役按此即康成遣則同歌同日勞則異歌異日之説而義更完備出車美功杕杜恤情(范祖禹)即采薇一詩已隱約見其義故知三詩為一事作也當師旋而勞將率也首二章先言奉王命而出車之故我文王自我也(古義曰首二章言我者文王之辭中二章言我者代為南仲之辭第五章言我者代為南仲室家之辭)言我出車於牧者乃自天子之所奉命而來召僕夫而言載良由王事多難趨之不可不急也(一章)師行有序故前軍至牧而後軍猶在郊(集傳)龜蛇曰旐鳥隼曰旟置旄牛尾於干首而設之旐以建於車上故旄旐互言之旟者至牧之車所建因此車建旐遂舉前後言之所謂前朱雀後玄武也(集傳)斾斾旒垂貌(毛傳)旟旐之旒斾斾而飛揚者所謂武車綏旌表軍容之盛也(廣川)出車之事已竣而醜虜憑陵未知蕩平何日所以思之而憂心至於悄悄(古義)僕夫况瘁亦文王憂國之誠所結恐其如此耳所謂臨事而懼也(二章)首言王命出車為玁狁耳未言所命之將為誰及所授之方畧云何故三章遂承王命呼大將南仲之名告以往城於方之事也再言出車旗旐者南仲奉天子命為大將居中軍得建交龍之旗如諸侯故采薇言其所乘之車為路也(疏云斾蓋南仲所建)於是南仲遂稱王命以令於衆而赫赫然往城朔方以除玁狁之患焉此敘其禦北狄之功也四章乃言承命西伐之事蓋自春月采薇以行至於仲夏始抵朔方經畧城工故曰昔往而黍稷方華也城工既畢正可歲暮還家適當西陲告急簡書相促奔命不遑是以延緩歸期至於春初凍釋之時猶在道也(詩緝)五章言南仲往伐西戎正在深秋之際其室家感時物之變而念之意其防秋事竣當即旋歸故為反覆盼望之辭而不知赫赫顯盛之南仲又奉簡書而西伐也(從集傳末二句畧異箋謂西方諸侯嚮望王師者非)六章言春日暄妍草木暢茂好鳥時鳴采蘩交錯南仲於此獻俘奏凱而歸蓋西戎翦而玁狁無與助惡遂由此平定也故結之曰赫赫南仲玁狁于夷(箋曰玁狁大故以此始以此終)此敘其伐西戎之功以終禦北狄之事也錢飲光曰訊醜皆伐西戎所執獲者漢通西域以斷匈奴右臂用此法也及異日而勞戍役也則托言其未歸之時室家思望之切而不言來歸之事蓋未歸而憂則既歸而樂可知故深體其情以慰勞之也(嚴緝)言杕然特生之杜有睆然可見之實(睆明也與華而睆之睆同)則秋冬之交矣(吕與叔)征夫以王事之故日以繼日不遑休息至陽止之期而未歸女心為之傷悲念征夫當此而應可閒暇也蓋遣時本以歲暮為期因有昆夷之擾復事西征其室人不知故於此時望之出車之室家思君子亦此時也(一章)至杜實落而新葉生則春二月矣(出車言卉木萋萋倉庚喈喈按之夏小正則二月也此詩亦言卉木萋止不得為春莫)猶復劬勞於王事我心安得不悲乎不惟杕杜也凡為卉木無不萋萋而盛觸目傷懷念征夫當此應可來歸蓋征夫已歸在道而室人不知故悲思也(二章)於是陟北山而望之杞已可采而食(陸疏春生作羹茹微苦蓋即卉木萋止之時)征夫猶羈王事以貽父母之憂不當早歸以慰其心乎今檀車之堅者幝幝而敝矣四牡之壯者痯痯而疲矣征夫之在外亦勞且久矣意此時應已就道而歸不逺也(三章)望之又望猶未見裝載而來是以憂之至於甚病也歲暮之期已逝而不至則可疑慮者多矣疾病死傷皆疑中事即皆憂中事故曰多為恤也(錢氏)於是且卜且筮相襲俱作其占言㑹合皆曰近矣則其載而來者當在指顧間也(四章)曰遑曰歸曰不逺曰邇止言之序也凡曰我者室家自言之凡曰女者上言之也范逸齋曰始終言室家思望待小人之道尤貴切近其情也采薇杕杜皆以紀時毛既以杕杜為興則采薇亦當為興○箋云玁狁今匈奴也史記匈奴其先祖夏后氏之苗裔也曰淳維晉灼曰堯時曰葷粥彼爾維何爾雅注説文皆作薾華盛貌戎車周禮注兵車設五戎謂戎路廣車闕車屏車輕車也腓箋曰當作芘疏曰謂依廕也爾雅弓無縁者謂之弭毛謂弓反末也蓋弓梢之名魚服陸璣謂魚獸之皮以為弓鞬矢服羅氏願謂即鮫魚之皮非也爾雅楊蒲柳即本草之水楊也陸疏楊有兩種皮正青者曰小楊皮紅者曰大楊皆可為箭笴所謂董澤之蒲也亦名楊柳説文柳小楊朱子云楊柳之下垂者楊柳之揚起者陸奎勲疑出車為宣王詩引博古圖風俗通為證按博古圖有南宫中非南仲也風俗通言詩美南仲闞如哮虎今常武詩非美南仲渠自誤耳方即侵鎬及方之方郡縣志在夏州朔方縣治北什蕡故城即漢朔方也西戎昆夷也即犬夷馮復京云在今鞏昌秦州之地

魚麗于□鱨鯊君子有酒㫖且多魚麗于□魴鱧君子有酒多且㫖魚麗于□鰋鯉君子有酒㫖且有物其多矣維其嘉矣物其㫖矣維其偕矣物其有矣維其時矣(前三章皆隔句韻有音以偕音几)

　此詩義解新舊不一惟李迂仲之説為善釋文以君子有酒㫖為句以就箋訓其實康成未嘗作此句讀也箋云酒美而此魚又多明以下三字為句矣以多屬魚者渠意下章物字當為魚也頴濵則以㫖多皆屬酒而朱子從之吕記嚴緝范傳皆用其説者以下三字承酒為文也然如鄭説則此詩但言魚酒非美萬物盛多能備禮之意而説亦破碎如蘇説則接入下三章又多費周折李氏謂君子為酒醴以宴賔而其物㫖且多不必言酒與魚也家織簾謂詩意之妙正在離合有無間不當泥滯文字詩言魚之麗於罶者有鱨鯊焉有魴鱧焉有鰋鯉焉則他物之盛多稱是矣(范傳)君子有酒以宴賔而其物㫖且多多且㫖㫖且有焉則能備禮矣吕記云陸産不如水産之盛澤物不如山物之蕃猶未可以言偕也下三章反覆歎詠而歸之於時禮以時為大也集傳云按儀禮鄉飲酒及燕禮前樂既畢皆間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀然則此六者蓋一時之詩而皆為燕饗賔客通用之樂又云魚麗諸篇通主人意以譽賔如今燕飲致語之類按朱子據儀禮以為燕饗無可易者王氏以季冬薦魚春薦鮪當之非也集傳興也毛無文○爾雅嫠婦之笱謂之罶又云凡曲者謂罶故毛傳曰曲梁也集傳謂以薄為笱而承梁之空其説乃明陸疏鱨一名黄頰魚大而有力解飛徐州人謂之揚釋文謂黄鱨魚大者長七八寸許未知孰是爾雅鱧鯇馮疏今鯶魚也傳謂之鮦羅氏謂鮦别一種本草謂之蠡今黒鯉魚道家以為厭者也爾雅鰋鮎注云今偃額白魚鮎别名鯤江東呼鮎為鮧毛以鮎釋鰋非

　南陔之什

　　按毛公以南有嘉魚為什首蘇氏以為非古復為南陔之什蓋依六月序也朱子凖儀禮節次進南陔以終鹿鳴之什退魚麗於華黍之後而以白華為首此奏樂之序非編詩之序也必凖儀禮為先後何以解於周召六詩乎故當以蘇氏所定為正特由庚崇丘尚仍毛舊今依吕氏讀詩記悉釐正之

南陔孝子相戒以養也(升歌三終乃笙南陔白華華黍三詩)

　按毛氏謂有其義而亡其辭蓋言有辭而亡之自漢以來無有易其説者賈公彦謂堂上歌者不亡堂下笙者即亡笙歌之詩各自一處故存者并存亡者并亡張子曰所以亡者良由施之於笙非若歌之可習其辨甚晳劉原父始主本無其辭之説援據儀禮之文以有辭者為歌無辭者曰笙曰樂曰奏朱子因之然考儀禮鄉射奏騶虞周禮籥章吹豳詩禮記祭統下管象皆有辭而管籥與笙類也安得謂笙樂奏無辭乎(郝敬)即鄉飲酒燕禮合樂之節鵲巢采蘩采蘋皆入笙詩則笙之有辭明矣黄氏日抄乃謂亡即無字亡辭之説本出毛公按亡無相通原自因文取義今曰有其義亡其辭義從辭生苟無辭安有義(詩緝)集傳改義曰笙有聲無辭此夾漈舉商份之説不得誣毛公也

白華孝子之絜白也

華黍時和歲豐宜黍稷也

由庚萬物得由其道也(歌魚麗笙由庚)

　説見南陔

南有嘉魚烝然罩罩君子有酒嘉賔式燕以樂南有嘉魚烝然汕汕君子有酒嘉賔式燕以衎南有樛木甘瓠纍之君子有酒嘉賔式燕綏之翩翩者鵻烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思(罩張教反樂五教反又字林罩竹卓反樂音洛纍力追反來音釐又古音肄來又平去通)

　此序曰樂與賢下序曰樂得賢猶射義言騶虞者樂官備采蘩者樂循法采蘋者樂不失職皆以播之樂歌為樂之也(嚴緝)南指周南也魚之嘉者瓠之甘者鵻之一宿者喻賢者也(補傳)罩則自上籠之使入汕則自下撩之使出(陸佃)而罩不一罩汕不一汕喻立賢之無方也(李解)纍之瓠之自纍來思鵻之自來喻賢者樂仕王朝也(嚴緝)君子為酒醴與之燕而樂之衎之以至於綏之燕禮所謂以我安也安賔之後再行坐燕之禮故末云式燕又思所謂司正升受命皆命君曰無不醉也又即室人入又之義嘉魚善魚也(鄭箋)不必以為魚名烝衆也(釋文)思皆為辭(孔疏)以為思念者非疏云三章一云興明此上下魚鵻皆興也按毛取興皆在篇端而此於三章言者明上二章為所薦之物與釋魚麗同意今魚麗既取興義故從疏説上下章皆興

　爾雅篧(助角反)謂之罩罺(側交反)謂之汕李廵曰篧編細竹以為罩捕魚者也郭璞曰汕今之撩罟陸佃謂即罾也

崇丘萬物得極其高大也(歌南有嘉魚笙崇丘)

　説見南陔

南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬壽無期南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬壽無疆南山有杞北山有李樂只君子民之父母樂只君子徳音不已南山有栲北山有杻樂只君子遐不眉壽樂只君子徳音是茂南山有枸北山有楰樂只君子遐不黄耉樂只君子保艾爾後(茂音髦耉古音矩後音户)

　此間歌之三也魚麗能備禮則可以與賢故嘉魚曰樂與賢能與賢則賢為所得故此詩曰樂得賢君子斥時在位者與魚麗嘉魚同例詩辭稱頌稠叠義當屬君序言得賢則能為國家立太平之基明得賢者立之不言賢者立之也似不當如疏説以君子指賢者詩所曰此詩當為下頌上之辭蓋若答魚麗嘉魚者如天保次于鹿鳴五篇之義愚按詩為間歌之終當有歸美君上之辭而其所以歸美者亦美其樂得賢而立太平之基傳之無窮也每章多舉山之草木為言者興國多賢才前二章皆美其徳而祝其壽三章似專言徳而曰徳音不已則令聞無窮壽亦可知矣四五章似重言壽而曰徳音是茂曰保艾爾後又美其徳之劭以安養其後人(解頤)則亦重在徳也沈氏守正曰雖通是贊美之辭未嘗不諷以惠廸感召之理是之謂盛世之雅也○爾雅臺夫須陸云沙草也可為蓑笠本草香附子即莎草根據羅氏説則本草所稱又是别草夫須乃沙草非莎草也萊爾雅無文陸璣云草名其葉可食今兗州人烝以為茹謂之萊烝楊見采薇杞有三種詳見鄭風將仲子此詩之杞則陸疏所云其樹如樗一名狗骨者也栲杻見魏風山有樞毛傳枸枳枸陸疏高大似白楊子大如指長數寸噉之甘美謂之木蜜爾雅楰䑕梓郭曰楸屬陸疏其樹葉木理如楸亦名苦楸

由儀萬物之生各得其宜也

　説見南陔

蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫兮燕笑語兮是以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼既見君子為龍為光其徳不爽壽考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥既見君子孔燕豈弟宜兄宜弟令徳壽豈蓼彼蕭斯零露濃濃既見君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬福攸同(寫古音湑後同)

　此詩疑為諸侯來朝受賜而頌美天子之歌故本序不言燕諸侯而曰澤及四海也既見君子者諸侯朝見於天子(鄭箋)非天子謂諸侯也諸侯以蕭草自喻以零露喻王澤因言既見天子其心輸寫無留憾(鄭箋)而天子與之相接安和笑語懽情無間是以有美名而可安處(范傳)此諸侯自幸其遭逢而感上徳意也下三章則皆頌祝天子之辭次言被天子之寵光而四海諸侯逺近大小並蒙恩厚無有偏私是其徳不爽也故皆願其壽而不忘於心焉(吕記)三言天子甚安而樂易務以徳綏諸侯是宜其兄弟也周之宗盟同姓為先故舉宜兄弟言之而願其壽且豈樂也四章遂言天子有車馬之賜鞗革沖沖而垂和鸞雝雝而鳴上下相遇以徳而成以禮則萬福所同也(吕記嚴緝范傳李解)考覲禮三享畢王賜侯氏以車服此其事也章内燕字舊作燕饗按序本不言燕而注家以孔燕為甚燕義亦支離嚴華谷改甚為盛又非孔字正訓竊意兩燕字只作安字解文義差為明直又康成以譽處屬之天子竊意本章末句用是以承接乃蒙上為義明是諸侯承思厚而得譽處也若天子之譽處豈縁燕笑語而致然耶(蘇氏張氏皆不用箋説)○陸疏蕭今人所謂荻蒿(釋草蕭荻)莖麤科生有香氣故祭祀以脂爇之為香嚴緝云凡諸蒿曰蘩者白蒿也曰苹者藾蒿也曰菣者青蒿也曰蔚者牡蒿也曰莪者蘿也又有邪蒿蔞蒿蒿之類不一爾雅轡首謂之革郭曰轡靶也以馬轡所把之外有餘而垂者謂之革故曰沖沖垂飾貌和鸞皆鈴也毛以和在軾鸞在鑣按駟驖箋戎車鸞在鑣乘車鸞在衡則此當在衡

湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令徳其桐其椅其實離離豈弟君子莫不令儀(椅古於戈反離音羅儀音俄)

　前篇來朝此篇錫燕左傳諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦湛露是也(吕記)在宗載考毛謂夜飲必於宗室按儀禮疏受聘於祖廟饗食在禰今行燕禮宜在寢此蓋禰廟之寢也古未有以路寢為宗室者豈饗畢而燕既行禮於廟復加恩厚留以夜飲故在此歟(古義)再按燕禮宵則庶子執燭云云以則字為文疑非燕禮之常故康成箋此詩謂夜飲之禮在宗室同姓則成之庶姓則讓之而止也伏氏書傳云燕私者何與族人飲也飲而不醉是不親醉而不出是不敬與此詩之義正合陳氏禮書載族燕之禮引此詩及書傳為証不為無稽但序止言燕諸侯或中有同姓者為之加厚而夜飲亦宜有之特不當以三章為庶姓四章為二王後耳(鄭箋)露必至曙而後乾飲必至醉而後已(本義)厭厭安也君曰以吾安也不醉無歸君曰無不醉賔及卿大夫皆曰諾敢不醉也次言在豐草者興在宗也(補傳)考成也成其禮也三言在杞棘興令徳也(蘇氏)草偃而木挺不為酒困所謂徳將無醉也四章言桐椅之實離離而垂興令儀也(蘇氏)有令徳則有令儀矣言醉而不亂也黄實夫曰上之繩下者愈寛而下之自繩者愈嚴君有餘恩臣有餘敬也○杞棘桐椅俱見前

　彤弓之什

彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼔既設一朝饗之彤弓弨兮受言載之我有嘉賔中心喜之鐘鼓既設一朝右之彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之鐘鼓既設一朝醻之(首章平上去通次章上去通右音以末章平去通)

　序曰天子錫有功諸侯左傳諸侯敵王所愾而獻其功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報燕是也(吕記)范氏(祖禹)曰先王知天下諸侯之不可無長故為之方伯連帥以維之其有功則賜之弓矢使專征伐以正諸夏王室所以尊也不然則强凌弱大并小而莫之制天子之政令有所不行故曰彤弓廢則諸夏衰矣吕記曰所謂專征者如四夷入邊臣子簒弑不容待報者其他則九伐之法大司馬所職非諸侯所專也彤丹飾也弨弓反也(説文)謂弛之而體反賜弓不張也(詩緝)受謂諸侯受之(箋義○集傳從王氏説今不用)言者語辭(李解)貺賜也(説文)中心實欲貺之非由外也賞賜非出於利誘則廹於事勢至有朝賜鐵劵而暮屠戮者則與中心貺之者異矣(集傳)鐘鼓盛樂也周禮樂師饗食諸侯令奏鐘鼓是也一朝言早也燕或至夜饗則禮成而罷故以朝言之(孔疏)周禮大行人上公饗禮九獻侯伯七獻子男五獻如其命數而止故一朝可以成禮亦見王者勤於禮賔賞不踰時如是屯膏吝賞至有印刓弊而不忍予者則與一朝饗之者異矣(集傳)載抗之也(王氏)載之於檠抗弓體使正(劉瑾)櫜弓衣也(釋文)韜之於囊使其色常新(徐鳯彩)藏之謹也喜之好之貺之誠也詩緝曰右宥通左傳王饗醴命之宥注以幣物助歡也按聘禮若不親食使大夫朝服致之以侑幣張爾岐云食禮有侑食之幣又曰致饗以酬幣亦如之注云禮器曰琥璜爵蓋天子酬諸侯嚴既以右為侑幣則醻亦當為酬幣饗主飲賔而詩兼言宥醻者疑饗亦兼食也右毛訓勸侑亦是勸所謂侑賔勸飽也集傳從王氏訓尊以解字義則得矣似不若嚴説之有据又與傳合也醻毛訓報報亦宜主幣所謂報之以瓊瑶即琥璜之屬也若如箋意以酬酢厚勸為言是以燕禮説饗禮恐非爵盈不飲之義○周禮司弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者疏云周禮無彤弓之名此彤弓必當唐大二者之中有之耳唐大者其體强弱之名彤玈者弓色之異為弓者皆漆之以禦霜露漆之為色赤黒而已周尚赤故賜弓赤一而黒十以赤為重耳僖二十八年左傳晉文公敗楚於城濮獻功於王王饗醴命晉侯宥下乃言䇿命晉侯賜之弓矢似先饗後賜者彼别行饗禮非賜日之饗也其賜之日即行饗禮則此經所云也

菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀菁菁者莪左彼中沚既見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋汎汎楊舟載沉載浮既見君子我心則休

　南有嘉魚樂與賢南山有臺樂得賢此詩樂育材則又與賢得賢之本也菁菁者莪在彼中阿言君子長育人材若大陵之長育微草能使之菁菁然盛也(昌黎)樂且有儀者言賢材既見君子中心喜樂而又蒙被恩意接遇以禮也(鄭箋)我心則喜言聲音色笑之洽(徐氏)承上樂而言也錫我百朋言獲益於王之多(范氏)承上有儀而言也末章言未見君子之先無所依歸或成或壞俱未可知如楊舟之汎汎水中浮沉無定今得見君子而長育之人材皆可成就故我心休休然安樂也(嚴緝)陳氏鵬飛曰詩宜何歌其天子行禮於學校燕飲而歌之歟毛朱俱作興○莪見前馮疏曰陸璣以為生澤田陳藏器以為生高岡以詩証之阿則高地也沚則水中也然則澤田高岡俱有莪按漢志貝有五種二枚為一朋鄭以百朋喻得禄多毛以沉浮喻君之用人俱屬衍説

　　按鹿鳴以下皆朝廷禮樂之典而歸於樂育人才見周家制治之隆在於得人而得人之本在於養士編詩之義深矣先儒以此二十二篇為正小雅六月以下為變小雅厲王時小雅盡廢則四夷交侵中國微矣中國微而復興故下言宣王北伐南征之事

六月棲棲戎車既飭四牡騤騤載是常服玁狁孔熾我是用急王于出征以匡王國比物四驪閑之維則維此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子四牡脩廣其大有顒薄伐玁狁以奏膚公有嚴有翼共武之服共武之服以定王國玁狁匪茹整居焦穫侵鎬及方至于涇陽織文鳥章白斾央央元戎十乘以先啟行戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁狁至于太原文武吉甫萬邦為憲吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久飲御諸友炰鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友(急鹽鐵論引詩作戒戒有棘音與國為韻再見常武一章上四句二章下四句皆隔句韻四章茹穫上去通五章平去通六章祉音恥久音几友音以)

　六月主兵者吉甫采芑主兵者方叔而皆為宣王中興之美故歸其事於宣王毛以為宣王親征者非也王基謂宣王之師惟常武為親征耳一章言出兵之故由此玁狁擾我王國是以盛夏之月棲棲不遑承王命而急正之也常服韋弁服也(鄭箋)于曰也(鄭箋本爾雅)二章言行師之善馬齊服備不疾不徐好以整暇也比物四驪齊力而又齊色閑之維則馬皆中度也于三十里師行之度三章言紀律之明將帥皆嚴敬以供事也顒大頭也(説文)身修廣而頭大見馬之大而有力也膚公大功也(毛傳)初言匡王國次言佐天子三言定王國王國將從此而永奠見成功之可必也四章言玁狁盤踞近邑侵逼畿甸蹂躪所至都被擾害所謂孔熾也於是選鋒鋭進而致討焉先人有奪人之心也五章言大軍繼之車安馬健逐北追奔至於太原而返時大將在焉故舉其名而美之也六章言吉甫凱旋飲至多受福祉於天子來歸以下則又自私室肆筵(輔氏)而孝友之張仲在焉所以極言其燕喜也張仲豈從征僚屬如後世記室參軍之類歟○焦穫爾雅十藪之一也在西安府涇陽縣北郭璞謂之瓠中亦名瓠口去鎬京甚近故犬戎弑幽王於驪山下遂取周之焦穫而居於涇渭之間也(史記)鎬鎬京也(王肅)方朔方也今陜西寧夏地涇陽通典云今原州也方輿紀要平凉縣有涇陽城六月詩所謂至于涇陽者謂此地也非西安府之涇陽太原即原州今屬平凉府非山西陽曲縣之太原日知録謂先求涇陽所在而後太原可得而明也蓋玁狁自太原邊境入寇越朔方而東住牧焦穫縱兵四掠近自鎬京逺及涇朔皆其蹂躪之地猶明世俺答越三受降城而住牧河套也吉甫用兵當自焦穫始及其奔竄乃出鳯翔歴寧夏至平凉府之原州然後班師明人搜套之舉亦類此注家皆以太原為今之陽曲顧亭林謂豈有寇從西來兵向東出者乎其不然必矣至毛傳以鎬為北方地名集傳又引劉向千里之鎬及顔師古注似有所据今考所謂千里之鎬屬何處所無文可證亦難据為定説而鎬京為根本重地焦穫之寇近在肘腋未有不被其侵軼者故於方曰及於涇陽曰至而於鎬直曰侵也其曰來歸自鎬者蓋自太原歸鎬蒙上燕賚其事已畢故用既字為文以著之下乃言其歸在私邑與諸友敘濶懽燕又自京師至家之事本詩分界甚明故本輔慶源之説而申其義焉

薄言采芑于彼新田于此菑畝方叔涖止其車三千師干之試方叔率止乘其四騏四騏翼翼路車有奭簟笰魚服鉤膺鞗革薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖止其車三千旗旐央央方叔率止約軧錯衡八鸞瑲瑲服其命服朱芾斯皇有瑲葱珩鴪彼飛隼其飛戾天亦集爰止方叔涖止其車三千師干之試方叔率止鉦人伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐蠢爾蠻荆大邦為讎方叔元老克壯其猶方叔率止執訊獲醜戎車嘽嘽嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威(説約首二章凡四韵三句為一連六句為一截芑止田千又隔句韻翼奭服革衡瑲皇珩又自為韻衡珩古户郎反三章隼止止試韻隼古之水反後六句鼓旅淵闐各為韻四章上六句兩句一韻後六句三句一韻嘽焞又自為韻)

　南征北伐二詩皆班師時作嚴華谷曰六月之辭迫采薇之辭緩六月似討而定采芑似威而服王半山曰前三章詳序其治兵末章美其成功出戰之事畧而不言蓋以宿將董大衆荆人自服也(蘇氏同)一章言采芑必於耕治之田興選兵必於練習之衆故六軍並陳(凡出車一乘當有兩車輕車七十五人重車二十五人輕車一千五百乘計十一萬二千五百人重車一千五百乘計三萬七千五百人合之為十五萬人此六鄉六遂之衆也詩合重車言之未必盡起倅卒)方叔涖而試之以捍禦却敵之法因統領其衆為之將焉方叔所乘者四騏之馬翼翼而壯所駕者金路之車奭然而赤(孔疏巾車五路惟金路有鈎下云鈎膺故知為金路)所以飾車者有方文之竹簟魚獸皮之矢服焉所以飾馬者則在頷有金飾之鈎在膺有樊有纓而下垂者有鞗革焉(周禮巾車金路鈎樊纓注云鈎婁頷之飾樊大帶纓馬鞅在膺之飾)此言其簡閲師徒而車馬美盛也二章承上采芑而以中鄉為言者民居在焉其田尤治(蘇氏)興士卒之練而益精也上章既閲其師徒此章遂辨其旗物而又皮束其轂金錯其衡八鸞和鳴命服尊顯黄朱之芾蒼玉之佩以為章美此言其顔行備飾而好整以暇也諸葛亮不親戎服羊叔子輕裘緩帶此其類歟(曹氏)三章乃言治兵之事故以隼之疾飛戾天興士卒之猛疾奮厲以隼之亦集爰止興士卒之服聽號令也(李解)再言師干之試前方叔以簡閲來涖此則大陳師旅以練習其事也於是擊鉦鼓以為之節(鉦人伐鼓互言之)陳師旅而誓告之布號令示賞罰也此明號令信賞罰之方叔則親自伐鼓以作士氣焉練習既畢整衆而退則又伐鼓闐闐然整而不亂也我軍之衆且練如此足以制敵有餘矣而無知之蠻荆乃乘國家之釁敢與大邦為讐猶言玁狁匪茹也方叔以大老受命貴謀賤戰非少年輕鋭以勇力爭勝者率兵往征無亡矢遺鏃之費而當訊者已執有罪者已獲遂奏㨗獻囚而歸戎車以下則旋車之聲也所以克敵如此之易者由此明信之方叔向同吉甫立功於北伐威名素著故蠻荆望風畏服如郭子儀之於回鶻薛仁貴之於突厥聞名先已膽破矣(李解)按詩無舉征伐事而言試者此詩前三章兩言師干之試明是先期練治以習號令信賞罰故三章以後遂以明信稱方叔也左傳楚子將圍宋使子文治兵於聧子玉治兵於蒍蓋古人用兵原有此法而箋釋第三章以將戰罷戰言之則舛矣末章方言威蠻荆事豈有未至其地而先戰者乎又豈有已經罷戰而反言方叔率止執訊獲醜者乎蓋以宿望之將率練治之兵往而擒治其黨耳未嘗戰也若何黄如謂宣王命方叔行三年大閲之禮事畢而忽有蠻荆蠢動即命征之此殊不然詩意是因南征而治兵非因治兵而南征也治兵亦不必言大閲大閲是特行典禮無容牽混詩從集傳為興○詩言芑者三毛以豐水有芑為草維糜維芑為榖此詩采芑為菜補傳詩緝並以新田菑畝中鄉不應指菜其説然也李迂仲疑榖不宜謂之采何玄子曰桑中采麥亦榖也何言芑不可采乎戴東源車説云軧即考工記幬革朱其革以幬於幹也惟長轂盡飾大車短轂則無飾故毛曰長轂之軧朱而約之疏以軧為長轂名非也按考工注幬負幹者蓋取革轂相應故説文軧或作䩚餘俱見前