钦定四库全书
　虞东学诗卷六
　　　　　　　　　　　宗人府主事顾镇撰
　小雅
　　雅正也朱子谓燕飨朝会之正乐也其分小大则
　　周公制作时所定或谓周初之雅无大小之分者
　　非也顾正之为义非一说所能尽故有主政(序/说)主
　　理(颍滨/象说)主体(华谷/鲁斋)主声(夹漈/泰之)不一之说往往执此

　　非彼以今疑昔其实四者之说悉备于孔氏之说
　　其言曰王者政教有小大诗人述之亦有小大此
　　主乎政者也又曰体有小大故分为二此主乎体
　　者也又曰诗体既异乐音亦殊此主乎声者也又
　　曰大雅宏远而疏阔宏大体以明责小雅躁急而
　　局促多忧伤而怨诽此论其辞而亦毗于理者也
　　朱子固已采而兼用之矣今按集传欢忻和悦以
　　尽群下之情恭敬斋庄以发先王之德政在是理

　　在是矣辞气不同音节亦异则体与声之说具焉
　　疏义详尽集传条贯馀说可尽删也(东莱经传之/说亦无取)
　　至于小雅之次序时世朱子以为不可考然自鹿
　　鸣至菁菁者莪二十二篇皆常用乐歌经周公手
　　定六月以下为宣王诗节南山以下为幽王诗时
　　世略可考见独楚茨以下诸篇或叙田功或陈朝
　　会后人既不信序复疑集传之难据而说者纷纷
　　矣李文贞作诗所遂断为东都之诗再从盛时叙

　　到周衰未免臆为之说近日漳浦蔡氏欲分小雅
　　为二篇自鹿鸣至无羊为始正而渐变自节南山
　　至末为已变而思正其说近理陈氏曰周家之治
　　至于文武其礼文浸以繁缛故周公因一事以作
　　一诗太史录之其后或举是事则复歌是诗焉
　鹿鸣之什
　　集传雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之什
　　犹军法以十人为什也

呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是将人之好我示我周行呦呦鹿鸣食野之蒿我有
嘉宾德音孔昭视民不恌君子是则是效我有旨酒嘉
宾式燕以敖呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴
鼓瑟鼓琴和乐且湛我有旨酒以燕乐嘉宾之心(首章/上下)
　(两韵次章/平去通)
　鹿鸣言燕彤弓言飨飨在庙而主敬燕在寝而主欢
　其所用之乐则飨或上取燕或下就(郑/谱)虽孔疏援据

　二传谓飨燕同歌鹿鸣而本经所陈则燕礼也仪礼
　注鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道修德之乐
　歌得其义矣大射之歌鹿鸣先行燕礼故也乡饮之
　歌鹿鸣礼盛者将进取也惟为乡饮所用故士之入
　学得而肄之未有无故而可以通用者也鹿鸣以仁
　求其群(新/语)而得食相呼兴君以恩礼逮其下而与之
　欢燕鼓瑟者工歌鹿鸣之三也吹笙者笙奏南陔以
　下也承筐是将者饮之而有酬币食之而有侑币也

　(郑/笺)燕礼无用币之文而周语称先王之燕有折俎加
　豆酬币容货以示容合好是燕有币也礼不具其文
　耳(孔/疏)人之好我示我周行古者于旅也语盖厚意既
　将驩欣交通庶乎人之好爱我而示以大道所谓忠
　臣嘉宾得尽其心者此也(序/说)王褒颂云上下俱欲欢
　然交欣千载一会论说无疑其义盖本于此德音者
　懿德之著为令闻也(邹/氏)郑注乡饮酒燕礼皆言嘉宾
　示我以善道又有明德可则效而笺诗作别解显自

　矛盾故集传用其注礼之意以释之上章乞其言次
　章宪其德也嘉宾式燕以敖者因燕而射以乐宾也
　二三章叠言我有旨酒者彻俎之后脱履就席君曰
　无不醉也末章复言作乐变笙言琴者堂下之乐不
　作独鼓琴瑟以尽宾主之欢(诗/所)盖至此则爵行无算
　乐亦无算也和乐且湛者言乐之长久宵则执烛于
　东西阶也既乞言宪德尤欲其中心安乐好我于无
　穷也(诗/所)全篇结到心字乃知君臣相与一以至诚而

　非其外之文也诗所曰此篇必文王之诗以四诗皆
　首文王也文王既立辟雍作灵台与贤臣燕饮于其
　中俯有麀鹿仰有白鸟作者因物起兴此及振鹭是
　也后妃寤寐求贤于内文王尊贤于外琴瑟钟鼓之
　音朝寝相应后圣以为乐而不淫其可谓至德也已
　矣○释草苹有二种一水苹见前一藾萧则此苹也
　陆疏始生香可食陆苹也又释草蒿菣(去刃/反)陆疏青
　蒿也荆豫间曰菣又疏芩生泽中下地咸处茎如钗

　股牛马亦喜食之按燕礼小臣纳工工四人二瑟小
　臣左何瑟面鼓执越(瑟下/孔)内弦右手相入升自西阶
　北面东上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇
　者华笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽
　笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂
　歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋此
　正歌也至以射乐宾后则有无算乐焉注曰取欢而
　已宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸

　人为大烛于庭阍人为大烛于门外宾醉坐取荐脯
　以降奏陔燕乐之事乃毕
四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲四
牡騑騑啴啴骆马岂不怀归王事靡盬不遑启处翩翩
者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父翩翩者
鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母驾彼四骆
载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂(次章马处韵/騑归隔韵三)
　(章下栩父韵栩况甫反四章止/杞母韵五章骎谂韵平上通)

　四牡劳来皇华策遣先劳后遣者苏氏以为声有先
　后非也盖作诗之时各缘本事迨后编为乐章鹿鸣
　三诗同歌堂上则先恤其情后劝以义燕示慈惠故
　也序曰劳使臣之来则己国使臣之归或诸侯使臣
　之来皆用此劳之矣(童子/问)全篇皆君代使臣之言集
　传谓叙其情而悯其劳诗之情也序说谓有功而见
　知则悦诗之用也首二章言使臣不已于行而周道
　回远虽以耐劳之骆马(陆/氏)而喘息如此(毛/传)则劳可知

　矣岂不思归而王事不可以不坚固不敢以私而废
　公是以伤悲而不暇居处也伤悲者即下将父母之
　私情不遑者即上靡盬之公义也三四章见夫不之
　飞而终集因念使事未毕而不获归养父母所以申
　其悲伤之故陈其不遑之苦也末章言将母来谂者
　探其情意所不能已而未敢言者于其燕劳而歌之
　(朱子/初说)所谓有功而见知也仪礼注采其勤苦王事念
　将父母怀归伤悲忠孝之至以劳宾也钱饮光曰其

　诗沉郁曲折一如使臣自道其情而实上人代之言
　则使臣无可复言矣所以感之深而益尽心于王事
　也先王之善用人心如此○尔雅白马黑鬣骆广雅
　骆马耐劳今呼黄马尾鬣一道通黑如界者为骆盖
　马无分于黄白若今衣脊络缝故曰骆也通志凡鸟
　之短尾者皆谓佳惟夫不(音/丕)专名焉郭曰今鹁鸠也
　笺曰鸟之悫谨者鵻一鸟而十四名鵻也鵻其也鹁
　鸠也祝鸠也鳺鴀也䳕鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也

　荆鸠也乳鸠也鵴鸠也𪁛鸠也䳫鸠也(严/缉)诗有三杞
　此诗苞杞尔雅谓之枸檵详见郑风将仲子篇
皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及我马维驹六
辔如濡载驰载驱周爰咨诹我马维骐六辔如丝载驰
载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨
度我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询(首章隔韵/华音敷诛)
　(音/媒)
　本诗为君遣其臣春秋内外传皆曰君教使臣此其

　教之之辞也人君出使臣于千里之外苟无以发其
　欢欣则意气衰落(程/子)故以华之皇皇于原隰兴使臣
　能将君命为国光华于远近也(严/缉)駪说文为马众多
　下四章驹骐骆骃正言多也马之众多由于征夫众
　多故毛即以征夫言之使必有介故众也集传加训
　疾行因下靡及而言亦注家因文解义之法每怀靡
　及者每事思之而于心常若不及(欧/苏)不必泥国语怀
　和之义或曰诸使臣皆同此怀故曰每怀外传所谓

　怀和为每怀也首章述其怀以为纲下乃条举其目
　皆恐其不及而勤于访问也忠信为周国语文左传
　必咨于周则谓周遍之周于义得也访问于善曰咨
　咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难曰谋诂训凿凿
　未便以变文叶韵例之按周礼小行人之职万民之
　利害为一书礼俗政事教治刑禁之顺逆为一书悖
　逆暴乱作慝犹犯令者为一书札丧凶荒厄贫为一
　书康乐和亲安贫为一书凡此五物者每国辨异之

　以反命于王以周知天下之故与此诗正相表里穆
　叔之言岂无据乎补传谓燕而歌此诗即是送之以
　礼乐亦通毛不言兴今从集传为兴○尔雅阴白杂
　毛骃郭注阴浅黑或云目下白或云白阴俱非
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死丧之威兄
弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难每有
良朋况也永叹兄弟阋于墙外禦其务每有良朋烝也
无戎丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生傧尔笾

豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴
兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶
其然乎(不郑作拊拊亦作跗裒古蒲牟反务左传作侮/戎音汝熊明来五经说常武以修我戎并当音)
　(汝龙为霖曰公孤通也/豆古田故反家音姑)
　诗为燕兄弟之乐歌作于管蔡既诛之后故其辞悱
　恻凄婉其实非为管蔡作也既作于后而先儒又谓
　文武治内之诗者朱子云燕兄弟者文武之政闵管
　蔡者周公之心得其义矣首章言兄弟同气连枝如

　华鄂相附非他人所得如即陈思豆萁之譬而正言
　之下四章反覆申明其义也鄂说文作萼承华者曰
　鄂不(音/桴)鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛(郑/笺)二
　三四章连言死丧急难外侮者人之真情恒于此验
　而周公遭人伦之变故志切情哀为涕泣之道也裒
　谓积尸裒聚(集/传)则求字当为收恤之义乃与死丧相
　应且不待死丧也凡有患难惟兄弟急之而相救(何/楷)
　况与恍通悲叹貌(诗/所)又非独兄弟之式好者也即不

　令之兄弟亦必共禦外侮此岂可望之朋友乎烝众
　也戎汝也虽众而不能助汝言兄弟之不令者犹胜
　于朋友之良者也(诗/缉)人之不如兄弟有断然矣乃至
　丧乱平而猜嫌起反谓朋友贤于兄弟岂非失其本
　心者乎(欧/苏)第五章为全诗转捩得此一折义理更极
　分明情辞更极悚切六章以下则正言燕事饫私饮
　也(传/笺)周语王公立饫则有房烝是也孺者亲慕之义
　(程/子)言其和乐如孺子时此堂上之燕也合者如琴瑟

　之声相应和盖王与族人燕则后亦燕其宗妇(笺/说)湛
　者乐之久此房中之燕也妻子和谐则兄弟翕聚而
　不散盖兄弟之爱往往间于妻子故末章又以宜室
　家乐妻帑言之而使之究图其义也吕氏曰告人以
　兄弟之当亲未有不以为然者苟非是究是图实从
　事于此则亦未有诚知其然者也诸家皆以妻子不
　如兄弟立说失其旨矣集传以宜室家承第六章乐
　妻帑承第七章亦似强说○集解召南唐棣之华与

　论语所举唐棣则尔雅所谓栘也此常棣与采薇维
　常之华则尔雅所谓棣也郭璞云今山中有棣树子
　如樱桃可食程子曰今所谓郁李花萼相承甚力焦
　氏笔乘云不风无切本作柎即今花蒂左传华不注
　山人读作逋骨切误也古不字读作缶今读如卜乃
　俗音耳据此则郑非改字徐元扈云常棣一华辄生
　二萼两两相丽故称韡韡兴兄弟同生之意尔雅脊
　令雍渠郭曰雀属诗缉云雪姑也郑以为水鸟者非

　禽经曰脊令友悌故以取兴帑子也左传归其帑尔
　雅饫私也毛云不脱屦而升堂谓之饫疏曰燕由坐
　而脱屦明饫立则不脱屦矣又曰王与族人燕则宗
　妇内宗之属亦从后于房中而燕故有妻子按诸儒
　说后三章义精矣但本诗为燕而作则举燕中所有
　之人宜也故旧说不可废其义则仍如诸儒所言尔
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求
其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之

听之终和且平伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸
父宁适不来维我弗顾于粲洒扫陈馈八簋既有肥牡
以速诸舅宁适不来微我有咎伐木于阪酾酒有衍笾
豆有践兄弟无远民之失德乾糇以愆有酒湑我无酒
酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣(簋音九/上去通)
　(暇古音豫平/上平去通)
　诗为燕朋友故旧而以父舅兄弟为文疏引觐礼天
　子呼诸侯之义盖天子之友不越同姓异姓(张/记)或谓

　燕朋友而及亲戚者(诗/所)衍说也因伐木而感鸣鸟如
　葛覃取兴之例吕记谓诗人多相因之辞是也伐木
　非一人能独为(程/子)故借以取兴或疑诗主鸟鸣求友
　为喻反谓下二章之不类(欧/义)则失矣以伐木兴鸟鸣
　(集/传)亦非苏氏辙曰事之甚小而须友者伐木也物之
　无知而不忘其群者鸟也语曰良禽择木良臣择主
　故必出谷迁乔而后可求友神之听之终和且平言
　尊贤尚德之心可以质诸鬼神无复乖戾参差有初

　而鲜终也非鬼神佑之以和平(颖/滨)亦非求友以治天
　下而有和平之效之谓(迂/仲)首章略君臣而言交谊所
　谓乐道忘势也(真/氏)二三章乃言设燕之事极品物之
　丰酒食之盛隆礼备乐而常恐恩意不至以取咎致
　愆故乘暇而饮以相乐所以永终此和平也伐木许
　许盖既伐而举之淮南子举大木者呼邪许盖举重
　劝力之歌(集/传)伐木于阪则自山而陆矣(张/记)虽兴义而
　言之有序如此微我弗顾微我有咎邓元锡云宁其

　适有他故而不来将无我弗顾我有咎而不来也实
　胜旧说按礼飨用太牢诗言肥羜肥牡则同于飨(罗/氏)
　(愿曰肥牡大牛今按诗中言牡/者多主牛疏谓即肥羜者非)食主黍稷诗言陈馈
　八簋则同于食燕主饮酒而乐无算诗之言酒者或
　筐之而名酾或茅缩之而名湑或一宿成之而名
　酤(毛传酤一宿之酒释文音户郑改训/为沽则岂有天子而买酒饮宾者)而又有坎坎
　之鼓蹲蹲之舞则同于燕何玄子谓兼是三者礼之
　盛也愚谓三礼无一时并用之事诗特备言之或当

　飨或当食或当燕通用以为乐歌耳丘氏曰燕或因
　祭或因劳或因閒暇中庸燕毛是因祭也四牡皇华
　是因劳也伐木之乱所谓迨我暇矣是因閒暇而时
　会也旧作六章集传从刘氏作三章今仍之○毛传
　藇美貌未详所出尔雅未成羊羜周礼注进食于尊
　曰馈明堂位周之八簋八簋乃祭品今燕用之尊敬
　之也王制乾豆注谓腊之以为豆实疏云豆实非脯
　而云乾者谓作醢及臡先乾其肉徐锴云饭乾为糇

　颜师古曰乾糇二物皆食之薄者张记曰乾糇饼饵
　之类以为一物非是
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔
遐福维日不足天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如
陵如川之方至以莫不增吉蠲为饎是用孝享礿祠烝
尝于公先王君曰卜尔万寿无疆神之吊矣诒尔多福
民之质矣日用饮食群黎百姓遍为尔德如月之恒如

日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之茂无不尔或
承(厚古音户除庶平上通享音乡福古方墨反恒一作/故毛郑皆以弦训之严华谷疑恒縆异音縆音亘)
　(然平去亦自/通也茂音耄)
　序言下报上疏谓圣人示法义取相成非故答上篇
　也按燕礼无臣下答报之歌岂无算之节所用欤疑
　不敢质也前三章主天之福君而取喻于山阜冈陵
　川至盖承维日不足言之有高大盛长之义焉后三
　章主神之福君而取喻于日月南山松柏盖承万寿

　无疆言之有永久绵延之义焉单厚者德信厚也(毛/传)
　德信厚则何福不消除(程子除有/消去之义)多益者多受益也
　多受益则何福不蕃庶戬榖者所行尽善也所行尽
　善则事无不宜宜室家宜兄弟宜子孙宜民人也(说/约)
　曰厚曰益曰榖以俾尔为言祝君之德也曰除曰庶
　曰宜曰兴曰增以无不莫不为言祝君之福也(严/缉)有
　是德斯有是福颂不忘规也既已受天百禄矣又降
　以遐久之福方且维日不足焉下章所谓兴且增者

　即维日不足之义而天之保定尔者所由孔固也非
　独天之保定孔固也神又锡之福焉诹日择士之善
　曰吉斋戒涤濯之洁曰蠲(王/氏)炊黍稷曰饎(仪礼/注)言当
　四时之祭洁粢丰盛以孝享于先公先王于是尸传
　神意以嘏主人而愿其寿之无穷少牢所谓皇尸命
　工祝承致多福无疆于女孝孙也神之诒福甚多其
　大者尤在民之质实无伪淳气之积薰为风俗民之
　质即民之德也而曰遍为尔德者盖有起信险肤之

　俗则高后崇降弗祥有诪张为幻之民则嗣王罔克
　或寿(日知/录)故民安其朴即主道之隆犹曰莫非尔极
　云尔末章乃备举物之永久者以申致无疆之祝承
　继也(集/传)盖用康成青青相承之义李迂仲曰百姓有
　谓百官族姓者尚书平章百姓也有谓庶民者论语
　修已以安百姓也此言群黎百姓则当为庶民集传
　从李解
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家猃

狁之故不遑启居猃狁之故采薇采薇薇亦柔止曰归
曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡使归
聘采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬
不遑启处忧心孔疚我行不来彼尔维何维常之华彼
路斯何君子之车戎车既驾四牡业业岂敢定居一月
三捷驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼
翼象弭鱼服岂不日戒猃狁孔棘昔我往矣杨柳依依
今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫

知我哀(作音诅疚古音几来古音釐平上通服蒲北/反质疑首章皆隔韵二三四章上四句隔韵)
我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓
之载矣王事多难维其棘矣我出我车于彼郊矣设此
旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不旆旆忧心悄悄仆夫况
瘁王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央天子命我
城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄昔我往矣黍稷方华今
我来思雨雪载涂王事多难不遑启居岂不怀归畏此
简书喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君

子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春目迟迟卉木萋萋
仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄言旋归赫赫南仲猃
狁于夷(诗本音牧古音墨转音枚载转音灾棘转/为纪其反郊旐旄平上通彭音旁降音洪)
有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女
心伤止征夫遑止有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心
伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止陟彼北山言采其
杞王事靡盬忧我父母檀车幝幝四牡痯痯征夫不远
匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止会

言近止征夫尔止(杜盬隔韵母满以反疚音几近古音/记本崧高笺恤质韵质为支微齐佳)
　(之入声平上/去入通韵)
　采薇遣戍役出车劳还率杕杜劳还役(序/说)三诗本因
　一事而作(孔/疏)其后遂为遣劳通用之乐也文王之时
　猃狁蠢动故奉天子之命遣戍筑城以禦之其时复
　有昆夷之警移师西伐比其返而劳之故采薇序下
　并述劳还勤归之事三诗往返岁月不同者中更事
　变故尔诗中明具其事不得疑汉儒之凿空也诗缉

　云采薇方遣行之始而道其将来之劳苦见深体之
　心也出车杕杜当还归之后而追述其已往之劳苦
　示不忘之意也薇之始作而柔而刚纪时也(程/苏)盖二
　三月之间自始行及中途所采杨柳依依时也曰归
　曰归岁亦莫止虽托为军士自计之辞亦因示归期
　以安其心也(诗/缉)阳止即莫止古者以十月为阳月雨
　雪霏霏时也所以违弃室家不暇居处者非上之毒
　我也由猃狁之不靖不得已而用兵耳(一/章)特今戍事

　未定无由使人归问其家是以忧劳不能释也(二/章)虽
　则忧心甚痛而王事不可以不坚故此行誓当灭贼
　义不可以归来(三/章)盖忧心者私情不来者公义故遂
　以一月三捷期之而重其事于君子者将率时亦在
　焉故托戍役之言以勉之也(四/章)四章既言车马之盛
　五章复侈陈之者君子之所乘小人即倚以为芘(陈/祥)
　(道曰车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒/有所芘兵械衣装有所赍按诗言依腓可想见先偏)
　(后伍伍承弥缝之意若从/程作随解便都无此义)四牡翼翼行列整肃也象

　弭鱼服弓矢精良也虽无事之时懔如大敌将至者
　诚以猃狁之难甚急不可不预防之也蔡汝楠曰岂
　敢定居由君子有不测之略岂不日戒由君子有不
　懈之心虽传戍役之情而将道见于此矣末章申订
　归期备言行道之苦心之伤悲而莫知所以深知之
　也(诗/缉)全诗皆为戍役之言既叙其勤苦悲伤因以著
　敌忾之义昭戒惧之心所以责成将帅者甚备故下
　章特歌其功也以为风戍役勉戍役其义狭矣本诗

　专言遣戍即下章城朔方之事而四章兼言克敌者
　盖亦预防蠢动故庙谟及之非即命之伐西戎也苏
　氏辙曰兵之出也有遣役而无遣率盖为军中之礼
　军中上下同事故遣役而遂遣率及其还也率役分
　劳盖为国中之礼国中贵贱异数故劳率而后劳役
　按此即康成遣则同歌同日劳则异歌异日之说而
　义更完备出车美功杕杜恤情(范祖/禹)即采薇一诗已
　隐约见其义故知三诗为一事作也当师旋而劳将

　率也首二章先言奉王命而出车之故我文王自我
　也(古义曰首二章言我者文王之辞中二章言我者/代为南仲之辞第五章言我者代为南仲室家之)
　(辞/)言我出车于牧者乃自天子之所奉命而来召仆
　夫而言载良由王事多难趋之不可不急也(一/章)师行
　有序故前军至牧而后军犹在郊(集/传)龟蛇曰旐鸟隼
　曰旟置旄牛尾于干首而设之旐以建于车上故旄
　旐互言之旟者至牧之车所建因此车建旐遂举前
　后言之所谓前朱雀后玄武也(集/传)旆旆旒垂貌(毛/传)旟

　旐之旒旆旆而飞扬者所谓武车绥旌表军容之盛
　也(广/川)出车之事已竣而丑虏凭陵未知荡平何日所
　以思之而忧心至于悄悄(古/义)仆夫况瘁亦文王忧国
　之诚所结恐其如此耳所谓临事而惧也(二/章)首言王
　命出车为猃狁耳未言所命之将为谁及所授之方
　略云何故三章遂承王命呼大将南仲之名告以往
　城于方之事也再言出车旗旐者南仲奉天子命为
　大将居中军得建交龙之旗如诸侯故采薇言其所

　乘之车为路也(疏云旆盖/南仲所建)于是南仲遂称王命以令
　于众而赫赫然往城朔方以除猃狁之患焉此叙其
　禦北狄之功也四章乃言承命西伐之事盖自春月
　采薇以行至于仲夏始抵朔方经略城工故曰昔往
　而黍稷方华也城工既毕正可岁暮还家适当西陲
　告急简书相促奔命不遑是以延缓归期至于春初
　冻释之时犹在道也(诗/缉)五章言南仲往伐西戎正在
　深秋之际其室家感时物之变而念之意其防秋事

　竣当即旋归故为反覆盼望之辞而不知赫赫显盛
　之南仲又奉简书而西伐也(从集传末二句略异笺/谓西方诸侯向望王师)
　(者/非)六章言春日暄妍草木畅茂好鸟时鸣采蘩交错
　南仲于此献俘奏凯而归盖西戎剪而猃狁无与助
　恶遂由此平定也故结之曰赫赫南仲猃狁于夷(笺/曰)
　(猃狁大故以/此始以此终)此叙其伐西戎之功以终禦北狄之事
　也钱饮光曰讯丑皆伐西戎所执获者汉通西域以
　断匈奴右臂用此法也及异日而劳戍役也则托言

　其未归之时室家思望之切而不言来归之事盖未
　归而忧则既归而乐可知故深体其情以慰劳之也
　(严/缉)言杕然特生之杜有睆然可见之实(睆明也与华/而睆之睆同)
　则秋冬之交矣(吕与/叔)征夫以王事之故日以继日不
　遑休息至阳止之期而未归女心为之伤悲念征夫
　当此而应可閒暇也盖遣时本以岁暮为期因有昆
　夷之扰复事西征其室人不知故于此时望之出车
　之室家思君子亦此时也(一/章)至杜实落而新叶生则

　春二月矣(出车言卉木萋萋仓庚喈喈按之夏小正/则二月也此诗亦言卉木萋止不得为春)
　(莫/)犹复劬劳于王事我心安得不悲乎不惟杕杜也
　凡为卉木无不萋萋而盛触目伤怀念征夫当此应
　可来归盖征夫已归在道而室人不知故悲思也(二/章)
　于是陟北山而望之杞已可采而食(陆疏春生作羹/茹微苦盖即卉)
　(木萋止/之时)征夫犹羁王事以贻父母之忧不当早归以
　慰其心乎今檀车之坚者幝幝而敝矣四牡之壮者
　痯痯而疲矣征夫之在外亦劳且久矣意此时应已

　就道而归不远也(三/章)望之又望犹未见装载而来是
　以忧之至于甚病也岁暮之期已逝而不至则可疑
　虑者多矣疾病死伤皆疑中事即皆忧中事故曰多
　为恤也(钱/氏)于是且卜且筮相袭俱作其占言会合皆
　曰近矣则其载而来者当在指顾间也(四/章)曰遑曰归
　曰不远曰迩止言之序也凡曰我者室家自言之凡
　曰女者上言之也范逸斋曰始终言室家思望待小
　人之道尤贵切近其情也采薇杕杜皆以纪时毛既

　以杕杜为兴则采薇亦当为兴○笺云猃狁今匈奴
　也史记匈奴其先祖夏后氏之苗裔也曰淳维晋灼
　曰尧时曰荤粥彼尔维何尔雅注说文皆作薾华盛
　貌戎车周礼注兵车设五戎谓戎路广车阙车屏车
　轻车也腓笺曰当作芘疏曰谓依荫也尔雅弓无缘
　者谓之弭毛谓弓反末也盖弓梢之名鱼服陆玑谓
　鱼兽之皮以为弓鞬矢服罗氏愿谓即鲛鱼之皮非
　也尔雅杨蒲柳即本草之水杨也陆疏杨有两种皮

　正青者曰小杨皮红者曰大杨皆可为箭笴所谓董
　泽之蒲也亦名杨柳说文柳小杨朱子云杨柳之下
　垂者杨柳之扬起者陆奎勋疑出车为宣王诗引博
　古图风俗通为證按博古图有南宫中非南仲也风
　俗通言诗美南仲阚如哮虎今常武诗非美南仲渠
　自误耳方即侵镐及方之方郡县志在夏州朔方县
　治北什蕡故城即汉朔方也西戎昆夷也即犬夷冯
　复京云在今巩昌秦州之地

鱼丽于鲿鲨君子有酒旨且多鱼丽于鲂鳢君子
有酒多且旨鱼丽于鰋鲤君子有酒旨且有物其多
矣维其嘉矣物其旨矣维其偕矣物其有矣维其时矣
　(前三章皆隔句韵/有音以偕音几)
　此诗义解新旧不一惟李迂仲之说为善释文以君
　子有酒旨为句以就笺训其实康成未尝作此句读
　也笺云酒美而此鱼又多明以下三字为句矣以多
　属鱼者渠意下章物字当为鱼也颖滨则以旨多皆

　属酒而朱子从之吕记严缉范传皆用其说者以下
　三字承酒为文也然如郑说则此诗但言鱼酒非美
　万物盛多能备礼之意而说亦破碎如苏说则接入
　下三章又多费周折李氏谓君子为酒醴以宴宾而
　其物旨且多不必言酒与鱼也家织帘谓诗意之妙
　正在离合有无间不当泥滞文字诗言鱼之丽于罶
　者有鲿鲨焉有鲂鳢焉有鰋鲤焉则他物之盛多称
　是矣(范/传)君子有酒以宴宾而其物旨且多多且旨旨

　且有焉则能备礼矣吕记云陆产不如水产之盛泽
　物不如山物之蕃犹未可以言偕也下三章反覆叹
　咏而归之于时礼以时为大也集传云按仪礼乡饮
　酒及燕礼前乐既毕皆间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉
　鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪然则此六者盖一时
　之诗而皆为燕飨宾客通用之乐又云鱼丽诸篇通
　主人意以誉宾如今燕饮致语之类按朱子据仪礼
　以为燕飨无可易者王氏以季冬荐鱼春荐鲔当之

　非也集传兴也毛无文○尔雅嫠妇之笱谓之罶又
　云凡曲者谓罶故毛传曰曲梁也集传谓以薄为笱
　而承梁之空其说乃明陆疏鲿一名黄颊鱼大而有
　力解飞徐州人谓之扬释文谓黄鲿鱼大者长七八
　寸许未知孰是尔雅鳢鲩冯疏今鲩鱼也传谓之鲖
　罗氏谓鲖别一种本草谓之蠡今黑鲤鱼道家以为
　厌者也尔雅鰋鲇注云今偃额白鱼鲇别名鲲江东
　呼鲇为鮧毛以鲇释鰋非

　南陔之什
　　按毛公以南有嘉鱼为什首苏氏以为非古复为
　　南陔之什盖依六月序也朱子准仪礼节次进南
　　陔以终鹿鸣之什退鱼丽于华黍之后而以白华
　　为首此奏乐之序非编诗之序也必准仪礼为先
　　后何以解于周召六诗乎故当以苏氏所定为正
　　特由庚崇丘尚仍毛旧今依吕氏读诗记悉釐正
　　之

南陔孝子相戒以养也(升歌三终乃笙南/陔白华华黍三诗)
　按毛氏谓有其义而亡其辞盖言有辞而亡之自汉
　以来无有易其说者贾公彦谓堂上歌者不亡堂下
　笙者即亡笙歌之诗各自一处故存者并存亡者并
　亡张子曰所以亡者良由施之于笙非若歌之可习
　其辨甚晰刘原父始主本无其辞之说援据仪礼之
　文以有辞者为歌无辞者曰笙曰乐曰奏朱子因之
　然考仪礼乡射奏驺虞周礼籥章吹豳诗礼记祭统

　下管象皆有辞而管籥与笙类也安得谓笙乐奏无
　辞乎(郝/敬)即乡饮酒燕礼合乐之节鹊巢采蘩采蘋皆
　入笙诗则笙之有辞明矣黄氏日抄乃谓亡即无字
　亡辞之说本出毛公按亡无相通原自因文取义今
　曰有其义亡其辞义从辞生苟无辞安有义(诗/缉)集传
　改义曰笙有声无辞此夹漈举商份之说不得诬毛
　公也
白华孝子之絜白也

华黍时和岁丰宜黍稷也
由庚万物得由其道也(歌鱼丽/笙由庚)
　说见南陔
南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐南有嘉
鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎南有樛木甘瓠
累之君子有酒嘉宾式燕绥之翩翩者鵻烝然来思君
子有酒嘉宾式燕又思(罩张教反乐五教反又字林罩/竹卓反乐音洛累力追反来音)
　(釐又古音肄/来又平去通)

　此序曰乐与贤下序曰乐得贤犹射义言驺虞者乐
　官备采蘩者乐循法采蘋者乐不失职皆以播之乐
　歌为乐之也(严/缉)南指周南也鱼之嘉者瓠之甘者鵻
　之一宿者喻贤者也(补/传)罩则自上笼之使入汕则自
　下撩之使出(陆/佃)而罩不一罩汕不一汕喻立贤之无
　方也(李/解)累之瓠之自累来思鵻之自来喻贤者乐仕
　王朝也(严/缉)君子为酒醴与之燕而乐之衎之以至于
　绥之燕礼所谓以我安也安宾之后再行坐燕之礼

　故末云式燕又思所谓司正升受命皆命君曰无不
　醉也又即室人入又之义嘉鱼善鱼也(郑/笺)不必以为
　鱼名烝众也(释/文)思皆为辞(孔/疏)以为思念者非疏云三
　章一云兴明此上下鱼鵻皆兴也按毛取兴皆在篇
　端而此于三章言者明上二章为所荐之物与释鱼
　丽同意今鱼丽既取兴义故从疏说上下章皆兴
　尔雅篧(助角/反)谓之罩罺(侧交/反)谓之汕李巡曰篧编细
　竹以为罩捕鱼者也郭璞曰汕今之撩罟陆佃谓即

　罾也
崇丘万物得极其高大也(歌南有嘉/鱼笙崇丘)
　说见南陔
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万
寿无期南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只
君子万寿无疆南山有杞北山有李乐只君子民之父
母乐只君子德音不已南山有栲北山有杻乐只君子
遐不眉寿乐只君子德音是茂南山有枸北山有楰乐

只君子遐不黄耇乐只君子保艾尔后(茂音髦耇古/音矩后音户)
　此间歌之三也鱼丽能备礼则可以与贤故嘉鱼曰
　乐与贤能与贤则贤为所得故此诗曰乐得贤君子
　斥时在位者与鱼丽嘉鱼同例诗辞称颂稠叠义当
　属君序言得贤则能为国家立太平之基明得贤者
　立之不言贤者立之也似不当如疏说以君子指贤
　者诗所曰此诗当为下颂上之辞盖若答鱼丽嘉鱼
　者如天保次于鹿鸣五篇之义愚按诗为间歌之终

　当有归美君上之辞而其所以归美者亦美其乐得
　贤而立太平之基传之无穷也每章多举山之草木
　为言者兴国多贤才前二章皆美其德而祝其寿三
　章似专言德而曰德音不已则令闻无穷寿亦可知
　矣四五章似重言寿而曰德音是茂曰保艾尔后又
　美其德之劭以安养其后人(解/颐)则亦重在德也沈氏
　守正曰虽通是赞美之辞未尝不讽以惠迪感召之
　理是之谓盛世之雅也○尔雅台夫须陆云沙草也

　可为蓑笠本草香附子即莎草根据罗氏说则本草
　所称又是别草夫须乃沙草非莎草也莱尔雅无文
　陆玑云草名其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱
　烝杨见采薇杞有三种详见郑风将仲子此诗之杞
　则陆疏所云其树如樗一名狗骨者也栲杻见魏风
　山有枢毛传枸枳枸陆疏高大似白杨子大如指长
　数寸啖之甘美谓之木蜜尔雅楰鼠梓郭曰楸属陆
　疏其树叶木理如楸亦名苦楸

由仪万物之生各得其宜也
　说见南陔
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是
以有誉处兮蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光
其德不爽寿考不忘蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔
燕岂弟宜兄宜弟令德寿岂蓼彼萧斯零露浓浓既见
君子鞗革冲冲和鸾雍雍万福攸同(写古音/湑后同)
　此诗疑为诸侯来朝受赐而颂美天子之歌故本序

　不言燕诸侯而曰泽及四海也既见君子者诸侯朝
　见于天子(郑/笺)非天子谓诸侯也诸侯以萧草自喻以
　零露喻王泽因言既见天子其心输写无留憾(郑/笺)而
　天子与之相接安和笑语欢情无间是以有美名而
　可安处(范/传)此诸侯自幸其遭逢而感上德意也下三
　章则皆颂祝天子之辞次言被天子之宠光而四海
　诸侯远近大小并蒙恩厚无有偏私是其德不爽也
　故皆愿其寿而不忘于心焉(吕/记)三言天子甚安而乐

　易务以德绥诸侯是宜其兄弟也周之宗盟同姓为
　先故举宜兄弟言之而愿其寿且岂乐也四章遂言
　天子有车马之赐鞗革冲冲而垂和鸾雍雍而鸣上
　下相遇以德而成以礼则万福所同也(吕记严缉/范传李解)考
　觐礼三享毕王赐侯氏以车服此其事也章内燕字
　旧作燕飨按序本不言燕而注家以孔燕为甚燕义
　亦支离严华谷改甚为盛又非孔字正训窃意两燕
　字只作安字解文义差为明直又康成以誉处属之

　天子窃意本章末句用是以承接乃蒙上为义明是
　诸侯承思厚而得誉处也若天子之誉处岂缘燕笑
　语而致然耶(苏氏张氏皆/不用笺说)○陆疏萧今人所谓荻蒿
　(释草/萧荻)茎粗科生有香气故祭祀以脂爇之为香严缉
　云凡诸蒿曰蘩者白蒿也曰苹者藾蒿也曰菣者青
　蒿也曰蔚者牡蒿也曰莪者萝也又有邪蒿蒌蒿蒿
　之类不一尔雅辔首谓之革郭曰辔靶也以马辔所
　把之外有馀而垂者谓之革故曰冲冲垂饰貌和鸾

　皆铃也毛以和在轼鸾在镳按驷驖笺戎车鸾在镳
　乘车鸾在衡则此当在衡
湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归湛湛露斯在
彼丰草厌厌夜饮在宗载考湛湛露斯在彼杞棘显允
君子莫不令德其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令
仪(椅古于戈反离/音罗仪音俄)
　前篇来朝此篇锡燕左传诸侯朝正于王王宴乐之
　于是乎赋湛露是也(吕/记)在宗载考毛谓夜饮必于宗

　室按仪礼疏受聘于祖庙飨食在祢今行燕礼宜在
　寝此盖祢庙之寝也古未有以路寝为宗室者岂飨
　毕而燕既行礼于庙复加恩厚留以夜饮故在此欤
　(古/义)再按燕礼宵则庶子执烛云云以则字为文疑非
　燕礼之常故康成笺此诗谓夜饮之礼在宗室同姓
　则成之庶姓则让之而止也伏氏书传云燕私者何
　与族人饮也饮而不醉是不亲醉而不出是不敬与
　此诗之义正合陈氏礼书载族燕之礼引此诗及书

　传为证不为无稽但序止言燕诸侯或中有同姓者
　为之加厚而夜饮亦宜有之特不当以三章为庶姓
　四章为二王后耳(郑/笺)露必至曙而后乾饮必至醉而
　后已(本/义)厌厌安也君曰以吾安也不醉无归君曰无
　不醉宾及卿大夫皆曰诺敢不醉也次言在丰草者
　兴在宗也(补/传)考成也成其礼也三言在杞棘兴令德
　也(苏/氏)草偃而木挺不为酒困所谓德将无醉也四章
　言桐椅之实离离而垂兴令仪也(苏/氏)有令德则有令

　仪矣言醉而不乱也黄实夫曰上之绳下者愈宽而
　下之自绳者愈严君有馀恩臣有馀敬也○杞棘桐
　椅俱见前
　彤弓之什
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓
既设一朝右之彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好
之钟鼓既设一朝酬之(首章平上去通次章上去/通右音以末章平去通)

　序曰天子锡有功诸侯左传诸侯敌王所忾而献其
　功王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报
　燕是也(吕/记)范氏(祖/禹)曰先王知天下诸侯之不可无长
　故为之方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专
　征伐以正诸夏王室所以尊也不然则强凌弱大并
　小而莫之制天子之政令有所不行故曰彤弓废则
　诸夏衰矣吕记曰所谓专征者如四夷入边臣子篡
　弑不容待报者其他则九伐之法大司马所职非诸

　侯所专也彤丹饰也弨弓反也(说/文)谓弛之而体反赐
　弓不张也(诗/缉)受谓诸侯受之(笺义○集传从/王氏说今不用)言者语
　辞(李/解)贶赐也(说/文)中心实欲贶之非由外也赏赐非出
　于利诱则迫于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则
　与中心贶之者异矣(集/传)钟鼓盛乐也周礼乐师飨食
　诸侯令奏钟鼓是也一朝言早也燕或至夜飨则礼
　成而罢故以朝言之(孔/疏)周礼大行人上公飨礼九献
　侯伯七献子男五献如其命数而止故一朝可以成

　礼亦见王者勤于礼宾赏不踰时如是屯膏吝赏至
　有印刓弊而不忍予者则与一朝飨之者异矣(集/传)载
　抗之也(王/氏)载之于檠抗弓体使正(刘/瑾)櫜弓衣也(释/文)韬
　之于囊使其色常新(徐凤/彩)藏之谨也喜之好之贶之
　诚也诗缉曰右宥通左传王飨醴命之宥注以币物
　助欢也按聘礼若不亲食使大夫朝服致之以侑币
　张尔岐云食礼有侑食之币又曰致飨以酬币亦如
　之注云礼器曰琥璜爵盖天子酬诸侯严既以右为

　侑币则酬亦当为酬币飨主饮宾而诗兼言宥酬者
　疑飨亦兼食也右毛训劝侑亦是劝所谓侑宾劝饱
　也集传从王氏训尊以解字义则得矣似不若严说
　之有据又与传合也酬毛训报报亦宜主币所谓报
　之以琼瑶即琥璜之属也若如笺意以酬酢厚劝为
　言是以燕礼说飨礼恐非爵盈不饮之义○周礼司
　弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹
　弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者

　疏云周礼无彤弓之名此彤弓必当唐大二者之中
　有之耳唐大者其体强弱之名彤玈者弓色之异为
　弓者皆漆之以禦霜露漆之为色赤黑而已周尚赤
　故赐弓赤一而黑十以赤为重耳僖二十八年左传
　晋文公败楚于城濮献功于王王飨醴命晋侯宥下
　乃言策命晋侯赐之弓矢似先飨后赐者彼别行飨
　礼非赐日之飨也其赐之日即行飨礼则此经所云
　也

菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪菁菁者莪左
彼中沚既见君子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见
君子锡我百朋汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则
休
　南有嘉鱼乐与贤南山有台乐得贤此诗乐育材则
　又与贤得贤之本也菁菁者莪在彼中阿言君子长
　育人材若大陵之长育微草能使之菁菁然盛也(昌/黎)
　乐且有仪者言贤材既见君子中心喜乐而又蒙被

　恩意接遇以礼也(郑/笺)我心则喜言声音色笑之洽(徐/氏)
　承上乐而言也锡我百朋言获益于王之多(范/氏)承上
　有仪而言也末章言未见君子之先无所依归或成
　或坏俱未可知如杨舟之汎汎水中浮沉无定今得
　见君子而长育之人材皆可成就故我心休休然安
　乐也(严/缉)陈氏鹏飞曰诗宜何歌其天子行礼于学校
　燕饮而歌之欤毛朱俱作兴○莪见前冯疏曰陆玑
　以为生泽田陈藏器以为生高冈以诗证之阿则高

　地也沚则水中也然则泽田高冈俱有莪按汉志贝
　有五种二枚为一朋郑以百朋喻得禄多毛以沉浮
　喻君之用人俱属衍说
　　按鹿鸣以下皆朝廷礼乐之典而归于乐育人才
　　见周家制治之隆在于得人而得人之本在于养
　　士编诗之义深矣先儒以此二十二篇为正小雅
　　六月以下为变小雅厉王时小雅尽废则四夷交
　　侵中国微矣中国微而复兴故下言宣王北伐南

　　征之事
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
是用急王于出征以匡王国比物四骊闲之维则维此
六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天
子四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼
共武之服共武之服以定王国猃狁匪茹整居焦穫侵
镐及方至于泾阳织文鸟章白旆央央元戎十乘以先
启行戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃

狁至于太原文武吉甫万邦为宪吉甫燕喜既多受祉
来归自镐我行永久饮御诸友炰鳖脍鲤侯谁在矣张
仲孝友(急盐铁论引诗作戒戒有棘音与国为韵再见/常武一章上四句二章下四句皆隔句韵四章)
　(茹穫上去通五章平去通六/章祉音耻久音几友音以)
　六月主兵者吉甫采芑主兵者方叔而皆为宣王中
　兴之美故归其事于宣王毛以为宣王亲征者非也
　王基谓宣王之师惟常武为亲征耳一章言出兵之
　故由此猃狁扰我王国是以盛夏之月栖栖不遑承

　王命而急正之也常服韦弁服也(郑/笺)于曰也(郑笺本/尔雅)
　二章言行师之善马齐服备不疾不徐好以整暇也
　比物四骊齐力而又齐色闲之维则马皆中度也于
　三十里师行之度三章言纪律之明将帅皆严敬以
　供事也颙大头也(说/文)身修广而头大见马之大而有
　力也肤公大功也(毛/传)初言匡王国次言佐天子三言
　定王国王国将从此而永奠见成功之可必也四章
　言猃狁盘踞近邑侵逼畿甸蹂躏所至都被扰害所

　谓孔炽也于是选锋锐进而致讨焉先人有夺人之
　心也五章言大军继之车安马健逐北追奔至于太
　原而返时大将在焉故举其名而美之也六章言吉
　甫凯旋饮至多受福祉于天子来归以下则又自私
　室肆筵(辅/氏)而孝友之张仲在焉所以极言其燕喜也
　张仲岂从征僚属如后世记室参军之类欤○焦穫
　尔雅十薮之一也在西安府泾阳县北郭璞谓之瓠
　中亦名瓠口去镐京甚近故犬戎弑幽王于骊山下

　遂取周之焦穫而居于泾渭之间也(史/记)镐镐京也(王/肃)
　方朔方也今陜西宁夏地泾阳通典云今原州也方
　舆纪要平凉县有泾阳城六月诗所谓至于泾阳者
　谓此地也非西安府之泾阳太原即原州今属平凉
　府非山西阳曲县之太原日知录谓先求泾阳所在
　而后太原可得而明也盖猃狁自太原边境入寇越
　朔方而东住牧焦穫纵兵四掠近自镐京远及泾朔
　皆其蹂躏之地犹明世俺答越三受降城而住牧河

　套也吉甫用兵当自焦穫始及其奔窜乃出凤翔历
　宁夏至平凉府之原州然后班师明人搜套之举亦
　类此注家皆以太原为今之阳曲顾亭林谓岂有寇
　从西来兵向东出者乎其不然必矣至毛传以镐为
　北方地名集传又引刘向千里之镐及颜师古注似
　有所据今考所谓千里之镐属何处所无文可證亦
　难据为定说而镐京为根本重地焦穫之寇近在肘
　腋未有不被其侵轶者故于方曰及于泾阳曰至而

　于镐直曰侵也其曰来归自镐者盖自太原归镐蒙
　上燕赉其事已毕故用既字为文以著之下乃言其
　归在私邑与诸友叙阔欢燕又自京师至家之事本
　诗分界甚明故本辅庆源之说而申其义焉
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖
止其车三千旗旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱

服其命服朱芾斯皇有玱葱珩鴥彼飞隼其飞戾天亦
集爰止方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲人
伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗蠢尔蛮
荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执讯获丑
戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮
荆来威(说约首二章凡四韵三句为一连六句为一截/芑止田千又隔句韵翼奭服革衡玱皇珩又自)
　(为韵衡珩古户郎反三章隼止止试韵隼古之水反/后六句鼓旅渊阗各为韵四章上六句两句一韵后)
　(六句三句一韵/啴焞又自为韵)

　南征北伐二诗皆班师时作严华谷曰六月之辞迫
　采薇之辞缓六月似讨而定采芑似威而服王半山
　曰前三章详序其治兵末章美其成功出战之事略
　而不言盖以宿将董大众荆人自服也(苏氏/同)一章言
　采芑必于耕治之田兴选兵必于练习之众故六军
　并陈(凡出车一乘当有两车轻车七十五人重车二/十五人轻车一千五百乘计十一万二千五百)
　(人重车一千五百乘计三万七千五百人合之为十/五万人此六乡六遂之众也诗合重车言之未必尽)
　(起倅/卒)方叔涖而试之以捍禦却敌之法因统领其众

　为之将焉方叔所乘者四骐之马翼翼而壮所驾者
　金路之车奭然而赤(孔疏巾车五路惟金路有/钩下云钩膺故知为金路)所以
　饰车者有方文之竹簟鱼兽皮之矢服焉所以饰马
　者则在颔有金饰之钩在膺有樊有缨而下垂者有
　鞗革焉(周礼巾车金路钩樊缨注云钩娄/颔之饰樊大带缨马鞅在膺之饰)此言其简
　阅师徒而车马美盛也二章承上采芑而以中乡为
　言者民居在焉其田尤治(苏/氏)兴士卒之练而益精也
　上章既阅其师徒此章遂辨其旗物而又皮束其毂

　金错其衡八鸾和鸣命服尊显黄朱之芾苍玉之佩
　以为章美此言其颜行备饰而好整以暇也诸葛亮
　不亲戎服羊叔子轻裘缓带此其类欤(曹/氏)三章乃言
　治兵之事故以隼之疾飞戾天兴士卒之猛疾奋厉
　以隼之亦集爰止兴士卒之服听号令也(李/解)再言师
　干之试前方叔以简阅来涖此则大陈师旅以练习
　其事也于是击钲鼓以为之节(钲人伐鼓/互言之)陈师旅而
　誓告之布号令示赏罚也此明号令信赏罚之方叔

　则亲自伐鼓以作士气焉练习既毕整众而退则又
　伐鼓阗阗然整而不乱也我军之众且练如此足以
　制敌有馀矣而无知之蛮荆乃乘国家之衅敢与大
　邦为雠犹言猃狁匪茹也方叔以大老受命贵谋贱
　战非少年轻锐以勇力争胜者率兵往征无亡矢遗
　镞之费而当讯者已执有罪者已获遂奏捷献囚而
　归戎车以下则旋车之声也所以克敌如此之易者
　由此明信之方叔向同吉甫立功于北伐威名素著

　故蛮荆望风畏服如郭子仪之于回鹘薛仁贵之于
　突厥闻名先已胆破矣(李/解)按诗无举征伐事而言试
　者此诗前三章两言师干之试明是先期练治以习
　号令信赏罚故三章以后遂以明信称方叔也左传
　楚子将围宋使子文治兵于聧子玉治兵于蔿盖古
　人用兵原有此法而笺释第三章以将战罢战言之
　则舛矣末章方言威蛮荆事岂有未至其地而先战
　者乎又岂有已经罢战而反言方叔率止执讯获丑

　者乎盖以宿望之将率练治之兵往而擒治其党耳
　未尝战也若何黄如谓宣王命方叔行三年大阅之
　礼事毕而忽有蛮荆蠢动即命征之此殊不然诗意
　是因南征而治兵非因治兵而南征也治兵亦不必
　言大阅大阅是特行典礼无容牵混诗从集传为兴
　○诗言芑者三毛以丰水有芑为草维糜维芑为榖
　此诗采芑为菜补传诗缉并以新田菑亩中乡不应
　指菜其说然也李迂仲疑榖不宜谓之采何玄子曰

　桑中采麦亦榖也何言芑不可采乎戴东源车说云
　軧即考工记帱革朱其革以帱于干也惟长毂尽饰
　大车短毂则无饰故毛曰长毂之軧朱而约之疏以
　軧为长毂名非也按考工注帱负干者盖取革毂相
　应故说文軧或作䩚馀俱见前
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东田车既好四
牡孔阜东有甫草驾言行狩之子于苗选徒嚣嚣建旐
设旄搏兽于敖驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有

绎决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴四黄既驾
两骖不猗不失其驰舍矢如破萧萧马鸣悠悠旆旌徒
御不惊大庖不盈之子子征有闻无声允矣君子展也
大成(五六两章皆首尾为韵而五章中二句又自/为韵说文柴作㧘音恣猗于戈反驰古音陀)
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮
之从天子之所胆彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或
友悉率左右以燕天子既张我弓既挟我矢发彼小豝

殪此大兕以御宾客且以酌醴(戊古音耄有/友右俱音以)
　北伐南征之后因而整饬两都申明军政盖积弛之
　后武功久废朝会不行宣王奋然图治蛊事终而鼎
　事始气象为之一新所谓今日复见司𨽻威仪故曰
　复古也车攻虽言田猎而意主于会诸侯前三章皆
　预备田役之事其实先会同而后田猎也(诗/缉)一章言
　车坚治而马齐力驾四牡而往东犹未言往东之何
　为也二章言坚治之车皆系田车既完好矣四牡之

　庞庞充实者又孔阜而肥壮盖以东有大草之处将
　驾之以行狩犹未言行狩之何地也(质疑曰薛君章/句云甫博也有)
　(博大之茂草说与毛同下言搏兽于敖不应又言行/狩于圃故从毛传传曰田者大芟草以为防或舍其)
　(中褐缠旃以为门裘缠质以为𣙗左/者之左右者之右然后焚而射焉)三章言将往苗
　田而有司选徒建旐以待搏兽于敖山之下盖犹未
　会诸侯故田事少稽也(疏/义)嚣嚣选徒声周礼所谓群
　吏撰车徒也设旄于旐首而建之周礼所谓郊野建
　旐各书其事与号也(按建旐虽秋狝之事而夏/秋之田皆曰如蒐之法)四章

　遂言会同之事诸侯驾是奕奕肥大之四牡服赤芾
　金舄以来会同络绎不绝则六服尽朝也五六二章
　言既会诸侯遂率之以田猎而见射御之美也钩弦
　之决遂弦之拾既比次而顺利弓之强弱矢之轻重
　又和调而适均射夫自诸侯以下皆同力而射以助
　天子获禽如积而相与举之焉维时天子驾四黄之
　乘而两骖不猗(倚/同)则御之良而得舒疾之中也(郑/笺)御
　者不失其驰而矢发则中如椎破物则射之工而见

　巧力之全也言天子之威武如此彼诸侯之从猎者
　不过助我举㧘云尔此诗人之志也(按诗中多称四/牡又别举齐色)
　(者表尊者之所乘也前二篇四骊四骐皆当为大将/之车此四黄则乘舆也上章言射夫助我举㧘则此)
　(当为天子获/禽之事矣)七章言田事毕而军行静治禽虽多天
　子取三十焉(榖/梁)故曰大庖不盈也八章言大礼成而
　德业并建有号令而无諠哗(蒋氏/蠡测)则始终静治也既
　于东都会诸侯以行狩复于西都行大蒐之礼以祭
　始而以飨终所谓慎微接下也一章言以戊辰刚日

　(集/传)祭马祖(天/驷)而祷之田车好而四牡阜可以升大阜
　而从禽兽之群众此其祷辞欤(严/缉)二章言越三日庚
　午既差择其马乃视兽所同聚麀鹿最多之处莫如
　漆沮之旁遂驱兽而至天子之所焉(毛/传)即前传所言
　芟草为防之处也三章既至其所则广平之原兽之
　祁大者甚多或疾趋而儦儦或缓行而俟俟(诗/缉)或三
　为群或二为友(毛/传)复驱兽顺左右之宜以安待王射
　(郑/笺)所谓虞人翼五豝以待发即前传所谓左者之左

　右者之右也既已驱之顺左右之宜王乃张弓挟矢
　而射之(孔/疏)豝之小者难中则发而中之兕之大者难
　制则发而毙之(孔/疏)所得既多则以为俎实(郑/笺)进于宾
　客而酌醴行飨礼乐之事亦行乎其间矣吕记车攻
　吉日皆以蒐狩为言何也盖蒐狩之礼所以见王赋
　之复焉所以见军实之盛焉所以见师律之严焉所
　以见上下之情焉所以见综理之周焉欲明文武之
　功业者此足以观矣蒋氏蠡测曰车攻会诸侯其礼

　大吉日专言田猎故二诗之辞其气象大小详略亦
　自不同○一统志敖山在开封府郑州河阴县西北
　二十里书传漆沮二水名亦名洛师古曰即冯翌之
　洛水也冯疏漆水即洛水与扶风杜阳之漆不同但
　不当与沮并为洛耳今按方舆纪要洛水南经洛州
　南中部县东而沮水入焉又南流入西安府耀州境
　过州西又南合于漆水则书传固无误也特绵诗自
　土沮漆则又其上流非合流于洛之水耳决见卫风

　芃兰毛传拾遂也集传云以皮为之著于左臂以遂
　弦榖梁疏宗庙宾客君庖皆十故云天子取三十也
　曲礼外事以刚日内事以柔日尔雅鹿牡麚牝麀罗
　愿云兕重千斤或曰兕似牛犀似豕兕青而犀黑兕
　一角而犀二角以此为异
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则
劬劳其究安宅鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬

劳维彼愚人谓我宣骄(寡音古泽音/铎宅音托)
　此篇义解当依本义之子使臣也言使臣奔走于外
　如鸿雁之飞羽声肃然而劳其体也(本/义)首章是劳来
　之使臣奉命抚绥爰及可矜之人鳏寡皆得所依吕
　记曰爰及者不遗之辞二章是还定安集之使臣既
　招徕流散因止其地为民营筑宫室如鸿雁集于泽
　也(本/义)使臣虽劬劳而民终得宁居矣(质/疑)三章哀鸣嗷
　嗷兴已作歌也(诗/所)韩诗云劳者歌其事哲人知我谓

　我以君命安集流民不惮勤苦愚人不知谓我好兴
　役动众为宣示骄奢也(本/义)吕记曰此非以不知为愠
　盖深叹知心者之少也当时君臣于民恻怛深厚如
　此斯其所以中兴欤三章皆兴以末章为比者非○
　传云一丈为版五版为堵笺引春秋传五堵为雉雉
　长三丈则版六尺韩诗说八尺为版
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将夜如
何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕哕夜如何其

夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂(旂古音/芹后同)
　此宣王勤于视朝惟恐后时而左右之臣设言以述
　王之意也(东/阳)诗人恐其勤始而怠终故曰因以箴之
　其实皆美辞也笺言不正鸡人之职而问夜早晚此
　颠倒衣裳之义是刺而非箴矣补传言视朝渐晚前
　可美而后可箴说尤破碎盖前后皆极形不安于寝
　之意也未央未渠央也(郑/笺)疏云前限未到之辞陶潜
　诗寿考岂渠央(毛以央为旦朱以央/为中俱不如笺义)未艾夜漏未尽

　也比未央为已迫矣左传国未艾向晨辨色时也庭
　燎之光始然而有光也(季/本)晢晢光渐小也(严/缉)有煇天
　欲明而烟光相杂也(集/传)故于来朝之君子始则鸾声
　将将然大而远闻(季/本)继则哕哕然徐而有节(毛/传)至向
　晨而不但闻其鸾声且见其旂焉则迫不容缓矣三
　章一节𦂳一节诗之妙于形容也厥后宣王宴起至
　烦贤后脱簪诗中岂已见其微欤○周礼司烜氏凡
　邦之大事共蕡烛庭燎注蕡大也树于门外曰大烛

　于门内曰庭燎礼书在手曰烛在地曰燎
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦
人诸友莫肯念乱谁无父母沔彼流水其流汤汤鴥彼
飞隼载飞载扬念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭
忘鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣
谗言其兴
　沔水规宣王规其听谗而诸侯携贰也(严/缉)一章言沔
　然流满之水必归于海鴥然疾飞之隼必止于林(集/传)

　(补/传)兴诸侯皆敬事天子则长享太平而乱萌不作矣
　乃今同异姓之诸侯(传/笺)无有恐其乱而念之者纵不
　为天下计独不贻父母忧乎莫念乱即不敬也诸侯
　莫肯念则王当念矣二章言水之朝宗者今且汤汤
　而无所归隼之载止者今且飞扬而不知止彼不循
　其迹者亦有汤汤飞扬之意而载起载行焉下经所
　谓谗言兴也我故念之而忧不能止而忘也我心忧
　则王更当忧矣三章言所以致乱者匪他谗言而已

　今之诸侯诚如飞隼之率中陵焉彼造为诈伪之言
　者宁不少为惩止乎(补/传)盖谗言之兴始于讹言(讹言/非即)
　(谗言故以民别之当时檿/弧箕服之谣即讹言也)而实由我友不敬致之诚
　能各谨侯度谗言何自兴乎但勖我友之敬而所以
　规王者切矣按宣王承积衰之后赫然中兴意其锐
　于求治所以责诸侯者太峻(黄/讲)而宵小喜事之徒为
　之搆造衅端如鲁嫡之废杜伯之杀皆谗言兴而诸
　侯携贰之證也首章之兄弟邦人诸友末章之我友

　传笺皆以诸侯言之当矣不斥王而责诸侯所谓规
　也
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错鹤鸣于九皋
声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其
下维榖他山之石可以攻玉(榖从木/不从禾)
　鹤鸣诲宣王序下不言所诲笺谓教宣王求贤人之
　未仕者也一章言鹤鸣于九折之泽而声闻四野喻

　贤者虽隐居人咸知之也(郑/笺)鱼性寒则逃于渊温则
　见于渚喻贤者世乱则隐治平则出也(郑/笺)园有檀而
　下维萚言所以乐彼之园者以所树皆良材其委而
　下之则维败萚而已喻录有用而去无用也石虽粗
　质可藉为磨砺之用言他山者疏远之谓(疏/义)喻疏远
　之粗材亦无可弃也次章申言上章而义更进鹤鸣
　皋而至于闻天则声彻朝宁天民大人之流也鱼在
　渚而又潜在渊是已出复处难进易退之士也园檀

　之下不使恶木滋长所谓尚贤者而下小人也(郑/笺)他
　山之石不惟粗用之于器且可精用之于玉所谓物
　有以贱理贵以丑化好者(王/符)不当以世族门第论人
　也按集传以首二句为诚不可掩次二句为理无定
　在次三句为爱当知恶末二句为憎当知善说义甚
　精然毛郑之说亦当有所承故从旧说全诗皆属隐
　语当从集传为此○相鹤经鹤阳鸟也而游于阴陆
　佃云鹤性警白露降流于草上点滴有声即高鸣相

　警韩诗说九皋九折之皋楚词注泽曲曰皋集传榖
　(阙/)
　
　
　
　
　
　虞东学诗卷六