重修政和经史證类备用本草卷第三(已酉新/增衍义)
　　　　　成　都　唐　慎微　续　證　类
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣曹孝忠奉
　敕校勘
　玉石部上品总七十三种
　　　一十八种神农本经(白/字)
　　　三种名医别录(墨/字)
　　　　一种唐本先附(注云/唐附)
　　　三种今附(皆医家尝用有/效注云今附)
　　　五种新补
　　　五种新分条
　　　三种海药馀

　　　三十五种陈藏器馀
　　　　　凡墨盖子巳下并唐慎微续證类
　丹砂　云母　玉屑
　玉泉　石钟乳　矾石
　消石　芒消　朴消(甜消/附)
　玄明粉(新/补)马牙消(新/补)生消(今/附)
　滑石　石胆　空青
　曾青　禹馀粮　太一馀粮
　白石英　紫石英　五色石脂
　青石脂　赤石脂　黄石脂
　白石脂　黑石脂(巳上五种元附五/色石脂今新分条)
　白青　绿青　石中黄子(唐/附)

　无名异(今/附)菩萨石(新/补)婆娑石(今/附)
　绿矾(新/补)柳絮矾(新/补)扁青(音/𥚹)
　　　　　三种海药馀
　车渠　金线矾　波斯矾
　　　　　三十五种陈藏器馀
　金浆　古镜　劳铁　神丹
　铁锈　布针　铜盆　钉棺下斧声
　枷上铁钉　黄银　石黄　石脾
　诸金　水中石子　石漆　烧石
　石药　研朱石搥　晕石　流黄石
　白师子　玄黄石　石栏干　玻瓈
　石髓　霹雳针　大石镇宅　金石

化为汞作末名真朱光色如云母可析者良生符陵山谷采
无时(恶磁石畏咸水陶隐居云按此化为汞及名真朱者即/是今朱砂也俗医皆别取武都仇池雄黄夹雌黄者名)
(为丹砂方家亦往往俱用此为谬矣符陵是涪州接巴郡南/今无复采者乃出武陵西川诸蛮夷中皆通属巴地故谓之)
(巴砂仙经亦用越砂即出广州临漳者此二处并好惟须光/明莹彻为佳如云母片者谓云母砂如樗蒲子紫石英形者)
(谓马齿砂亦好如大小豆及大块圆滑者谓豆砂细末碎者/谓末砂此二种粗不入药用但可画用尔采砂皆凿坎入数)
(丈许虽同出一郡县亦有好恶地有水井胜火井也鍊饵之/法备载仙方最为长生之宝唐本注云丹砂大略二种有土)
(砂石砂其土砂复有块砂末砂体并重而色黄黑不任画用/疗疮疥亦好但不入心腹之药尔然可烧之出水银乃多其)
(石砂便有十数种最上者光明砂云一颗别生一石龛内大/者如鸡卵小者如枣栗形似芙蓉破之如云母光明照澈在)
(龛中石台上生得此者带之辟恶为上其次或出石中或出/水内形块大者如拇指小者如杏人光明无杂名马牙砂一)
(名无重砂入药及画俱善俗间亦少有之其有磨差新井别/井水井火井芙蓉石末石堆豆末等砂形类颇相似入药及)
(画当择去其杂土石便可用矣别有越砂大者如拳小者如/鸡鹅卵形虽大其杂土石不如细明净者经言未之名真朱)
(谬矣岂有一物而以全末为殊名者也今注今出辰州锦州/者药用最良馀皆次焉陶云出西川非也蛮夷中或当有之)

(臣禹锡等谨按药性论云丹砂君有大毒镇心主尸疰抽/风日华子云凉微毒润心肺治疮疥痂息肉服并涂用)
图经曰(丹砂生符陵山谷今出辰州宜州阶州而辰州者最/胜谓之辰砂生深山石崖间土人采之穴地数十尺)
(始见其苗乃白石耳谓之朱砂床砂生石上其块大者如鸡/子小者如石榴子状若芙蓉头箭镞连床者紫黯若铁色而)
(光明莹澈碎之崭岩作墙壁又似云母片可析者真辰砂也/无石者弥佳过此皆淘土石中得之非生于石床者陶隐居)
(注谓出武陵西川诸蛮中今辰州乃武陵故地虽号辰砂而/本州境所出殊少往往在蛮界中溪溆锦州得之此地盖陶)
(所谓武陵西川者是也而后注谓出西川为非是不晓武陵/之西川耳宜砂绝有大块者碎之亦作墙壁但罕有类物状)
(而色亦深赤为不及辰砂盖出土石间非白石床所生也然/宜州近地春州融州皆有砂故其水尽赤每烟雾郁蒸之气)
(亦赤黄色土人谓之朱砂气尤能作瘴疠深为人患也阶砂/又次都不堪入药惟可画色耳凡砂之绝好者为光明砂其)
(次谓之颗块其次谓之鹿蔌其下谓之末砂而医方家惟用/光明砂馀并不用采无时谨按郑康成注周礼以丹砂石胆)
(雄黄礜石磁石为五毒古人惟以攻创疡而本经以丹砂为/无毒故人多鍊治服食鲜有不为药患者岂五毒之说胜乎)
(服饵者当/以为戒)
︻雷公云(凡使宜须细认取诸般尚有百等不可一一论之/有妙硫砂如拳许大或重一镒有十四面面如镜)

(若遇阴沉天雨即镜面上有红浆汁出有梅柏砂如梅子许/大夜有光生照见一室有白庭砂如帝朱子许大面上有小)
(星现有神座砂又有金座砂玉坐砂不经丹灶服之而自延/寿命次有白金砂澄水砂阴成砂辰锦砂芙蓉砂镜面砂箭)
(镞砂曹末砂土砂金星砂平面砂神末砂巳上不可一一细/述也夫修事朱砂先于一静室内焚香斋沐然后取砂以香)
(水浴过了拭乾即碎捣之后向钵中更研三伏时竟取一瓷/锅子着研了砂于内用甘草紫背天葵五方草各剉之著砂)
(上下以东流水煮亦三伏时勿令水火关失时候满去三件/草又以东流水淘令净乾㬠又研如粉用小瓷瓶子盛又入)
(青芝草山须草半两盖之下十斤火煅从巳至子时方歇候/冷再研似粉如要服则入熬蜜丸如细麻子许大空腹服一)
(丸如要入药中用则依此法凡煅自然住火五两朱砂用甘/草二两紫背天葵一镒五方草自然汁一镒若东流水取足)
外台秘要(伤寒时气温疫头痛壮热脉盛始/得一二日者取/真/砂一两以水一斗煮取一升顿服覆衣被取汗忌生血物)
又方(辟瘟疫取上等朱砂一两细研以白蜜和丸如麻子大/常以太岁日平旦一家大小勿食诸物面向东立各吞)
(三七丸永无疫/疾勿令近齿)
又方(瘠心腹宿症及卒得症取朱砂细研搜饭令殊匀以雄/鸡一只先饿二日后以朱饭饲之著鸡于板上收取粪)
(曝燥为末温清酒服方寸匙至五钱日三服若病困者/昼夜可六服一鸡少更饲一鸡取足服之俟愈即止)

斗门方(治小皃未满月惊着似中风欲死者用朱砂/以新汲水浓磨汁涂五心上立差最有神验)
十全慱救(疗子死腹中不出用朱砂一两以水/煮数沸末之然后取酒服之立出)
姚和众(小儿初生六日温肠胃壮血气方鍊成朱砂如大豆/许细研以蜜一枣大熟调以绵揾取令小儿吮之一)
(日令/尽)
太上八帝玄变经(三皇真人炼丹方丹砂一斤色发明者研/末重绢筛之令靡靡以醇酒不见水者沃)
(丹挠之令如葑泥状盛以铜盘中置高阁上勿令妇人见曝/之身自起居数挠燥复沃之当令如泥若阴雨疾风复藏之)
(无人处天晏出曝之尽酒三斗而成能长曝之三百日当紫/色握之不污手如著手未乾可丸欲服时沐浴兰香斋戒七)
(日勿令妇人近药过傍丸如麻子大常以平旦向日吞三丸/服之一月三虫出服之五六月腹内诸病皆差服之一年眉)
(发更黑岁加一丸/服之二年神人至)
张潞云(乌髭鬓大效方以小雌鸡一对别处各养喂不得令/食虫并杂物只与乌油麻一件并与水吃使鸡长大)
(放卵时专觑取出先放者卵收取及别处更放卵绝却收先/放者卵细研好朱砂一两击破卵巅些些作窍入砂于卵内)
(安置用纸粘损处数重候乾用后放者卵一齐令鸡抱候鸡/子出为度其药在卵内自然结实打破取出烂研如粉用蒸)

(饼丸如菉豆大不计时候酒下/五七丸不惟变白亦愈疾矣)
青霞子(丹砂自然不死若以气衰血散体竭骨枯入石之功/稍能添益若欲长生久视保命安神须饵丹砂且八)
(石见火悉成灰烬丹砂伏火化为黄银能重能轻能神能灵/能黑能白能暗能明一斛人擎力难升举万斤遇火轻速上)
(腾鬼神寻求/莫知所在)
太清服鍊灵砂法(丹砂外包八石内含金精先禀气于甲受/气于丙出胎见壬结魄成庚增光归戊阴)
(阳升降各本其原且如石五金俱受五阴神/之气结亦分为五类之形形质顽嚚志性沉滞)
宝藏论(朱砂若草伏住火胎包在韛成/汁可点银为金次点铜为银)
别说云(谨按金商州亦见出一种作土气色微黄陜西河东/河北京东京西等路并入药及画家亦用长安蜀中)
(研以代水银朱作漆器又信州近年出一种极有大者光芒/墙壁略类宜州所产然皆有砒气破之多作生砒色入药用)
(见火恐杀人今浙中市肆所/货往往多是用者宜审详之)
(晟近得武林陈承编次本草图经本参对陈于图经外/又以别说附著于后其言皆可稽㩀不妄因增入之)
衍义曰(丹砂今人谓之朱砂辰州朱砂多出蛮峒锦州界狤/獠峒老鸦井其井深广数十丈先聚薪于井满则纵)

损少气止痢久服轻身延年悦泽不老耐寒暑志高神仙一
名云珠色多赤一名云华五色具一名云英色多青一名云
液色多白一名云砂色青黄一名磷石色正白生太山山谷
齐庐山及琅邪北定山石间二月采(泽泻为之使畏鮀甲及/流水陶隐居云按仙经)
(云母乃有八种向日视之色青白多黑者名云母色黄白多/青名云英色青黄多赤名云珠如冰露乍黄乍白名云砂黄)
(白皛皛/名云液皎然纯白明澈名磷石此六种并好服/而各有时月其黯黯纯黑有文班班如铁者名云胆色杂黑)
(而强肥者名地涿此二种并不可服鍊之有法惟宜精细不/尔入腹大害人今虚劳家丸散用之并只捣筛朱为末允琅)
(邪在彭城东北青州亦有今江东惟用庐山者为胜以砂土/养之岁月生长今鍊之用矾石则柔烂亦便是相畏之效百)
(草上露乃胜东流水亦用五月茅屋溜水臣禹锡等谨按药/性论云云母粉君恶徐长卿忌羊血粉有六等白色者上有)
(小毒主下痢肠癖补肾冷杨损之云青赤白黄紫者并堪服/饵惟黑者不任用害人日华子云凡有数种通透轻薄者为)
(上/也)
图经曰(云母生泰山山谷齐庐山及琅邪北定山石间今兖/州云梦山及江州濠州杭越间亦有之生土石间作)

(片成层可折明滑光白者为上江南生者多青黑色不堪入/药二月采其片绝有大而莹洁者今人或以饰澄笼亦古屏)
(扇之遗事也谨按方书用云母皆以白泽者为贵惟中山卫/叔卿单服法云母五色具者盖本经所谓一名云华者是一)
(物中而种类有别耳葛洪抱朴子内篇云云母有五种而人/不能别也当举以向日看其色详占视之乃可知正尔于阴)
(地视之不见其杂色也五色并具面多青者名云英宜以春/服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而)
(多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黑者名云母宜/以冬服之但有青黄二色者名云砂宜以季夏服之皛皛纯)
(白者名磷石四时可服也然则医方所用正白者乃磷石一/种耳古之服五云之法甚多陶隐居所撰太清诸石药变化)
(方言之备矣今道书中有之然修鍊节度恐非文字可详诚/不可轻饵也又西南天竺等国出一种石谓之火齐亦云母)
(之类也色如紫金离析之如蝉翼积之乃/如纱縠重沓又云琉璃类也亦堪入药)
︻雷公云(凡使色黄黑者厚而顽赤色者经妇人手把者并/不中用须要光莹如冰色者为上凡修事一斤先)
(用小地胆草紫背天葵生甘草地黄汁各一镒乾者细剉湿/者取汁了于瓷埚中安云母并诸药了下天池水三镒著火)
(煮七日夜水火勿令失度其云母自然成碧玉浆在锅底却/以天池水猛投其中将物搅之浮如蜗涎者即去之如此三)
(度淘净了取沉香一两捣作末以天池水煎沉香汤/三升已来分为三度再淘云母浆了日中晒任用之)

圣惠方(治火疮败坏用云母粉/同生羊髓和如泥涂之)
千金方(治风疹遍身百计治不差者煅云母粉以清/水调服之看人大小以意酌量与之多少服)
千金翼(治热风汗出心问水和云/母服之不过再服立差)
又方(治带下温水和服三/方寸匕立见神效差)
又方(治赤白痢积年不差饮调/服方寸匕两服立见神效)
又方(治金疮并一切恶疮/用云母粉傅之绝妙)
又方(治淋疾温水/和服三钱匕)
经效方(青城山丈人观主康道丰传治百病煅制云母粉法/云母一斤折开揉碎入一大瓶内筑实上浇水银一)
(两封固以十斤顶火煅通赤取出却拌香葱紫引翘草二件/合捣如泥后以夹绢袋盛于大水盆内摇取粉馀滓未尽再)
(添草药重捣如前法取粉沉水乾以小木盘一面于灰上印/一浅坑铺纸倾粉在内直候乾移入火焙焙之取出细研以)
(面糊丸如梧桐子大遇有病者服之无不效知成都府辛諌/议曾患大风众医不效过此道士进得此方服之有神验)
食医心镜(治小儿赤白痢及水痢云母粉半/大两研作粉煮白粥调空腹食之)

(其精润藏府滓秽当完出也又为粉服之者即使人淋壅屑/如麻豆其义殊深臣禹锡等谨按抱朴子云玉屑服之与水)
(饵之俱令人不死所以不及金者令人数数发热似寒食散/状也若服玉屑者宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭散发)
(洗沐寒水迎风而行则不发热也日华/子云玉润心肺明目滋毛发助声喉)
图经曰(玉按本经玉泉生蓝田山谷玉屑生蓝田陶隐居注/云好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中日南卢容水)
(中外国于阗疏勒诸处皆善今蓝田南阳日南不闻有玉礼/器及乘舆服御多是于阗国玉晋金州防禦判官平居诲天)
(福中为鸿胪卿张邺本二名上一字纪太祖庙讳上字使于/阗判官回作行程记载其国采玉之地云玉河在于阗城外)
(其源出昆山西流一千三百里至于阗界牛头山乃疏为三/河一曰白玉河在城东三十里二曰绿玉河在城西二十里)
(三曰乌玉河在绿玉河西七里其源虽一而其玉随地而变/故其色不同每岁五六月大水暴涨则玉随流而至玉之多)
(寡由水之大小七八月水退乃可取彼人谓之捞玉其国之/法官未采玉禁人辄至河滨者故其国中器用服饰往往用)
(玉今中国所有多自彼来耳陶隐居云玉泉是玉之精华白/者质色明激可消之为水故名玉泉世人无复的识者惟通)
(呼为玉尔玉屑是以玉为屑非应别是一物仙经服瑴玉有/捣如米粒乃以苦酒辈消令如泥亦有合为浆者苏恭云玉)
(泉者玉之泉液也以仙室池中者为上其以法化为玉浆者/功劣于自然泉液也饵玉当以消作水者为佳又屑如麻豆)

(服之取其精润藏府滓秽当完出若为粉服之即使人淋壅/周礼玉府王齐则供食玉郑康成注云玉是阳精之纯者食)
(之以禦水气王齐当食玉霄正义云玉屑研之乃可食然则/玉泉今固无有玉屑医方亦稀用祥符中元帝尝令工人碎)
(玉如米豆粒制作皆如陶苏之说然亦不闻以供膳饵其云/研之乃食如此恐非益人识不可轻服也方书中面膏有用)
(玉屑者此恐是研粉之乃可用既非服饵用之亦不害也书/传载玉之色曰赤如鸡冠黄如蒸栗白如截肪黑如纯漆谓)
(之玉符而青玉独无说焉又其质温润而泽其声清越以长/所以为贵也今五色玉清白者常有黑者时有黄赤者绝无)
(虽礼之六器亦不能得其真今仪州出一种石如蒸栗色彼/人谓之栗玉或云亦黄玉之类但少润泽又声不清越为不)
(及耳然服玉食玉惟贵/纯白它色亦不取焉)
海药(云按异物志云出昆崙又淮南子云出钟山又云蓝田/出美玉燕口出璧玉味咸寒无毒主消渴滋养五藏止)
(烦躁宜共金银麦门冬等同煎服之甚有所益仙经云服玉/如玉化水法在淮南三十六水法中载又别宝经云凡石韫)
(玉但夜将石映灯看之内有红光明如初出日便知有玉楚/记卞和三献玉不鉴所以遭刖足后有辨者映灯验之方知)
(玉在石内乃为玉/玺价可重连城也)
李预(每羡古人餐玉之法乃采访蓝田躬往掘得若环璧杂/器形者大小百馀枚稍粗黑皆光润可玩预乃搥七十)

(枚成屑日食之经年云有效验而世事寝息并不禁节又加/之以好酒损志及疾笃谓妻子曰服玉当屏居山林排弃嗜)
(欲或当有大神力而吾酒色不绝自致于死非药之过也尸/体必当有异于人勿使速殡令后人知餐服之验时七月中)
(旬长安毒热预停尸四宿而体色不变其妻常/氏以玉珠二枚含之口闭因嘱其口都无秽气)
宝藏论(玉玄真者饵之其命无极令人举身轻飞不但地仙/而巳然其道迟成服一二百斤乃可知也玉可以乌)
(米酒及地榆酒化之为水亦可以慈浆水消之为粘/亦可饵以为丸可烧为粉服一年已上入水中不濡)
王莽(遗孔休玉休不受莽曰君面有疵美玉可以灭瘢/休犹不受莽曰君嫌其价遂搥碎进休休方受之)
青霞子(玉屑一升地榆草一升稻米一升三物取白露二升/置铜器中煮米熟绞取汁玉屑化为水名曰玉液以)
(药内柸中美醴所/谓神仙玉叶也)
天宝遗事(唐贵妃含玉咽/津以解肺渴)
叶天师枕中记(玉屑味甘和无毒屑如麻/豆久服轻身长寿恶鹿角)
马鸣先生金丹诀(玉屑常服令/人精神不乱)
丹房镜源(玉末养/丹砂)

服延年益寿好颜色不老令人有子不鍊服之令人淋一名
公乳一名芦石一名夏石生少室山谷及太山采无时(蛇床/为之)
(使恶牡丹玄石牡蒙畏紫石英蘘草陶隐居云第一出始兴/而江陵及东境名山石洞亦皆有惟通中轻薄如鹅翎管碎)
(之如瓜甲中无雁齿光明者为善长挺乃有一二尺者色黄/以若酒洗刷则白仙经用之少而俗方所重亦甚贵唐本注)
(云钟乳第一始兴其次广连澧朗郴等州者虽厚而光润可/爱饵之并佳今峡州青溪房州三洞出者亚于始兴自馀非)
(其土地不可轻服多发淋渴止可捣筛白练裹之合诸药草/浸酒服之陶云钟乳一二尺者谬说今按别本注云凡乳生)
(于深洞幽穴皆龙蛇潜伏或龙蛇毒气或洞口阴阳不匀或/通风气雁齿涩或黄或赤乳无润泽或其煎鍊火色不调一)
(煎巳后不易水则生火毒即令服人发淋又乳有三种有石/乳竹乳茅山之乳石乳者以其山洞纯石以石津相滋阴阳)
(交备蝉翼文成谓为石乳竹乳者以其山洞遍生小竹以竹/津相滋乳如竹状谓为竹乳茅山之乳者山有土石相杂遍)
(生茅草以茅津相滋为乳乳色稍黑而滑润石乳性温竹乳/性平茅山之乳微寒一种之中有上中下色馀处亦有不可)
(轻信凡乳光泽为好也臣禹锡等谨按吴氏云钟乳一名虚/中神农辛桐君黄帝医和甘扁鹊甘无毒生山谷阴处岸下)
(溜汁成如乳汁黄白色空中相通二月三月采阴乾药性论/云钟乳亦名黄石砂有大毒主泄精寒嗽壮元气建益阳事)

(能通声忌羊血萧炳云如蝉翅者上瓜甲者次鹅管者下明/白薄者可服日华子云补五劳七伤通亮者为上更有蝉翼)
(乳功亦同前凡将合镇驻药须是一气研七周时点末臂上/便入肉不见为度虑人歇即将铃系于槌柄上研常鸣为验)
图经曰(石钟乳生少室山谷及泰山今道州江华县及连英/韶阶峡州山中皆有之生嵓穴阴处溜山液而成空)
(中相通长者六七寸如鹅翎管状碎之如瓜甲中无雁齿光/明者善色白微红采无时旧说乳有三种有石钟乳者其山)
(纯石以石津相滋状如蝉翼为石乳石乳性温有竹乳者其/山多生篁竹以竹津相滋乳如竹状谓之竹乳竹乳性平有)
(茅山之乳者其山上石相杂遍生茅草以茅津相滋乳色稍/黑而滑润谓之茅山之乳茅山之乳性微寒凡此三种尤难)
(识别而唐李补阙鍊钟乳法云取韶州钟乳无问厚薄但令/颜色明净光泽者即堪入鍊惟黄赤二色不任用柳宗元与)
(崔连州论钟乳书云取其色之美而巳不必惟土之信是此/药所重惟明白者不必尽如上所说数种也今医家但以鹅)
(管中空者为最又本经中品载殷孽云钟乳根也生赵国山/谷又生梁山及南海又云孔公孽殷孽根也生梁山山谷又)
(云石花石床并与殷孽同陶隐居云凡钟乳之类有三种同/一体从石室上汁溜积久盘结者为钟乳床即此孔公孽也)
(其以次小巃嵷者为殷孽今人呼为孔公孽殷孽复溜轻好/者为钟乳虽同一类而疗体为异苏恭云二孽在上床花在)
(下陶谓孔公孽为乳床非也又有石脑云亦钟乳之类凡此/五种今医家稀复用之但用钟乳耳又观二孽所出州郡不)

(同陶云三种同根而所出各处当是随其土地为胜既云是/钟乳同生则有孽处皆当有乳今并不闻有之岂用之既寡)
(则采者亦稀乎抑时人不知孽中有乳故不尽采乎不能尽/究也下品又有土阴孽经云生高山崖上之阴色白如脂陶)
(隐居以为钟乳孔公孽之类苏恭云即土乳也出渭州生平/地土窟中土人云服之亦同钟乳而不发热又云是土之脂)
(液状如殷孽故名/之今亦不见用者)
︻雷公云(凡使勿用头粗厚并尾大者为孔公石不用色黑/及经大火惊过并久在地上收者曾经药物制者)
(并不得用须要鲜明薄而有光润者似鹅翎筒子为上有长/五六寸者凡修事法以五香水煮过一㐲时然后漉出又别)
(用甘草紫贝天葵汁渍再煮一伏时凡八两钟乳用沉香零/陵藿香甘松白茅等各一两以水先煮过一度了第二度方)
(用甘草等二味各二两再煮了漉出拭乾缓火焙之然后入/臼杵如粉筛过却入钵中令有力少壮者三两人不住研三)
(日夜勿歇然后用水飞澄了以绢笼之于日中晒/令乾又入钵中研二万遍后以瓷合子收贮用之)
伤寒类要(治舌瘅渴而数饮/用钟乳石主之)
柳宗元(与崔连州书论石钟乳直产于石石之精粗疏密寻/尺特异而穴之上下土之薄厚石之高下不可知则)
(其依而产者固不一性然由其精密而出者则油然而清洞/然而辉其窍滑以夷其肌廉以微食之使人荣华温柔其风)

(宣流生胃通肠寿考康宁其粗疏而下者则奔笑结涩乍大/乍小色如枯骨或类死灰淹悴不发丛齿积类重浊顽璞食)
(之使人偃塞壅郁泄火生风戟侯痒肺幽关不聪心烦喜怒/肝举气刚不能平和故君子慎取其色之美而不必唯土之)
(信以求其至/精凡为此也)
太清石壁记(鍊钟乳法太清经云取好细末置金银瓯器中/瓦一片密盖瓯上勿令泄气密之自然化作水)
丹房镜源(乳石可/为冰匮)
青霞子(补髓/添精)
衍义曰(石钟乳萧炳云如蝉翼爪甲者为上如鹅管者下经/既言乳今复不取乳此何义也盖乳取性下不用如)
(雁齿者谓如乌头附子不用尖角之义同但明/白光润轻松色如鍊消石者佳服鍊别有法)

矾石味酸寒无毒主寒热泄痢白沃阴蚀恶疮目痛坚骨齿
除固热在骨髓去鼻中息肉鍊饵服之䡖身不老增年𡵨伯
云久服伤人骨能使铁为铜一名羽(泥结/切)一名羽泽生河
西山谷及陇西武都石门采无时(甘草为之使恶壮蛎陶隐/居云今出益州北部西川)
(从河西来色青白生者名马齿矾巳鍊成绝白蜀人又以当/消石名白矾其黄黑者名难屎矾不入药惟堪镀作以合熟)
(铜投苦酒中涂铁皆作铜色外虽铜色内质不变仙经单饵/之丹方亦用俗中合药皆先火熬令沸燥以疗齿痛多即坏)

(齿是伤骨之證而云坚骨齿诚为疑也唐本注云矾石有五/种青矾白矾黄矾黑矾绛矾然白矾多入药用青黑二矾疗)
(疳及诸疮黄矾亦疗疮生肉兼染皮用之其绛矾本来绿色/新出窟未见风者正如琉璃陶及今人谓之石胆烧之赤色)
(故名绛矾矣出瓜州今注陶云蜀人用白矾当消石误也臣/禹锡等谨按药性论云矾石使一名理石畏麻黄有小毒能)
(治鼠漏瘰𤻤疗鼻衄治齆鼻生含燕津治急喉痹日华子云/白矾性凉除风去劳消痰止渴暖水藏治中风失音疥癣和)
(桃人葱汤浴/可出汗也)
图经曰(矾石生河西山谷及陇西武都石门今白矾则晋州/慈州无为军绿矾则隰州温泉县池州铜陵县并煎)
(矾处出焉初生皆石也采得碎之煎鍊乃成矾凡有五种其/色各异谓白矾绿矾黄矾黑矾绛矾也白矾则入药及染人)
(所用者绿矾亦入咽喉口齿药及染色黄矾丹灶家所须时/亦入药黑矾惟出西戎亦谓之皂矾染须鬓药或用之绛矾)
(本来绿色亦谓之石胆烧之赤色故有绛名今亦稀见又有/矾精矾蝴蝶皆鍊白矾时候其极沸盘心有溅溢者如物飞)
(出以铁匕接之作虫形者矾蝴蝶也但成块光莹如水晶者/矾精也此二种入药力紧于常矾也又有一种柳絮矾亦出)
(矾处有之煎鍊而成轻虚如绵絮故以名之今医家用治痰/壅及心肺烦热甚佳刘禹锡传信方治气痢巴石丸取白矾)
(一大斤以炭火净地烧令汁尽则其色如雪谓之巴石取一/大两细研治以熟猪肝作丸空腹饮下丸数随气力加减水)

(其瘢自灭/肉平如故)
︻雷公云(凡使须以瓷瓶盛于火中煅令内外通赤用钳揭/起盖旋安石蜂窠于赤瓶子中烧蜂窠尽为度将)
(钳夹出放冷敲碎入钵中研如粉后于屋下掘一坑可深五/寸却以纸裹留坑中一宿取出再研每修事十两用石蜂窠)
(六两尽为度又云凡使要光明如水精酸咸涩味全者研如/粉于瓷瓶中盛其瓶盛得三升巳来以六一泥泥于火畔炙)
(之令乾置研了白矾于瓶内用五方草紫背天葵二味自然/汁各一镒旋旋添白矾于中下火逼令药汁乾用盖子并瓶)
(口更以泥泥上下用火一百斤煅从巳至未去火取白矾瓶/出放冷敲破取白矾若经大火一煅色如银自然伏火珠累)
(不失捣细研如/轻粉方用之)
圣惠方(治小儿脐中汁出不止并/赤肿用矾烧灰细研傅之)
外台秘要(疗中多痰瘀癖头痛不欲食矾石一两以/水二/升煮取一升内蜜半合顿服须臾未吐当饮少热汤)
又方(主目翳及胬肉用矾石最白者内一黍米大于翳上及/努肉上即令泪出绵拭之令恶汁尽其疾日日减翳自)
(消薄便差矾石须真/白好者方可使用)
千金方(治小儿舌上疮饮乳不得以白矾和/鸡子置醋中涂儿足底二七即愈)

又方(治鼻中息肉浇矾石末猪脂和绵/裹塞鼻中数日息肉自随其药出)
又方(治齿断间津液血出不止以矾石一两/烧水三升煮取一升先拭齿乃含之)
千金翼(治阴痒脱方烧矾石一味研为末/每日空心酒调方寸匕服日三)
又方(治脚气冲心白矾三两以水一/斗五升煎三五沸浸洗脚良)
肘后方(救卒死而壮热者矾石半斤水一/斗半煮消以浸脚及踝即得苏也)
又方(目中风种赤眼方矾石二钱熬和枣/丸如弹丸以摩上下食顷止日三度)
又方(足大指角忽为甲所入肉便刺作疮不可著履靴用矾/石一物烧汁尽取末著疮中食恶肉生好肉细细割去)
(甲角旬日即/差此方神效)
又方(疗猘犬咬人掺矾石末内/疮中裹之止痛其疮速愈)
又方(疗耳卒肿出脓水方矾石烧末以笔管吹/耳内日三四度或以绵裹塞耳中立差)
又方(疗人阴生疮脓出作臼取高昌白矾麻仁等分斫作末/用猪脂相和成膏槐白皮作汤洗疮拭令乾即涂膏然)
(后以楸叶贴其/上不过三度差)

又方(患历齿积久碎坏欲尽常以/绵裹矾石含嚼之吐汁也)
经验方(治大小便不通用白矾细研末令患人仰卧置矾末/于脐中满以新汲水滴之候患人觉冷透腹内即自)
(然通如为曾灸无脐孔即于元灸盘上用纸作镮子笼/灸盘高一指半巳来著矾末在内仍依前法用水滴之)
孙真人食忌(主蝎螫以矾石一两醋半升/煎之投矾末于醋中浸螫处)
王氏博济(治驴涎马汗毒所伤神效白矾飞过黄/丹炒令紫色各等分相衮合调贴患处)
灵苑(治折伤先用止痛汤法捣白矾为未每用一匙匕沸汤/一碗冲了以手帕蘸乘热熨伤处少时痛止然后排整)
(筋骨/贴药)
孙用和(治悬痈垂长咽中妨闷白矾一两烧灰盐花/一两右二味细研为散以箸头点药在上差)
子母秘录(治小儿风疹不止白矾十二分/煖热酒投化用马尾揾酒涂之)
姚和众(治小儿目睛上白膜白矾一分以水四合熟铜器中/煎取半合下少白蜜调之以绵滤过每日三度点一)
(芥子/大)
又方(初生小儿产下有皮膜如榴中膜裹舌或遍舌根可以/指甲刺破令血出烧矾入细研傅之半菉豆许若不摘)

(去儿/必哑)
御药院(治脚膝风湿虚汗少力多疼痛及阴汗烧矾/作灰细研末一匙头沸汤投之淋洗痛处)
丹房镜源(紫矾石/可制汞)
异苑(魏武北征踰顿升岭眺瞩见山岗不生百草王璨曰是/古冢此人在世服矾石而石生热蒸出外故卉木燋灭)
(即令发看果得大/墓内有矾石满莹)
太平广记(壁镜毒人必死/用白矾治之)
简要济众(治牙齿肿痛白矾一两烧灰大露蜂房一/两微炙/为散每用二钱水一中盏煎十馀沸热煠牙令吐之)
衍义曰(矾石今坊州矾务以其火烧过石取以煎矾色惟白/不逮晋州者皆不可多服损心肺却水故也水化书)
(纸上才乾水不能濡故知其性却水治涎药多须者用此/意尔火枯为粉贴嵌甲牙缝中血出如衄者贴之亦愈)

(一种物其色理与朴消大同小异朏朏如握盐雪不冰强烧/之紫青烟起仍成灰不停沸如朴消云是真消石也此又云)
(一名芒消今芒消乃是鍊朴消作之与后皇甫说同并未得/覈研其验须试效当更證记尔化消石法在三十六水方中)
(陇西蜀秦州在长安西羌中今宕昌以此诸山有咸土处皆/有之唐本注云此即芒消是也朴消一名消石朴今鍊粗恶)
(朴消淋取汁煎鍊作芒消即是消石本经一名芒消后人更/出芒消条谬矣今注此即地霜也所在山泽冬月地上有霜)
(扫取以水淋汁后乃煎鍊而成盖以能消化诸石故名消石/非与朴消芒消同类而有消名也一名芒消者以其切煎鍊)
(时有细芒而状若消故有芒消之号与后条芒消全别旧经/陶注引證多端盖不的识之故也今不取焉臣禹锡等谨按)
(蜀本云大黄为使按今消石是鍊朴消或地霜为之状如钗/脚好者长五分巳来能化七十二种石为水故名消石吴氏)
(云消石神农苦扁鹊甘药性论云消石君恶曾青畏粥味咸/有小毒主项下瘰𤻤泻得根出破血一名芒消烧之即成消)
(石矣主破积散坚结一作苦消甚治腹脤其消石芒消多川/原人制作问之详其理日华子云消石畏杏人竹叶含之治)
(喉闭真者火上伏法用柳枝汤煎三周/时如汤减少即入热者伏火即止也)
图经(文具朴/消条下)
︻雷公云(凡使先研如粉以瓷瓶子于五斤火中煅令通赤/用鹅肠菜柏子仁和作一处分丸如小帝珠子许)

(待瓶子赤时投消石于瓶子内其消石自然伏火每四/两消石用难肠菜柏子人共十五个帝珠子尽为度)
圣惠方(治眼赤痛用消石研令极细每夜临卧以铜箸/取如黍米大点目头至明旦以盐浆水洗之)
外台秘要(疗恶寒啬啬似欲发背或巳生疮肿[𤻘]疹起方消/石三两以暖水一升和令消待冷取故青布揲三)
(重可似赤处方圆湿布/拓之热即换频易立差)
灵苑方(治五种淋疾劳淋血淋热淋气淋石淋及小便不通/至甚者透格散用消石一两不夹泥土雪白者生研)
(为细末每服二钱诸淋各依汤使如后劳淋劳倦虚损小便/不出小腹急痛葵子末煎汤下通后便须服补虚丸散血淋)
(小便不出时下血疼痛满急热淋小便热赤色淋沥不快脐/下急痛并用冷水调下气淋小腹满急尿后常有馀沥木通)
(煎汤下石淋茎内痛尿不能出内引小腹膨胀急痛尿下砂/石令人闷绝将药末先入铫子内隔纸炒至纸燋为度再研)
(令细用温水调下小便不通小麦汤下卒患诸淋并只以冷/水调下并空心先调使药消散如水即服之更以汤使送下)
(服诸药未效/者服此立愈)
陈藏器拾遗序(头疼欲死鼻/内吹消末愈)
兵部手集(服丹石人有热疮疼不可忍方用纸环围肿处中/心填消石令满匙抄水淋之觉甚不热疼即止)

于朴消(石韦为之使恶麦句姜陶隐居云按神农本经无芒/消只有消石名芒消尔后名医别载此说其疗与消)
(石正同疑此即是消石旧出宁州黄白粒大味极辛苦顷来/宁州道断都绝今医家多用煮鍊作者色全白粒细而味不)
(甚烈此云生于朴消则作者亦好又皇甫士安解散消石大/凡说云无朴消可用消石生山之阴盐之胆也取石脾与消)
(石以水煮之一斛得三斗正白如雪以水投中即消故名消/石其味苦无毒主消渴热中止烦满三月采于赤山朴消者)
(亦生山之阴有盐咸苦之水则朴消生于其阳其味苦无毒/其色黄白主疗热肠中饱胀养胃消谷去邪气亦得水而消)
(其疗与消石小异按如此说是取芒消合煮更成为真消石/但不知石脾复是何物夲草乃有石脾石肺人无识者皇甫)
(既是安定人又明医药或当详炼之以朴消作芒消者但以/煖汤淋朴消取汁清澄煮之减半出著木盆中经宿即成状)
(如白石英皆六道也作之忌杂人临视今益州人复炼矾石/作消石绝柔白而味犹是矾石尔孔氏解散方又云熬炼消)
(石令沸定汁尽如此消石犹是有汁也今仙家须之能化佗/石乃用于理第一唐本注云晋宋古方多用消石少用芒消)
(近代诸医但用芒消鲜言消石岂古人昧于芒消也夲经云/生于朴消朴消一名消石朴消石一名芒消理既明白不合)
(重出之今法此即出于朴消以煖水淋朴消取汁鍊之令减/半投于盆中经宿乃有细芒生故谓之芒消也又有英消者)
(其状若白石英作四五棱白色莹澈可爱主疗与芒消颇同/亦出于朴消其煎炼自别有法亦呼为马牙消唐注以此为)

(消石同类深为谬矣臣禹锡等谨按蜀本又一说人若常鍊/石而服者至殁冢中生悬石名芒消冷如雪能杀火毒与此)
(不同旧注说朴消消石芒消等互有得失乃云不合重有芒/消条也夫朴消一名消石朴即鍊朴消成消石明矣故有消)
(石条焉又消石一名芒消即明芒消亦是鍊朴消而成也凡/药虽为一体盖同出而异名修鍊之法既殊主治之功遂别)
(矣药性论云芒消使味咸有小毒能通女子月闭症瘕下瘰/𤻤黄疸病主堕胎患漆疮汁傅之主时疾壅热能散恶血陈)
(藏器云石脾芒消消石并出于洒戎/卤地咸水结成所主亦以类相次)
图经云(文具朴/消条下)
︻雷公云(凡使先以水飞过用五重纸滴过去脚于铛中乾/之方入乳钵研如粉任用芒消是朴消中炼出形)
(似麦芒者/号曰芒消)
圣惠方(治伐指用芒消/煎汤淋渍之)
千金方(疗漆疮方用汤渍芒消/令浓涂之令乾即易之)
梅师方(治火丹毒水/调芒消涂之)
又方(治一切疹以水/煮芒消涂之)

又方(治伤寒发豌豆疮未成脓研芒/消用猪胆相和涂疮上立效)
子母秘录(小儿赤游行于体上下至心即死/以芒消内汤中取浓汁以拭丹上)
百一方(疗关隔大小便不通胀满欲死两三日则杀人芒消/三两纸裹三四重炭火烧之令内一升汤中尽服当)
(先饮汤一升巳/吐出乃服之)
孙真人食忌(主眼有医取芒消一大两置铜器中急火上鍊/之放冷后以生绢细罗点眼角中每夜欲卧时)
(一度/点妙)
丹房镜源(芒消伏/雌黄)
衍义曰(芒消经云生于朴消乃是朴消以水淋汁澄清再经/熬鍊减半倾木盆中经宿遂结芒有廉棱者故其性)
(和缓古今多/用以治伤寒)

(之唐本注云此物有二种有纵理缦理用之无别白软者朴/消苗也虚软少力鍊为消石所得不多以当消石功力大劣)
(也今注今出益州彼人采之以水淋取汁煎鍊而成朴消也/一名消石朴者消即是本体之名石者乃坚白之号朴者即)
(未化之义也以其芒消英消皆从此出故为消石朴也其英/消即今俗间谓之马牙消者是也臣禹锡等谨按药性论云)
(朴消君味苦咸有小毒能治腹胀大小便不通女子月候不/通日华子云主通泄五藏百病及疮结治天行热疾消肿毒)
(及头痛排脓润毛发凡入饮/药先安于盏内搅热药浇服)
图经曰(朴消生益州山谷有咸水之阳消石生益州山谷及/武都陇西西羌芒消生于朴消今南北皆有之而以)
(西川者为佳旧说三物同种初采得其苗以水淋取汁煎鍊/而成乃朴消也一名消石朴以消石出于其中又鍊朴消或)
(地霜而成坚白如石者乃消石也一名芒消又取朴消以煖/水淋汁鍊之减半投于盆中经宿而有细芒生乃芒消也虽)
(一体异名而修鍊之法既珠则主治之功别矣然本经各载/沂出疑是二种而今医方家所用亦不复能䆒其所来但以)
(末鍊成块微青色者为朴消鍊成盆中上有芒者为芒消亦/谓之盆消其芒消底澄凝者为消石朴消力紧芒消次之消)
(石更缓未知孰为真者又按苏恭谓晋宋古方多用消石少/用芒消近代诸医但用芒消鲜言消石是不然也张仲景伤)
(寒方承气汤陷丸之类皆用芒消葛洪肘后方伤寒时气/温病亦多用芒消惟治食鲙膈中不化方用朴消云无朴)

(本经言苦名医别录以为辛盖误为消石也出蜀部者莹白/如冰雪内地者小黑皆苏脆易碎风吹之则结霜泯泯如粉)
(熬之烊沸亦可镕铸以水合甘草猪胆煮之减半投大盆中/又下凝水石屑同渍一宿则凝结如白石英者芒消也扫地)
(霜煎鍊而成如解盐而味辛苦烧之成焰都尽则消石也能/化金石又性畏火而能制诸石使拒大亦天地之神物也牙)
(消则芒消是也又有生消不因煮鍊而成亦出蜀道类朴消/而小坚也其论虽辩然与古人所说殊别亦未可全信也张)
(仲景伤寒论疗膀胱急小腹满身尽黄额上黑及足下热因/作黑瘅大便必黑腹胪胀满如水状大便溏者女劳得之非)
(水也腹满者难疗消石矾石散主之消石熬黄矾石烧令汁/尽二物等之合裌绢筛大麦粥汁和服方寸匕日三重衣覆)
(取微汗病随大小便去小便正黄大便正黑也大麦用无皮/者千金方消石用二分矾石用一分刘禹锡传信方著石旻)
(山人甘露饭疗热壅凉膈上欧积滞蜀朴消成末每一大斤/用蜜冬用十三两春夏秋用十二两先捣筛朴消成未后以)
(白蜜和令匀便入新青竹筒随小大者一节著药得半筒巳/上即止不得令满却入炊甑中令有药处在饭内其虚处出)
(其上不妨甑箄即得候饭熟取出承热绵滤入一瓷钵中竹/篦搅勿停手令至凝即药成收入合中如热月即于冷水中)
(浸钵然后搅每食后或欲卧时含/匙半匙渐渐咽之如要通转亦得)
圣惠方(治时气头痛不止用朴消二两/捣罗为散用生油调涂于顶上)

又方(治乳石发动烦闷及诸风热用朴消鍊成者半两/细研如粉每服以蜜水调下一钱匕日三四服)
外台秘要(疗喉痹神验朴消一两/细细含咽汁顷刻立差)
孙真人食忌(主口疮取/朴消含之)
简要济众(治小便不通膀胱热白花散朴消不以多少/研为末每服二钱匕温茴香酒调下无时服)
衍义曰(朴消是初采扫得一煎而成者未经再鍊治故曰朴/消其味酷涩所以力坚急而不和可以熟生牛马皮)
(及治金银有伪曷洪治食鲙不化取此以荡逐之腊月中以/新瓦罐满注热水用朴消二升投汤中搅散挂北檐下俟消)
(渗出罐外羽收之以人乳汁调半钱扫一切风热毒/气攻注目验外及发于头面四支肿痛应手神验)
玄明粉味辛甘性冷无毒治心热烦躁并五脏宿滞症结明
目退膈上虚热消肿毒此即朴消鍊成者(新捕见药性/论并日华子)
︻仙经(以朴消制伏为玄明粉朴消是太阴/之精华水之子也阴中有阳之药)
太阴号曰(玄明粉内搜众疾功莫大焉治一切热毒风搜冷/痃癖气胀满五劳七伤骨蒸传尸头痛烦热搜除)
(恶疾五藏秘涩大小肠不通三焦热淋疰忤疾欬嗽呕逆口/苦乾涩咽喉闭塞心肝脾肺藏胃积热惊悸健忘荣卫不调)

(中酒中脍饮食过度腰膝冷痛手脚酸久冷久热四肢壅塞/背膞拘急眼昏目眩久视无力肠风痔病血癖不调妇人产)
(后小儿疳气阴毒伤寒表里疫疠等疾并悉治之此/药久服令人身䡖耳明驻颜延寿急解毒药补益妙)
唐明皇帝(闻说终南山有道士刘玄真服食此药遂诏而问/曰朕闻卿寿约三百岁服食何药得住世间充悦)
(如此玄真荅曰臣按仙经修鍊朴消号玄明粉止服此药遂/无病长生其药无滓性温能除众蒺生饵尚能救急难性命)
(何况修鍊长服益精壮气助阳證阴不拘丈夫妇人幼雅襁/褓不问四时冷热即食后冷热俱治一两分为十二服但临)
(时酌量加减似觉壅热伤寒头痛鼻塞四肢不举饮食不下/烦闷气胀不论昼夜急疾要宣泻求安即看年纪高下用药)
(一分或至半两酌量加减用桃花汤下为使最上㳄用葱汤/下如未通宣更以汤一碗或两碗投之即验自然调补如常)
(要微畅不秘涩但长服之稍稍得力朝服暮服应不搜刮人/五藏怡怡自泰其药初服之时每日空腹酒饮茶汤任下三)
(钱匕食后良久更下三钱匕七日内常微泻利黄黑水涎沫/等此是搜淘诸疾根本出去勿用畏之七日后渐觉腹藏暖)
(消食下气唯忌食苦参或食诸鱼藕菜饮食诸毒药解法用/葱白煎汤一茶碗调玄明粉两钱顿服之其诸毒药立泻下)
(若女人身怀六甲长服安胎诞孩子生日无疮肿疾病长服/除故养新气血日安如有偶中毒物取地胆一分荠苨犀角)
(各半两服之立解如长服用大麻汤下为使此药偏暖水藏/女人服补血脉及治骨蒸五劳惊悸健忘热毒风等服之立)

(愈令人悦泽开关建脾轻身廷寿驻精神明目诸馀功效不/可具载有传在太阴经中朴消二斤须是白净者以瓷炉一)
(个叠实却以瓦一片盖炉用十斤炭火一煅炉口不盖著炭/一条候沸定了方盖之复以十五斤炭煅之放冷一伏时提)
(庐出药以纸摊在地上盆盖之一伏时日/晒取乾入甘草二两生熟用细捣罗为末)
马牙消味甘大寒无毒能除五脏积热伏气末筛点眼及点
眼药中用甚去赤肿障瞖涩泪痛(新补见药性/论并日华子)
图经(文已具朴/消条中)
︻经验方(治良物过饱不消遂成痞鬲马牙消一两碎之吴/茱萸半升陈者煎取茱萸浓汁投消乘热服良久)
(未转更进一服立愈窦/群在常州此方得效)
又方(退医明目白龙散马牙消光净者用厚𥿄裹令按实安/在怀内著肉处养一百二十日取出研如粉入少龙脑)
(同研细不计年岁深远眼内生瞖膜渐渐昏暗远视不/明但瞳人不破散并医得每点用药末两米许点目中)
简要济众(治小儿鹅口细研马牙消/于舌上掺之日三五度)
姚和众(治小儿重舌马牙/消涂舌下日三度)

滑石味甘寒大寒无毒主身热泄澼女子乳难癃(音/隆)闭利小
便荡胃中积聚寒热益精气通九窍六腑津液去留结止渴
令人利中久服轻身耐饥长年一名液石一名共石一名脱
石一名番石生赭阳山谷及太山之阴或掖北白山或卷(羌/权)
(切)山采无时(石韦为之使恶曾青陶隐居云滑石色正白仙/经用之以为泥又有冷石小青黄性并冷利亦)
(能熨油污衣物今出湘州始安郡诸处初取软如泥久渐坚/强人多以作冢中明器物并散热人用之不正入方药赭阳)
(县光属南阳汉哀帝置明本经所注郡县必是后汉时也掖/县属青州东莱卷县属司州荣阳唐本注云此石所在皆有)
(岭南始安出者白如凝脂极软滑其出掖县者理粗质青白/黑点惟可为器不堪入药齐州南山神通寺南谷亦大有色)
(青白不佳至于滑腻犹胜掖县者臣禹锡等谨按药性论云/滑石臣一名夕冷能疗五淋主难产服其未又木与丹参蜜)
(猪脂为膏入其月即空心酒下弹丸大临产倍服令滑胎易/生除烦热心躁偏主石淋陈藏器云按始安及掖县所出二)
(石形质既异所用又朱陶云不知今北方有之否当陶之时/此方阻绝不知之者曷足怪焉苏恭引为一物深可嗟讶其)
(始安者软滑而白是滑石东莱者硬涩而青乃作器石也南/越志云膋石音僚城县出膋石膋石即骨石也土人以为烧)

(器以烹鱼日华子云/滑石冶乳痈利津液)
图经曰(滑石生赭阳山谷及泰山之阴或掖北白山或卷山/今道永莱濠州皆有之此有二种道永州出者白滑)
(如凝脂南越志云膋城县出膋石膋石即滑石也土人以为/硗器用以烹鱼是也莱濠州出者理粗质青有白黑点亦谓)
(之班石二种皆可作器用甚精好初出软烂如泥久渐坚强/彼人皆就穴中乘其软时制作用力殊少不然坚强费功本)
(经所载土地皆是北方而今医家所用多是色白者乃自南/方来又按雷敩炮炙方滑石有五色当用白色如方解石者)
(其绿色者性寒有毒不入药又云凡滑石似冰白青色画石/上有白腻文者为真如此说则与今南中来者又皆相类用)
(之无疑矣然雷敩虽名隋人观其书乃有言唐以后药名者/或是后人增损之欤或云沂州出一种白滑石甚佳与本经)
(所云泰山之阴相合然彼土不取为药故医人亦鲜知用之/今濠州医人所供青滑石云性微寒无毒主心气涩滞与本)
(经大同小异又吴录地理志及大康地记云郁林州布山县/哆虺其毒杀人有冷石可以解之石色赤黑味苦屑之著疮)
(中并以切齿立苏一名切齿石今人多用冷石作粉治痱疮/或云即滑石也但味之甘苦不同耳按古方利小便治淋涩)
(多单使滑石又与石韦同捣末饮服刀圭更駃又主石淋发/烦闷取滑石十二分研粉分两服以水和搅令散顿服之烦)
(热定即停后服/未巳尽服必差)

︻雷公云(凡使有多般勿误使之有白滑石绿滑石乌滑石/冷滑石黄滑石其曰滑石如方解石色白于石上)
(画有白腻文方使得滑石绿者性寒有毒不入药中用乌骨/石似黳色尽石上有青白腻文入用妙也黄滑石色似金颗)
(颗圆尽石上有青黑色者勿用杀人冷滑石青苍色尽石上/作白腻文亦勿用若滑石色似冰白青色画石上有白腻文)
(者真也凡使先以刀刮研如粉以牡丹皮同煮一伏时出/去牡丹皮取滑石却用东流水淘过于日中晒乾方用)
圣惠方(治乳石发动躁热烦渴不止滑石半两细研如/粉以水一中盏绞如白饮项服之未差再服)
又方(治妇人过忍小便致胞转/滑石末葱汤调下二钱匕)
又方(治膈上烦热多渴通利九窍滑石二两捣碎以水三/大盏煎取二盏去滓下粳米二合煮粥温温食之效)
外台秘要(疗妊娠不得小便滑石/末水和泥脐下二寸)
广利方(治气壅开格不通小便淋结脐下妨闷兼痛/㕥滑石八分研如面以水五大合和搅顿服)
杨氏产乳(疗小便不通滑石末一升以车前汁和涂/脐四畔方四寸热即易之冬月水和亦得)
丹房镜源(滑石能制雄/雌黄为外匮)
周礼(以滑养窍注云滑石也/凡诸物通利往来似窍)

(陶隐居云仙经有用此处俗方甚少此药殆绝今人时有采/者其色青绿状如琉璃而有白文易破折梁州信都无复有)
(俗用乃以青色矾石当去声之殊无髣髴仙经一名立制石/唐本注云此物出铜处有形似曾青兼绿相间味极酸苦磨)
(铁作铜色此是真者陶云色似琉璃此乃绛矾比来亦用绛/矾为石胆又以醋揉青矾为之并伪矣真者出蒲州虞乡县)
(东亭谷窟及薛集窟中有块如鸡卵者为真臣禹锡等谨按/吴氏云石胆神农酸小寒季氏大寒桐君辛有毒扁鹊苦无)
(毒药性论云石胆君有大毒破热毒陆英为使日华子云/味酸涩无毒治蚛牙鼻内息肉通透清亮蒲州者为上也)
图经曰(石胆生羌道山谷羌里句青山今惟信州铅山县有/之生于铜坑中采得煎鍊而成又有自然生者尤为)
(珍贵并深碧色入吐风痰药用最快二月庚子辛丑日采苏/恭云真者出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窟中有块如鸡)
(卵者为真今南方医人多使之又著其说云石胆最上出蒲/州大者如拳小者如桃栗击之纵横解皆成叠文色青见风)
(久则绿击破其中亦青也其次出上饶曲江铜坑间者粒细/有廉棱如钗股米粒本草注言伪者以醋揉青矾为之今不)
(然但取粗恶石胆合消石销溜而成今块大色浅浑浑无脉/理击之则碎无廉棱者是也亦有挟石者乃削取石胆床溜)
(造时投消汁中/及凝则相著也)
︻唐本馀(下血赤白面/黄女子藏寒)

外台秘要(疗齿痛及落尽细研石胆以人乳汁和如膏擦所/痛齿上或孔中日三四度止痛复生齿百日后复)
(故齿生止每日以/新汲水漱令净)
梅师方(治甲疽以石胆一两于火上烧令烟/尽碎研末傅疮上不过四五度立差)
胜金方(治一切毒以胆子矾为末用糯米糊丸如鸡头实/大以朱砂衣常以朱砂养之冷水化一丸立差)
又方(治口疮众疗不效胆矾半两入银埚子内火煅通赤置/于地上出火毒一夜细研每取少许傅疮上吐酸水清)
(涎甚者一/两上便差)
谭氏小儿方(治初中风痈缓一日内细研胆矾如面每/使一字许用温醋汤下立吐出延渐轻)
太清伏炼灵砂法(石胆所出嵩岳蒲州禀/灵石异气形如琴瑟)
沈存中笔谈(信州铅山有苦泉流以为涧挹其水熬之则成/胆矾烹胆矾即成铜熬胆矾铁釜久之亦化为)
(铜)

(出铜处有乃兼诸青但空青为难得今出蔚州兰州宣州梓/州宣州者最好块段细时有腹中空者蔚州兰州者片块大)
(色极深无空腹者今注今出饶信等州者亦好臣禹锡等谨/按范子计然云空青出巴郡白青曾青出新淦青色者善药)
(性论云空青君畏菟丝子能治头风镇肝瞳人破者再得见/物萧炳云腹中空如杨梅者胜日华子云空青大者如鸡子)
(小者如相思子其青厚如荔枝壳内有浆酸甜能/点多年青盲内障瞖膜养精气其壳又可摩翳也)
图经曰(空青生益州山谷及越巂山有铜处铜精熏则生空/青今信州亦时有之状若杨梅故别名杨梅青其腹)
(中空破之有浆者绝难得亦有大者如鸡子小者如豆子三/月中旬采亦无时古方虽稀用而今治眼瞖障为最要之物)
(又曾青所出与此同山疗体颇相似而色理亦无异但其形/累累如连珠相缀今极难得又有白青出豫章山谷亦似空)
(青圆如铁珠色白而腹不空亦谓之碧青以其研之色碧也/亦谓之鱼目青以其形似鱼目也无空青时亦可用今不复)
(见/之)
︻千金方(治眼昏>昏>不明以空青少/许渍露一宿以水点之)
又方(治口喎不正取空青/一豆许含之即效)
肘后方(治卒中风手臂不仁口喎僻取空/青未一豆许著口中渐入咽即愈)

(理小类空青甚难得而贵仙经少用之化金之法事同空青/唐本注云曾青出蔚州鄂州蔚州者好其次鄂州馀州并不)
(任/用)
图经(文附空/青条下)
︻雷公云(凡使勿用夹石及铜青若修事一两要紫背天葵/甘草青芝草三件乾湿各一镒并细剉放于一瓷)
(埚内将曾青于中以东流水二镒并诸药等缓缓煮之五昼/夜勿令水火失时足取出以东流水浴过却入乳钵中研如)
(粉/用)
丹房镜源(曾青结汞制丹/砂金气之所生)
宝藏论(曾青若住火成膏者可/立制汞成银转得八石)
青霞子(爽神/气)

(名也其云弃之江中而为药/乃与生海池泽者同种乎)
︻经验方(治产后烦躁禹馀粮一枚状如酸䭑者入地埋一/半四面紧筑用炭一秤发预火一斤煅去火三分)
(耗二为度用湿砂土罨一宿方取打去外面一重只使里内/细研水淘澄五七度将纸衬乾再研数千遍患者用甘草煎)
(汤调二钱匕/只一服立效)
胜金方(治妇人带下白下即禹馀粮一两乾姜等分赤下禹/馀粮一两乾姜半两右件禹馀粮用醋淬捣研细为)
(末空心温酒/调下二钱匕)
别说云(谨按越州会稽山中见出一种甚良彼人/云昔大禹会稽于此地馀粮者本为此尔)
太一馀粮味甘平无毒主欬逆上气症瘕血闭漏下除邪气
肢节不利大饱绝力身重久服耐寒暑不饥轻身飞行千里
神仙一名石脑生太山山谷九月采(杜仲为之使畏贝母昌/蒲铁落陶隐居云今人)
(惟总呼为太一禹馀粮自专是禹馀粮尔无复识太一者然/疗体亦相似仙经多用之四镇丸亦总名太一禹馀粮唐本)
(注云太一馀粮及禹馀粮一物而以精粗为名尔其壳若瓷/方圆不定初在壳中未凝结者犹是黄水名石中黄子久凝)

(乃有数色或青或白或赤或黄年多变赤因赤渐紫自赤及/紫俱名太一其诸色通谓馀粮今太山不见采得者会稽王)
(屋泽潞州诸山皆有之臣禹锡等谨按吴氏太一禹馀粮一/名禹哀神农𡵨伯雷公甘平季氏小寒扁鹊甘无毒生太山)
(上有甲甲中有白白中有黄/如鸡子黄色九月采或无时)
图经(文巳具禹/馀粮条下)
︻陈藏器云(苏云禹馀粮及太一禹馀粮皆以精粗为名馀/粮中黄子年多变赤从赤入紫俱名太一馀粮)
(杂色者即禹馀粮案苏恭此谈直以紫色为名都无按据且/太一者道之宗源太者大也一者道也大道之师即禹之理)
(化神君禹之师也师常服之故有太一之名兼服混然张司/空云还魂石中黄子鬼物禽兽守之不可妄得即其神物也)
(会稽有地名蓼出馀粮土人掘之以物请买所请/有数依数必得不可妄求此犹有神岂非太一也)
雷公云(凡使勿误用石中黄并卵石黄此二名石真似禹馀/粮也其石中黄向里赤黑黄味淡微跙卵石黄味酸)
(个个如卵内有子一块不堪用也若误饵之令人肠乾太一/禹馀粮看即如石轻敲便碎可如粉也兼重重如叶子雌黄)
(此能益脾安藏气凡修事四两先用黑豆五合黄精五合水/二斗煮取五升置于瓷埚中下禹馀粮著火煮旋添汁尽为)
(度其药气自然香如新米/捣了又研一万杵方用)

(以泽州者为胜也臣禹锡等谨按吴氏云白石英神农甘岐/伯黄帝雷公扁鹊无毒生太山形如紫石英白泽长者二三)
(寸采无时又云青石英如白石英青端赤后者是赤石英赤/喘白后者是赤泽有光味苦补心气黄石英黄色如金在端)
(者是黑石英黑泽有光药性论云白石英君能治肺痈吐脓/治嗽逆上气疸黄日华子云五色石英平治心腹邪气女人)
(心腹痛镇心疗胃中冷气益毛发悦颜色治惊悸安魂定魄/壮阳道下乳通亮者为上其补益随藏色而治青者治肝赤)
(者治心黄者治皮肤/白者治肺黑者治肾)
图经曰(白石英生华阴山谷及泰山陶隐居以新安出者佳/苏恭以泽州者为胜今亦泽州出焉大抵长而白泽)
(明澈有光六面如削者可用长五六寸者弥佳其黄色如金/在端者名黄石英赤端白后者名赤石英青端赤后者名青)
(石英黑泽而有光者名黑石英二月采亦云无时古人服食/惟白石英为重紫石英但入五石欲其黄赤青黑四种本经)
(虽有名面方家都不见用者故乳石论以钟乳为乳以白石/英为石是六英之贵者惟白石也又曰乳者阳中之阴石者)
(阴中之阳故阳生十一月后甲子服乳阴生五月后甲子服/石然而相反畏恶动则为害不浅故乳石之发方治虽多而)
(罕有能济者诚/不可轻饵也)
圣惠方(治腹坚胀满号石水方用白石英十两搥如大豆大/以瓷瓶盛用好酒二㪷浸以泥重封瓶口将马粪及)

气不足定惊悸安魂魄填下膲止消渴除胃中久寒散痈肿
令人悦泽久服温中轻身延年生太山山谷采无时(长石为/之便得)
(茯苓人参芍药共疗心中结气得天雄昌蒲共疗霍乱畏扁/青附子不欲鲀甲黄连麦句姜陶隐居云今第一用太山石)
(色重澈下有根次出雹零山亦好又有南城石无根又有青/绵石色亦重黑不明澈又有林邑石腹里必有一物如眼吴)
(兴石四面才有紫色无光泽会稽诸暨石形色如石榴子先/时并杂用今丸散家采择惟太山最胜馀处者可作丸酒饵)
(仙经不正用而为俗方所重也臣禹锡等谨按吴氏云紫石/英神农扁鹊味甘平季氏大寒雷公大温岐伯甘无毒生太)
(山或会稽采无时欲令如削紫色达头如樗蒲者药性论云/紫石英君女人服之有子生养肺气治惊痫蚀脓虚而惊悸)
(不安加而用之岭南录异云陇州山中多紫石英其色淡紫/其实莹澈随其大小皆五棱两头如箭镞煮水饮之暖而无)
(毒比北中白石英其力倍矣日华子云紫石英治/痈肿毒等醋淬捣为末生姜米醋煎傅之摩亦得)
图经曰(紫石英生泰山山谷今岭南及会稽山中亦有之谨/按吴普本草云紫石英生泰山及会稽欲令如削紫)
(色达头如摴蒲者陶隐居云泰山石色重澈下有根最佳会/稽石形色如石榴子最下先时并杂用今惟用泰山石馀处)
(者可作丸酒饵又按岭表录异云今陇州山中多紫石英其/色淡紫其实莹澈随其大小皆五棱两头如箭镞煮水饮之)

(暖而无毒比北中白石英其力倍矣然则泰山会稽岭南紫/石英用之亦久乳石论无单服紫石者惟五石散则通用之)
(张文仲有镇心单服紫石煮水法胡洽及千金方则多杂诸/药同用今方家用者惟治疗妇人及治心病药时有使者)
︻圣惠方(补虚劳止惊悸令人能食紫石英五两打碎如大/豆大水淘一遍以水一斗煮取一升去滓澄清细)
(细服或煮粥羔食/亦得服尽更煎之)
青霞子(紫石英轻/身充饥)
衍义曰(紫石英明澈如水精其色紫而不匀张仲景治风热/瘈疭及惊痫瘈疭风引汤紫石英白石英寒水石石)
(膏乾姜大黄龙齿牡砺甘草滑石等分混合㕮咀以水一/升煎去三分食后量多少温呷不用滓服之无不效者)
青石赤石黄石白石黑石脂等味甘平主黄疸泄痢肠澼脓
血阴蚀下血赤白邪气痈肿疽痔恶疮头疡疥瘙久服补髓
益气肥健不饥轻身延年五石脂各随五色补五脏生南山
之阳山谷中(臣禹锡等谨按蜀本云今义阳/山甚有之一本南阳山谷中也)
青石脂味酸平无毒主养肝胆气明目疗黄疸泄痢肠澼女

太山之阴采无时(恶大黄畏芫花唐本注云此石济南太山/不闻出者今虢州卢氏县泽州陵川县及)
(慈州吕乡县并有色理鲜腻宜州诸山亦有此五石脂中又/有石骨似骨如玉坚润服之力胜钟乳臣禹锡等谨按药性)
(论云赤石脂君恶/松脂补五脏虚乏)
图经曰(赤石脂生瘠南射阳及泰山之阴苏恭云清南泰山/不闻出者惟虢州卢氏县泽州陵川县慈州吕乡县)
(并有及宜州诸山亦出今出潞州以色理鲜腻者为胜采无/时古人亦有单服食者乳石论载服赤石脂发则心痛饮热)
(酒不解治之用葱䜴绵裹水煮饮之千金翼论曰治痰饮吐/水无时节者其源以冷饮过度遂令脾胃气羸不能消于饮)
(食饮食入胃则皆变成冷水反吐不停皆赤石脂散主之赤/石脂一斤捣筛服方寸匕酒饮自任稍稍加至三匕服尽一)
(斤则终身不吐淡水又不下痢补五脏令人肥健有人淡饮/服诸药不效用此方遂愈其杂诸药用者则张仲景治伤寒)
(下痢不止便脓血者桃花汤主之其方用赤石脂一斤一半/全用一半末用乾姜一两粳米半升以水七升煮之米熟为)
(准去滓每饮七合内赤石脂末方寸匕服日三愈止后服不/尔尽之又有乌头赤石脂丸主心痛彻背者乌头一分附子)
(二分并炮赤石脂乾姜蜀椒各四分五物同杵末/以蜜和丸大如梧子先食服一丸不知稍增之)
︻斗门经(治小儿疳泻用赤石脂杵罗为末如面以粥/饮调半钱服立差或以京芎等分同服更妙)

白石脂味甘酸平无毒主养肺气厚肠补骨髓疗五脏惊悸
不足心下烦止腹痛下水小肠澼热溏便脓血女子崩中漏
下赤白沃排痈疽疮痔久服安心不饥轻身长年生泰山之
阴采无时(得厚朴并米汁饮止便脓惊屎为之使恶松脂畏/黄苓唐本注云白石脂今出慈州诸山胜于馀处)
(者太山左侧不闻有之臣禹锡等谨按蜀本及萧炳云畏黄/连甘草飞廉药性论云白石脂一名白符恶马目毒公味甘)
(辛涩/大肠)
图经曰(白石脂生太山之阴苏恭云出慈州诸山泰山左侧/不闻有之今惟潞州有焉潞与慈相近此亦应可用)
(古断下方多用而今医家亦稀使采无时五色石脂旧经同/一条并生南山之阳山谷中主治并同后人各分之所出既)
(殊功用亦别用之当依后条然今惟用赤白二种馀不复识/者唐韦宙独行方治小儿脐中汁出不止兼赤肿以白石脂)
(细末熬温扑脐中日三良又斗门方治泻痢用白石脂乾姜/二物停㨶以百沸汤和面为稀糊搜匀并手丸如梧子暴乾)
(饮下三十丸久痢不定更加/三十丸霍乱煎浆水为使)
︻子母秘录(治小儿水痢形羸不胜大汤药白石/脂半大两研如粉和白粥空肚与食)

别说云(谨按唐注云出苏州馀杭山今不采而苏州今乃见/贡赤白二种然入药不甚佳唯延州山中所出最良)
(揭两石中取之延州每以蕃寇围城若无水乃撅地深广/三五丈以石脂密固贮水得经时久不渗漏宜以此为良)
衍义曰(白石脂有初生未满月小儿多啼叫致脐中血出以/白石脂细末贴之即愈未愈微微炒过放冷再贴仍)
(不得/剥揭)
黑石脂味咸平无毒主养肾气强阴主阴蚀疮止肠澼泄痢
疗口疮咽痛久服益气不饥延年一名石涅一名石墨出类
川阳城采无时(陶隐居云此五石脂如本经疗体亦相似别/录各条所以具载今俗用赤石白石二脂尔)
(仙经亦用白石脂以涂丹釜好者出吴郡犹与赤石脂同源/赤石脂多赤而色好惟可断下不入五石散用好者亦出武)
(陵建平义阳今五石散皆用义阳者出县界东八十里状/如豚䐉色鲜红可爱随采复而生不能断痢而不用之馀三)
(色脂有而无正用黑石脂乃可画用尔唐本注云义阳即申/州也所出者名桃花石非五色脂色如桃花久服肥人土人)
(亦以疗下痢旧出苏州馀杭山大有今不收采尔臣禹锡等/谨按吴氏云五色石脂一名青赤黄白黑符青符神农甘雷)
(公酸无毒桐君辛无毒季氏小寒生南山或海涯采无时赤/符神农雷公甘黄帝扁鹊无毒季氏小寒或生少室或生太)

(山色绛滑如脂黄符季氏小寒雷公苦或生嵩山色如豚脑/雁雏采无时白符一名随岐伯雷公酸无毒季氏小寒桐君)
(甘无毒扁鹊辛或生少室天娄山或太山黑符一名石泥桐/君甘无毒生洛西山空地日华子云五色石脂并温无毒畏)
(黄芩大黄治泻痢血崩带下吐血衄血并涩精淋沥安心镇/五藏除烦疗惊悸排脓治疮疖痔瘘养脾气壮筋骨补虚损)
(久服悦色文理腻/缀唇者为上也)
白青味甘酸咸平无毒主明目利九窍耳聋心下邪气令人
吐杀诸毒三虫久服通神明轻身延年不老可消为铜剑辟
五兵生豫章山谷采无时(陶隐居云此医方不复用市人亦/无卖者惟仙经三十六水方中时)
(有须处铜剑之法具在九元子术中唐本注云陶所云今空/青圆如铁珠色白而腹不空者是也研之色白如碧亦谓之)
(碧青不入画用无空青时亦用之名鱼目/青以形似鱼目故也今出简州梓州者好)

子非也(唐本先附臣禹锡等谨按日华子云功/同上去壳研用即是壳内未乾凝者)
图经曰(石中黄子本经不载所生州土云出禹馀粮处有之/今惟出河中府中条山谷内旧说是馀粮壳中未成)
(馀粮黄浊水今云其石形如面剂紫黑色石皮内黄色者谓/之中黄两说小异谨按葛洪抱朴子云石子中黄所在有之)
(近水之山尤多在大石中其石常润湿不燥打石石有数十/重见之赤黄溶溶如鸡子之在壳得者即当饮之不尔便坚)
(凝成石不中服也破一石中多者有一升少者数合法当正/及未坚时饮之即坚凝亦可末服也若然旧说是初破取者)
(今所用是久而坚/凝者耳采无时)
衍义曰(石中黄子此又字误也子当作水况当条自言未成/馀粮黄浊水焉得却名之子也若言未乾者亦不得)
(谓之子也子字乃水字无疑又曰太一馀粮者则是兼石言/之者也今医家用石中黄只石中乾者及细末者即便是若)
(用禹馀粮石即用其壳故本条言一名石脑须火烧醋淬如/此即是石中黄水为一等石中黄为一等太一馀粮为一等)
(断无/疑焉)

(之每欲食及食罢辄含吮数四以防毒今人有得指面许块/则价直百金人莫能辨但水磨涓滴点鸡冠热血当化成水)
(乃真也俗谓/之摩娑石)
衍义曰(无名异今图经曰本经云味甘平治金疮折伤生肌/肉今云味咸寒消肿毒痈肿与本经所说不同疑别)
(是一种今详上文三十六字未审/今云字下即不知是何处云也)
菩萨石平无毒解药毒蛊毒及金石药发动作痈疽渴疾消
扑损瘀血止热狂惊痫通月经解风肿除淋并水磨服蛇虫
蜂蝎狼犬毒箭等所伤并末传之良(新补见/日华子)
︻杨文公谈苑(嘉州峨眉山有菩萨石人多采得之色莹白/若太山狼牙石上饶州水晶之类日光射之)
(有五色如/佛顶圆光)
衍义曰(菩萨石出峨嵋山中如水精明澈日中照出五色/光如峨嵋普贤菩萨圆光因以明之今医家鲜用)

绿矾凉无毒治喉痹蚛牙口疮及恶疮疥癣酿鲫鱼烧灰和
服疗肠风泻血(新补见/日华子)
图经(文具矾/石条下)
︻集验方(治小儿疳气不可疗神效丹绿矾用火煅通赤取/出用酽醋淬过复煅如此三度细研用枣肉和丸)
(如菉豆大温水/下日进两三服)
柳絮矾冷无毒消痰治渴润心肺(新补见/日华子)
图经(文具矾/石条下)
扁(音/𥚹)青味甘平无毒主目痛明目折跌(音/迭)痈肿金疮不瘳(音/抽)
破积聚解毒气利精神去寒热风痹及丈夫茎中百病益精
久服轻身不老生朱崖山谷武都朱(音/殊)提(音/时)采无时(陶隐居/云仙经)
(俗方都无用者朱崖郡先属交州在南海中晋代省之朱提/郡今属宁州唐本注云此即前条陶谓绿青是也朱崖巴南)
(及林邑扶南舶上来者形块大如拳其色又青腹中亦时有/空者武昌者片块小而色更佳简州梓州者形扁作片而色)

(浅也臣禹锡等谨按吴氏云扁青神农雷公/小寒无毒生蜀郡治丈夫内绝令人有子)
图经(文具绿/青条下)
　　　　三种海药馀
车渠集韵云生西国是玉石之类形似蚌蛤有文理大寒无
毒主安神镇宅解诸毒药及虫螫以玳瑁一片车渠等同以
人乳磨服极验也又西域记云重堂殿梁檐皆以七宝饰之
此其一也
金线矾广州志云生波斯国味咸酸涩有毒主野鸡瘘痔恶
疮疥癣等疾打破内有金线文者为上多入烧家用
波斯白矾广州记云出犬秦国其色白而莹净内有棘针纹
味酸涩温无毒主赤白漏下阴蚀泄痢疮疥解一切虫蛇等
毒去目赤暴肿齿痛火炼之良恶牡蛎多入丹灶家功力逾

于河西石门者近日文州诸番往往亦有可用也
　　　　三十五种陈藏器馀
金浆味辛平无毒主长生神仙久服肠中尽为金色
古镜味辛无毒主惊痫邪气小儿诸恶煮取汁和诸药煮服
之文字弥古者佳尔
劳铁主贼风烧赤投酒中热服之劳铁经用辛苦者铁是也
神丹味辛温有小毒主万病有寒温飞金石及诸药随寒温
共成之长生神仙
铁绣主恶疮疥癣和油涂之蜘蛛虫等咬和蒜磨传之此铁
上衣也锈生铁上者堪用
布针主妇人横产烧令赤内酒中七遍服之可取二七布针
一时火烧粗者用缝布大针是也

铜盆主熨霍乱可盛灰厚二寸许以炭火安其上令微热下
以衣藉患者腹渐渐熨之腹中通热差
钉棺下斧声之时主人身弩肉可候有时专听其声声发之
时便下手速擦二七遍已后自得消平也产妇勿用
枷上铁及钉有犯罪者匆遇恩得免枷了取叶钉等后遇有
人官累带之除得灾
黄银银注中苏云作器辟恶瑞物也按瑞物即黄银载于图
经银瓮丹甑非人所为既堪为器明非瑞物今乌银辟恶煮
之工人以为器物养生者为器以煮药兼于庭中高一丈夜
承得醴投别器中饮长年今人作乌银以琉黄薰之再宿写
之出即其银黑矣此是假非真也
石黄雄黄注中苏云通名黄石按石黄今人敲取精明者为

雄黄外黑者为薰黄主恶疮杀虫薰疮疥虮虱和诸药薰嗽
其武都雄黄烧不臭薰黄中者烧则臭以此分别之苏云通
名未之是也
石脾芒硝注中陶云取石脾为硝石以水煮之一斛得三斗
正白如雪以石投中则消故名消石按石脾芒消消石并生
西戎卤地咸水结成所生次类相似
诸金有毒生金有大毒药人至死生岭南夷獠洞穴山中如
赤黑碎石金铁屎之类南人云毒蛇齿脱在石中又云蛇著
石上又鸩屎著石上皆碎取毒处为生金以此为雌黄有毒
雄黄亦有毒生金皆同此类人中金药毒者用蛇解之其候
法在金蛇条中本经云黄金有毒误甚也生金与彼黄金全
别也

水中石子无毒主食鱼鲙腹中胀满成瘕痛闷饮食不下日
渐瘦取水中石子数十枚火烧赤投五升水中各七遍即热
饮之如此三五度当利出瘕也
石漆堪燃烛膏半釭如漆不可食此物水石之精固应有所
主疗检诸方见有说博物志酒泉南山石出水其如肥肉汁
取著器中如凝脂正黑与膏无异彼方人为之石漆今检不
见其方深所恨也
烧石今赤投水中内盐数合主风瘙瘾疹及洗之又取石如
鹅卵大猛火烧令赤内醋中十馀度至石碎尽取屑暴乾和
醋涂肿上出北齐书医人马嗣明发背及诸恶肿皆愈此并
是寻常石也
石药味苦寒无毒主折伤内损瘀血止烦闷欲死者酒消服

之南方俚人以傅毒箭镞及深山大蝮中人速取病者当顶
上十字𠢐之令皮断出血以药末疮上并傅所伤处其毒必
攻上下泄之当出黄汁数升则闷解俚人重之带于腰以防
毒箭亦主恶疮热毒痈肿赤白游瘘蚀等疮北人呼肿名之
曰游并水和傅之出贺州石上山内似碎石砂之类土人
以竹筒盛之
研朱石槌主姤乳煮令热熨乳上取二槌更互用之以巾覆
乳上令热彻内数十遍取差为度也
晕石无毒主石淋磨服之亦烧令赤投酒中服生大海底如
姜石紫褐色极紧似石是咸水结成之自然有晕也
流黄香味辛温无毒去恶气除冷杀虫似流黄而香吴时外
国传云流黄香出都昆国在扶南南三千里

南洲异物志云流黄香出南海边诸国今中国用者从西戎
来
白师子主白虎病向东人呼为历节风置白师子于病者前
自愈此压伏之义也白虎鬼古人言如猫在粪堆中亦云是
粪神今时人扫粪莫置门下令人病此疗之法以鸡子揩病
人痛咒愿送著粪堆头勿反顾
玄黄石味甘平温无毒主惊恐身热邪气镇心久服令人眼
明令人悦泽出淄川北海山谷土石中如赤土代赭之类又
有一名零陵极细研服之如代赭土人用以当朱呼为赤石
恐是代赭之类也人未用之
石栏干味辛平无毒主石淋破血产后恶血磨服亦煮汁服
亦火烧投酒中服生大海底高尺馀如树有眼茎茎上有孔

如物点之渔人以网罾得之初从水出微红后渐青
玻瓈味辛寒无毒主惊悸心热能安心明目去赤眼熨热肿
此西国之宝也是水王或云千岁冰化为之应玉石之类生
土石中未必是冰今水精珠精者极光明置水中不见珠也
熨目除热泪或云火燧珠向日取得火
石髓味甘温无毒主寒热中羸瘦无颜色积聚心腹胀满食
饮不消皮肤枯槁小便数疾癖块腹内肠鸣下利腰脚疼冷
男子绝阳女子绝产血气不调令人肥健能食合金疮性拥
宜寒瘦人生临海华盖山石窟土人采取澄淘如泥作丸如
弹子有白有黄弥佳矣
霹雳针无毒主大惊失心恍惚不识人并下淋磨服亦煮服
此物伺候震处掘地三尺得之其形非一或言是人所造纳

与天曹不知事实今得之亦有似斧刃者亦有如剉刃者亦
有安二孔者一用人间石作也注出雷州并河东山泽间因
雷震后时多似斧色青黑班文至硬如玉作枕除魔梦辟不
祥名霹雳屑也
大石镇宅主灾异不起宅经取大石镇宅四隅荆楚岁时记
十二月暮日掘宅四角各埋一大石为镇宅又鸿宝万毕术
云埋丸石于宅四隅槌桃核七枚则鬼无能殃也
金石味甘无毒主久羸瘦不能食无颜色补腰脚冷令人健
壮益阳有暴热脱发飞鍊服之生五台山清凉寺石中金屑
作赤褐色
玉膏味甘平无毒(五/石)主延年神仙术家取蟾蜍膏软玉如泥
以苦酒消之成水此则为膏之法今玉石间水饮之长生令

人体润以玉投朱草汁中化成醴朱草瑞物巳出金水卷中
十洲仙记瀛洲有玉膏泉如酒饮之数杯辄醉令人长生洲
上多有仙家似吴儿虽仙境之事有可凭者故以引为證也
温石及烧塼主之得热气彻腰腹久患下部冷久痢肠腹下
白脓烧塼并温石熨及坐之并差但取坚石烧暖用之非别
有温石也
印纸无毒主令妇人断产无子剪有印处烧灰水服之一钱
匕神效
烟药味辛温有毒主瘰𤻤五痔瘘瘿瘤疮根恶肿石黄空青
桂心并四两乾姜一两为末取铁片阔五寸烧赤以药置铁
上用瓷碗以猪脂涂碗底药飞上待冷即开如此五度随疮
孔大小以药如鼠屎内孔中面封之三度根出也无孔者针

破内之
特蓬杀味辛苦温小毒主飞金石用之炼丹亦须用生西国
似石脂蛎粉之类能透金石铁无碍下通出
阿婆赵荣二药有小毒主丁肿恶疮出根蚀瘜肉肉刺齐人
以白姜石犬屎绯帛棘针钩等合成如墨硬土作丸又有阿
婆赵荣药功状相同云石灰和诸虫及绯帛棘针合成之并
出临淄齐州
六月河中诸热砂主风湿顽痹不仁筋骨挛缩脚疼冷风掣
痈缓血脉断绝取乾沙日暴令极热伏坐其中冷则更易之
取热彻通汗然后随病进药及食忌风冷劳役
重修政和经史證类备用本草卷第三