钦定四库全书
　诗序补义卷二
　　　　　　　　　　石泉县知县姜炳璋撰
　召南
　　说见周南
鹊巢夫人之德也　国君积行累功以致爵位夫人起
　家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉
　夫人于归知其有德者以被文王后妃之化也桃夭

　女子犹曰宜家况享此百两之盛礼者乎国君以下
　学者附益之辞
　或曰桃夭明言宜其室家此不明言之盖此之子夫
　人也不比周南民间之女子夫人云之子未成礼也
　作诗之人国人也国人称其夫人且百两甫至试问
　于何处说起不比民间女子可以宜家尽之故但陈
　礼仪之盛于欣羡之中寓想像之意诗人之慎也
　一章诗人但言车马之骈阗舆从之炫耀夫家以此

　迎母家以此送所谓烂其盈门者而之子安然受之
　无愧则其德宛然可思
　三章笺云盈之众媵之多集传因之则已将下成之
　之意说尽故下云成成其礼也其礼即指众媵言之
　盖诸侯一娶九女所以广胤嗣防淫泆也今诸娣之
　盛若与车马之美互映是礼仪周备更无几微亏阙
　处故曰成也大雅美韩侯之娶妻曰诸娣从之卫风
　美庄姜之来嫁曰庶姜孽孽皆谓此然侄娣辈行不

　同而共事一夫非先王之制也故诗但言诸娣笺谓
　众媵侄娣为春秋乱制所误耳
　鹊性不淫而难偶善于为巢有苞桑之固故以喻诸
　侯鸠性均一而享成巢故喻夫人
　鹊巢三章章四句
采蘩夫人不失职也　夫人可以奉祭祀则不失职矣
　此夫人能奉祭祀其家人美之之诗家人即宫人也
　或以为夫人亲蚕者非

　夫人不独荐豆荐豆不独蘩夫人服翟服副不独被
　而诗人于备物上偶拈一蘩于佩服上偶拈一被于
　助祭上拈一前一后盖即此以例其馀
　一章曰用之犹未用也曰之事犹未事也未用而常
　想其用未事而常想其事纯是一段诚敬心
　二章上章言所用之事此言所用之地重叠叙出便
　见夫人慎密之心两提公侯不重在与公侯合敬亦
　不重与公侯敌体盖作诗者从贤夫人心上体会出

　来见时时以此事为公侯之事以此地为公侯之宫
　一器一物稍不尽慎便是失职将下章僮僮之敬祁
　祁之仪尽摄于此
　三章后序以祭祀为夫人之职朱子因之又存亲蚕
　之说按蘩有水有陆水产可为菹如左传蘋蘩蕴藻
　之菜是也陆产可饲蚕如七月采蘩祁祁是也然俱
　当斡旋被字夫人助祭服副不应以被疏因解夙夜
　在公为视濯于夜视饎㸑于正祭之夙则夙夜既倒

　而义亦未安蚕事告桑当服编受茧服副俱不应服
　被何氏古义以为三夫人世妇之服然序以不失职
　指夫人而属之妾御蚕桑正夫人之事而曰公侯又
　以宫庙为蚕室似俱牵合窃谓此当指祭祀被者夫
　人斋时之首服也按祭统先期旬有一日宫宰宿夫
　人夫人亦散斋七日致斋三日君致斋于外夫人致
　斋于内然后会于太庙疏云外谓君之路寝内谓夫
　人之正寝后夫人有正寝亦有燕寝追师疏云不至

　王所居燕寝是也在公谓在公所言齐宫也谢叠山
　谓斋庐之类君以路寝为齐宫夫人以正寝为齐宫
　公对私室而言夙夜者自夙至夜言散齐致齐无日
　不在此也在齐宫而夫人首服以被者玉藻云玄冠
　丹组缨诸侯之齐冠也张谥图天子齐玄端玄冠玄
　裳诸侯惟佩山玄玉为别聂氏三礼图妇人褖衣之
　黑始因男子之玄端亦名褖衣则君之齐服玄端夫
　人之齐不褖衣乎君之齐为玄冠则夫人之齐不服

　次乎追师掌王后之首服为副编次注副以覆首若
　今步摇服之以从王祭祀编列发为之若今假紒服
　之以桑次次第发长短为之所谓髲剃服之以见王
　后之燕寝亦纚笄总而已按内则疏男子笄总后加
　髦著冠则妇人笄总后加次或加编加副随地为之
　也夫人齐于正寝既不可如祭时服副袆又不可服
　告桑之编如笄总而已何异燕寝之地首服以次如
　见君然故被者夫人齐居之首服也薄言旋归笺云

　祭事毕夫人释祭服而髲剃其威仪祁祁而安舒无
　罢倦之失还归自庙及其燕寝已含正寝释服一层
　释服者非庙中即释其服也玉藻朝服视朝于内朝
　退适路寝听政使人视大夫退然后适小寝释服是
　朝服释于小寝则祭服释于路寝矣夫人之祭服亦
　当释于正寝矣若于庙中释之亦于庙中取之丧大
　记所云取衣者以箧非祭礼也故知诗言旋归自正
　寝易副以被归于燕寝也乃知僮僮齐时之敬见于

　正寝者祁祁则自正寝而归不忘齐戒之初也
　采蘩三章章四句
草虫大夫妻能以礼自防也
　按召南十四篇言礼者二此云能以礼自防防男子
　有无礼之污也野有死𪊽恶无礼恶女子不以礼相
　见也坊记礼坊民所淫章民之别故男女无媒不交
　无币不相见恐男女之无别也是时纣恶腥闻淫风
　大炽文王之化及于南国风为丕变民间女子连姻

　贵室庙见之后追想从前茑萝未附六礼未成保无
　有强暴相陵忧如之何设或此身一败伤如之何真
　所谓以礼自防者也小雅亦用首四语盖指诸侯之
　思南仲恐为西戎侵侮意正与此序合
　一章诗言草虫之鸣喓喓然则阜螽之跃趯趯然物
　各以类相从也按昏姻六礼惟亲迎始见君子第一
　既见见其亲迎也奠雁御轮以礼遇之故以蠜兴已
　而以负蠜兴君子喓喓声之和也跃而就之阳下于

　阴也
　二章既见则俟于门外揖以入也三章既见则合卺
　而饮同牢而食也故以已所经历之地采蕨采薇为
　兴不弃葑菲之意也传云说服也其心安焉勤俭孝
　恭将帖然为之
　天下极足伤悲者失身非类欲自湔祓不得故嘉礼
　未至贞女之忧也俯仰古今如雄之于莽邕之于卓
　彧之于操皆召南女子所为伤悲也夷平也敬戒之

　意从此始悲伤之忧从此平
　草虫三章章七句
采蘋大夫妻能循法度也　能循法度则可以承先祖
　共祭祀矣
　法度祭祀之法度也陈少南云采之有常地盛之煮
　之有常器奠之有常室主之有常敬谓之能循法度
　序曰能循法度经曰有齐皆美之也传笺因季女字
　遂谓未嫁时教成之祭则所谓大夫妻能尽祭祀乃

　是预推他日嫁后事不知季女犹云少妇妇女通用
　诗中甚多王肃云此篇所陈皆大夫妻助夫氏之祭
　也
　连用五于以末用一谁字节节注著季女正节节系
　动有齐
　采之自当盛盛之自当湘盛自当于筐筥湘自当于
　锜釜何足异然包得无数涤濯之事措置之方生熟
　之节正是有齐见端处

　或云宗子主祭则荐豆者当为宗子之妇大夫妻似
　不足以当之不知此季女即宗子之妇宗子即大夫
　也其云宗室亦犹诸侯夫人云在公耳朱子以季女
　为主妇是也　风人之旨未尝直率亦未尝含糊如
　采蘩提出公侯其为夫人可见此提宗室其为大夫
　妻可见奠置也献也盖已荐之矣故曰有齐季女
　采蘋三章章四句
　　郝氏敬云编诗者首鹊巢君夫人初嫁也次采蘩

　　即君夫人之职草虫大夫妻初嫁也次采蘋即大
　　夫妻之职
　　按左传济泽之阿行潦之蘋藻寘诸宗室季兰尸
　　之敬也若为此诗明下注脚而何氏楷云有齐季
　　女齐国少女太公望之女邑姜也何氏附会多类
　　此
甘棠美召伯也　召伯之教明于南国
　序言美召伯左传云思其人犹爱其树诗旨备矣史

　记乃云决狱树下韩诗云不忍劳民庐于树下以听
　政郑笺述之又因下篇创为召伯舍甘棠以听男女
　之讼不知舍甘棠云者布政之时循行经历偶然憩
　息草舍以居非必于此听讼又何以知为男女之讼
　也诗当作于武王之世而召伯之舍当在文王之时
　所谓去后见思也周公编入召南耳
　刘元城小传曰说者谓不重烦百姓止舍棠下是墨
　子之道也朝廷宫室乃是中庸之法安可如是以干

　誉哉
　伯长也曲礼五官之长曰伯王制分天下以为左右
　曰二伯即周召分陜之谓也周礼八命作牧九命作
　伯有方伯则八命之牧也有伯爵七命之伯也有州
　里之伯内则所云州史献诸州伯者也夫安知文王
　之时召公不为州伯乎或以为伯仲之伯非是
　或谓迁善而不知者王民也何以于召伯思之如是
　盖赤子在慈母膝下顾我复我习焉而忘一旦音容

　阔绝则魂梦相依精神俱切南民于召伯类是
　甘棠三章章三句
　　说苑子曰吾于甘棠见宗庙之美也尊其人敬其
　　位古圣人之道几哉金罍子曰甘棠召公之所茇
　　也公则己矣人犹不忍拜之况剪之乎齐景公之
　　槐也严刑禁之置吏守之而人伤之不足以蔽所
　　爱也夫思尧者见于墙而特棠耶怨纣者丧及日
　　而况槐耶

行露召伯听讼也　衰乱之俗微贞信之教兴强暴之
　男不能侵陵贞女也
　美召伯之能听讼也一章或云守礼所以有讼非也
　盖不解其何以致讼也下二章或云男女对讼非也
　盖既讼而深幸其事之得白也
　一章传云兴也以露之沾濡喻非礼之污辱乃自述
　其平日守礼以兴起下章速讼之诬　传云厌浥湿
　意行道也言厌浥然道有多露岂不于早夜之间凛

　然自谓曰道有多露不可行也我之自守如此玩岂
　不字谓字是被强暴一番见诬而深望昭雪口吻夙
　夜人所不见最幽密处提出以槩生平凡一言一动
　稍涉嫌疑皆多露也
　二章三章若未有媒聘则决是狱者不必召伯凡毅
　然有所执以为讼者必自有一种似是之礼冀以动
　听故笺云媒妁之言不和雁币之来强委之如左传
　徐吾犯之妹公孙楚聘之矣公孙黑使强委禽是也

　将谓其无礼彼云媒行禽委矣然虽有言而不和虽
　有币而强委非召伯听之鲜有不惑于疑似者
　无情之辞全恃利口以似为真几令贞女无以自白
　故雀之穿屋恃有咮也何有角鼠之穿墉恃有齿也
　何有牙以喻男子似是之礼恃有口也其实未尝有
　礼也
　家谓女氏受礼而以男为家也故但言家而受礼一
　层自见

　谁谓汝无家乎无家则不敢讼矣今何以速我于狱
　也然虽速我于狱而治狱者晓然知汝室家之礼之
　不足也下章云虽速我于讼而听讼者亦不从汝非
　礼之礼也上有明允之吏则下无覆盆之冤严霜白
　日其凛凛于夙夜者不有以自全哉
　行露三章一章四句二章六句
羔羊鹊巢之功致也　召南之国化文王之政在位皆
　节俭正直德如羔羊也

　羔羊鹊巢所致犹周南云兔罝后妃所致也夫人有
　鸤鸠之德则诸侯之家齐家齐而朝廷正故在位之
　节俭正直皆鹊巢所致也朱子辩说云序说得之
　缁衣羔裘大夫之朝服退朝时释服表裘紽緎总皆
　裘缝也素丝合丝成组为裘缝之饰也五则缝之数
　也羔裘色黑故饰以素丝非独召南之大夫为然安
　见其节俭盖上三句正形容委蛇委蛇一句而节俭
　正直已寓节无过不及俭节制也非俭约之谓也心

　体中一毫侈肆则粗鄙躁率形焉安能从容自得左
　传穆叔引此诗以讥林父之慢意亦如此然非有正
　直以为之体则立心邪曲所谓贵而益谦与慢同醉
　而益恭与傲同以其伪饰于外也故末句节俭正直
　四字俱到　以羔裘引起如赤舄几几之美周公义
　不系乎赤舄也衮衣章甫美孔子义不系乎章甫也
　即一冠一履而全体宛然此风人之旨也笺以退食
　为减膳疏以羔裘为节俭则晏婴之狐裘三十年赵

　盾之食鱼飧不且高出于召南大夫哉
　传云古者素丝以英裘不失其制疏云织素丝为组
　紃以英饰裘之缝中急就篇云紃褖履之圆绦扁者
　为组圆者为紃合组为一缝之饰也胡氏一桂云缝
　之突兀为紽有界限为緎合二为一为总皆取黑白
　别处为义也其实紽緎总即是缝言羔羊之皮五缝
　耳每缝则素丝为组饰之非紽外别有緎緎外别有
　总也集羔皮以成裘缝亦不一其以素丝为饰者则

　或五或三随所宜用之郑风三英粲兮是也
　孔疏云羔裘卿大夫之朝服诸侯视朝与卿大夫同
　服羔裘而以为同服麑裘者非也崔灵恩谓天子诸
　侯朝祭之服先著明衣又加中衣又加裘裘外又加
　裼衣裼之外乃加朝祭之服贾孔并因其说其实非
　也盖裼衣即缁衣缁衣即朝服也玉藻言诸裘皆有
　衣以裼之又言君在则裼尽饰也臣之见君必朝服
　则裼衣即朝服也士冠礼云主人玄冠朝服注朝服

　十五升缁布衣也不言色衣与冠同则知朝服之为
　缁衣矣古者礼服皆直领无衿裘上衣裼衣胸前裘
　色自微露故曰见美又曰尽饰若非朝服于裼衣外
　加衣掩之谓之袭使其美充于内故曰充美也玉藻
　云表裘不入公门袭裘不入公门则裼裘乃入明矣
　表裘袭裘之非朝服明矣古裘与今异毛表而革里
　也有反裘而负薪者孔子曰皮之不存毛将安附此
　其證也诗言羔裘盖退朝之时不可朝服以居故释

　朝服而表裘则见其五紽五緎历历如此或曰论语
　狐貉之厚以居又曰亵裘长盖彼为平日之燕居此
　则退朝之燕居也
　羔羊三章章四句
殷其雷劝以义也　召南之大夫远行从政不遑宁处
　其室家能闵其勤劳劝以义也
　盛世之思妇与衰世不同衰乱则行者有死亡之惧
　居者笃思念之情君子闵而录之因以为轻用民力

　者之戒若二南之世因材而使不比北山之从事独
　贤也及期而代不比于役之不日不月也简书是奉
　每怀靡及而为室家者眷念征人劝之以义于以见
　王化之行也况此诗行役笺云施号令于四方疏云
　在四境之内非如汝坟之使纣也
　一章雷以喻人君之威命山南曰阳南山之阳则行
　役大夫循历之处上斯指此地下斯指此命遑暇也
　风俗之醇漓民生之疾苦皆君命所及何斯地而可

　违斯命也凛君命如凛天威其敢或暇乎妇哉归哉
　以称职而言旋者冀之也
　二章南山之侧比南山之阳尤近大夫驻节之地也
　而殷然之雷如在左右则现在之经营朝夕之晋接
　皆关国计民生上莫敢惕于心也此莫或勤于事也
　三章雷在山下即在身上举首即是真不违颜咫尺
　矣敬天之畏莫切于此莫或遑处则寝处不暇也古
　人敬天威虽夜必兴衣服冠而坐敬君命则夜以继

　日坐以待旦皆莫或遑处之义也三章步步加切才
　见周南妇人勉之以义
　或云振振信厚也信厚之人恐其措置或未尽善故
　虑之其言是也又云信厚之人既能尽力朝廷又能
　眷念室家嗟乎念身家肥妻子恋恋枕席所在皆是
　而尽力朝廷者谁欤况心无二用未闻一心为公复
　一心为私也
　殷其雷三章章六句

摽有梅男女及时也　召南之国被文王之化男女得
　以及时也
　序云男女及时及男女少壮之时非及一年婚嫁之
　时也传谓男三十女二十为及时是也笺以四月五
　月六月分此三章无庸矣此非女子自作也补正云
　女子之嫁也行不辞诫不诰所以远耻至曰迨其谓
　之抑甚矣
　笺云我我当嫁者夫一女不嫁何劳旁观者之亟亟

　李氏诗所云女子自言归期将近伤离父母之家如
　梅之离其本根也摽与标同木末也按此既嫌破字
　亦于庶士难通惟戴氏溪续读诗记曰求我庶士择
　婿之词父母之心也宜若不可易矣盖诗人设为女
　父母之言于以见男女之及时也
　男女及时有从正面说者桃夭是也有从侧面说者
　摽梅是也
　之子于归非桃花烂漫之日迨其吉兮岂梅子摇落

　之时欧阳氏曰以摽梅之易残兴芳年之不再卜吉
　而来此其时也
　疏云十分之中尚在树者七尚在树者三倾筐取之
　树已无实
　今者六礼自今而来严氏云及今成昏陋矣谓之黄
　氏櫄曰媒妁之言也通以词己定其人则六礼可以
　后备笺谓男女相奔不禁则诬矣
　摽有梅三章章四句

小星惠及下也　夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于
　君知其命有贵贱能尽其心矣
　此犹周南之樛木也然樛木是从旁面说只言文王
　受福而夫人之贤可见此从对面说只言众妾进御
　而夫人之贤亦见缕缕叙来用实字一点以见心安
　意顺固非援命自解亦非幸造命有人盖夫人被后
　妃之化惠下出于自然众妾亦被夫人之化承恩习
　为固有无勉强无惊喜而王化之薰蒸久矣

　补正记妻不在妾御不敢当夕言夫人所当之夕若
　以故不得进御则众妾不敢当此夕也朱子所引疑
　误
　此偶举在东在西之星以明见星而往见星而还耳
　盖因所见而赋其事也泥定比兴则说多牵合裯传
　云禅被也笺易为床帐盖恐与衾复容斋随笔谓床
　非一已所致良是盖或衾或裯随所宜进之故抱者
　兼焉

　悲愁者援命自安此偏于承恩处用之荣遇者称命
　自矜此偏于贬损处用之
　媵妾当以天子一娶十二女诸侯一娶九女为正郑
　氏注周礼言进御之法月之初卑者先尊者后八十
　一御妾当九夕二十七世妇当三夕九嫔当一夕三
　夫人一夕后一夕凡十五日而遍望后反之尊者先
　卑者后五日之御诸侯制也媵当四夕夫人专一夕
　凡五日而遍也罗氏愿曰以王后之尊下与庶妾更

　进迭退其为降也甚矣汪尧峰曰人主之身非金石
　虽淫欲不道之君不至此曾是周公辅成王以是导
　之哉吾谓九嫔世妇女御与女酒女浆之属统于太
　宰皆宫中之职左右后妃以供事非进御于王者也
　小星二章章五句
江有汜美媵也　勤而无怨嫡能悔过也文王之时江
　沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自
　悔也

　序以小星为专美夫人则推作者言外之旨也江汜
　为美媵之无怨是作诗者并无此意乃推录是诗者
　之旨也国史熟知当日事情故精确如此不我以者
　不以之备五日之御也自续序谓不以其媵备数笺
　云使已独留不行朱子因之未改按诸侯一娶九女
　自有常典嫡虽妒忌岂能不备数以贻笑夫家故伊
　川东莱说此诗皆无待年之说
　何氏楷云媵者送昏之名史记载伊尹为有莘氏媵

　臣春秋执虞公及井伯以媵秦穆姬初不言某国之
　女为某国之媵妾也非然也媵送也从女子之嫁也
　有以男子为媵者如井伯是也谓之媵臣有以女子
　为媵者公羊所谓一娶九女二国媵之是也谓之媵
　妾卫风云庶姜韩奕云诸娣皆媵也盖诸侯之女原
　不为诸侯之媵如宣姜之女一适齐桓一适宋桓一
　适许穆未闻卫矛归齐而以宋许两夫人为媵也媵
　止取给于一时或疏贱之族以充其数必非诸侯之

　女亦无侄娣兼媵之事夫何疑于序之言媵哉
　传云决复入为汜本尔雅释水邢炳疏凡水之岐流
　复还本水者名汜据此则汜非水名谓水自江出而
　复入于江故曰汜也文王之化及江汉之间诗固得
　于江汉之间也
　一章苏氏辙曰江则有汜嫡则有媵而之子之不我
　以何哉其后必悔矣盖不敢怨而俟其悔耳
　黄氏震曰岷隐云不我以正是置之于无所与事之

　地非遇勤劳也已乃宽释曰久当自悔不必过为戚
　戚也无所怨尤此为媵之美此说得之
　决出而复入者水之常也见弃而复容者事之常也
　媵但冀以理之常而不计夫情之变是媵事嫡之心
　也
　二章与许也今虽不我许其后也必有以处我矣
　三章啸歌岷隐指媵则三其字异义盖言其后也为
　嫡者必且蹙然而叹快然而歌有不自知其所以然

　者然则媵之于嫡如孝子事亲忠臣事君自尽其道
　以冀其心之一悟过之一改也劳而不怨媵之美大
　矣集传引陈氏惠不及媵妾而媵妾不怨则亦未尝
　不以为美媵也
　江有汜三章章五句
　　或曰文王之化何以被于媵而遗于嫡夫瞍可底
　　豫象不格奸况此被化之嫡哉盖编诗者录小星
　　以为嫡夫人之法录江汜以为媵妾之法各举一

　　诗言之非谓媵可美而嫡终不变也故读行露知
　　强暴之必悛心读江汜知夫人之定迁善
野有死麇恶无礼也　天下大乱彊暴相陵遂成淫风
　被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
　南国被文王之化淫风一变人见女子之无礼者则
　深恶痛绝之也死者自死之物腐秽不堪不比田猎
　所获犹可充君之庖也故为廉耻不存秽迹著闻之
　喻朴樕不材之木故为狭邪恶少之喻左传赵孟云

　武在此尨也可无吠以尨喻公子围此以尨喻淫女
　以尨之吠喻淫女之恶言皆恶恶严峻之辞
　一章麇鹿皆淫兽且至死腐尤可贱恶也而白茅包
　之必不然矣包茅为宗庙缩酒之需即寻常玩好犹
　不藉用况死麇乎怀春犹云怀昏姻也春为天地交
　感发生之时故以怀婚姻为怀春情欲动于中不顾
　礼义亦一死麇也而吉士诱之乎吉士具白茅之贞
　洁即良家女子决不牵诱而况怀春之女乎

　二章然则怀春之女其相牵诱者不过狭邪之匪人
　犹之与死鹿相比附者无非丛杂之朴樕故朴樕中
　有死鹿焉宜也而谓白茅纯束之无是理也此只说
　得喻意一边而正意已见独不观有女如玉者乎
　三章此如玉者见怀春之女早舒缓徐徐而退也若
　曰无致近吾之身使我急行而动我之悦也身相近
　则语相接无使其言若尨之吠得污吾耳也夫是以
　见其欲来而早避之也

　此与行露于二南别出一局盖二南之风极含蓄而
　行露章词意俱尽则以讼狱之后还我清白也二南
　之风极和平而此篇声色俱厉则以恶恶之甚若将
　浼已也盖以二诗所处之地不同也
　召南之大夫委蛇委蛇有节俭正直之风召南之女
　子舒而脱脱有端庄静一之德仪容动履乃德之符
　是以君子敬慎威仪
　野有死麇三章二章四句一章三句

何彼襛矣美王姬也　虽则王姬亦下嫁于诸侯车服
　不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之德也
　史氏荣风雅遗音考石经毛传郑笺苏解吕记严缉
　秾并作襛今经文不知何时遂改作秾集传尚仍毛
　氏戎戎之说则当朱子解时犹是襛字可知
　襛字是从华看出肃雍从车看出肃秩然有序也雍
　和也所谓和鸾雍雍是也诗人意中早有文王之化
　在曰文王之孙可知恪守者有文考之家法渐摩者

　有太姒之徽音故有此车中之人宜其车声之肃雍
　也
　集传下见其车者四字极稳通篇俱在诗人观望中
　著想
　徐氏光启曰曷不二字宛然道路聚观企踵盱眸相
　顾叹赏之语
　一章侧重王姬言王姬之车而不言所适何国故但
　美王姬二章指言平王之孙下于齐侯之子如桃李

　之花两相辉映也盖兼美之先言平王之孙君臣之
　分也三章侧重齐侯之子盖以嘉鱼比王姬而以丝
　绵比齐侯之子也钓者维丝合而为绵然后得嘉鱼
　娶者为齐侯之子然后尚平王之孙先言齐侯之子
　倡随之义夫妇之道也
　郑氏樵谓为诗之时则东周采诗之地则召南也邹
　氏忠胤辨之曰黍离既作召南故地已非周有天家
　归妺何与雍岐旧民事秾李之歌不与条梅并奏审

　矣顾安得采于其地或又以齐侯为襄公诸儿以春
　秋书王姬归于齐也名物钞云桓十四年齐僖公卒
　襄公诸儿立立五年平王太子泄父之子桓王崩庄
　王立归王姬在庄元年时齐襄已立五年矣王姬为
　庄王之女则诗当云齐侯而非齐侯之子当曰桓王
　之孙而非平王之孙也或又以齐侯之子为桓公小
　白以庄王十四年共姬妻齐桓也考齐桓父僖公兄
　襄公则桓乃襄弟桓公立三年王姬归齐则不得言

　齐侯之子也又彭汝砺奏疏引此诗云惟有平德故
　人化之惟有齐德故人畏之然亦难通文王以前未
　有谥平者故诗人偶以此称文文王称平王犹武王
　称宁王安得预为东迁之平王避也若齐封国在武
　王世岂得于他国公子而云齐侯之子传云武王女
　文王孙适齐侯之子其定论欤
　然则齐侯之子何人也或曰太公之子丁公伋然武
　王娶太公女邑姜伋与武王女为甥舅行不可以婚

　若其后世则又非周公编二南之年且非武王女矣
　周公之薨在成王十有二年太公于成王发金縢犹
　在则其卒当是周公东征以后或据伪竹书康王六
　年齐太公薨者非也丁公吕伋与邑姜为兄弟行可
　知武王之少女当适于伋子乙公乙公为世子而伋
　为之娶故曰齐侯之子是女为文王之孙男且为太
　公之孙缉熙之渐染敬义之薰陶嘉耦相形如桃如
　李正不徒以颜色及时令人嘉叹也诸儿何人敢污

　圣人之册哉
　何彼襛矣三章章四句
驺虞鹊巢之应也　鹊巢之化行人伦既正朝廷既治
　天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺
　虞则王道成也
　驺虞为鹊巢之应者谓驺虞之诗为鹊巢之诗之效
　也后儒以为有关雎之德必有麟趾之瑞有鹊巢之
　德必有驺虞之瑞而春秋绝笔适值获麟于是谶纬

　符命骈肩接踵虽董仲舒刘向犹惑焉何怪新莽之
　八十篇哉皆由错解序一应字以致矫枉者并驺虞
　而疑之也不知此篇但言王道流行樽节爱养庶物
　蕃芜即取物之际存爱物之仁其仁心之自然真如
　驺虞矣驺虞不残生物之兽取以为至仁之喻
　召南诸侯行春蒐之政虽有五豝五豵之多徒御左
　右皆一发不忍多杀盖人人各具一诸侯之仁而仁
　风洋溢如以一发专属诸侯亦不过齐宣王之杀牛

　魏文帝之全麋耳而公徒三万遇物即杀又安见诸
　侯之仁集传不待勉强言不必三令五申而人自喻
　之盖至仁之世无一物不得其所彻上彻下浑成一
　太和宇宙周家八百年丕基至此已无憾故曰王道
　之成也
　古者一发四矢如诗言四矢反兮四鍭如树及孟子
　发乘矢是也然皆非谓四矢并发也故疏云五豝一
　矢杀其一而已或云杀四逸一者非也笺云战禽兽

　之命战争也令禽兽各争其命班固西都赋矢不单
　杀中必叠双集傅用其文谓四矢五豝尽杀之知必
　有叠双者诗以寡杀为仁笺疏为优补正云豝隐深
　葭之中一豝负矢其群皆奔故一发而五豝齐见也
　驺虞二章章三句
　　程子曰二南者正家之道也盖举一夫一妇莫不
　　有文王之德焉周南十一篇其言妇女九召南十
　　四篇其言妇女者十一郑氏曰二南房中之乐也

　　后夫人讽咏以事其君子故其诗多闺房循礼守
　　义之言而不徒为思妇劳人之作周公录之以为
　　后世法盖后夫人大夫妻士庶人之妇必如是而
　　后家齐也家齐而后贤才多朝廷正故兔罝羔羊
　　录焉周南多明言后妃而召南录甘棠一诗以见
　　诸侯之齐其家皆召伯之教也以麟趾终周南则
　　关雎之化成也以驺虞终召南则鹊巢之化成也
　　此文王之德化洋溢而无不遍被欤或曰召南不

　　如周南之序何也时有先后地有远近因所得以
　　为次圣人删诗亦仍其旧耳王氏柏删去甘棠死
　　麇何彼襛矣三篇求配周南之数如其然则圣人
　　早去之矣
　召南十四篇四十章百七十七句
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗序补义卷二