钦定四库全书
　诗沈卷十一
　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰
　小雅
　　雅乐说
雅之有大小者以乐之大小别之也孔子反鲁正乐之
部分以复先王之旧使大小各归其所小雅自鹿鸣以
至鱼丽治内治外事莫重焉而较之大雅之所用则为

小政有大小故乐亦分大小也小雅如鹿鸣四牡頍弁
间关诸篇皆杂以风体而大雅则无是小雅如南山鱼
丽诸篇皆用叠曲而大雅则无是小雅犹近于风而大
雅则已近于颂由其辞曲以思其音节由其体制以观
其典礼则雅之大小思过半矣
马端临曰古人歌诗合乐有不可晓者如关雎鹊巢后
妃夫人之诗何预于燕礼而乡饮燕礼用之采蘋采蘩
大夫妻能主祭祀之诗何预于乡射而射礼用之文王

大明绵兴周之诗何预于交邻而两君相见歌之歌诗
与作诗之意判然不合有不可强通者殆难意解而愚
谓不难解也盖圣人之作乐与礼制相为表里而其施
不同礼之本在节乐之本在和礼辨异乐统同乐之用
施之于朝廷亦通之于邦国其辨在音容之隆杀器数
之等威而不在于文辞章曲之异同故其义苟可通则
通用之而不为紊不必有一事即备一诗也陈晋之曰
乡射升歌鹿鸣四牡诸诗所以寓君臣之教笙奏南陔

白华诸诗所以寓父子之教间歌鱼丽笙由庚歌南有
嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪所以寓上下之教合
乐三终歌二南诸诗所以寓夫妇之教其说可谓明辨
晰矣然则乡射之歌蘋蘩取其守职而循法也享元侯
之歌肆夏取其毋忘觐光而扬烈也见两君之歌文王
取其陈天命而勉事周也皆易地以见义而不必泥于
作诗之本意此乐之所以统同也若三家歌雍乐有限
制义无所取所谓礼崩乐坏而莫之挽者欤

　　鹿鸣
此非燕享通用之乐歌当从序为燕群臣嘉宾之乐歌
盖享礼设几而不倚受爵而不饮礼主乎恭燕则饮酒
乐岂笙簧琴瑟并奏于堂礼以通上下之情与享不同
二三章明曰嘉宾式燕以敖以燕乐嘉宾之心安可以
通于享乎享当用肆夏见左传穆叔之言
淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子美之取其得食之相呼
鼓瑟承筐则所以厚贶之而使言也燕以示慈惠而不

废求言之本礼之盛者无具文
周行大路也德音孔昭所谓示我周行视民不佻君子
是则是效即其仪不忒正是四国之意宾以是示我可
谓实获我心矣君臣一德燕乐非虚如此
　　四牡
郑氏以此诗是文王为方伯时使臣以王事来往四国
于其来也陈其功苦以劳之之词其云王事即殷之王
事愚谓诗作于周公自从追王之礼称之事虽殷事王

即文王详见采薇
或曰文王遣使臣岂致有不遑将父之叹不知此文王
代使臣以言情所以慰且劳也与陟岵诸诗不同
不遑将父不遑将母皆以鵻兴者苏氏谓鵻即祝鸠孝
鸟也左传祝鸠氏司徒也教孝也是以孝子不获养而
称焉
　　皇华
四牡以不遑将父为义有慰劳而无戒勉皇华以每怀

靡及为义则戒勉多于慰劳意各不同
駪駪征夫车骈马集启行之状六辔如濡车调马良征
途之状重在诹谋询度以尽厥职合为五善分为六德
内外传之言备矣
　　常棣
左传富辰曰周公吊二叔之不咸故封建亲戚以屏藩
周召穆公思周德之不类故紏合宗族于成周而作诗
又曰周之有懿德也犹曰莫如兄弟故以亲屏周召穆

公亦云杜氏以为周公作诗穆公歌之是也召穆公在
厉王时见王室无亲故重歌此诗以明公所以作诗之
故非以诗为穆公作也
常人之于兄弟不至于外侮生急难至不足见手足之
天亲不至于裒原隰威死丧不足见同气之可恃盖至
是而见已迟悔已晚矣然而侮难丧乱之既过又往往
近比匪昵妻子以兄弟为可外者试思兄弟翕则室家
宜妻孥乐苟是究是图不亶其然乎通篇一意而层折

反覆其味无穷夫朋友妻子同列天伦非不当亲厚好
合也但天合人合轻重有间不极言之而谁其猛省哉
常棣棣也唐棣栘也分为二木(见尔/雅)常棣即郁李唐棣
即杨陆玑误合为一朱子因之至今纷如姜氏(炳/璋)曰唐
棣之华反而复合喻夫妇之别也常棣之华华鄂相承
喻兄弟之和也鄂与萼通花足也诗人取兴如此
鹿鸣之燕嘉宾皇华之效驰驱君臣之义也四牡之将
父将母父子之亲也此篇之兄弟既翕兄弟之爱也下

篇之求其友生朋友之交也于五伦似缺夫妇然此篇
言如鼓瑟琴末言宜室家乐妻孥则是兄弟翕而妻子
自当好合夫妇之道也五常为百行之原盖悉备于鹿
鸣之什
　　伐木
三章皆以伐木兴者取其声之相应也伐木之丁丁不
求应而自应鸟鸣之嘤嘤求其应而无弗应声之同气
之求自然而相感虽神之听之亦既和而且平可以人

而不求友乎
天子之燕同姓用肥羜肥牡异于诸侯之用犬也天子
燕异姓以八簋比于公食大夫之礼以待族人设食之
礼待之亲之也酾酒即鹿酒下章之湑也重言酒重言
肥羜明其为燕而非飨也
民之失德乾糇以愆饮食多启讼师子公染鼎衅生弑
逆御斟憾羊祸足亡师所关非细先王虑此至远也有
酒则以湑酒饮我无酒则以酤酒饮我(一宿谓/之酤)以鼓鼓

我以舞舞我皆代诸父诸舅而为之词也乃答之曰待
我暇日岂无湑酒而用酤酒乎亲厚之至也
　　天保
韩诗外传曰天保定尔言天以仁义礼智保定人之身
其义大矣诗言百禄遐福至于川流方至必归本于天
之单厚者明天人感应之自然也言多福遍德极之日
升月恒必归本于神之贻尔者明幽冥之昭假不爽也
至于中言多福即接之以群黎遍德尤见福莫大于得

民焉盖所以劝之敬天尊祖爱民者无所不至读此诗
者当知此意岂后世之封禅美新典引可比哉
顾氏绛曰罄无不宜宜室家宜兄弟宜子孙民人也是
用孝享于公先王得万国之欢心以事其先王也民之
质矣日用饮食有道之世人醇工庞商朴女童上下皆
有嘉德而至治馨香感于神明也祈天永命之实必本
于亲民而斲彫为朴其道何由必以养生为本
　　采薇

武王成王无征伐猃狁之事此与下出车杕杜皆文王
为方伯受命专征之事当时命将遣帅劳还饮至得行
天子之礼周公制礼作乐追述丰功以垂后世其云王
事王命云天子者皆以追王称之也如指殷受则以新
王一代之乐章特以表小心服事之诚于义无当且是
殷诗而非周雅矣即以大雅伐密伐崇之称文王可见
文王伐猃狁之事亦无考猃狁即獯鬻太王畏而事之
文王之征事必有之昆夷即西戎竹书纪年纣三十三

年西伯专征明年冬十二月昆夷侵周三十六年周伐
昆夷即此事昆夷在岐之西猃狁在岐之北即汉之匈
奴也
薇春颖而夏花曰作止者春中时也柔则稍长刚则难
食渐至夏矣启行在春还归在冬乃戍期之一定三章
云我戍未定谓无定息之所非指戍期之无定
　　出车
伐猃狁伐西戎一役二事也采薇出车杕杜一事三诗

也今以三诗去来时日计之似有不合者采薇首曰薇
亦作止与末章杨柳依依相应是启行在春仲也乃出
车四章曰昔我往矣黍稷方华又在六月启行矣采薇
曰归曰归岁亦暮止与末章雨雪霏霏相应出车三章
亦曰雨雪载途是旋师在冬尽也乃末章又曰春日迟
迟薄言还归杕杜亦曰卉木萋止征夫归止是又在春
尽夏初还归矣其互异何也曰采薇之二三章曰薇亦
柔止薇亦刚止盖启行在春而途中则历更其时矣其

归也岁亦阳止岁亦暮止至于抵家则春日迟迟卉木
萋止分明今春出师明年春奏凯而夏抵家也然此一
役二事当先伐西戎乎抑先伐猃狁乎苏氏谓西戎与
猃狁为犄角西戎平而猃狁自平当自西至北犹汉唐
之伐匈奴契丹必先通西域也而愚不谓然采薇曰靡
室靡家猃狁之故又曰猃狁孔棘则其事急于西戎甚
明且出车三章明曰王命南仲往城于方赫赫南仲猃
狁于襄襄除也是先伐猃狁必矣盖先城朔方以卫沿

边之地进伐猃狁一月三捷随即平定其时当在秋冬
乃反旆以伐西戎故诗曰今我来思雨雪霏霏下章接
言赫赫南仲薄伐西戎其文显然伐西戎兵不血刅而
下于是全师以归焉故诗曰春日迟迟薄言还归然则
昔我往矣黍稷方华一章是由朔方至西戎之文非还
师之月日也善读诗者知之
　　杕杜
首曰王事靡盬继嗣我日是猃狁既伐嗣伐西戎也杕

杜实在秋冬是雨雪霏霏也二章接言卉木萋止征夫
归止是春暮抵家也其文益明
四牡以不遑将父为义此诗先言女心伤悲后言忧我
父母义各有当也由征夫言之则当以父母为忧而不
及妻子若妇人代子职以奉养舅姑则唯君子之忧是
迫耳三章曰忧我父母者言其夫必以父母为忧也细
味之自明汉书宣王兴师征伐诗人美其功曰出车彭
彭城彼朔方此三家说也宣王伐猃狁别有六月采芑

之诗何当重出况时亦不合且宣王不还师以伐西戎
也以此为别
　　鱼丽
序曰万物众多可告神明似主祭祀言之但仪礼乡饮
酒及燕礼皆歌是诗则为燕宾之乐矣朱子据仪礼一
歌一笙之序移此诗于南陔三篇之后殊不必也考乡
饮酒礼工歌关雎笙鹊巢工歌葛覃笙采繁工歌卷耳
笙采蘋中越草虫一诗又工歌之际歌鹿鸣四牡皇华

即笙南陔白华华黍则此三诗又当次于皇华之后矣
诗之次第有不能尽依礼文者仪礼用诗非诗用仪礼
也
言万物盛多但言鱼者在下动物之多莫如鱼也大雅
言丰年之兆亦曰众维鱼矣
陆佃曰鰋白额鱼鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼黑鰋鱼白鲤鱼
赤鲿鲨小鱼鲂鳢中鱼鰋鲤大鱼由农师之释鱼观之
可见诗无一字无意义也

　　南陔白华华黍由庚崇丘由仪
此六篇皆笙诗三家并亡其目毛公有其目而亡其词
仅存序义朱子谓笙本无词而非缺文盖本之刘原父
郑渔仲洪容斋诸人而朱子因之说者多以为疑明郝
仲舆近时毛大可辨之尤明文多难以悉载考朱子所
据全在仪礼而仪礼明云笙入堂下磬南北面立乐南
陔乐之为言比音而乐之也是礼文显以为有词矣况
工歌关雎笙鹊巢工歌葛覃笙采蘋岂升歌之笙有词

而间歌之笙独无词乎此即以仪礼证仪礼而可晓者
也朱子曰笙之无词大约如鲁鼓薛鼓之节而亡之是
又不然鼓所以节乐考击出于人手类于鼗磬柷敔不
可比之以词若笙籥管篴皆因人气逼而有音其高下
长短疾徐唯人是使如今俗乐必有工尺之谱也而谓
笙本无词乎
　　嘉鱼
此与下篇一以乐与贤一以乐得贤皆燕贤之诗本无

二义故同用之乡饮燕礼明人主之好贤崇德在下者
不可不知所报已详鹿鸣之诗矣
罩者捕鱼之笼汕者撩鱼之罟淮南子云罩者抑之罾
者举之其取鱼一也诗言罩又言汕喻求贤之无方也
首云嘉宾式燕以乐末云式燕又思言既燕而又思所
以维系之爱之至也
　　南山有台
姜炳章曰人君既得贤而乐之形为歌咏曰基曰光语

其始也曰父母曰德音语其用也曰眉寿黄耇保艾要
其终也从今日所得之贤想到贤者之耄期并想到贤
者之必有贤子孙无非利我国家皆于今日始之可谓
善说是诗矣然万寿无期万寿无疆非属臣下谓历数
赖以绵长即邦家赖以永固也
　　蓼萧
蓼萧之微尚获零露之湑况君子既见于前而不予之
以嘉惠乎心写而接笑语我是以得永终誉而安处兮

龙光天子之宠光其德不爽言能不贰其德虽至寿考
而不可忘此德也
此非五服尽朝于王也侯甸男采卫应朝之年各以次
述职于王王则燕之以示慈惠用昭天子之恩德盖通
用之乐歌
　　湛露
左传宁武子曰诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛
露不明诸侯之为同姓异姓也考礼天子宴族人于室

宴兄弟于房诗言厌厌夜饮是在室在房可知专指同
姓而言也若蓼萧之泽及四海(序/文)则合同异姓言之矣
在宗载考言宗宫之成在同姓原有夜饮之礼非卜其
昼未卜其夜也笺疏确不可易后人好立新说耳令仪
令色成礼之美
　
　
　诗沈卷十一