钦定四库全书
　诗沈卷四
　　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰
　召南
　　鹊巢
以鹊巢兴夫人之德何也鹊善为巢而无鸤鸠之德鸤
鸠均平而不善为巢两美不相兼物固有之人亦宜然
或妇备其德而所适非其人或室家虽美而于归非其

人者比比然也美哉夫人之来嫁也维鹊有巢维鸠居
之矣盛哉亲迎之为礼也之子于归百两其御之矣下
二章特就首章之意而咏叹之
　　采蘩
记曰采蘩乐不失职也左传采蘩采蘋昭忠信也皆主
祭祀言不主蚕事当依古义则乐可通用蘩香草皤蒿
也故可以荐鬼神
在公也而被之僮僮还归也而被之祁祁夫人之诚敬

但言其被而自见矣夫人之尽职公侯之刑于也鹊巢
继关雎采蘩亦继葛覃
按天官内司服后六服袆衣揄狄阙狄谓之三翟与鞠
衣展衣褖衣共为六服其首饰则有副编次三项副者
覆之于首若今之步摇以从君祭祀以配三翟者也编
者编发为之若今之假紒编他发为之假作紒形乃告
桑之服以配鞠衣者也次者亦剃他发与已发相合为
紒次第其发之长短为之所谓髲剃是也乃进朝于君

之服以配褖衣者也凡诸侯夫人于其国衣服与王后
同上公夫人得袆衣以下侯伯夫人得揄翟以下被即
次也夫人祭祀不得服被如云蚕事则告桑当服编受
茧当服副亦不应服被古无定说同年友姜炳璋(白/岩)云
此夫人斋时之首服也祭统云先期旬有一日宫宰宿
夫人夫人亦散斋七日致斋三日君致斋于外夫人致
斋于内然后会于太庙疏云外君之路寝内夫人之正寝
后夫人有正寝亦有燕寝夙夜在公言斋宫也谢叠山曰

斋庐之类君以路寝为斋宫夫人以正寝为斋宫夫人在
斋宫而首服以被者玉藻云玄冠丹组缨诸侯之斋冠也
聂氏三礼图云妇人褖衣之黑因男子之玄端也亦名褖
衣由是言之君之斋服玄冠夫人不褖衣乎君之斋服玄
端夫人不服次乎夫人斋于正寝既不可如祭时服副袆
又不可服告桑之编则同于燕寝之见君首服以次故曰
被者夫人斋居之首服也此说为前人所未及似可从也
被之祁祁薄言旋归夫人自正寝易副以被归于燕寝也

夫人之祭服当释于正寝自正寝而归燕寝曰旋归
　　草虫
未见而心则忧既见而心则夷妇人之思君子如是焉而
已不敢怨其君但以慰其劳和平之至也能以礼自防也
　　采蘋
记曰采蘋乐循法也故序曰大夫妻能循法度古说谓
是教成之祭按昏义妇人先嫁三月教之言德容功教
成祭之牲用鱼芼以蘋藻与采蘋采藻正合玩末章有

斋季女一语似为未成妇之称亦与教成之祭合不知
序义更有进焉者谓大夫妻奉祭之循法自其教成而
已然也女之教成而能循法者几人而季女独一一循
之盖其难哉且夫采蘋藻盛筐筥湘锜釜奠牖下不过
寻常之礼法人所能为也而一切灌濯奉持升降拜献
洞洞属属之意俱归并在有斋季女一句此之谓大夫
妻能循法也岂教成未为妇乎
　　甘棠

此萹以文义详之似不类召伯生前时诗左传思其人
犹爱其𣗳亦似既没而思慕之词然诗作于武王之世
则召伯之循行当在文王时而召人去后见思非在身
后矣旧说为长
　　行露
此诗韩诗外传及列女传所述甚详当为申人女所作
但召伯听其讼耳故入之召南
多露濡人之裳我岂不愿夙夜以遄行但畏行多露耳

喻非礼之不可犯也
雀本无角而能穿我之屋鼠本无牙而能穿我之墉犹
之尔并无室家之礼而居然以我为室家速我于狱也
然虽速我狱其如室家之不足何哉其文甚明
　　羔羊
孔疏释羔裘为卿大夫之朝服考礼表裘袭裘皆不入
公门明非朝服可知盖退朝则释朝服而表裘故五紽
五緎并见观瞻耳然桧风不曰羔裘以朝乎曰此禓衣

也贾氏孔氏谓禓衣之外别有朝祭之服不知玉藻明
云君在则裼尽饰也是禓衣即朝服矣古之礼服直领
无衿裘上禓衣裘色微露故曰尽饰
五紽五緎衣服不贰退食自公从容有常犹大雅美都
人士之意
羔羊之皮五而素丝之饰亦五紽亦缝也緎者缝之界
域织素丝为组紃各加饰于裘之缝中凡有五也委蛇
韩诗作逶迤公正也其义较长

　　殷其雷
殷其雷在南山之阳雨雪也而杨柳矣何斯役也而竟
违斯时乎则以王事之靡盬而莫敢或遑耳然我振振
然仁厚之君子知其必毕事而来归哉望其归而美以
振振信其不肯念私室而忘公事也而大夫之尽瘁亦
在言下
　　摽有梅
摽有梅非女子之自言诗人之言也诗曰求我庶士迨

其谓之虽村巷之女岂赧然而出诸口哉(集传我者女/子之自我也)
此与周南之桃夭相应桃夭羡其及时摽梅惟恐失时
其义一也
　　小星
此美南国夫人之能逮下使众妾各知安命也能安命
则抱衾与裯望星宵征皆视为分所固然而无并后匹
嫡两政耦国之祸矣尊卑明而进御以法宫政肃而女
谒不兴后妃之化大哉

星之早见于东方者或三或五皆大星也参昴正是大
星而诗小之者从其初见言之耳或曰王后惟月对月
而言则星为小此嫔妇三夫人之喻若抱衾与裯则是
下妾贱役盖嫔妇三夫人当宵征之际指下妾所抱之
衾裯以明已不敢当夕之故寔命不犹耳此义尤细
　　江有汜
江大汜小犹之嫡正媵偏兴而比也能左右之曰以与
犹许也过往过也盖此媵从嫡来归为嫡所恶斥之他

所后乃迎之以归非待年于国先已妒之也
毛传曰江沱之间有嫡不以媵备数媵遇劳而无怨嫡
亦自悔其云不以媵备数是从嫡而来归者可知故曰
遇劳而无怨若犹待年于国则何劳之可服乎此集传
用古注而失者
左传曰诸侯嫁女同姓媵之异姓则否公羊曰诸侯一
娶九女二国媵之以侄娣从士昏礼云虽无娣媵先言
若无侄娣犹先媵之也媵之礼明见于经传如此说者

谓古人媵女之意盖恐其嫡不幸早亡即以媵为之继
室且姊妹相处亦可息妇女之阴讼是固然矣予考媵
之职自升阶即席以至烛出侍户闻呼则应详载仪礼
者无殊婢子礼本人情何以国君之女使同列之诸侯
贱役之如是且诸侯自长女以下嗣此馀女悉当为媵
何以卫宣之女一为宋桓夫人又一为许穆夫人诗美
庄姜何以曰邢侯之姨谭公维私乎且以姑媵侄以姊
媵娣古人制礼必不如是紊也窃以礼之言媵未尝指

为亲娣亲侄意者同姓大夫之女媵于君女是即侄娣
盖古之媵犹今之陪嫁非特女可媵男亦可媵伊尹尝
为有莘媵臣春秋载公子结媵陈妇于鄄秦以井伯媵
穆姬是也非必以亲女为媵凡媵必随嫡以往亦无待
年于国之理若秦穆以怀嬴媵重耳则是亲生庶女但
爱其人而愿为之媵非礼本当媵也春秋时以弱媵强
以小媵大皆临之以势而说经者遂据为古礼至如秦
穆之媵重耳尤事不恒有非可执以为证读左氏公羊

毛传者审而讨论之可也
　　野有死麇
此戒士之无礼以求女也野有死麇物之自毙者堪憎
人胡不知所择猥以纯洁之白茅包而取之有女怀春
女之感时者非正士胡不知自爱乃无端身往诱之乎
此非必真有其事也设言如有怀春之女吉士断不可
往诱之耳下章乃正言之
林有朴樕蒙茸幽翳不可轻身以入也野有死鹿白茅

纯束不可冒昧以取也女处深闺怀春之思谁实知之
而吉士可以非礼诱之乎
为吉士者戒之哉舒其行而脱脱兮无动其所佩之帨
兮(内则男子/佩纷帨)无使彼守闾之尨也吠斯其为好脩之吉
士也此为二南之正音乃前人失解至目为淫诗可怪
也
　　何彼秾矣
平王齐侯断非平正齐一之谓顾氏日知录曰此庄王

之事附于召南其与文侯之命以平王之事而附于书
一也召南十三篇王柏乃欲退其三于王风而不知后
王之事可附前王是不读书也其说是矣但顾氏依集
传作庄王之事尚未的齐桓娶庄王之女乃平王之曾
孙非孙也刘氏瑾曰此齐侯是襄公之父僖公亦娶王
姬也万斯大曰鲁庄公元年及十一年皆书王姬归于
齐则王姬当是其姊妹非襄公即威公其说较胜于诸
家可从也

郑箴膏肓(书出/康成)鲁诗说也其说此诗曰齐侯嫁女以其
母王姬始嫁之车远送之齐侯齐僖也王姬正是平王
之孙而其女乃平王之外孙诗人见其衣之秾容之盛
车行之肃雍犹是王姬之故物因以想见周家内教之
美此古说之可据者弗谓三家尽不当从也
　　驺虞
记曰驺虞乐官备也官备者才多之谓贾谊曰驺者天
子之囿虞者囿之司兽虞人翼五豝以待一发所以复

中也驺虞之官能效职以供田猎则官之备才之多可
见矣
郑笺一发五豝谓战禽兽之命令言禽兽各争其命也
孔疏五豝一矢杀其一而已非矢不单发中必叠双如
西都赋所云也集传引之误古者一发四矢盖先后发
之非四矢并发也一豝中而五豝齐见于葭蓬之中庶
物之蕃庑可见而虞人之效职不可叹美乎
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗沈卷四