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钦定四库全书 经部三诗沈 诗类
提要
(臣/)等谨案诗沈二十卷
国朝范家相撰是编乃其释诗之说家相之学
源出萧山毛奇龄奇龄之说经引证浩博喜
于诘驳其攻击先儒最甚而盛气所激出尔
反尔其受攻击亦最甚家相有戒于斯故持
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论一出于和平不敢放言高论其作是书大旨斟酌于小序朱传之间而断以已意首为
总论三十篇以下依次诠说皆不载经文但
著篇目其先儒旧说无可置辨者则并篇目
亦不著之今核其所言短长互见如谓卷耳
为文王在羑里后妃遣使臣之作谓中谷有
蓷为怜申后谓褰裳为在晋楚争政之时谓
丰为男亲迎而女不从谓敝笱为叹王纲废
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弛谓采苓为申生而作谓采薇为文王伐猃狁谓沔水为宣王信谗皆以意揣度绝无确
證然如总论第十四条刀破黍离降为国风
之说谓太史不采风王朝无掌故诸侯之国
史亦不纪录以进盖四诗俱亡非独雅也诗
亡而讽谕彰瘅之道废是以春秋作焉此与
孟子迹熄之说深有发明第十五条谓三百
五篇之韵叶之而不谐者其故有三列国之
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方音不同一也古人一字每篇数音而字音传讹已久非可执一以谐声二也诗必歌而
后出每以馀音相谐自歌诗之法不传而馀
音莫辨三也此亦足解顾炎武毛奇龄二家
之斗其解采蘩篇谓被之僮僮为夫人斋居
之首服而历引周礼内司服玉藻及聂氏三
礼图以证之盖被者所以配褖衣今据聂氏
谓妇人之褖衣因男子之元端又玉藻云元
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冠丹组缨诸侯之斋冠也则知夫人服被为斋夫人斋于正寝既不可如祭之服副袆又
不可服告桑之编故服燕寝朝君之被此说
为前人所未及其解楚茨信南山诸篇尤为
详晰如南东其亩及中田有庐之类于沟洫
田制咸依据确凿不同附会在近代说诗之
家犹可谓瑜不掩瑕瑕不掩瑜者也乾隆四
十四年六月恭校上
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总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅总 校 官 (臣/) 陆 费 墀