钦定四库全书
　孙子　　　　　　　　　　周　孙武　撰
　　始计第一
孙子曰兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察
也
故经之以五事校之以计而索其情
一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法
道者令民与上同意可与之死可与之生而不畏危也

天者阴阳寒暑时制也地者远近险易广狭死生也将
者智信仁勇严也法者曲制官道主用也凡此五者将
莫不闻知之者胜不知者不胜
故校之以计而索其情曰主孰有道将孰有能天地孰
得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明吾以此知
胜负矣
将听吾计用之必胜留之将不听吾计用之必败去之
计利以听乃为之势以佐其外势者因利而制权也兵

者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之
远远而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避
之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备
出其不意此兵家之胜不可先传也
夫未战而庙算胜者得算多也未战而庙算不胜者得
算少也多算胜少算不胜而况于无算乎吾于此观之
胜负见矣
　　作战第二

孙子曰凡用兵之法驰车千驷革车千乘带甲十万千
里馈粮内外之费宾客之用胶漆之材车甲之奉日费
千金然后十万之师举矣
其用战也胜久则钝兵挫锐攻城则力屈久暴师则国
用不足
夫钝兵挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊而起虽有智者
不能善其后矣故兵闻拙速未睹巧之久也夫兵久而
国利者未之有也

故不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也善用
兵者役不再籍粮不三载取用于国因粮于敌故军食
可足也
国之贫于师者远输远输则百姓贫近师者贵卖贵卖
则百姓财竭财竭则急于丘役力屈财殚中原内虚于
家百姓之费十去其七
公家之费破车罢马甲胄弓矢戟楯矛橹丘牛大车十
去其六

故智将务食于敌食敌一钟当吾二十钟秆一石当
吾二十石
故杀敌者怒也取敌之利者货也车战得车十乘以上
赏其先得者而更其旌旗车杂而乘之卒善而养之是
谓胜敌而益强故兵贵胜不贵久故知兵之将民之司
命国家安危之主也
　　谋攻第三
孙子曰夫用兵之法全国为上破国次之全军为上破

军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍
为上破伍次之是故百战百胜非善之善者也不战而
屈人之兵善之善者也
故上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城攻城之法
为不得已修橹轒辒具器械三月而后成距闉又三月
而后已将不胜其忿而蚁附之杀士卒三分之一而城
不拔者此攻之灾也
故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也

毁人之国而非久也必以全争于天下故兵不顿而利
可全此谋攻之法也
故用兵之法十则围之五则攻之倍则分之敌则能战
之少则能守之不若则能避之故小敌之坚大敌之擒
也
夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱
故军之所以患于君者三不知军之不可以进而谓之
进不知军之不可以退而谓之退是谓縻军不知三军

之事而同三军之政则军士惑矣不知三军之权而同
三军之任则军士疑矣三军既惑且疑则诸侯之难至
矣是谓乱军引胜
故知胜有五知可以与战不可以与战者胜识众寡之
用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不
御者胜此五者知胜之道也
故曰知彼知己百战不殆不知彼而知己一胜一负不
知彼不知己每战必败

　　军形第四
孙子曰昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜不可
胜在已可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之
必可胜故曰胜可知而不可为不可胜者守也可胜者
攻也守则不足攻则有馀善守者藏于九地之下善攻
者动于九天之上故能自保而全胜也
见胜不过众人之所知非善之善者也战胜而天下曰
善非善之善者也故举秋毫不为多力见日月不为明

目闻雷霆不为聪耳古之所谓善战者胜于易胜者也
故善战者之胜也无智名无勇功故其战胜不忒不忒
者其所措胜胜已败者也故善战者立于不败之地而
不失敌之败也是故胜兵先胜而后求战败兵先战而
后求胜善用兵者修道而保法故能为胜败之政
兵法一曰度二曰量三曰数四曰称五曰胜地生度度
生量量生数数生称称生胜故胜兵若以镒称铢败兵
若以铢称镒胜者之战若决积水于千仞之溪者形也

　　兵势第五
孙子曰凡治众如治寡分数是也斗众如斗寡形名是
也三军之众可使必受敌而无败者奇正是也兵之所
加如以碬投卵者虚实是也
凡战者以正合以奇胜故善出奇者无穷如天地不竭
如江海终而复始日月是也死而复生四时是也
声不过五五声之变不可胜听也色不过五五色之变
不可胜观也味不过五五味之变不可胜尝也战势不

过奇正奇正之变不可胜穷也奇正相生如循环之无
端孰能穷之哉
激水之疾至于漂石者势也鸷鸟之疾至于毁折者节
也故善战者其势险其节短势如彍弩节如发机
纷纷纭纭斗乱而不可乱浑浑沌沌形圆而不可败乱
生于治怯生于勇弱生于强治乱数也勇怯形也
故善动敌者形之敌必从之予之敌必取之以利动之
以本待之故善战者求之于势不责之于人故能择人

而任势任势者其战人也如转木石木石之性安则静
危则动方则止圆则行故善战人之势如转圆石于千
仞之山者势也
　　虚实第六
孙子曰凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者
劳故善战者致人而不致于人
能使敌人自至者利之也能使敌人不得至者害之也
故敌佚能劳之饱能饥之安能动之

出其所不趋趋其所不意行千里而不劳者行于无人
之地也攻而必取者攻其所不守也守而必固者守其
所不攻也故善攻者敌不知其所守善守者敌不知其
所攻微乎微乎至于无形神乎神乎至于无声故能为敌
之司命
进而不可禦者冲其虚也退而不可追者速而不可及
也故我欲战敌虽高垒深沟不得不与我战者攻其所
必救也我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖

其所之也
故形人而我无形则我专而敌分我专为一敌分为十
是以十攻其一也则我众敌寡能以众击寡则吾之所
与战者约矣吾所与战之地不可知不可知则敌所备
者多敌所备者多则吾所与战者寡矣故备前则后寡
备后则前寡备左则右寡备右则左寡无所不备则无
所不寡寡者备人者也众者使人备已者也
故知战之地知战之日则可千里而会战不知战地不

知战日则左不能救右右不能救左前不能救后后不
能救前而况远者数十里近者数里乎以吴度之越人
之兵虽多亦奚益于胜哉故曰胜可为也敌虽众可使
无斗
故策之而知得失之计作之而知动静之理形之而知
死生之地角之而知有馀不足之处
故形兵之极至于无形无形则深间不能窥智者不能
谋因形而措胜于众众不能知人皆知我所以胜之形

而莫知吾所以制胜之形故其战胜不复而应形于无
穷
夫兵形象水水之形避高而趋下兵之形避实而击虚
水因地而制流兵因敌而制胜故兵无常势水无常形
能因敌变化而取胜者谓之神
故五行无常胜四时无常位日有短长月有死生
　　军争第七
孙子曰凡用兵之法将受命于君合军聚众交和而舍

莫难于军争军争之难者以迂为直以患为利故迂其
途而诱之以利后人发先人至此知迂直之计者也
故军争为利众争为危举军而争利则不及委军而争
利则辎重捐是故卷甲而趋日夜不处倍道兼行百里
而争利则擒三将军劲者先疲者后其法十一而至五
十里而争利则蹶上将军其法半至三十里而争利则
三分之二至是故军无辎重则亡无粮食则亡无委积
则亡

故不知诸侯之谋者不能豫交不知山林险阻沮泽之
形者不能行军不用乡导者不能得地利故兵以诈立
以利动以分合为变者也故其疾如风其徐如林侵掠
如火不动如山难知如阴动如雷震掠乡分众廓地分
利悬权而动先知迂直之计者胜此军争之法也
军政曰言不相闻故为之金鼓视不相见故为之旌旗
夫金鼓旌旗者所以一人之耳目也人既专一则勇者
不得独进怯者不得独退此用众之法也故夜战多火

鼓昼战多旌旗所以变人之耳目也
三军可夺气将军可夺心是故朝气锐昼气惰暮气归
善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也以治待乱
以静待哗此治心者也以近待远以佚待劳以饱待饥
此治力者也无邀正正之旗无击堂堂之阵此治变者
也
故用兵之法高陵勿向背丘勿逆佯北勿从锐卒勿攻
饵兵勿食归师勿遏围师必阙穷寇勿追此用兵之法

也
　　九变第八
孙子曰凡用兵之法将受命于君合军聚众圮地无舍
衢地合交绝地无留围地则谋死地则战途有所不由
军有所不击城有所不攻地有所不争君命有所不受
故将通于九变之利者知用兵矣将不通于九变之利
虽知地形不能得地之利矣治兵不通九变之术虽知
五利不能得人之用矣

是故智者之虑必杂于利害杂于利而务可信也杂于
害而患可解也是故屈诸侯者以害役诸侯者以业趋
诸侯者以利故用兵之法无恃其不来恃吾有以待之
无恃其不攻恃吾有所不可攻也
故将有五危必死可杀必生可虏忿速可侮廉洁可辱
爱民可烦凡此五者将之过也用兵之灾也覆军杀将
必以五危不可不察也
　　行军第九

孙子曰凡处军相敌绝山依谷视生处高战隆无登此
处山之军也绝水必远水客绝水而来勿迎之于水内
令半渡而击之利欲战者无附水而迎客视生处高无
迎水流此处水上之军也绝斥泽唯亟去勿留若交军
于斥泽之中必依水草而背众树此处斥泽之军也平
陵处易右背高前死后生此处平陆之军也凡此四军
之利黄帝之所以胜四帝也凡军好高而恶下贵阳而
贱阴养生处实军无百疾是谓必胜丘陵堤防必处其

阳而右背之此兵之利地之助也上雨水沫至欲涉者
待其定也凡地有绝涧天井天牢天罗天滔天隙必亟
去之勿近也吾远之敌近之吾迎之敌背之军旁有险
阻潢井林木蒹葭翳荟者必谨覆索之此伏奸之所也
近而静者恃其险也远而挑战者欲人之进也其所居
易者利也众树动者来也众草多障者疑也鸟起者伏
也兽骇者覆也尘高而锐者车来也卑而广者徒来也
散而条达者樵采也少而往来者营军也辞卑而益备

者进也辞强而进驱者退也轻车先出居其侧者阵也
无约而请和者谋也奔走而陈兵者期也半进半退者
诱也仗而立者饥也汲而先饮者渴也见利而不知进
者劳也鸟集者虚也夜呼者恐也军扰者将不重也旌
旗动者乱也吏怒者倦也杀马食肉者军无粮也悬缶
不返其舍者穷寇也谆谆翕翕徐与人言者失众也数
赏者窘也数罚者困也先暴而后畏其众者不精之至
也来委谢者欲休息也兵怒而相迎久而不合又不相

去必谨察之
兵非贵益多惟无武进足以并力料敌取人而已夫惟
无虑而易敌者必擒于人卒未亲附而罚之则不服不
服则难用也卒已亲附而罚不行则不可用也故令之
以文齐之以武是谓必取令素行以教其民则民服令
不素行以教其民则民不服令素行者与众相得也
　　地形第十
孙子曰地形有通者有挂者有支者有隘者有险者有

远者我可以往彼可以来曰通通形者先居高阳利粮
道以战则利可以往难以返曰挂挂形者敌无备出而
胜之敌若有备出而不胜难以返不利我出而不利彼
出而不利曰支支形者敌虽利我我无出也引而去之
令敌半出而击之利隘形者我先居之必盈之以待敌
若敌先居之盈而勿从不盈而从之险形者我先居之
必居高阳以待敌若敌先居之引而去之勿从也远形
者势均难以挑战战而不利凡此六者地之道也将之

至任不可不察也
故兵有走者有弛者有陷者有崩者有乱者有北者凡
此六者非天地之灾将之过也夫势均以一击十曰走
卒强吏弱曰弛吏强卒弱曰陷大吏怒而不服遇敌怼
而自战将不知其能曰崩将弱不严教道不明吏卒无
常陈兵纵横曰乱将不能料敌以少合众以弱击强兵
无选锋曰北凡此六者败之道也将之至任不可不察
也

夫地形者兵之助也料敌制胜计险阨远近上将之道
也知此而用战者必胜不知此而用战者必败故战道
必胜主曰无战必战可也战道不胜主曰必战无战可
也故进不求名退不避罪惟民是保而利于主国之宝
也
视卒如婴儿故可与之赴深溪视卒如爱子故可与之
俱死爱而不能令厚而不能使乱而不能治譬如骄子
不可用也

知吾卒之可以击而不知敌之不可击胜之半也知敌
之可击而不知吾卒之不可以击胜之半也知敌之可
击知吾卒之可以击而不知地形之不可以战胜之半
也故知兵者动而不迷举而不穷故曰知彼知己胜乃
不殆知天知地胜乃可全
　　九地第十一
孙子曰用兵之法有散地有轻地有争地有交地有衢
地有重地有圮地有围地有死地诸侯自战其地者为

散地入人之地而不深者为轻地我得亦利彼得亦利
者为争地我可以往彼可以来者为交地诸侯之地三
属先至而得天下之众者为衢地入人之地深背城邑
多者为重地山林险阻沮泽凡难行之道者为圮地所
由入者隘所从归者迂彼寡可以击吾之众者为围地
疾战则存不疾战则亡者为死地是故散地则无战轻
地则无止争地则无攻交地则无绝衢地则合交重地
则掠圮地则行围地则谋死地则战

古之所谓善用兵者能使敌人前后不相及众寡不相
恃贵贱不相救上下不相收卒离而不集兵合而不齐
合于利而动不合于利而止
敢问敌众整而将来待之若何曰先夺其所爱则听矣
兵之情主速乘人之不及由不虞之道攻其所不戒也
凡为客之道深入则专主人不克掠于饶野三军足食
谨养而勿劳并气积力运兵计谋为不可测投之无所
往死且不北死焉不得士人尽力兵卒甚陷则不惧无

所往则固入深则拘不得已则斗是故其兵不修而戒
不求而得不约而亲不令而信禁祥去疑至死无所之
吾士无馀财非恶货也无馀命非恶寿也令发之日士
卒坐者涕沾襟偃卧者涕交颐投之无所往则诸刿之
勇也故尝用兵者譬如率然率然者常山之蛇也击其
首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至
敢问可使如率然乎曰可夫吴人与越人相恶也当其
同舟济而遇风其相救也如左右手是故方马埋轮未

足恃也齐勇若一政之道也刚柔皆得地之理也故善
用兵者携手若使一人不得已也
将军之事静以幽正以治能愚士卒之耳目使之无知
易其事革其谋使人无识易其居迂其途使人不得虑
帅与之期若登高而去其梯帅与之深入诸侯之地而
发其机若驱群羊驱而往驱而来莫知所之聚三军之
众投之于险此将军之事也九地之变屈伸之利人情
之理不可不察也

凡为客之道深则专浅则散去国越境而师者绝地也
四通者衢地也入深者重地也入浅者轻地也背固前
隘者围地也无所往者死地也是故散地吾将一其志
轻地吾将使之属争地吾将趋其后交地吾将谨其守
衢地吾将固其结重地吾将继其食圮地吾将进其途
围地吾将塞其阙死地吾将示之以不活故兵之情围
则禦不得已则斗过则从
是故不知诸侯之谋者不能豫交不知山林险阻沮泽

之形者不能行军不用乡导者不能得地利四五者一
不知非霸王之兵也夫霸王之兵伐大国则其众不得
聚威加于敌则其交不得合是故不争天下之交不养
天下之权信已之私威加于敌故其城可拔其国可隳
施无法之赏悬无政之令犯三军之众若使一人犯之
以事勿告以言犯之以利勿告以害投之亡地然后存
陷之死地然后生夫众陷于害然后能为胜败
夫为兵之事在顺详敌之意并力一向千里杀将是谓

巧能成事是故政举之日夷关折符无通其使厉于廊
庙之上以诛其事敌人开阖必亟入之先其所爱微与
之期践墨随敌以决战事是故始如处女敌人开户后
如脱兔敌不及拒
　　火攻第十二
孙子曰凡火攻有五一曰火人二曰火积三曰火辎四
曰火库五曰火队行火必有因烟火必素具发火有时
起火有日时者天之燥也日者月在箕壁翼轸也凡此

四宿者风起之日也
凡火攻必因五火之变而应之火发于内即早应之于
外火发而其兵静者待而勿攻极其火力可从而从之
不可从则止火可发于外无待于内以时发之火发上
风无攻下风昼风久夜风止
凡军必知五火之变以数守之故以火佐攻者明以水
佐攻者强水可以绝不可以夺夫战胜攻取而不修其
功者凶命曰费留故曰明主虑之良将修之

非利不动非得不用非危不战主不可以怒而兴师将
不可以愠而致战合于利而动不合于利而止怒可以
复喜愠可以复悦亡国不可以复存死者不可以复生
故曰明主慎之良将警之此安国全军之道也
　　用间第十三
孙子曰凡兴师十万出征千里百姓之费公家之奉日
费千金内外骚动怠于道路不得操事者七十万家相
守数年以争一日之胜而爱爵禄百金不知敌之情者

不仁之至也非人之将也非主之佐也非胜之主也
故明君贤将所以动而胜人成功出于众者先知也先
知者不可取于鬼神不可象于事不可验于度必取于
人而知敌之情者也故用间有五有乡间有内间有反
间有死间有生间五间俱起莫知其道是谓神纪人君
之宝也
乡间者因其乡人而用之内间者因其官人而用之反
间者因其敌间而用之死间者为诳事于外令吾间知

之而传于敌国也生间者反报也
故三军之事莫亲于间赏莫厚于间事莫密于间非圣
智不能用间非仁义不能使间非微妙不能得间之实
微哉微哉无所不用间也间事未发而先闻者闻与所
告者皆死
凡军之所欲击城之所欲攻人之所欲杀必先知其守
将左右谒者门者舍人之姓名令吾间必索知之必索
敌间之来间我者因而利之导而舍之故反间可得而

使也因是而知之故乡间内间可得而使也因是而知
之故死间为诳事可使告敌因是而知之故生间可使
如期五间之事主必知之知之必在反间故反间不可
不厚也
昔殷之兴也伊摰在夏周之兴也吕牙在商故明君贤
将能以上智为间者必成大功此兵之要三军之所恃
而动也
　

　
　
　
　
　
　
　
　孙子