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钦定四库全书
六韬卷二
武韬
𤼵启第十三
文王在酆召太公曰呜呼商王虐极罪杀不辜公尚助
予忧民如何太公曰王其修德以下贤惠民以观天道
天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见天殃又
见人灾乃可以谋必见其阳又见其阴乃知其心必见
六韬卷二
武韬
𤼵启第十三
文王在酆召太公曰呜呼商王虐极罪杀不辜公尚助
予忧民如何太公曰王其修德以下贤惠民以观天道
天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见天殃又
见人灾乃可以谋必见其阳又见其阴乃知其心必见
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其外又见其内乃知其意必见其疏又见其亲乃知其
情
行其道道可致也从其门门可入也立其礼礼可成也
争其强强其胜也
全胜不斗大兵无创与鬼神通微哉微哉
与人同病相救同情相成同恶相助同好相趋故无甲
兵而胜无冲机而攻无沟堑而守
大智不智大谋不谋大勇不勇大利不利利天下者天
情
行其道道可致也从其门门可入也立其礼礼可成也
争其强强其胜也
全胜不斗大兵
与人同病相救同情相成同恶相助同好相趋故无甲
兵而胜无冲机而攻无沟堑而守
大智不智大谋不谋大勇不勇大利不利利天下者天
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下启之害天下者天下闭之天下者非一人之天下乃
天下之天下也取天下者若逐野兽而天下皆有分肉
之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害然则
皆有以启之无有以闭之也
无取于民者取民者也无取民者民利之无取国者国
利之无取天下者天下利之故道在不可见事在不可
闻胜在不可知微哉微哉
鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽将抟弭耳俯伏圣人将动必
天下之天下也取天下者若逐野兽而天下皆有分肉
之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害然则
皆有以启之无有以闭之也
无取于民者取民者也无取民者民利之无取国者国
利之无取天下者天下利之故道在不可见事在不可
闻
鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽将抟弭耳俯伏圣人将动必
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有愚色
今彼有商众口相惑纷纷渺渺好色无极此亡国之證
也吾观其野草菅胜榖吾观其众邪曲胜直吾观其吏
暴虐残贼败法乱刑上下不觉此亡国之时也
大明𤼵而万物皆照大义𤼵而万物皆利大兵𤼵而万
物皆服大哉圣人之德独闻独见乐哉
文启第十四
文王问太公曰圣人何守太公曰何忧何啬万物皆得
今彼有商众口相惑纷纷渺渺好色无极此亡国之證
也吾观其野草菅胜榖吾观其众邪曲胜直吾观其吏
暴虐残贼败法乱刑上下不觉此亡国之时也
大明𤼵而万物皆照大义𤼵而万物皆利大兵𤼵而万
物皆服大哉圣人之德独闻独见乐哉
文启第十四
文王问太公曰圣人何守太公曰何忧何啬万物皆得
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何啬何忧万物皆遒政之所施莫知其化时之所在莫
知其移圣人守此而万物化何穷之有终而复始
优而游之展转求之求而得之不可不藏既以藏之不
可不行既以行之勿复明之夫天地不自明故能长生
圣人不自明故能名彰
古之圣人聚人而为家聚家而为国聚国而为天下分
封贤人以为万国命之曰大纪陈其政教顺其民俗群
曲化直变于形容万国不通各乐其所人爱其上命之
知其移圣人守此而万物化何穷之有终而复始
优而游之展转求之求而得之不可不藏既以藏之不
可不行既以行之勿复明之夫天地不自明故能长生
圣人不自明故能名彰
古之圣人聚人而为家聚家而为国聚国而为天下分
封贤人以为万国命之曰大纪陈其政教顺其民俗群
曲化直变于形容万国不通各乐其所人爱其上命之
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曰大定呜呼圣人务静之贤人务正之愚人不能正故
与人争上劳则刑繁刑繁则民忧民忧则流亡上下不
安其生累世不休命之曰大失
天下之人如流水障之则止启之则行静之则清呜呼
神哉圣人见其始则知其终文王曰静之奈何太公曰
天有常形民有常生与天下共其生而天下静矣太上
因之其次化之夫民化而从政是以天无为而成事民
无与而自富此圣人之德也文王曰公言乃协予怀夙
与人争上劳则刑繁刑繁则民忧民忧则流亡上下不
安其生累世不休命之曰大失
天下之人如流水障之则止
神哉圣人见其始则知其终文王曰静之奈何太公曰
天有常形民有常生与天下共其生而天下静矣太上
因之其次化之夫民化而从政是以天无为而成事民
无与而自富此圣人之德也文王曰公言乃协予怀夙
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夜念之不忘以用为常
文伐第十五
文王问太公曰文伐之法奈何太公曰凡文伐有十二
节一曰因其所喜以顺其志彼将生骄必有奸事苟能
因之必能去之
二曰亲其所爱以分其威一人两心其中必衰廷无忠
臣社稷必危
三曰阴赂左右得情甚深身内情外国将生害
文伐第十五
文王问太公曰文伐之法奈何太公曰凡文伐有十二
节一曰因其所喜以顺其志彼将生骄必有奸事苟能
因之必能去之
二曰亲其所爱以分其威一人
臣社稷必危
三曰阴赂左右得情甚深身内情外国将生害
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四曰辅其淫乐以广其志厚赂珠玉娱以美人卑辞委
听顺命而合彼将不争奸节乃定
五曰严其忠臣而薄其赂稽留其使勿听其事亟为置
代遗以诚事亲而信之其君将复合之苟能严之国乃
可谋
六曰收其内间其外才臣外相敌国内侵国鲜不亡
七曰欲锢其心必厚赂之收其左右忠爱阴示以利令
之轻业而蓄积空虚
听顺命而合彼将不争奸节乃定
五曰严其忠臣而薄其赂稽留其使勿听其事亟为置
代遗以诚事亲而信之其君将复合之苟能严之国乃
可谋
六曰收其内间其外才臣外相敌国内侵国鲜不亡
七曰欲锢其心必厚赂之收其左右忠爱阴示以利令
之轻业而蓄积空虚
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八曰赂以重宝因与之谋谋而利之利之必信是谓重
亲重亲之积必为我用有国而外其地必败
九曰尊之以名无难其身示以大势从之必信致其大
尊先为之荣微饰圣人国乃大偷
十曰下之必信以得其情承意应事如与同生既以得
之乃微收之时及将至若天丧之
十一曰塞之以道人臣无不重贵与富恶危与咎阴示
大尊而微输重宝收其豪杰内积甚厚而外为乏阴内
亲重亲之积必为我用有国而外其地必败
九曰尊
尊先为之荣微饰圣人国乃大偷
十曰下之必信以得其情承意应事如与同生既以得
之乃微收之时及将至若天丧之
十一曰塞之以道人臣无不重贵与富恶危与咎阴示
大尊而微输重宝收其豪杰内积甚厚而外为乏阴内
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智士使图其计内勇士使高其气富贵甚足而常有繁
滋徒党已具是谓塞之有国而塞安能有国
十二曰养其乱臣以迷之进美女淫声以惑之遗良犬
马以劳之时与大势以诱之上察而与天下图之
十二节备乃成武事所谓上察天下察地徵已见乃伐
之
顺启第十六
文王问太公曰何如而可以为天下太公曰大盖天下
滋徒党已具是谓塞之有国而塞安能有国
十二曰养其乱臣以迷之进美女淫声以惑之遗良犬
马以劳之时与大势以诱之上察而与天下图之
十二节备乃成武事所谓上察天下察
之
顺启第十六
文王问太公曰何如而可以为天下太公曰大盖天下
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然后能容天下信盖天下然后能约天下仁盖天下然
后能怀天下恩盖天下然后能保天下权盖天下然后
能不失天下事而不疑则天运不能移时变不能迁此
六者备然后可以为天下政故利天下者天下启之害
天下者天下闭之生天下者天下德之杀天下者天下
贼之彻天下者天下通之穷天下者天下仇之安天下
者天下恃之危天下者天下灾之天下者非一人之天
下惟有道者处之
后能怀天下恩盖天下然后能保天下权盖天下然后
能不失天下事而不疑则天运不能移时变不能迁此
六者备然后可以为天下政故利天下者天下启之害
天下者天下闭之生天下者天下德之杀天下者天下
贼之彻天下者天下通之穷天下者天下仇之安天下
者天下恃之危天下者天下灾之天
下惟有道者处之
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三疑第十七
武王问太公曰予欲立功有三疑恐力不能攻强离亲
散众为之奈何太公曰因之慎谋用财夫攻强必养之
使强益之使张太强必折太张必缺攻强以强离亲以
亲散众以众
凡谋之道周密为宝设之以事玩之以利争心必起
欲离其亲因其所爱与其宠人与之所欲示之所利因
以疏之无使得志彼贪利甚喜遗疑乃止
武王问太公曰予欲立功有三疑恐力不能攻强离亲
散众为之奈何太公曰因之慎谋用财夫攻强必养之
使强益之使张太强必折太张必缺攻强以强离亲以
亲散众以众
凡谋之道周密为宝设之以事玩之以利争心必起
欲离其亲因其所爱与其宠人与之所欲示之所利因
以疏之无使得志彼贪利甚喜遗疑乃止
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凡攻之道必先塞其明而后攻其强毁其大除民之害
淫之以色啖之以利养之以味娱之以乐
既离其亲必使远民勿使知谋扶而纳之莫觉其意然
后可成
惠施于民必无爱财民如牛马数喂食之从而爱之
心以启智智以启财财以启众众以启贤贤之有启以
王天下
淫之以色啖之以利养之以味娱之以
既离其亲必使远民勿使知谋扶而纳之莫觉其意然
后可成
惠施于民必无爱财民如牛马数喂食之从而爱之
心以启智智以启财财以启众众以启贤贤之有启以
王天下
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六韬卷二