钦定四库全书
　高子遗书卷七　　　　　明　高攀龙　撰
　　疏
　　　崇正学辟异说疏(万历二十年为行/人上得旨允行)
臣惟自古治天下者未有不以教化为先务而教化之
污隆则学术之邪正为之所系非小也是以圣帝明王
必务表章正学使天下晓然知所趋截然有所守而后
上无异教下无异习道德可一风俗可同贤才出而治

化昌矣臣见四川佥事张世则一本大略自谓读大学
古本而有悟知程朱误人之甚谓朱熹之学专务尚博
不能诚意成宋一代之风俗议论多而成功少天下卒
于委靡而不振于是以所著大学初义上献欲施行天
下一改章句之旧臣惟自昔儒者说经不能无异同而
是非不容有乖谬是非谬则万事谬矣以程朱大贤谓
其学曰不能诚意谓其教曰误人之甚是耶非耶议之
于私家犹为一人之偏诐而于圣贤无损鸣之于大廷

则遂足以乱天下之观听而于世教有害臣有不容己
于言者矣夫自孟子殁而孔子之学无传千四百年而
始有宋儒周敦颐程颢程颐张载朱熹得其正传而绝
学复续学者始知所从入之途其功罔极矣然是五贤
者生于宋而宋不能用其学之万一前则章惇蔡京之
徒斥之为奸党后则韩侂胄之徒斥之为伪学贬逐禁
锢以迄于亡恭惟我太祖高皇帝天纵神圣作民君师
即位之初首立太学拜许存仁为祭酒以司教化存仁

为先儒许谦之孙谦承朱熹正学而存仁承上命以为
教一宗朱氏之学令学者非五经四书不读非濂洛关
闽之学不讲而天下翕然向风矣我成祖文皇帝益张
而大之命儒臣辑五经四书大全而传注一以濂洛关
闽为主自汉儒以下取其同而删其异别以诸儒之书
类为性理全书同颁布天下永乐二年饶州儒士朱友
季诣阙献所著书专诋毁周程张朱之说上览而怒曰
此儒之贼也特遣行人押友季还饶州令有司声罪杖

遣悉焚其所著书曰毋误后人于是邪说屏息吾道中
天矣迨今二百馀年以来庠序之所教制科之所取一
禀于是学者幼而读之老而不知一言为可用者固多
然而真儒如薛瑄胡居仁吴与弼陈真晟曹端罗伦庄
昶章懋张元祯陈茂烈蔡清陈献章王守仁诸人彬彬
盛矣至一代之风俗上有纪纲下重名节当变故之秋
率多仗义死节之士值权奸之际不乏敢言直谏之臣
贤士大夫之公评士庶之清议是非井然一有不当于

人心群起而议其后故至于今上下相维持非祖宗教
育之明验与不意今日乃有如世则肆然斥之曰误人
曰不诚欲变祖宗表章之至意率天下而尽背之也即
世则所论程朱之学亦可谓不得其门者矣夫程朱之
学其始终条理之全下学上达之妙固未易言语形容
然其大要则不出涵养用敬进学在致知二语此非程
朱之教也孔子之教也故穷理即博文之谓也居敬即
约礼之谓也非孔子之教也尧舜之教也故博文即惟

精之谓也约礼即惟一之谓也二者合一并进而主敬
为本故理日明莹则心日静虚动直而初非溺于词章
心益定静则理益资深逢原而初不流于空寂此圣学
所以允执其中也至大学一书程子所揭为初学入德
之门而章句之作则朱子所为一生竭尽精力之笔后
人学未造其域岂容轻议况古书皆有错简古本安可
尽信世则之言诚意是矣岂诸儒独不教人诚意乎诚
者圣人之本学之所以成始成终功先格致正所以诚

正也意有不诚心有不正即非所以为格致也若夫溺
于记诵徇外忘本此俗学所以为陋岂大学格致之教
哉夫孔子之道至程朱而阐明殆尽学孔子而必由程
朱正如入室而必由户世之学者诚能虚心涵泳切己
体察毋务新奇而先以一己之私意主张于前毋务立
说而取圣贤之言矫揉为己之用循循焉以周程张朱为
四书之阶梯以四书为五经之阶梯自得之而道可几
矣故善学者默而识之不言而信述而不作心逸日休

况今天下不患无论说而患无躬行就圣贤已明之道
诚心而力行则事半而功倍矣何必哓哓焉必务自私
用智欲伸其一己之说为也世则又以宋之不振归咎
于诸儒之学噫是何言也人主不能用其道虽以孔子
之圣生于鲁而不能救鲁之衰微何疑于诸儒宋之亡
也由前而言则坏于新法由后而言则坏于和议今不
咎王安石吕惠卿蔡京章惇黄潜善汪伯彦秦桧韩侂
胄之徒而咎诸儒之学何心哉夫所谓议论多而成功

少者非言者之罪而用言者之罪也自古刍荛献说工
瞽陈规其议论岂不至多然而上之人善于用中则片
言可折而盈廷可废天下见事功之实而不见议论之
虚上之人漫无可否则人持所见而邪正杂陈徒滋耳
目之烦无补经纶之实耳岂以人人缄默而后为盛世
乎世则又谓本朝持衡国是者无决断之勇分猷庶职
者有模棱之风庠序无真才实学之士朝廷鲜实心任
事之臣此信有之正不学之故也奈何反以咎程朱之

学也抑臣有深忧焉自世庙以前虽有训诂词章之习
而天下多实学自穆庙以来率多玲珑虚幻之谈而弊
不知所终笑宋儒之拙而规矩绳墨脱落无存以顿悟
为工而巧变圆融不可方物故今高明之士半已为佛
老之徒然犹知儒之为尊必藉假儒文释援释入儒者
内有秉彝之良外有惟皇之制也而其隐衷真志则皆
借孔孟为文饰与程朱为仇敌矣故今日对病之药正
在扶持程朱之学深严二氏之防而后孔孟之学明使

世则之言一倡天下之弃其仇敌也不啻刍狗焉于是
人人自逞其私淫辞充塞正路榛芜将二祖列宗之教
荡然扫地矣伏愿陛下皇建有极端本化人身体孔孟
之微言首崇程朱之正学必亲经书以穷理必收放心
以居敬朝乾夕惕省察克治思天之所与人而人之所
受于天惟有仁义礼智四者人君为天之子必克完天
之赋予而后永膺天之眷命一念之发一事之动审其
果合于仁合于义合于礼合于智则务扩而充之力而

行之审其有不合者则务遏而勿思禁而勿行如是日
新又新纯为天德则万化之源清万几次第毕举圣主
之精神一奋天下之意气维新矣于是体二祖之意振
正学于陵夷废坠之馀明诏中外非四书五经不读而
不得浸淫于佛老之说非濂洛关闽之学不讲而不得
淆乱以新奇之谈学无分门士无异习人心贞一教化
大同如是而人才不出政治不隆者从古以来未之有
也臣入仕之初适见世则之疏不胜私忧隐虑遂有此

论辨或曰四方多事何暇为此清谈臣谓不然此天下
之大本古今之命脉危微之别毫釐千里之差千圣兢
兢于此而可以细故视之哉故不避僭越之嫌迂阔之
诮冒昧上陈伏乞圣明采择
　　　今日第一要务疏(万历二十年为/行人上留中)
臣观今天下事势岌岌矣强敌既为门庭之患而倭贼
复为堂奥之灾人情詾詾识者寒心所幸者纪纲未尽
坏人心尚在离合之间诚得其要而图之则天心感格

民心悦怿元气一复神气即振而天下可措于泰山之
安故不敢琐聒特揭其至要者二端上闻一曰天下之
大本臣闻天下之事有本有末正其本者虽若迂缓而
实易为力救其末者虽若切至而实难为功所谓天下
之本者何陛下之心是也人君之心与天为一呼吸相
通一念而善天以善应之一念不善天以不善应之如
影之随形纤悉不爽是以古之圣王终日乾乾操存此
心以对越在天故曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及

尔游衍盖自朝及夕出王游衍无息不与天相对故天
理流行人欲屏息而能常凝帝眷于无声无臭之表然
人心至活倏忽之间起灭万状未有无所事事而能悬
空守之者故必观经书以求圣贤存心养性之道或观
史鉴以求古今治乱兴亡之原君子小人立心行事之
别又必时召侍臣相与讲说讨论以求治国平天下之
要如是则一日之间此心常止于义理人欲不得而乘
之心有所止则静心静则气和气和则喜怒皆中节而

刑罚不过其则圣心冲然和平圣体泰然安舒而后天
地之和应之七政循轨雨旸时若万物茂盛百姓阜成
所谓笃恭而天下平盖自然之实理也我太祖高皇帝
曰人心虚灵乘气机出入操而存之为难成祖文皇帝
曰人君不可有所好乐流而不返则欲必胜理朕每退
朝未尝不思管束此心为切要此二祖所以远绍尧舜
精一之传而圣子神孙所当万世佩服者也臣少伏草
茅侧闻陛下忧天时亢旱布袍步行祷雨陛下此心何

心也畏天命悲人穷恻然不能自宁故屈万乘之尊为
步行之劳而不惮也然而灵雨随车天心格矣当其时
臣见虽山童田叟莫不举手加额欢欣鼓舞谓圣天子
举动为万代瞻仰是人心格矣陛下一举而天人交格
如此孰谓苍苍者不可知而林林总总者不易化乎伏
愿陛下常提此心保而勿失扩而充之每事皆然陛下
今日如此即今日之尧舜也明日如此即明日之尧舜
也尧舜之道至易至简言之似迂阔而行之实无难故

虽为山九仞苟一念怠荒即前功尽弃也虽未覆一篑
苟一念精进为之即是也陛下何惮而不为尧舜使圣德
光于海隅休声传于万世乎此为天下之大本伏惟圣
明留意臣愚不胜惓惓二曰天下之大机臣闻天下之
事必有其机事机一握则百年之业可底成于一朝兆
庶之情能转移于俄顷何则机者神化之枢得其机而
化斯神也臣观今日内而百官外而万姓所引领望于
陛下其最急者曰除刑戮举朝讲用谏臣发内帑是四

者陛下为之易如反掌然而天下臣民所注向忽快观
于一朝如饥者之得食渴者之得饮观听遽新精神顿
耸天下之事无不可为矣夫上帝以生物为心天子以
天心为心岂以仁圣如陛下而独不然乎臣固知必左
右使令之人慑于天威而举动失措故益动天怒而刑
责太过耳夫不安则倾人极则变理之常也岂以睿知
如陛下不虑此乎臣以为虑之亦无益也反之固甚易
也陛下诚自今日开诚谕之许以更始尽除刑戮将见

人心悦服皆如再生圣主推心置人腹而左右倾心戴
一人上下相安永无意外之变岂非挽回天心奠安宗社
之至计乎特在陛下一念转移间耳所谓举朝讲陛下即
未能尽复其旧或五日一举或十日一举稍省虚文使
圣躬不至厌倦孰曰不宜乎或以午朝或以晚朝预为
传宣惟圣意所在孰曰不宜乎或御便殿时召辅臣从
容咨访相与经画天下人心岂不警策万倍乎所谓用
谏臣非谓建言诸臣皆君子而无小人参于其间也夫

天下固有沽名钓誉之小人而必无同流合污之君子
故诸臣未必皆真而真者出于其中陛下容吏部从一
时之望精人伦之选擢而用之岂不彰天地无心之化
帝王从谏之美今必使秉铨者畏罪不敢推贬谪者以
官为禁锢是使贤不肖皆无由显见而天下后世谓圣
人之朝以言为禁如圣德何夫安居以享荣贵自守以
待迁除岂非人情所甚便诸臣明知其不利于已而必
慷慨论列者无他其一念忠君爱国之诚激于中而有

不能自已耳为人子谏于父母逢父母之怒至于笞挞
及其事定之后父母未有不思其言而矜其情者臣固
知陛下于诸臣必有如父母之于子者矣所谓发内帑
臣非欲陛下尽损内廷之积为天下之用也臣观古今
善理财者无如周公而周官所立泉府谓之曰泉者欲
其如泉之流而不滞也记曰有财此有用故财用相因
善用之则为治平之道不用则为无益之物臣以为宜
许户部得以通融出入有事则暂借为边方之用不致

天下急赋敛而激生他变无事则仍补还原数以备不
时之需既明示天下以天子无私财而实则府库之财
未有非其财者也天下之事可言者不止于是而四者
其要机伏惟圣明留意臣愚不胜惓惓以上二者为今
日第一要务而圣心尤为根本必如是则天心格而天
下可无水旱之灾民心悦而率土益坚尊亲之戴陛下
试行臣言将见期月之间万事改观边方将吏勇气百
倍何忧疆圉之不靖哉不然则上下之情日隔天下之

心日离臣恐可虞之事不独在叛军彊敌海岛不测之
夷而又有不可知者矣伏愿陛下扩天覆地载之弘仁
垂日照月临之精鉴慨然而俞之毅然而行之赫传圣
谕示清秋朝讲之期再下吏户二部议行臣说使百官
万民穷年累月之望一旦易为欢腾踊跃之情无论其
他即此中外之人情亦足以感皇天而丕变四海矣
　　　圣明亟垂轸恤疏(天启元年为光禄寺寺丞拟/因台臣李公疏先上得旨允)
　　　(行遂/止)

臣三十年前官行人司行人曾于严寒见穷民赤体行
乞者不胜悚惕然间有之而已今蒙圣恩擢用再至京
师则穷民赤体者遍满街衢矣每近日暮皇城左右哀
号之声悲惨万状臣往来过之目不忍视耳不忍闻痛
心刺肠眠食俱恶臣日在东门恭进陛下膳羞慨然叹
曰满目穷民不过费陛下一朝之享而足也昔齐景公
时天大雨雪景公衣狐白之裘临朝而曰不寒晏婴进
曰古之贤君饱而念饥暖而念寒景公悟脱裘发粟以

与饥寒者夫景公一国诸侯能行一善名昭千古况我
皇上神圣何善不能为在一举念间耳景泰中本寺寺
丞王钟奏东安门外夹道中日有穷民跪拜乞钱四关
无处无之遇寒冱必有冻死乞敇户部等衙门勘审人
给布衣一身米一斗审其原籍有亲戚者待明年春暖
沿途给与口粮递送还家其无亲戚者在京以没官房
给之仍行天下有司遇有穷民一体矜恤得旨户部议
行成化时礼部尚书姚夔奏乞特敕巡街御史督五城

兵马拘审道途乞丐残疾之人有家者责亲邻收管无
家者收入养济院照例给薪米其外来者亦暂收之候
和暖量与行粮送还原籍有司一体存恤务令得所此
亦调摄和气之一端也宪宗可其奏曰无问老幼男女
有无家及外来者顺天府尹尽数收入养济院记名设
法养赡无令失所万历四十年本寺少卿徐必达疏内
有请恤穷民一款云文王哀先茕独阿衡耻一夫不𫉬
奈何令辇毂下有此迩之不能远于何有又言操臣丁

宾署南光禄时清理南京饭堂籍阖城饥民姓名逐坊
约期给以钱米具受实惠况六飞亲御之地何乃独屯
其膏请敕令各城御史照二臣题准行兵马司按坊按
铺备核各饥民给以火烙印牌户部出米御史按牌亲
给夜则查空閒官房分编字号亦按牌投宿其法甚善
惜此疏留中不行臣谓此一举也王政所必不容己况
陛下一元伊始万寿方新今万国执玉九夷贡琛而令
赤子寒无一缕赤身立骨辗转于涂泥之中叫号于风

雪之夜岂盛世光景可使四海九州万目万耳闻且见
乎臣隐度之此类穷民多不过千馀目前最急者当人
与絮衣一身米一斗户工部百孔千疮之时决不能及
此合宜于本寺预借库银四百两仓米一百石且为千
人卒岁之计容本寺臣涂乔迁等会同巡视科道清查
应节省钱粮上请陛下允行补还此数可以不费陛下
纤毫而增圣德无量如不以臣言为谬立发本寺库银
四百两仓米一百石委本寺堂上官一员督精敏署官制

衣仍设法随米给散务令人受实惠此系权宜后不可
为例更乞敕下户工二部如景泰成化间王钟姚夔题
准事例及万历间徐必达题请事理立为可久之制其
于导和迎祥岂曰小补
　　　破格用人疏(天启二年为光禄寺/少卿上得旨允行)
臣观今日之事大不可测也敌人长驱与否不可测也
山海关能坚守与否不可测也各边口保无疏虞与否
不可测也西敌保无乘虚与否不可测也而我所以备

之者泛泛然日复一日无一可见之实事则有坐待危
亡而已非常之时岂当守寻常之格臣以为宜特设一
防禦大臣专理守战招豪杰如协理詹事府事礼部右
侍郎孙承宗其选也臣不识承宗见其言论忠义恳切
绝无瞻避询之贤士大夫皆谓豪杰之士有为之才又
素留心兵事果其用之当以学士兼尚书都御史职衔
如在外总督之任于京师开府行事与部院名位相并
职事相通庶几行无窒碍更别发帑金数万令其修举

庶务不至支用各部担延日月近奉旨练兵教射之董
应举旧奉旨制造军需之李之藻皆当加以职衔协佐
承宗此要著也夫守京师非独于京师也四辅八府中
州近地自巡抚各道至各府州县皆须得人今大计之
后岂其有不职者顾或资性与武事素不相习亟宜迁
以善地别选异才布满畿地无事则练兵积谷有事则
率兵勤王此要著也守禦之道以人心为本民不知义
见难争避不可守也无赖恶少瞥起抢劫不可守也奸

细伏匿乘危窃发不可守也治之之法无踰保甲诸臣
既详言之皇上既申命之矣然行之存乎其人责府县
行不能也责五城御史行不暇也当专任一人行一事
巷至户到巡行稽察教以忠义旌其良善精择壮丁使
习骑射如兵部职方主事鹿善继可任也臣尝一识其
人刚毅清约真实任事须以本部郎中带御史职衔令
与五城御史事权相并与府县职事相摄方便振行法
纪支取用度此要著也国家之事束缚于格套分岐于

意见摇夺于议论所从来矣虽以圣明之朝无事不可
为而有志之士无事可为者大率坐此今日何日尚可
循沿积习乎臣以腐儒越庖言事罪以出位夫复何辞
伏望皇上行臣之言仍治臣之罪臣之愿也
　　　释群疑销隐祸疏(天启二年为光禄/寺少卿上报闻)
臣观今日中外人心皆疑戚畹郑氏并及其昔日所用
之人以为敌人奸细伏陛下宫中一朝兵临于外奸发
于内其祸有不忍言臣从田间久闻此语今来都下人

言更甚通国危疑莫必其命近且流言入于大内矣臣
伏而思之人言何为而然耶往者张差谋逆实系郑国
泰主谋差之供招具在刘保谋逆实系卢受通谋刘于
简供招具在受亦郑氏之人不可掩也则人言汹汹有
自来矣然臣以为祖宗功德甚厚陛下福祚方隆天地
鬼神森列拥护故张差刘保先后伏诛凡谋者必败败
者必诛即天下至愚不应复萌此念况郑养性等蒙三
朝不杀之恩正保守富贵之日岂复更有邪谋而无奈

人心之积疑不解也人心与国势相为存亡人心疑则
惧惧则易动而不可固虽有高城深池坚甲利兵其何
以守臣以奸细之说不必论其事之有无当思所以处
之之道不过从人心所积疑者而解之非以害之正使
之远害以自全也故在郑养性自为计不宜以人所共
指之人自处危疑陛下为养性计不宜以人所共疑之
人密迩禁近亟当使归湖广原籍仍令带俸以示优厚
者也至于李如桢一家交关郑氏计陷名将杀百万军

民失千里土地祸延至今皆其兄弟所为刘于简原招
明言李永芳约如桢内应陛下不诛如桢直是养虎遗
患所当亟正典刑以除祸本者也至于崔文升者当先
帝新丧哀痛万几劳瘁凡有疾病其證必虚虽至庸医
亦能辨之文升故以泄药元气一泄不可复收是明以
药弑也在律故违本方杀平人者皆斩况于至尊乎陛
下不即诛夷仅止斥逐四海人心已愤郁不平今文升
复潜住京师意欲何为亟当明正典刑以全陛下父子

至情示天下君臣大义者也盖文升素为郑氏腹心特
当时失刑不及考讯故不如张差刘保早正谋逆之罪
其罪岂在张差刘保下乎天下事当其可为则丝纶出
纳而有馀当其不可为则斧斨破缺而不足今事急矣
伏望陛下立赐乾断将郑养性一家发回原籍将李如
桢崔文升即正典刑则人心之危疑可释肘腋之隐祸
可销国家之纪法一明天下之神气一振然后战守之
事次第可行也事关安危大计臣下皆可直言臣不敢

辞出位之罪
　　　恭陈圣明务学之要疏(天启二年为太常寺少/卿上得旨罚俸一年)
臣观帝王之德惟明而已惟其明也天下诵之曰明明
后虽以尧舜之圣不过明其峻德为明明后也故明明
后者必明明德明德者何也人之心也人心本明有不
明者何也心本明又须人自明之故放于外则不明复
于身则明著于欲则不明循于理则明动于气则不明
安于止则明荒于怠则不明居于敬则明骛于动则不

明主于静则明其明与不明在一念转移间如反覆掌
无难也今陛下临朝百官肃肃于下陛下肃肃于上陛
下之心无不明也陛下临祭百执事肃肃于庭陛下肃
肃于位陛下之心无不明也然而未为明也何者朝祭
之顷陛下之心无不明陛下不自知其明也必反而思
曰此时心中不著一事岂非心无为以守至正乎是所
谓心复于身也循于理也安于止也居于敬也主于静
也是所谓不放于外不著于欲不动于气不荒于怠不

骛于动也故曰思则得之不思则不得得者知吾心之
明本来如是非由人为造作也然后陛下知吾心之无
外即天也吾心之有主即上帝也故曰上帝临汝无贰
尔心故曰小心翼翼昭事上帝此心一刻放失即贰其
心非所以事上帝矣夫然后深宫之中得肆之地虽欲
不凛然保之不可得矣至于深宫之中得肆之地凛然
保之而后为明明德也夫然后陛下读圣贤书知无一
字不言心无一字不言心之明而津津有味焉至津津

有味于书而此心之保不难矣自昔圣帝明王未有不
好读书者人主好读书未有不为贤君令主者人心易
放而难操舍读书别无操之之道如大学一书既讲于
经筵入于圣虑臣以为即此书反覆玩味明明德于天
下裕如矣推而广之宋臣真德秀大学衍义不可不读
也再推而广之先臣丘浚大学衍义补不可不读也陛
下尽心于三书而帝王心法治法无不具备夫然后知
若何行政若何用人若何理财若何治兵人臣若何为

正若何为邪臣下之言若何为是若何为非若何为似
正而实邪若何为似是而实非皆了然于圣心而后为
明明德而后为明明后也如近日礼部尚书孙慎行论
旧辅臣方从哲一疏关系甚大堤防甚远从哲之罪非
止红丸其最大者乃在交结郑国泰国泰父子所以谋
先帝者不一始以张差之梃继以美姝之进终于文升
之药而从哲力左右之培植其为郑者锄击其不为郑
者一时若狂知有郑氏而已此贼臣也讨贼则为陛下

之孝而说者乃曰为先帝隐讳则为孝此大乱之道也
不可不明也又如戎政尚书黄克缵论选侍一事陛下
念圣母则宣选侍之罪念皇考则优选侍之礼义之尽
也仁之至也而说者乃曰为圣母隐讳则为孝明如圣
谕以为假捏忠如杨涟以为居功人臣避居功甘居罪
君父有急冷眼旁观此大乱之道也不可不明也一惑
其说孝也不知其为孝不孝也以为大孝忠也不知其
为忠不忠也以为大忠忠孝大节皆可反黑为白何事

不可指鹿为马昔宋朝欲贬蔡确岭表宰执恐开端朱
熹叹曰使后世见无礼于君拱手坐视而不敢逐必此
言矣今务隐讳而已将何所不至哉事有不辨于至微
贻祸于无穷者皆若此类在陛下多读书精义理此心
常明自能辨之果其辨之则如方从哲郑养性大义岂
容不讨何可一日复令居辇毂下耶臣蒙陛下擢于废
弃玷于朝班八阅月矣伏见陛下真有为尧为舜之资
天下真可被为唐为虞之福而祸乱未已治平未臻群

臣之言钜细毕具然举而措之在陛下一人所以回天
地之运握宇宙之枢提挈纲维兼总条贯又在陛下一
心不然如无舵之舟无针之车何所执持何所适从乎
臣故举要言之必读书以明理明理以明心明心以出
治始可弘济于艰难建中兴之大业也臣非迂言四十
年体验于身心考究于经史信其理之必然食芹而美
曝日而温以献至尊臣老矣不能久事陛下不敢不毕
其所欲言伏惟圣明少垂察焉

　　　辞免重任疏(天启四年为刑部侍郎/上得旨令遵新命供职)
臣闻命而惊俯躬而愧臣尝读易曰德薄而位尊知小
而谋大力小而任重鲜不及矣臣蒙圣恩拔擢贰于秋
官自揣逾分方切循墙况于都御史者天下之事皆得
而言之臣工之邪皆得而纠之然而世习之渐靡难言
矣臣子不真心为国家不真心修职业悠悠忽忽则有
难振之气以请托为固然以货赂相结纳则有难洗之
习升迁壅滞仰屋书空则有难定之志谬同异为是非

误爱憎为好恶则有难清之见无端而起畛域藩篱无
端而起弓蛇鬼豕则有难调之情所以难者皆缘人心
各有阴私故各成隔碍必居此位者自心先无阴私而
后可潜销人之阴私自心先无隔碍而后可潜通人之
隔碍至于御史簪笔朝端公论之明晦由之持斧宇内
一方之安危由之必为之长者联为一体萃为一心惟
君国之是殉母身家之苟营而后可弘济于艰难今者
大计在迩巡方之使当使循良之麟凤悉耀光明贪残

之豺虎皆投有北庶几困穷之四海灾荒之孑遗尚获
少延喘息不然御史之失职即都御史之失职此之关
系何如重大乃以臣之薄劣当之是易所谓覆餗者也
况英贤满朝以臣视人真皆胜己以臣自视真不如人
伏乞圣明亟收新命任臣旧职别选贤能以当兹选
　　　纠劾贪污御史(天启四年为都察院左/都御史上得旨允行)
臣惟御史回道考察宪网至严也列圣之明旨皇上之
申饬盖谆复郑重矣乃不意有慢视宪规恣行无忌如

巡按淮扬御史崔呈秀者陛下不以臣为不肖使长西
台岂非欲其是则是非则非无所媕阿隐默乎臣初入
院适见有两御史回道一为江西巡按御史谢文锦一
为崔呈秀臣心讶曰异哉两御史一时回道一至清一
至浊泾渭较然臣不别白为陛下明言之是不忠之大
者也即发河南道考核无何河南道御史袁化中以所
考核谢文锦者至臣即以称职考奉旨回道讫越二旬
而化中始以所考核呈秀者至化中盖有难于言者矣

臣于去年奉差而出今年复命而入往来淮扬间所见
淮扬士民无不谓自来巡方御史未尝有如呈秀之贪
污者强盗地方大害也每名得贿三千金辄放访犯地
方大恶也每名得贿千金辄放不肖有司应劾者多以
贿免不应荐者多以贿荐至御史出巡每有节省公费
助国用者呈秀到处透支至一万四千两各县赔补不
胜其苦彰彰于地方耳目臣时以非职掌所关不敢访
其主名何人过付何人至于举劾失真贪酷漏网则有

两淮运司同知谈天相在是呈秀所荐也呈秀甫离地
方而盐臣樊尚燝按臣刘大绶且胪其赃私入告矣则
又有霍丘知县郑延祚在是呈秀所荐也吏科都给事
中魏大中且发其馈遗奉旨提问矣是贿而荐之实證
也臣尝窃笑人臣之负国又自负也受国家宠荣若何
而所为者不务于可荣皆蹈于至辱御史巡方宠荣极
矣如呈秀者辱身辱国何如哉臣闻其知谈天相之贪
欲论劾也天相稔其易与奉之以千金求免劾而卒免

天相益稔其易与也又奉之以千金求荐而卒荐则是
摇山撼岳之威祗供其禦货攫金之用而墦间垄断之
贱且冒居触邪指佞之官臣故谓其至辱所当重处以
一洗巡方之辱者也伏祈皇上敕下吏部议覆施行
　　　申严宪约责成州县疏(拟未上/)
臣观天下之治端本澄源必自上而率下奉法守职必
自下而奉上故朝廷膏泽至州县始致之民州县者奉
法守职之权舆也州县贤则民安州县不贤则民不安

顾天下之为州者凡二百二十有一为县者凡一千一
百六十有六岂能尽得贤者而用之贤者视君为天不
敢欺也视民为子不忍伤也奉法修职出于心所不容
己非有所为也其次则有所慕而勉于为善有所畏而
不敢为不善其下则不知职业为何事法度为何物恣
其欲而已是民之贼也故为政者拔才贤除民贼约中
人天下惟中人为多约之于法皆不失为贤者太守约
州县者也司道约府州县者也抚按无所不约约之使

人人守法如农之有畔焉而无越思则天下治矣臣谨
条画州县所当持行者令自抚按而下以递相约皇上
不以臣言为谬谓可施行仍乞天语申敕令臣等刋刻
成书发各差御史颁行天下臣等按以覈天下州守县
令并以覈约州守县令者庶几皇上之仁恩得实究之
民也谨列款如左
　一课农桑须中心诚恳欲开民衣食之源赏勤警惰
　　使民兴起毋得徒事虚文差人下乡反滋民害

　一兴教化教化自身而出非以弥文故曰民不从其
　　令而从其好为人上者敬以持身廉以励操肃以
　　御下民自观而化之更须彰善瘅恶树之风声孝
　　子顺孙义夫节妇必表扬之乡绅耆德必尊礼之
　　邑中经明行修令誉著闻者必稽考其实闻之巡
　　按御史疏荐于朝以补乡举里选之废典而不孝
　　不悌及一切关人伦伤风俗者必寘之法如是久
　　之而教化自兴

　一育人才朔望临学宫必以圣贤明训为诸生谆切
　　教诲俊秀之士必令读四书五经小学近思录性
　　理纲目以端其心术正其识见为国家有用之才
　一乡约为教化内一要事但县官不以诚心行之徒
　　成虚文而约正约副等反为民害果有力行者必
　　敦请邑中德行乡绅或孝廉贡士为民钦服者主
　　其事而约正副等以供奔走乡约行则一乡之善
　　恶无所逃盗息民安风移俗易皆得之于此有记

　　善簿记恶簿又须有改过簿许令自新
　一乡饮钜典不得滥及匪人
　一社学务选教读得人
　一学宫敝坏即申详修理境内凡有古先圣贤及祀
　　典所载山川祠宇敝坏者即时修理完好者仍要
　　埽除洁净关锁祠门不得容人堆积杂物坐卧作
　　践四方过客瞻拜有识者常以此占州县官之品
　　何可忽也

　一积贮民之大命丰无所储荒无所赈尚可称民父
　　母乎必须随宜设法使一县积谷足备一县赈济
　　岂独活民即以弭乱州县之功在苍赤庆流子孙
　　端系于此
　一社仓是救荒良法各乡劝搢绅及名家自造仓廒
　　自放自收不可以官府与之其法量人户种田多
　　少人口多少以二分息于青黄不接时借贷又必
　　二三十户连名保借欠者即同保内人户摊赔小

　　荒减利中荒捐利大荒连本米下熟徵催官府给
　　与印信文簿为究治奸顽使之可久
　一境内有荒芜田土宜竭力开垦流移人民宜竭力
　　招抚
　一境内有陂池宜浚者及时开浚圩岸宜筑者及时
　　脩筑城垣颓塌桥梁毁坏者及时整理高原污下
　　所宜树木及时种植
　一仓谷主守须择殷富谨厚者量以礼待每年交盘

　　更换勿令偏累倾家但令接管者照数交收勿令
　　吏书参与以滋需索及时敛散出陈易新皆县官
　　躬亲
　一养济院近来竟成弊薮煢独不沾实惠皆由吏胥
　　添捏诡名混冒须是州县官据其陈告者审实给
　　以面貌木牌仍不时查核分别革留凡男妇犯重
　　罪或游荡倾家及有子孙婿侄可养者不得混收
　　以妨无告

　一州县极贫待毙之民大约可计每岁动支预备仓
　　谷城中四门择寺观宽绰者煮粥每人米五合即
　　可苟延残喘自十月十五日起正月十五日止孤
　　老有粮不许混冒约费米百馀石耳设诚行之利
　　济不少所当委任得人稽查出纳无成虚文
　一钱粮一县大事秋冬之交必先算定分泒由帖使
　　小民先知办纳之数徵粮则总立一簿算定人户
　　额田数田粮数均徭里甲条编数分为十限每月

　　限完几分比较只用此簿不得别立第二簿完欠
　　俱用实写不得用浮票民间依限完者即不听比
　　过限不完方拘其尤者比责须是分数明白如欠
　　一两而从来未完者即从重究欠十两而完过七
　　八分存剩者即从宽处毋得但论多寡而不分全
　　欠零欠之别催徵止用里甲间于奸顽之户行不
　　测之威票拿一二无得遍差皂快执牌下乡徒空
　　鸡犬无益茧丝

　一徵银不加火耗即颂声遍地此亦易事何海内寥
　　寥信矣立志高远者之难所宜猛省
　一收银要不时取收头法马等子查对令解户亲自
　　敲针
　一起解银两须委佐贰不得用穷官猾吏以致失事
　一天下库藏未有不为库吏书侵欺者查盘时那借
　　支吾非其实也必须访的监禁即时变产完纳者
　　贷其死不完者即申上司置之法一应收放掌印

　　官纤悉自封自判勿复入其手
　一无情之词十无一实县官贪取赎罪辄多准词状
　　致原被两家同归于尽民之穷困此其一端为民
　　父母当肫切劝化令勿轻讼事涉伦理而无大故
　　者即为焚其状词免其仇隙其他苟无关系槩勿
　　听可也
　一人命状词尤不可轻准出牌在城告人命者县官
　　即至其家相验审问四邻诬告者重惩情真者方

　　准在乡者必令带尸到坛带四邻到尸所然后投
　　状县官即到坛中相验审问一如在城之法则不
　　真者自不敢轻告非但官省事民保家以人命诈
　　人者亦息老稚之获全其命者多矣
　一佐贰不得令擅受民词擅出牌票衙役尤宜钳束
　　佐贰之害民即令之害民也
　一勾摄止差里长非真正强盗人命巨恶不得滥差
　　皂快下乡以滋诈扰是造福小民第一义

　一本县人不得容棍徒在别县赴告除强盗外关提
　　者勿听
　一妇人非犯奸及人命及被公婆夫男所讼俱不许
　　拘
　一轻犯罪人勿得轻送监铺致染瘟疫及为牢头索
　　诈妇人不系大辟及勘合追赃家属虽娼妇亦勿
　　滥禁
　一罪犯除大辟及引例充军外其祖父母父母老疾

　　家无次丁者照大明会典发本州县摆站做工煎
　　盐哨嘹在京无论军民发两京府会同馆摆站各
　　照徒流年满释放此刑罚中仁恩不可废而不行
　　也
　一狱中重囚日间宽松夜间当严禁狱门不得容人
　　出入常以不测查点
　一吏书门皂昵之纵之皆县令也众胥役分其利一
　　县令受其名愚者不为往往愚而不悟何也所宜

　　猛省
　一善人者一方元气民间有孝子悌弟其上矣次则
　　仗义好施者次则终身自守不作非为者必须访
　　实各书所长扁额表其门免其杂泛差役以为民
　　劝
　一恶人者良民蟊贼蟊贼去而良民始安凡天罡地
　　煞打降把棍之类访其首恶重治仍籍之于官使
　　禁其党类一有党类诈害良民者并其首治之

　一讼师教唆起灭破民家坏民俗一段机械变诈无
　　识者竞以为能浸淫入于其术而不觉不复顾天
　　理人心为何物矣所当访实悉榜其名于申明亭
　　审出刁诬词状追究写状之人并拿重治
　一豪奴倚主人之势鱼肉小民莫可控诉访实恶端
　　申巡按御史拿治
　一刑杖竹篦不得重一斤务要削平棱节不许打在
　　一处不许打腿湾拶指不得过两时非强盗人命

　　不许轻用夹棍夹不得过两时敲杖不得过三十
　一堂上须要肃清不得容吏书皂快门役拥立左右
　　致奸弊出于意外
　一每日所行事须立一簿逐件登记完者勾之一月
　　内事必于一月内了使吏书不得延挨索诈上司
　　事亦不至沉阁取咎
　一私衙要关防严密多有清谨官为妻子僮仆亲戚
　　所坏交通衙役私出官票暗骗民财时宜觉察

　一县官乡里亲戚不得容留在寺院说事得财以速
　　官谤
　一本县每日供给须照时价给现银与市民两平易
　　买不得倚官减值亏短赊欠不得纵容买办人索
　　取铺行钱物佐贰衙一并禁戢
　一各役工食按季放给不得预放扣减
　一生辰令节不得受礼物以长奔竞
　一不得假借巡缉查点将不到人役科罚银谷

　一不得称贷富室及至富室监生家饮宴
　一上司铺陈往往借用当铺江南则派粮长借办极
　　为扰害须本县节省公用置办著库吏收领封贮
　　入查盘事件内无令移用以至缺少
　一俵解备用马匹不得剋减马价
　一保甲所以弭盗安民今本县开报保长时既餍饱
　　吏胥一番而棍徒充当保长又诈害良民无已竟
　　使善法皆成厉政团练乡兵亦然徒滋扰害而已

　　既不可惩噎而废食岂可不循名而责实要在贤
　　者著实举行周密防备天下多事之时二者实为
　　未雨绸缪之计不可忽也
　一武备不但地方保卫亦官府自身保卫昔人作县
　　猝遇大盗诈作承差突入县庭拔刀劫库县官绐
　　以库银大锭不堪发用为批票取之大户所佥大
　　户皆民壮之骁勇者诸人知令有急皆襁塼石而
　　入遂擒群盗使非抡选平时安能应变仓卒故据

　　各州县民壮弓兵汰其老弱实其虚冒尽足以募
　　壮士练精兵备不虞也
　一盗贼地方大害必有窝家必与捕快交通平日当
　　密访窝家及通盗捕快置之于法一有生发即行
　　严捕必擒获而后已此等风采彰闻自然盗贼屏
　　息乃不肖有司护盗如子既欲邀盗息民安之誉
　　又避上司地方多盗之责往往深怒失主呈告反
　　责捕快诈诬其甚者与盗相通纳其货贿致盗贼

　　以此县便于行劫纵横无忌失主不敢告捕快不
　　敢擒酿成大乱恒必由之所当痛以为戒
　一强窃盗到官县官即刻自审勿轻用刑只严急起
　　赃赃真然后具招勿轻信扳诬而容捕快先拷勿
　　先发佐贰审问
　一赌博为盗贼之源必须严禁民间开场赌博者责
　　令两邻首告不首者同罪
　一娼家为盗贼之薮不许容留城内居住有居住者

　　两邻不首同罪
　一白莲无为等教自古倡乱之首务要密察访严驱
　　逐无致遗害地方
　一州县官表率一方宜先简俭以挽侈靡之俗即宴
　　会名刺不可以为小事漫从流俗当照宪规刋刻
　　小约与本地搢绅彼此遵行节财用于易忽移风
　　俗于不觉矣
　一民间渰杀子女最伤天地之和有犯者重治四邻

　　不首者同罪
　一宰杀耕牛粘网飞鸟当设法严禁亦仁政之一端
　　近江南有以鸟铳射弹飞鸟一发辄毙多命尤为
　　残忍所当严禁
　　　自请罢斥疏(得旨回籍/)
臣于本月初八日奉旨会同吏部尚书赵南星看议御
史陈九畴论新推山西巡抚谢应祥及文选司员外夏
嘉遇与九畴互相奏辨事随具疏上闻十二日奉严旨

处分矣夫应祥之推巡抚出冢臣真见以为他人遇缺
干求应祥恬静自守欲以此奖劝恬士故与夏嘉遇言
之而特用应祥会官推举众论佥同已蒙皇上点用不
谓陈九畴谓其昏耄谓其图谋乃以诬不要钱不说事
之吏科都给事中魏大中也天地神明昭布森列九畴
误为人使以欺皇上臣则何敢欺皇上以欺天地神明
今大中嘉遇俱已降斥部院被含糊偏比委曲调停之
旨臣愧死无地自伤愚昧不能仰当圣心报皇上知遇

之恩又伤烦言乱政致干圣怒亏皇上平明之理臣谏
臣之长以谏为职当有显谏顾伏而思之臣之事君如子
事父母父母有怒为子者当夔夔斋慄待亲心之自明
亲怒之自霁何可更为激渎臣又伏而思之九畴疏中
有背公植党之语前代往往以党之一字空善类倾人
国亦由当时大臣过激以速成其祸今日何可别为激
渎然而臣之职失矣官以谏为职而失其职则皇上何
取失职之臣为哉伏乞即将臣罢斥以为人臣不尽其

职者之戒
　　　遗疏
臣虽削夺旧系大臣大臣受辱则辱国故北向叩头从
屈平之遗则君恩未报结愿来生臣高攀龙垂绝书乞
使者执此报皇上
　　揭
　　　罢商税揭
伏见天津抚台李懋明老先生疏内有复商税一款攀

龙不觉顿足叹曰何意斯言发于贤者夫神祖朝群臣
敝舌秃颖请罢税而不可得光考一朝罢之海内欢呼
有若更生光考一月仁政千秋令名此事最大夫罢而
欢呼则复而怨咨欢呼而诵光考之仁圣则怨咨而谓
皇上为何如主耶此一事耳皇上子道所关君道所关
今日舆人之口即他年信史之笔人臣纵不畏一身受
讥谗独不畏君父蒙讥议乎此而不畏则王安石之人
言不足恤矣今日定乱以人心为本举朝方惴惴忧加

派之失人心而商税之失人心倍蓰于加派加派之害
以岁计商税之害以日计商税非困商也困民也商以
贵买决不贱卖民间物物皆贵皆由商算税钱今税撤
而价不减者实由矿税流祸四海困穷加以水旱频仍
干戈载道税撤而物且踊贵况税复而宁知底极乎兵
兴以来言利者细无不举无一足恃实非策也钞关当
铺皆令民怨而天怒反致悖入而悖出以夺民之财非
生财之道也生财之道生之节之两端而已试观二祖

开基军国浩费曾有今日之诸款乎曾有今日之不足
乎不过屯田盐法钱钞等事行之得宜耳宋仁宗用师
西夏命近臣及三司议省浮费诏自乘舆服御及宫掖
所须务从简约若吏兵禄赐毋得辄行裁减治朝生财
如此今生之不能遽生节之不肯遽节目前急著在天
下巡抚得人使其随地相机随宜措置每年务设处若
干以佐国用岂遂不及复税所得之数乎以此俟屯田
之成外患之弭庶几其可商税一事言之痛心万望李

老先生前念皇考后念皇上慎勿以复税为念同朝诸
老先生慎勿以复税为言也谨揭
　　　论学揭
近者黄门朱五吉老先生有宪臣议开讲学之坛国家
虑启门户之渐一疏指意归重东林至欲以东林为戒
而不复讲学此说一倡吾道之祸大矣天下国家之祸
大矣职东林人也即不言及于职何忍坐受东林之诬
正欲具疏旋奉明旨如日中天不复渎奏以启争端故

谨具揭夫黄门所言东林非东林也乃攻东林者之言
也所言东林之祸非东林能祸人乃攻东林者欲祸东
林也数年来职每自诧理义人心同然何以言理义者
辄目为朋党而不容于世乎一日憬然曰正惟其同然
也故以为党也国家用一当用行一当行去一当去必
曰是东林之脉也或有人言一当用言一当行言一当
去必曰是东林之人也不论东西南北风马牛不相及
之人苟出于正目为一党东林何幸而合天下之众正

何不幸而受天下之群猜弓蛇石虎涂豕鬼车皆非实
事也即如郭明龙正域生平未尝讲学生平不识东林
黄门谓与顾宪成开讲东林即此而观他可例推无亦
黄门师生姻娅之间涵濡浸灌之久于时局之说不自
觉其入之之深乎不然何以二三年来门户去于人口
依然还作当年口吻耶夫时局何为而攻东林耶方中
涵相国未入相之前首参之者吴严所亮也既入相之
后首参之者钱梅谷春也故一时承迎相国者皆以攻

东林为职业摧残善人戕害国脉率由于此此果东林
所为乎抑攻东林者所为乎以为东林所为东林能制
其乡里言官不参论人乎昔程伊川先生讲学于熙丰
而为蔡京诸人所攻朱晦庵先生讲学于庆元而为韩
侂胄诸人所攻不以蔡京韩侂胄诸人为戒而以伊川
晦庵为戒可乎东林非程朱而习程朱之教者也不幸
类是矣夫学者何也人之性也性者何也天之道也知
道则刑名钱谷皆实事也不知道则礼乐刑政皆虚文

也在此心迷悟间耳诸老从迷得悟不忍人之觌面而
迷故讲以明之正使之即事为学非以学废事也黄门
曰孰是仕优者乎乃可学不然勿言学职亦曰孰是学
优者乎乃可仕不然勿言仕审如是可仕者寡矣宇宙
甚大不可以一见相碍释老且不能废况可废儒儒者
以明道者也非儒生帖括之谓也非督学胶黉之事也
收拾精神而非消耗精神者也人不知学世道交丧于
是朋党祸起相安则交安相危则交危故党类之党不

能无是群分之品也偏党之党不可有是乱亡之本也
知党类之不能无使之各得其所而勿相猜忌知偏党
之不可有使之各惩其祸而勿为已甚但得人人自反
勿专尤人则无不可融异为同化小为大故有教则无
类并党类之党亦可融之者其必由学乎惟学可消门
户顾以学为立门户职未见立门户者而可以谓之曰
学也谨揭
　　问

　　　解头问
或问解头之役曰江南自粮解而外解役之最重者有
四一朱漆解也一茶蜡解也一皇塼解也一胖袄解也
四者皆足以破民家而杀其身曰若是其甚与曰民趋
役于三千里外而受命于宦竖宦竖之视富民虎之视
肉也何厌之有曰然则将奈何曰民办物官为解民厚
出解纲给之使解官有利无害斯善矣曰办者非解者
解者非办者民竞为粗恶以涂塞物不堪解而解官何

所呼号于辇毂之下也曰是有主者终无所逭其责民
则何敢且物不具解官不行也曰解官挟不行之势以
渔民奈何曰解官有辖民有控何病曰主者为谁曰上
富户也次富为贴不及下富曰户上下于何知之曰上
富表表邑中不必以田知田有飞诡也次富以田知之
差其多寡为等当事者平日当有一小册差等富户参
伍咨访周知四境以审粮役点解户不淆于临事不欺
于胥吏矣曰吾闻役法莫不善于用贴譬之一牛驾一

犁牛未必惫一犁驾十羊羊毙而犁不举矣曰贴有二
贴役者虽釐毫亦同其不测之祸谓之以羊代牛可也
贴钱者虽铢两必有定派之额谓之众擎易举可也吾
所谓贴贴钱而非贴役也曰其法如何曰一解役出则
点几上户为主必其三年内无粮长等项重役者仍量
其所费若干与贴户若干贴户出钱主者办解物具而
差官解官亦必择其人之可任者即今候缺小吏穷困
无聊如年度日民出钱以饩官官出力以惠民官民两

利计莫善于此也曰费之多寡何以知之曰此须细询
令经役而熟于事者详开某件时价若何某件工价若
何此可以知解户之费矣详开沿途某费若何到京某
费若何此可以知解官之费矣解户务在多与贴而不
困其力解官务令多与糈而不苦于行斯上下相便而可
久也每见往时民解既易官解官解旋复民解者非官
解之不可行解纲俭而官称厉也当其议官解时民不
胜吝即令微益于解官而不能平及其复民解时民又

不胜苦即欲厚输于解官而不可得夫民可与乐成而
不可虑始固在上之人力持而公裁也若曰官解终不
可行则金花亦属官解经收亦属宦官何以人争求之至令
居间为也则以金花解纲最饶故也曰官解既久宦竖
知解纲饶独不穷索解官乎曰固也视民则有间矣解
官有官差可凭有当路可告有地方仕宦可丐以宦竖
及各衙门吏胥视之则鸡肋也孰与富民先儒有言天
下事未有有利而无害者择其利多而害少者为之耳

抑愚复有慨焉今天下白粮独出江南江南独出七府
宫闱百官胥食之民出财力辇输以供国家者独当海
内劳苦而白粮船所至关津复税之何耶今民贸易米
麦关津亦不加税岂贡赋之米反当税耶或曰非税粮
税私货耳此又不仁之甚者也夫粮有定额船亦有定
额所带几何而不使劳民自润乎此圣王之必宜听而
不禁者也诚得当路特奏免之其锡福于民者无涯敛
福于身者亦无涯矣此则苏民间粮解之最苦者也

　
　
　
　
　
　
　
　高子遗书卷七