曲礼曰将即席容毋怍两手抠衣去齐尺衣毋拨足毋
蹶先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越坐必安执尔
颜长者不及毋儳言正尔容听必恭毋剿说毋雷同必
则古昔称先王　又曰侍坐于先生问焉终则对请业
则起请益则起

孔氏曰非唯教之听立至于行步亦宜教之提携谓牵
将行时因牵行之又教之为节也奉长者之手为儿长
大方当供养扶持长者故先使学之令习便也辟倾也
不正向之令气不触儿亦令见长者所为而复习之也
儿在怀中亦称负故内则云始负子童子虽未能掩口
以对长者亦教其为之以为后法

乡遂乡以向于内遂以遂于外内者谓之民则以礼义
为主故乡大夫待之以教法外者谓之氓则以功事为
主故遂大夫齐之以政令

塾说文闾里门也尔雅曰门侧之堂谓之塾尚书大传
曰大夫七十而致仕老其乡里大夫为父师士为少师
岁事已毕馀子皆入学距冬至四十五日始出学传农
事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾馀子毕出然后
归夕亦如之盖古者合二十五家而为之门塾坐父师
少师于此所以教之学也庠序孟子曰庠者养也序者
射也乡饮酒尊两壶于房户之间乡射尊于宾席之东
盖乡饮在庠而庠有房室乡射在序而序无房室也

陆氏佃云礼记天子设四学盖天子立四学并中学而
五于一处并建周人则辟雍居中其南为成均其北为
上庠其东为东序其西为瞽宗学礼者就瞽宗学书者
就上庠学舞干戈羽籥者就东序学乐德乐语乐舞者
就成均辟雍唯天子承师问道养三老五更又出师受
成等就焉天子入太学则四学之人环水而观之是谓
辟雍大戴礼曰帝入东学上亲而贵仁东庠是也帝入
南学上齿而贵信成均是也帝入西学上贤而贵德瞽

宗是也帝入北学上贵而尊爵上庠是也帝入太学承
师而问道辟雍是也总而言之四学亦太学也

　
　
　
　
　
　
　
　

正义曰诸侯曰泮宫泮之言半盖东西门以南通水北
门无也所以降杀于天子王制云诸侯止有泮宫一学
鲁之所立非独泮宫明堂位曰米廪有虞氏之庠也序
夏后氏之学也瞽宗殷学也頖宫周学也是鲁得立四
代之学僖公脩之示存古法也

　
　
　
　
　
　
　
　

乡饮酒义曰乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入
三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗扬觯
所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊
让洁敬者君子之所以相接也宾主象天地也介僎象
阴阳也三宾象三光也让之三象月之三日而成魄也
四面之坐象四时也六十者坐五十者立侍以听政役
所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆
九十者六豆所以明养老也

乡饮酒礼序主(州以郡守县以/县令位于东南)宾(择乡里寄居年德高/及致仕者为之位于)
(西/北)僎(州以通判县以丞/或簿位于东北)介(以次长位/于西南)三宾(以宾之次者/为之位于宾)
(主介僎/之后)又设郡僚之位东西相向其馀仕与未仕者皆
以齿序位于两廊司正(以众所推/服者为之)相及赞(以士之熟于/礼者为之)
先一日设樽罍爵洗各如奠谒之仪又于庠序之廊设
主宾介僎三宾之次又设席于堂下凡乡之仕与未仕者
以齿序立又设席于庠门之外自堂下各以序行立于
庠门之席质明主人率宾以下先释菜于先圣先师退

各就次以俟速宾
　门外速宾　　序宾再拜　祭酒啐酒　主献宾受
　宾酬主人　　主人酬介　介酬众宾　修爵无算
　请主沃洗　　司正扬觯　拜送宾介　拜既而退

　
　
　
　
　
　
　
　

缁布冠以缁布为之其冠广三寸落顶前后两头皆在
武上向内反屈之缝于武左辟积周制多(音/辄)而横缝
之
皮弁士冠礼注云皮弁以白鹿皮为之象太古又旧图
云以鹿皮浅毛黄白者为之高一尺二寸
爵弁郑云冕之次也其色赤而微黑如爵头然用三十
升布为之亦长尺六寸广八寸前圆后方无旒而前后
平(三礼/图)

　
　
　
　
　
　
　
　

陈氏曰服陈于房东领上北赞者立于房西面上南醴
设于房尊篚笾豆上南冠弁执于西坫南上东主人立
于东序面西宾立于西序面东冠者未冠既冠面南即
席加冠面西醴之面南其降而见母面北其始也宾揖
冠者即筵坐赞者坐栉设纚宾降与升正纚降受弁进
容祝而冠之既冠揖之适房服其服又揖之即筵坐栉
纚祝加如初盖宾盥所以致洁降盥降受冠弁所以致
敬始加降一等再加降二等三加降三等以服弥尊故

降弥下也

　
　
　
　
　
　
　
　

按家礼前期一日女氏使人张陈其婿之室厥明婿家
设位于室中女家设次于外初昏婿盛服主人告于祠
堂遂醮其子而命之迎婿出乘马至女家候于次女家
主人告于祠堂遂醮其女而命之主人出迎婿入奠雁
姆奉女出登车婿乘马先妇车至其家导妇以入婿妇
交拜就坐饮食毕婿出复入脱服烛出主人礼宾

　
　
　
　
　
　
　
　

凡男为人后者为其私亲皆降一等惟本生父母降服
不杖期申心丧三年其本生父母亦为之降服不杖期
姑姊妹女子之在室服并与男子同嫁反者亦同适人
无夫与子者为其兄弟姊妹及兄弟之子不杖期
凡女适人者为其私亲皆降一等惟祖及曾高祖不降
为兄弟之为父后者不降为兄弟妷之妻不降

嫡母(妾子谓父正室曰嫡母正服齐衰三年母死则无服/庶子为嫡母之父母兄弟姊妺小功嫡)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
出母(谓为父所出降服杖期母为子降服不杖期/ 父后者则不服)　(子为/)
嫁母(谓父卒母嫁降服杖期已子为父后者则不服/嫁母为前夫之子与从 嫁者服不杖期)

　
　
　
　
　
　
　
　

三礼图倚庐者倚木为庐在中门外东方北户丧服傅
孝子居倚庐寝苫枕块不脱绖带居门外之庐哀亲之
在外也寝苫枕块者哀亲之在草土也(苫编藁/块墼也)既虞剪
屏柱楣寝有席(九虞七虞五虞三虞之后乃改旧庐西/向开户剪去户傍两厢屏之馀草柱楣)
(者前梁谓之楣楣下两头竖柱施梁乃夹户傍之屏寝/有席者间傅云既虞苄不剪纳郑云苄今之蒲苹即此)
(寝有席谓蒲席/加于苫上也)既练舍外寝(此寝谓中门外于屋下垒/堑为之不涂塈之垩室也)
(屋下对庐偏加/东壁而言也)初丧居庐垩室子为父臣为君各依亲
疏贵贱之序宫正云大丧授庐舍辨其亲疏贵贱之居

注云亲者贵者居庐疏者贱者居垩室杂记云朝廷卿大
夫士居庐都邑之士居垩室按唐大历年中有扬垂撰
丧服图说庐形制及垩室幕次叙列次第云设庐次于
东廊下无廊于墙下北上凡起庐先以一木横于墙下
去墙五尺卧于地为楣即立五椽于上斜倚东墉上以
草苫盖之其南北面亦以草屏之向北开门一孝一庐
门帘以缞布庐形如偏屋其间容半席庐间施苫块其
庐南为垩室以墼垒三面上至屋加于墙下即亦如偏屋

以瓦覆之西向户室施荐木枕室南为大功幕次次中
施蒲席次南又为小功缌麻次施床并西户如诸侯始
起庐门门外便有小屏馀则否其为母与父同为继母
慈母不居庐居垩室如继母有子即随子居庐为妻准
母其垩室及幕次不必每人致之共处可也妇人次于
西廊下见时于中庭辇障中以稿薄覆为之既违古制
故引唐礼以规之

斩不缉也斩衰裳者谓斩三升苴麻之布以为衰裳也
凡衰外削幅裳内削幅(削犹/杀也)幅三幅袧其裳前三幅后
四幅每幅辟襵三象丧冠之辟积三也袧为辟襵屈中
者谓辟两侧空中央也负广出于适寸适者辟领也与
阙中共一尺六寸负用布方广尺有八寸故得出适两
傍各寸也负布缝于领下下垂放之以其置在背上故
得负名适博四寸出于衰者以衰长六寸博四寸缀于
外衿之上广长当心适在阙领之外各广四寸与阙领

共有一尺六寸(阙即领/阙中也)故两适向前与衰相望两傍各
出六寸(适即/辟领)衣自领至衣腰二尺二寸两身前后四尺
四寸两傍共有八寸八寸加阙中与辟领尺有六寸然
则此除袪袂衰负四物惟计衣身而言凡用布一丈四
寸袂属幅而不削袂所以连衣身者明两袂与衣身参
齐也袂尺二寸足以容中人之并两手也(三礼/图)
齐衰者齐缉也其衣裳冠制并如斩衰但用次粗生布
缉其旁及下际

斩衰冠比衣裳用布稍细纸糊为材广三寸长足跨顶
前后裹以布为三皆向布纵缝之用麻绳一条从额
上约之至顶后交过前各至耳结之以为武屈冠两头
入武内向外反屈之缝于武武之馀绳垂下为缨结于
颐下
齐衰冠冠以布为武及缨其制并如斩衰
斩衰首绖以有子麻为之其围九寸麻本在左从额前
向右围之从顶过后以其末加本上又以绳为缨以固

之如冠之制
齐衰首绖以无子麻为之大七寸馀本在右末系本下
布缨制与斩衰同
腰绖大七寸有馀两股相交两头结之各存麻本散垂
三尺其交结处两傍各缀小绳系之
绖带用有子麻绳一条大半腰绖中屈之为两股各一
尺馀乃合之其大如绖围腰从左过后至前乃以其右
端穿两股间而反插于右在绖之下(文公/家礼)

　
　
　
　
　
　
　
　

吕汲公家祭仪曰古者小宗有四有继祢之宗继祖之
宗继曾祖之宗继高祖之宗所以主祭祀而统族人后
世宗法既废散无所统祭祀之礼家自行之支子不能
不祭祭不必告于宗子今宗法虽未易复而宗子主祭
之义略可举行宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗
子之家故今议家庙虽因支子而立亦宗子主其祭而
用其支子命数所得之礼可合礼意
子朱子曰祭祀须是用宗子法方不乱不然前面必有

不可处置者
父在主祭子出仕宦不得祭父没宗子主祭庶子出仕
宦祭时其礼亦合减杀不得同宗子
宗子只得立适虽庶长立不得若无适子则亦立庶子
所谓世子之同母弟世子是适若世子死则立世子之
亲弟亦是次适也是庶子不得立也
大宗法既立不得亦当立小宗法祭自高祖以下亲尽
则请出高祖就伯叔位服未尽者祭之嫂则别处后其

子私祭之今世礼全乱了

家礼古命士得立家庙家庙之制内立寝庙中立正庙
外立门四面墙围之非命士上祭于堂上只祭考妣伊
川谓无贵贱皆祭自高祖而下但祭有丰杀疏数不同
庙向南坐皆东向伊川于此不审乃云庙皆东向祖先
位面东(自厅侧直东入其所/反转面西入庙中)其制非是古人所以庙面
东向坐者盖户在东牗在西坐于一边乃是奥处
先生谓欲立一家庙小五架屋以后架作一长龛堂以
板隔截作四龛堂堂置位牌堂外用帘子小小祭祀时

亦可只就其处大祭祀则请出或堂或厅皆可祠堂之
制三间外为中门中门外为两阶皆三级东曰阼阶西
曰西阶阶下随地广狭以屋覆之令可容家众叙立又
为遗书衣物祭器库及神厨于其东缭以周垣别为外
门常加扄闭若家贫地狭则止为一间不立厨库而东
西壁下置立两匮西藏遗书衣物东藏祭器则亦可正
寝谓前堂也地狭则于厅事之东亦可凡祠堂所在之
宅宗子世守之不得分析(家/礼)

　
　
　
　
　
　
　
　

时祭用仲月前旬卜日前期三日斋戒前一日设位陈
器省牲涤器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明奉主就
位参神降神进馔初献亚献终献侑食阖门启门受胙
辞神纳主彻馂凡祭主于尽爱敬之诚而已贫则称家
之有无疾则量筋力而行之财力可及者自当如仪

　
　
　
　
　
　
　
　

勺籥也舞籥文舞也孔氏曰籥笛也籥舞以其不用兵
器故象文也以其年尚幼故习之小舞也记言十有三
年舞勺成童舞象皆小舞也
象舞武舞也谓干戈之小舞也孔氏注云象舞象用兵
刺伐之舞乐记曰乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐
之末节也故童者舞之内则曰成童舞象盖勺是周公
之乐象是武王之乐此朱子说也按陈氏乐书曰勺者
成王酌先祖之道象即象箾南盖文王乐歌也

　
　
　
　
　
　
　
　

夫物生而有情情发而为声故天五与地十合而生土
于中其声为宫地四与天六合而生金于西其声为商
天三与地八合而生木于东其声为角地二与天七合
而生火于南其声为徵天一与地六合而生水于北其
声为羽宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也
其性圆其声若牛之鸣窌而主合商章也物成熟可章
度也其性方其声若羊之离群而主张角触也物触而
出戴芒角也其性直其声若鸡之鸣木而主涌徵祉也

物盛大而繁祉也其性明而辨物其声若豕之负骇而
主分羽宇也物聚藏宇覆之也其性润而泽物其声若
鸟之鸣野而主吐其用则为敏经迭抑其象则为君臣
民事物其位则为左右上下中其色则为青黄赤白黑
其性则为仁义礼智信其情则为喜怒悲忧恐其事则
为貌言视听思在天运而为五气在地列而为五行在
人窍而为五脏则中声所止无往不在焉

昔黄帝使伶伦自大夏之西昆崙之阴取嶰谷之竹其
自然圆虚者三日九分断两吹之(取其窍之厚且/均者两节间也)以为
黄钟之宫又制十二筒以象凤凰之鸣其雄鸣为六雌
鸣亦六阳六为律阴六为吕六律六吕总谓之十二律
以配十二月黄钟大簇姑洗蕤宾夷则无射阳声也大
吕应钟南吕林钟仲吕夹钟阴声也盖日月会于十二
次而右转圣人制六吕以象之斗柄运于十二辰而左
旋圣人制六律以象之故阳律左旋以合阴阴吕右转

以合阳而天地四方阴阳之声具焉凡十二律相生之
位自黄钟之律数八至林钟林钟数八至太簇太簇数
八至南吕南吕数八至姑洗姑洗数八至应钟应钟数
八至蕤宾周而复始

黄钟黄者中之色也钟种也阳气潜萌于黄宫万物孳
萌于子而黄钟子之气也其候冬至其卦乾之初九故
合于大吕而下生林钟焉　大吕吕旅也言阴大吕助
黄钟宣气而芽物也万物纽芽于丑而大吕丑之气也
其候大寒其卦坤之六四也故合于黄钟而下生夷则
焉　太簇簇奏也言阳气大奏地而达物也万物引达
于寅而太簇寅之气也其候启蛰其卦则乾之九二也
故合于应钟而下生南吕焉　夹钟言阴夹助太簇宣

四方之气而种物也万物冒茆于卯而夹钟卯之气也
其候春分其卦则坤之六五也故合于无射而下生无
射焉　姑洗姑故也洗新也言阳气养生去故就新也
万物振美于辰而姑洗辰之气也其候清明其卦乾之
九三故合于南吕而下生应钟焉　仲吕言阳已而阴
萌则万物尽旅而西行万物已盛于已而仲吕己之气
也其候小满其卦则坤之上六也故合于夷则而上生
黄钟焉　蕤宾蕤继也宾导也言阳始导阴气使继养

万物也万物咢布于午而蕤宾午之气也其候夏至其
卦乾之九四也故合于林钟而上生大吕焉　林钟林
君也言阴气受任助蕤宾君主种物使长大茂盛也万
物薆昧于未而林钟未之气其候大暑其卦坤之六二
故合蕤宾而上生太簇焉　夷则言厥民夷时万物莫
不华而实也虽未及中亦有仪则矣万物申坚于申而
夷则申之气也其候处暑其卦乾之九五故合仲吕而
上生夹钟焉　南吕南任也言阴气旅助夷则任成万

物也万物留熟于酉而南吕酉之气也其候秋分其卦
则坤之六二也故合于姑洗而上生姑洗焉　无射射
厌也言阳气究物使气毕落之终而复始无厌已也万
物睪入于戍而无射戍之气也其候霜降其卦乾之上
九故合夹钟而上生仲吕焉　应钟言阴气应无射该
藏万物而杂阳阂种也万物以阴藏归根复命而该阂
于亥应钟亥之气其候小雪其卦坤之六三故合太簇
而上生蕤宾焉

射礼惟天子为备大射尤重天子射毕彻虎侯次诸侯
射次卿大夫射各张其侯奏其乐馀可类推射人令人
去侯立于后以矢行高下左右告于王欲必中也服不
氏以旌居乏而待获中则扬之

乡射于序而用鹿中郑氏谓士为州长者之礼也然其
言射必兼庠序言礼必兼大夫周官乡大夫有乡射之
礼则乡射不特士而已大射前二日宰夫戒宰及司马
乡射不言盖戒与射同日也大射有大射正小射正司
射乡射则有司而已盖皆主人之吏为之也大射设次
于东故不适堂西乡射无次故射者适堂西而已大射
负侯者诺则以宫又诺以商乡射获者诺声不绝而已
大射献服不则侯西北三步北面拜受爵乡射献获者

于侯而已以服不士也故献近于乏乡人贱也故献即
于侯也大射钟师以钟鼓奏祴夏乡射以鼓祴夏以君
尊故有钟鼓大夫士卑特用鼓也大射度侯道以狸步
乡射则度以躬大射乏西十步北十步乡射则乏参侯
道居侯党之一西五步此大射乡射之别也(陈氏/礼书)

　
　
　
　
　
　
　
　

按大戴礼记保傅曰在衡为鸾在轼为和周礼太驭以
鸾和为节注引秦诗鸾镳疏云田车鸾在镳乘车鸾在
衡皆金为铃

　
　
　
　
　
　
　
　

按双峰饶氏云衢道也交衢如今十字街模样若转过
这一边则须转得合个舞底节奏郑诗云两骖如舞盖
谓御之中节也

　
　
　
　
　
　
　
　

逐水曲谓御车随逐水势之屈曲而不坠水也贾公彦
疏无正文先郑以意而言耳

　
　
　
　
　
　
　
　

饶氏曰此御田猎之车与军旅之车凡田猎用大艾草
以为防或舍其中君表如辕门之类是植起两车以为
门褐缠旃以为门是植起两旗于两旁以为门也以毛
褐缠在上裘缠质以为𣙗者质是斧之锥头或云用刑
砧子是门闑古者门之当中用一壁尺使门阖至此而
止所谓𣙗也谓以毛裘缠质之上以为门闑也

　
　
　
　
　
　
　
　

按秦诗曰公曰左之则禽入防虞五豝奉辰牡而御者从左以逐
之君从左以射之诗曰悉率左右以燕天子则亦驱左右之禽以
趋于右也傅曰自左膘而射之达于右脾为上杀射右耳本次之
射左膘达于右骼为下杀面伤不献践毛不献不成禽不献禽虽
多择三十焉其馀以与大夫士以习射于泽宫盖中心而速死者
上杀也以为乾豆远心而死缓者次杀也以待宾客中肠胃汗泡
而死尤缓者下杀也以充君厨面伤不献为诛降也不成禽不献
为夭夭也择取三十每禽择三十而乾豆宾客君庖各十也

内则曰子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌
缨端韠绅搢笏左右佩用偪屦著綦妇事舅姑如事父
母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦屦
以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛
痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进盥少
者奉槃长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之
柔色以温之父母舅姑必尝之而后退男女未冠笄者
则佐长者视具

家礼曰凡子事父母妇事姑舅天欲明咸起盥漱栉总
具冠带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供
药物妇具晨羞供具毕乃退各从其事

　
　
　
　
　
　
　
　

礼记文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至
于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安
文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之

　
　
　
　
　
　
　
　

文公家礼曰凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调
尝药饵而供之父母有疾子色不满容不戏笑不晏游
舍置馀事专以迎医检方合药为务疾已复初

　
　
　
　
　
　
　
　

朱子曰投投壶也拥抱也矢投壶箭也尊者委四矢于
地一一取以投卑者不敢委于地悉执之以侍

　
　
　
　
　
　
　
　

饶氏曰凡射两人为耦上耦居左下耦居右长者四起
取四矢少者不敢与敌礼只一起揔取四矢

　
　
　
　
　
　
　
　

括要云古者衣裳不相连惟深衣上下相连被体深邃
故谓之深衣以白细布为之裳十二幅以应十有二月
交解裁之狭头在上除缝削外实广六寸下齐咨倍之
此㨿中人而言耳十二幅外别添两斜衽于旁缝属于
裳谓之续衽加缘于上不欲缘侵裳之正幅也钩边者
裳下圜其角如钩恐其垂下而不齐也袂圜以应规圜
者谓胡下也袂袖也牛领下垂谓之胡圜其袂下谓从
袖口至腋下裁令其势圆如牛胡也曲祫如矩以应方

者祫领也曲祫交领也今朝祭之服领皆向下交垂也
负绳及踝(胡瓦/反)以应直者负绳谓背后缝上下相当而
取直如绳之正非谓用缯为负绳也踝足跟也及踝者
裳止其足跟长无被土之义也下齐如权衡以应平者
裳下曰齐齐缉也取其齐(如/字)如衡平而无低昂参差也
祛袖口也尺有二寸围之则二尺四寸要中则三其祛
之围格腋下也稍宽于袪可以运肘衣纯者衣之缘也
领缘广二寸衣缘广寸半带两边饰各广一寸取其次

弟登降之义也具大父母父母衣纯以缋缋织馀也画
也绘五采以为文相次而画是亦戏䌽斑斓之义具父
母衣纯以青馀皆以缁大带用白缯裌缝之广四寸以
束要垂其馀三尺谓之绅谓钮屈而绅伸也以黑缯裨
之裨谓附饰其侧也缭(音/了)四寸谓旁两钮各缭二寸组
用青小绦为之所以约其带长与绅齐(如/字)也若夫冠巾
与屦制度具于各图之下

　
　
　
　
　
　
　
　

古之君子必佩玉其制上有折衡下有双璜中有琚瑀
下有冲牙贯之以组绶纳之以蠙珠而其色有白苍赤
之辨其声有角徵宫羽之应其象有仁义礼智忠信道
德之备或结或垂所以著屈伸之理或设或否所以适
文质之宜此所以纯固之德不内迁非辟之心无自而
入也盖衡以平其心璜以中其德琚欲其有所安牙欲其
有所制右徵角所以象事与民左宫羽所以象君与物
趋以采齐行以肆夏所以比于乐周还中规折还中矩

所以比于礼进则揖之于前退则扬之于后则佩之为
物奚适而非道邪盖民为贵君为轻事为先物为后能
治民然后能安君能应事然后能生物所以事与民在
所右物与君在所左也春秋傅曰改步改玉自天子至
士步固不同而玉亦随异天子佩白玉诸侯佩山玄玉
大夫佩水苍玉世子佩瑜玉士佩瓀玟白玉最贵瓀玟
至贱山玄以象君德水苍以象臣职山玄水苍其文也
瑜与瓀其质也世子佩瑜则士佩瓀矣士佩瓀则世子

而上佩坚矣瓀或作瑜以其多石故也玟或作珉以其
贱故也

　
　
　
　
　
　
　
　

玄紞鲁语曰王后亲织玄紞紞所以县瑱当耳者也天
子诸侯瑱玄紞黄纩卿大夫瑱玄紞青纩士瑱玄紞素
纩
纮士冠礼云缁组纮纁边此谓皮弁爵弁皆有笄故设
此纮也先以一条组于左笄上系定绕颐下右相向上仰
属于笄屈系之有馀因垂为饰纁边者以缁为中以纁为
边侧而织之也旧图纮头别出细带为误
綖弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽礼记天子玉藻

十有二旒前后邃綖左傅云衡紞纮綖先儒谓綖冕上
覆古者绩麻三十升布上玄下朱以素里冕版三十升
则麻之尤精者也孔子曰麻冕礼也今也纯俭则古者
五冕皆麻至孔子时乃去麻用纯

栉梳也诗其比如栉文公注栉理发器言密也　縰者
缁纚长六尺所以裹髻承冠以全幅叠而用之　笄者
安髻之笄以縰韬发作髻既讫横施此笄于髻中以固
髻非固冠之笄也　总者裂练缯为之束发之本垂馀
于髻后以为饰　髦用发为之象幼时鬌内则曰子生
三月则剪其胎发为鬌带之于首男角女羁迨其笄冠
也则䌽饰之加于冠谓之髦不忘父母生育之恩父母
丧则彻之　冠者玄冠也　缨者结之项下以固冠结

之馀者散而下垂则谓之緌　端玄端士服也端者取
其正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其
袪尺二寸　韠者蔽膝也以韦为之与裳同色上系之
革带　绅大带也天子素带朱里终辟大夫素带辟垂
士绅带率下辟自天子至大夫皆垂长三尺广四寸士
又杀焉　童子之带非必全锦也惟绅用锦以亲在致
饰而已　笏忽也君有命则书其上备忽忘也笏长二
尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一徐广曰笏即

今之手板也　缨缡之属按郭璞注云缡香缨也袆邪
交落带系于体以佩容臭缨之带曰衿　屦注云禅下
曰屦綦屦系也屦头施綦以为行戒朱子曰綦鞋口带
也古人皆旋系今人只从简易缀之于上如假带然
槃承盥水者奉槃者劳故少者以之(以上并/出注疏)

内则曰子事父母左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦捍
管遰大觿木燧按注云纷帨拭物之巾也刀砺磨石也
觿状如锥角锐可以解纽玦射决著右手之拇指以钩
弦捍韝臂也韦为之以捍弦管笔彄也遰刀鞸也金木
二燧以备阴睛之取火焉
玉藻云童子之饰也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆
朱锦也童子不裘不帛不屦絇注云只白屦不用鼻头
带末拘之以为行戒　女子之服也副笄六珈按正义

云副以覆首为饰祭服有衡笄垂于副旁以悬瑱既笄
而加此六饰故谓之珈如汉步摇也瑱当耳者以玉为
之揥谓以象骨搔首因以为饰也缟衣细缯也战国策
云强弩之馀不能穿鲁缟是薄缯也巾女人苍艾色衣
巾襜衣蔽前也帨是拭物之巾缡是香缨偪者以行縢
偪束其胫自足至膝以自偪束

　
　
　
　
　
　
　
　

朱子曰敦今杯盂也牟土釜也今以木为之象土釜之
形卮酒器也匜盛酒浆之器也孔氏云此父母舅姑所
服用之器子妇不得辄用也

　
　
　
　
　
　
　
　

衿鞶内则妇事舅姑佩箴管线纩施鞶帙郑氏曰鞶小
囊也鞶帙言施明为箴管线纩熊氏曰帙刺也刺帙而
为鞶囊故曰鞶帙然则士婚礼所谓衿鞶是也箧士冠
礼缁布冠缺项以至缁组纮同箧郑氏曰隋方曰箧则
隋者狭而长也笥释曲礼曰圆曰箪方曰笥书曰衣裳
在笥则笥亦盛衣之器楎楎𣏾也植者曰楎椸横竿为
椸即衣枷也