钦定四库全书
　少仪外传卷下　　　　　宋　吕祖谦　撰
吾党训子弟当先趋向如义利之间内外之分不可不
辨夫不使先求在我者而遽使之求在外者岂贤父兄
所以养子弟者哉(陆子/寿书)
持身以清洁处心以公平勿使妇人预外事择师教子
学未成勿使应科举处庠序衣服器用皆出中制称家
有无济恤孤贫谨庆吊之礼无蓄异物珍宝美妾少仆

接宾客以和睦待奴婢以宽恕(治家/十事)
楚人有善相人所言无遗策闻于国庄王见而问之对
曰臣非能相人能观人之交也布衣也其交皆孝悌笃
谨畏令如此者其家必日益身必日安此所谓吉人也
官事君者也其交皆诚信而好善如此者事君日益官
职日进此所谓吉人也臣非能相人能观人之交也(新/序)
父母正则子孙孝慈是以孔子家儿不知骂曾子家儿
不知怒所以然者生而善教也(说/苑)

丙吉子显甘露中有罪削爵为关内侯始显少为诸曹
尝从祠高庙至夕牲日乃使出取齐衣丞相吉大怒谓
其夫人曰宗庙至重而显不敬慎亡吾爵者必显也夫
人为言然后乃已(前汉/书)
茅容字季伟陈留人也年四十馀耕于野时与等辈避
雨树下众皆夷倨相对容独危坐愈恭郭林宗行见之
而奇其异遂与共言因请寓宿旦日容杀鸡为馔林宗
谓为己设既而以供其母自以草蔬与客同饭林宗起

拜之曰卿贤乎哉因劝令学卒以成德(后汉/书)
青州人隐蕃逃奔入吴朱据郝普数称蕃有王佐之才
车马云集宾客盈堂潘浚子翥亦与蕃周旋馈饷之浚
闻大怒疏责翥曰吾受国厚恩志报以命尔辈在都当
念恭顺亲贤慕善何故与降虏交以粮饷之在远闻此
心震面热惆怅累旬疏到急就往使受杖一百促责所
饷当时人咸怪之顷之蕃谋作乱于吴事觉亡走捕得
伏诛吴主切责郝普普惶惧自杀朱据禁止历时乃解

卞兰苦酒消渴时魏明帝信巫女用水方使人持水赐
兰兰不肯饮诏问其意兰言治病自当以方药何信于
此帝为变色而兰终不服(并三/国志)
桓常侍闻人道深公者辄曰此公既有宿名加先达知
称又与先人至交不宜谈(桓常侍桓彝也深公是僧法/深也○案世说作不宜说之)
王长豫为人谨顺事亲尽色养之孝丞相还台及行未
尝不送至车后常与曹夫人摒挡箱箧长豫亡后丞相
还台登车后哭至台门曹夫人作簏封而不忍开

刘真长王仲祖共行日旰未食有相识小人贻其餐肴
案甚盛真长辞焉仲祖曰聊以充虚何苦辞真长曰小
人都不可与作缘
孙兴公作庾公诔文既成示庾道恩庾见慨然送还之
曰先君与君自不至于此(绰集载诔文曰咨予与公风/流同归拟量托情视公犹师)
(君子之交相与无私虚中纳是吐诚诲非/虽实不敏敬佩弦韦永戢话言口诵心悲)
褚大傅南下孙长乐于船中视之言次及刘真长死孙
流涕因讽咏曰人之云亡邦国殄瘁褚大怒曰真长平

生何尝相比数而卿今日作此面向人(并世/说)
梁贺琛奏今天下守宰所以贪残良由风俗侈靡使之
然也今之燕喜相竞誇豪积果如邱陵(案贺琛传作/积果如山岳)列
肴同绮绣露台之产不周一燕之资而宾主之间裁取
满腹未及下堂已同臭腐为吏牧民者致赀巨亿罢归
之日不支数年率皆尽于燕饮之物歌舞之具所费事
等邱山为欢止在俄顷乃更追恨向所取之少如虎傅
翼增其搏噬一何悖哉(梁书○案梁书原本误作南史/南史琛传无此文今改正又此)

(条之末原本有夫失节之嗟亦民所自患正耻不能及/群故勉强而为之二十二字其语虽亦见于琛传而与)
(此条文不相属盖此条本节录琛奏非其原文/抄录之时偶削除不尽误及旁文耳今亦删去)
魏左将军李栗性简慢常对道武舒放不肃咳唾任情
道武积其宿过遂诛之(北/史)
顾恺之尝执命有定分非智力所移唯应恭己守道信
天任运而闇者不达妄意徼倖徒亏雅道无关得丧乃
以其意命弟子愿作定命论(南/史)
齐文宣帝怒临漳令嵇晔舍人李文师以赐臣下为奴

中书侍郎郑颐私谓祠部尚书王昕曰自古无朝士为
奴者昕曰箕子为之奴颐以白帝曰王元景比陛下于
纣帝衔之帝与朝臣酣饮昕称疾不至帝遣骑执之昕
方摇膝吟咏遂斩于前殿
毕义云作书与高元海论叙时事元海入宫不觉遗之
给事中李孝贞得而奏之帝由是疏元海和士开复谮
元海帝以马鞭箠元海六十出为兖州刺史(并北/史)
郑馀庆不事华洁后进趋其门者多垢衣败服以望其

知而武儒衡谒见未尝辄易所好但与之正言直论馀
庆因亦重之
敬宗时裴度自兴元入觐既至而朝士持两端者日拥
度门一日度留客命酒刘栖楚矫求度之欢曲躬附裴
耳而语崔咸嫉其矫举爵罚度曰丞相不当许所由官
嗫耳语度笑而饮之栖楚不自安趋出坐客皆壮之
王仲舒韦成季吕洞辈为郎官朋党辉赫日会聚歌酒
慕李藩名强致同会藩不得已一至仲舒辈好为讹语

俳戏后召藩坚不去曰吾与仲舒辈终日不晓所与言
何也后果败(并旧/唐书)
笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措
手足治家之宽猛亦犹国焉梁孝元世有中书舍人治
家失度而过严刻妻妾遂共货刺客伺醉而杀之也世
间名士但务宽仁至于饮食饟馈童仆减损施惠然诺
妻子节量狎侮宾客侵耗乡党此亦为家之巨蠹矣齐
吏部侍郎房文烈未尝嗔怒经霖雨绝粮遣婢籴米因

尔逃窜三四许日方复擒之房徐曰举家无食汝何处
来竟无捶挞尝寄人宅奴婢彻屋为薪略尽闻之嚬蹙
卒无一言
昔刘文饶不忍骂奴为畜产今世愚人遂以相戏或有
指名为豚犊者有识傍观犹欲掩耳况当之者邪
自古文人多陷轻薄原其所积文章之体标举兴会发
引性灵使人矜伐今世文士此患弥切一事偶当一句
清巧神厉九霄志凌千载不觉更有傍人加以砂砾所

伤惨于矛戟讽刺之祸速乎风霆深宜防虑以保元吉
学问有利钝文章有巧拙钝学累功不妨精熟拙文研
思终归蚩鄙但成学士自足为人必乏天才勿强操笔
吾见世人至无才思自谓清华流布丑拙亦已众矣
治点子弟文章以为声价大弊事也一则不可常继终
露其情二则学者有凭益不精励
吾家巫觋祷请绝于言议符书章醮亦无析焉汝曹所
见也勿为妖妄之费

真草书迹江南承晋宋馀俗相与事之然此艺不须过
精夫巧者劳而智者忧常为人所役使更觉为累韦仲
将遗戒深有以也王逸少风流才士萧散名人举世唯
知其书翻以能自蔽也萧子云每叹曰吾编齐书自谓
可观唯以笔迹得名亦异事也王褒地胄清华才学优
敏后虽入关亦被礼遇犹以书工崎岖碑碣之间辛苦
笔砚之役尝悔恨曰假使吾不知书可不至今日邪以
此观之慎勿以书自命

治家可俭而不可吝也俭者省约为礼之谓也吝者穷
急不恤之谓也
生民之本要当稼穑而食桑麻以衣蔬果之蓄园场之
所产鸡豚之膳埘圈之所生爰及栋宇器械樵苏脂烛
莫非种植之物也至能守其业者闭门而为生之具已
足但家无盐井耳今北土风俗率能躬俭节用以赡衣
食江南奢侈多不逮焉
门不停宾古所贵也失教之家阍寺无礼或以主君寝

食嗔怒拒客未通江南深以为耻黄门郎裴之礼好待
宾客或有此辈对宾杖之其门生僮仆接于他人折旋
俯仰辞色应对莫不肃敬与主无别也
江南朝士因晋中兴而渡江本为羁旅至今八九世未
有力田悉资俸禄而食耳假令有者皆信僮仆为之未
尝目观起一垡土耘一株苗不知几月当下几月当收
安识世间馀务乎故治官则不了营家则不办皆优闲
之过也

君子当守道崇德蓄价待时爵禄不登信由天命须求
趋竞不顾羞惭比较才能斟量功伐厉色扬声东怨西
怒或有劫持宰相瑕疵觊获酬谢或有諠聒时人视听
求见发遣以此得官谓为才力何异盗食致饱窃衣取
温哉世见躁竞得官者便谓弗索何获不知时运之来
不求亦至矣见静退未遇者便谓弗为胡成不知风云
不兴徒求无益也凡不求而得者焉可胜算乎(并颜氏/家训)
张霸卒遗敕诸子曰人生一世但当畏敬于人若不善

加已直为受之(后汉/书)
正献公平日未尝较曲直闻谤未尝辩也少时书于座
右曰不善加己直为受之盖其初自惩艾也如此(童蒙/训)
严彭祖迁太子太傅廉直不事权贵或说曰天时不胜
人事君以不脩小礼曲意亡贵人左右之助经谊虽高
不至宰相愿少自勉彊彭祖曰凡通经术固当脩行先
王之道何可委曲而从俗苟求富贵乎彭祖竟以太傅
官终(汉书儒/林传)

范子夷说仲尼圣人也才作陪臣颜子大贤也箪食瓢
饮后之人不及孔颜者远矣而常叹仕宦不达何愚之
甚若能以自已官爵比之孔颜侥倖甚矣(舍人/杂说)
当官之法唯有三事曰清曰慎曰勤知此三者则知所
以持身矣知此三者可以保禄位可以远耻辱可以得
上之知可以得下之援然世之仕者临财当事不能自
克常自以为不必败持不必败之意则无所不为矣然
事常至于败而不能自保故设心处事戒之在初不可

不察借使役用权智百端补治幸而得免所损己多不
若初不为之为愈也司马子微坐忘论云与其巧持于
末孰若拙戒于初此天下之要言也当官处事之大法
用力简而见功多无如此言者人能思之岂复有悔吝
耶
事君如事亲事官长如事兄与同僚如与家人待群吏
如待奴仆爱百姓如爱妻子处官事如处家事然后为
能尽吾之心如有毫末不至皆吾心有所未尽也故事

亲孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长居家理故
治可移于官岂有二理哉范侍郎育作库务官随时箱
笼只置厅事上以防疑谤凡若此类皆守官所宜详知
也当官者勿辞迂谨而深避嫌疑以至诚待人而深避文法
如此则可以免
当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝尼媪之类尤
宜疏绝要当以清心省事为本
当官者先以暴怒为戒事有不可当详处必无不中若

先暴怒只能自害岂能害人前辈尝言凡事只怕待待
者详处之谓也盖详处之则思虑自出人不能中伤也
当官处事务要著实如涂擦文书追改日月重易押字
万一败露得罪反重亦非所以养诚心事君不欺之道
也百种奸伪不如一实反覆变诈不如慎始防人疑众
不如自慎智数周密不如省事不易之道也
当官既自廉洁又须关防小人如文字历引之类皆须
明白以防中伤不可不致慎不可不详知也(已上并/童蒙训)

为政要得厉威严使事事齐整甚易但失于不觉便不
是古人作处孔子言居上不宽吾何以观之哉又曰宽
则得众若使宽非常道圣人不只如此说了今人只要
事事如意故觉见宽政闷人不知权柄在手不是使性
气处何尝见百姓不畏官但见官人多虐百姓耳然宽
亦须有制始得若百事不管唯务宽大则胥吏舞文弄
法不成官府须要权常在己操纵予夺揔不由人尽宽
不妨(龟山/语录)

万事真实有命人力计较不得吾平生未尝干人在书
局亦不谒执政或劝之吾对曰他安能陶铸我自有命
在若信不及风吹草动便生恐惧忧喜枉做却闲工夫
枉用却闲心力信得命及便养得气不折挫(上蔡谢/氏语录)
荥阳公在维扬时东莱公为曹官所居廨舍无几案以
竹縳架上置书册器皿之属悉不能具处之甚安其简
俭如此(吕氏/杂记)
苏丞相子容知亳州有豪民妇被罪当杖以病未科每

旬检校未愈邓元孚为谯县簿谓其子曰尊公高明平
昔以政事称今岂可为一豪妇人所绐公为贤子不可
不白但谕医者如法检校彼自不诬矣其子白之公曰
万事付公议何容心焉若言语轻重则人有观望或有
可悔既此妇死元孚大惭服曰某辈狭小岂可测公之
用心也(苏氏/谈训)
后生少年乍到官守多为猾吏所饵不自省察所得毫
末而一任之间不复敢举动大抵作官嗜利所得甚少

而吏人所盗不赀矣以此被重谴良可惜也(舍人/杂录)
徐仲车先生为楚州教授尝言事各有所主不得相侵
某借书必白经谕有急故留门必白直学不敢自专也
徐仲车先生尝言人之同官不可不和和则事无乖逆
而下不能为奸必欲和莫若分过而不掠美(并徐仲/车语录)
吕文穆不喜记人过初参知政事入朝堂有朝士于帘
内指之曰是小子亦参政耶文穆佯为不闻而过之其
同列怒令诘其官位姓名文穆遽止之罢朝同列犹不

能平悔不穷问文穆曰若一知其姓名则终身不能复
忘固不如毋知也且不问之何损时皆服其量(涑水/记闻)
范子夷尝言其家家学不卑小官居一官便尽心治一
官之事只此便是学圣人也若以为州县之职徒劳人
耳非所以学圣人也(程氏/遗书)
李公择尚书家尝置声妓孙中丞莘老不以为然荥阳
公曰此莫是小节否孙中丞曰此一节亦不小
崇宁初衣服皆尚窄袖狭缘有不如是者皆取怒于时

故当时章疏有言褒衣博带尚存元祐之风矮帽幅巾
犹袭奸臣之体盖东坡喜戴矮帽当时谓之东坡帽黄
鲁直喜戴幅巾故言袭奸臣之体也韩子苍大观间尝
赠予外弟蔡伯世诗云秃巾小帽纷纷是眼明见此褒
衣士秃巾小帽皆当时浮薄子所尚关正叔既被召衣
服不改旧或问之曰正叔若登对衣服当如何正叔曰
衣帛帛见衣褐褐见(并舍人/杂记)
孔颖达疏曰谗言之起由数问小事于小人(孔颖达/诗正义)

问荆公勿使上知之语信乎曰须看他当时因甚事说
此话且如作此事当如何更须详审未要令上知之又
如说一事未甚切当更须如何商量体察今且勿令上
知若此类不成是欺君也凡事未见始末更切子细反
覆推究方可(程氏/遗书)
范子夷说其祖作外任官时与京中人书言居京慎勿
窃论曲直不同任言官时取小名受大祸因言吾徒相
见正当论行己立身之事耳(舍人/杂说)

齐之季世多以财货托附外家諠动女谒拜守宰者印
组光华车骑辉赫荣兼九族取贵一时而为执政所患
随而伺察既以利得必以利殆纵得免死莫不破家然
后噬脐亦复何及(颜氏/家训)
夫门地高者一事坠先训则异他人虽生可以苟爵位
死不可见祖先地下门高则自骄族盛则人窥嫉实艺
懿行人未必信纤瑕微累十手争指矣所以脩己不得
不至为学不得不坚夫士君子生于世己无能而望于

他人用己无善而望他人爱犹农夫卤莽种之而怨天
泽不润虽欲弗馁可乎予幼尝闻先仆射言立己以孝
弟为基恭默为本畏法为务勤俭为法肥家以忍顺保
交以简恭广记如不及求名如傥来莅官则洁已省事
而后可以言家法家法备然后可以言养人直不近祸
廉不沽名忧与祸不偕洁与富不并董生有云吊者在
门贺者在闾言忧则恐惧恐惧则福至又曰贺者在门
吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故世族久近与

命位丰约不假问蓍龟星数在处心行事而已昭国里
崔山南琯子孙之盛仕族罕比山南曾祖母长孙夫人
年高无齿祖母唐夫人事姑孝每旦栉縰笄拜阶下升
堂乳姑长孙不粒食者数年一日病言无以报吾妇冀
子孙皆得如妇孝然则崔之门安得不大乎东都仁和
里裴尚书宽子孙众盛实为名阀天后时宰相魏元同
选尚书之先为婿未成婚而魏陷罗织狱家徙岭表及
北还女已踰笄其家议无以为衣食资愿下发为尼有

一尼自外至曰汝福厚丰必有令匹子孙将遍天下宜
北归家人遂不敢议及荆门则裴赍装以迎矣今势利
之徒舍信誓如反掌则裴之蕃衍乃天之报施也予旧
府高公先君兄弟三人俱居清列非速客不二羹胾夕
食龁卜瓠而已皆保重于世永宁王相国涯居位窦氏
女归请曰玉工货钗直七十万钱王曰七十万钱岂于
汝惜但钗直若此乃妖物也祸必随之女不复敢言后
钗为冯球外郎妻首饰王闻之曰外郎有七十万钱其

可久乎冯为贾相国餗门人贾有奴颇横冯爱贾召奴
责之奴泣谢未几冯晨谒贾贾未出有二青衣赍银罂
出曰公恐君寒奉地黄酒三杯冯悦尽举之俄病渴且
噎因暴卒贾为叹息出涕卒不知其由明年王贾皆遇
祸噫王以珍玩为物之妖信知言矣而不知恩权隆赫
之妖甚于物耶冯以卑位贪货不能正其家忠于所事
不能保其身不足言矣贾之奴害客于墙庑间而不知
欲始终富贵其得乎舒相国元舆与李繁有隙为御史

鞫谯狱穷致繁罪后舒亦及祸今世人盛言宿业报应
曾不思视履考祥事欤夫名门右族莫不由祖考忠孝
勤俭以成立之莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立
之难如升天覆坠之易如燎毛予家本以学识礼法称
于士林比见诸家于吉凶礼制有疑者多取正焉丧乱
以来门祚衰落基业之重属于后生夫行道之人德行
文学为根株正直刚毅为柯叶有根无叶或可俟时有
叶无根膏雨所不能活也至于孝慈友悌忠信笃行乃

食之醯酱可一日无哉(柳氏/家训)
见与董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一
行僧得此说异孔颖达疏而以为新奇彼毕子董子何
肤末于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏而
果以为新奇不亦可笑矣哉何毕子董子之不视其书
而妄以口承之也君子之学将有以异也必先䆒穷其
书䆒穷而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能读
韩氏注孔氏正义是见其道听途说者又何能知所谓

易者哉(柳文与刘/禹锡书)
唐仆射柳仲郢镇郪城有婢失意于成都鬻之刺史盖
巨源(案盖巨源原本作蓝巨源今考北梦琐言及/李昉太平广记所引均作盖巨源今改正)西川
大校累典大郡居苦竹溪女侩以婢导于巨源备赏技
巧他日巨源窥窗柳婢侍左通衢有鬻绫罗者召俾就
宅盖于束缣内选择边幅舒卷揲之第其厚薄酬酢可
否柳婢失声而仆似中风命扶之而去都无言促令舆
还女侩家翌日而瘳诘其所苦青衣曰虽贱人曾为柳

家细婢死矣安能事卖绫绢牙郎乎蜀都闻之皆嗟叹
清族之家率由礼则(出北梦/琐言)
孔戡于为义若嗜欲勇不顾前后于利与禄则畏避退
处如怯夫然(韩/文)
有货玉带者王文正弟以呈文正文正曰如何弟曰甚
佳公命系之曰还见佳否弟曰系之安得自见文正曰
自负重而使观者称好无乃劳乎我腰间不称此物亟
还之故平生所服止于赐带

王文正公每见家人服饰似过即瞑目曰吾门素风一
至于此亟令减损故家人或有一衣稍华必于闺内易
之不敢令公见焉(并名臣/遗事)
范文正公与朱氏侄书曰汝守官处事小心不得欺与
同官和睦尽礼有事只与同官议莫与公人商量莫纵
乡亲来部下兴贩自家且一向清心做官莫营私利汝
看老叔自来如何还曾营私否自家好家门各为好事
以光祖宗(范文正/公文)

邓州花蜡烛名著天下虽京师不能造相传云是寇莱
公烛法公尝知邓州而自少年富贵不点油灯尤好夜
宴剧饮虽寝室亦然烛达旦每罢官去后人至官舍见
厕溷间烛泪在地往往成堆杜祁公衍为人清俭在官
未尝然官烛油灯一炷荧然欲灭与客相对清谈而已
二公皆为名臣而奢俭不同如此然祁公寿考终吉莱
公晚有南迁之祸遂殁不反虽其不幸亦可以为戒也
(归田/录)

梁昭明太子葬其母丁贵嫔遣人求墓地之吉者或赂
宦者俞三副求卖地云若得钱三百万以百万与之三
副密启上言太子所得地不如今地于上为吉上年老
多忌即命市之葬毕有道士云此地不利长子若厌之
或可申延乃为蜡鹅及诸物埋于墓侧长子位宫监鲍
邈之魏雅初皆有宠于太子邈之晚见疏于雅乃密启
上云雅为太子厌祷上遣检掘果得鹅物大惊将穷其
事徐勉固谏而止但诛道士由是太子终身惭愤不能

自明及卒上徵其长子南徐州刺史华容公欢至建康
欲立以为嗣衔其前事犹豫久之卒不立庚寅遣还镇
司马光曰君子之于正道不可少顷离也不可跬步失
也以昭明太子之仁孝武帝之慈爱一染嫌疑之迹身
以忧死罪及后昆求吉得凶不可湔涤可不戒哉是以
诡诞之士奇邪之术君子远之
朱全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下全忠独言曰
此木宜为车毂众莫应有游客数人起应曰宜为车毂

全忠勃然厉声曰书生辈好顺口玩人皆此类也车毂
须用夹榆柳木岂可为之顾左右曰尚何待左右数十
人捽言宜为车毂者悉扑杀之(并通/鉴)
夫人爪牙之利不及虎豹膂力之强不及熊罴奔走之
疾不及麋鹿飞飏之高不及燕雀苟非群聚以禦外患
则久为异类食矣是故圣人教人以礼使知父子之亲
人知爱其父则知爱其兄弟矣知爱其祖则知爱其宗
族矣如枝叶之附于根干手足之系于身首不可离也

岂徒使其粲然条理以为荣观哉实欲使相为依庇以
捍外患也
圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅
以辅之犹惧其未也故又慈养百姓以卫之故爱亲者
所以爱其身也爱民者所以爱其亲也如是则其身安
如泰山寿如箕翼他人安得而侮之哉故自古圣贤未
有不先亲九族然后能施及他人者彼愚者则不然弃
其九族远其兄弟欲以专利其身殊不知身既孤人斯

戕之矣于利何有哉故世之人欲爱其身而弃其宗乌
在其能爱身也孔子曰均无贫和无寡安无倾善为家
者尽其所有而均之虽粝食不饱弊衣不完人无怨矣
夫怨之所生生于自私及有所厚薄也汉世谚曰一尺
布尚可缝一㪷粟尚可舂言尺布可缝而共衣㪷粟可
舂而共食讥文帝以天下之富不能容其弟也
今之为后世谋者不过广营生计以遗之田畴连阡陌
邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧笥慊慊然求之犹

未足施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也然
不知以义方训其子以礼法齐其家自于十数年中勤
身苦体以聚之而子孙以岁时之间奢靡游荡以散之
反笑其祖考之愚不知自娱又怨其吝啬无恩于我而
厉之也始则欺绐攘窃以充其欲不足则立约举债于
人以俟其死而偿之观其意惟患其祖考之寿也甚者
至于有疾不疗阴行酖毒亦有之矣然则向之所以利
后世者适足以长子孙之恶而为身祸也顷尝有士大

夫其先亦国朝名臣也家甚富而尤吝啬斗升之粟尺
寸之帛必身自出纳锁而封之昼则佩钥于身夜则置
钥于枕下病甚困绝不知其子孙窃其钥开藏室发箧
笥取其资财其人复苏即扪枕下求钥不得愤怒遂卒
其子孙不哭相与争匿其财遂致斗讼其处女亦蒙首
执牒自诉于府以争嫁资为乡党笑盖由子孙自幼及
长惟知有利不知有义故也夫生生之资固人所不可
无然勿求多馀多馀希不为累矣使其子孙果贤邪岂

疏粝布褐不能自营死于道路乎若其不贤邪虽积金
满室又奚益哉故多藏以遗子孙吾见其愚之甚也(并/温)
(公家/训)
伯淳作县常于座右书视民如伤四字云某每日常有
愧于此观其用心应是不错决挞了人古人于民若保
赤子为其无知也常以无知恕之则虽有可怒之事亦
无所施其怒无知则固不察其利害所在教之趋利避
害全在保者今赤子若无人保则虽有坑阱在前蹈之

而不知故凡事疑有后害而民所见未到者当与他做
主始得州县近令劝诱富民买盐劝诱百姓名一入官
以后便不可脱为民父母岂可暂时罔之使之终身受
其害
予尝为泰州狱掾颜岐夷仲以书劝予治狱次第每一
事写一幅相戒如夏日取罪人早间在东廊晚间在西
廊以避日色之类又如狱中遣人勾追之类必使之毕
此事不可更别遣人恐其受赂己足不肯毕此事也又

如监司郡守严刻过当者须平心定气与之委曲详尽
使人相从而后已如未肯从再当如此详之其不听者
少矣(童蒙训○案今本吕氏童蒙训/无此二条此题童蒙训似误)
步骘与卫旌俱以种瓜自给会稽焦征𦍑郡之豪族人
客放纵乃共修刺奉瓜以献征𦍑方在内卧驻之移时
旌欲委去骘止之曰本所以来畏其强也而今舍去欲
以为高祗结怨耳良久征𦍑开牖见之身隐几坐帐中
设席置地坐骘旌于牖外旌愈耻之骘辞色自若征𦍑

作食身享大案殽膳重沓以小盘饭与骘旌惟菜茹而
已旌不能食骘极饭致饱乃辞出旌怒骘曰何能忍此
骘曰吾等贫贱是以主人以贫贱遇之固其宜也当何
所耻(三国/志)
范云少与领军长史王垓善云起宅新成移家始毕垓
亡于官舍尸无所归云以东厢给之移尸自门入躬自
营含招复如礼时人以为难(南/史)
李翛尹京兆庄宪太后崩为山陵桥道置顿使啬官费

物物裁损灵驾至灞桥从官多不得食始议更造渭城
门计钱三万翛以为劳不听使凿轨道深之柱危不支
方过丧而门坏辒辌仅免彻门乃得行翛妄奏车轴折
山陵使李逄吉劾罔上请免官(唐/书)
王罴性俭率尝有台使至罴为设食使乃裂去薄饼缘
罴曰耕种收穫其功已深舂爨造成用力不少尔之选
择当是未饥命左右撤去之使者愕然大惭(北/史)
刘器之建中崇宁初知潞州部使者观望治郡中事无

巨细皆详考然竟不得毫发过往驿劵亦无违法与者
部使者亦叹服之后居南京有府尹取兵白直历点磨
他寓居无有不借禁军者独器之未尝借一人其廉慎
如此
峭直深刻之人明习法令所以检护其身可使无过此
其所长然卒有其所长以把持窥刺为心一二听之使
人𥚹迫不容苟善其刻而用其深则必置人主于有过
之地士有负俗之累而其心坦明出于恺悌不肯欺负

人主以贼其民与彼刻深之人相去万万岂可以有瑕
之玉而置于珷玞之下乎取人于上者将何择哉(陈了/翁集)
赏必当功罚必当罪刻核之论也罪疑惟轻功疑惟重
君子长者之心也以君子长者之心则自无刻核之论
如君子不尽人之欢不竭人之忠去其臣也必可使复
仕去其妻也必可使复嫁如此等论上下薰蒸则太平
之功可立致也芝草生甘露降醴泉出皆是此等和气
薰蒸所生(舍人/杂录)

发人私书拆人信物深为不德甚者遂至结为仇怨余
得人所附书物虽至亲卑幼者亦未尝辄留必为附至
及人托于某处问讯干求若事非顺理而已之力不及
者则可至诚面却之若己诺之矣则必须达所欲言至
于听与不听则在其人凡与宾客对坐及往人家见人
得亲戚书切不可往观及注目偷视若促膝并坐目力
可及则敛身而退候其收书方复进以续前话若其人
置书几上亦不可取观须俟其人云某所惠书云云足

下请观之方可一看若书中说事无大小以至戏谑之
语皆不可于他处复说凡入人家切不可于几案上及
书等内翻看人家书简及记事册子钱谷文簿若人
将文字令己看切不可于背后观皆无德之一端也凡
借一物上至书册下至器用苟得已者则不须借若不
获己则须爱护过于己物看用才毕便即归还切不可
以借为名意在没纳及不加爱惜至有损坏大率豪气
者于己之物多不自爱惜借人物岂可亦如此此非用

豪气之所乃无德之一端也凡饮食蒸饼去皮馒头去
蒂肉去脂皮之类皆非成人所为乃痴騃无知而已自
非生硬臭恶与犯己宿疾之物岂有不可食之理凡与
人同坐夏则已择凉处冬则已择暖处及与人共食多
取先取皆无德之一端也(范益谦/自戒)
郭逵为西帅王韶初以措置西事至边逵知其必生边
患用备边财赋事连商贾移牒取问韶读之怒形颜色
掷牒于地者久之乃徐取纳怀中入而复出对使者碎

之逵奏其事上以问韶韶以元牒缴进无一损坏上不
悟韶计不直逵言自后逵论韶并不报而韶遂得志矣
予旧见前辈语及此事无不切齿而新进小生往往以
此谈韶不容口近有一士人自言久游太学论及韶行
事亦以此为智数过人而不以罔上陷老成罪韶往者
苟合干进者持此自售亦不足怪不谓经此大变故犹
守旧闻如此等辈真是不识浊净其可责哉(陈齐之/杂录)
亲友之迫危难也家财己力当无所吝若横生图计无

礼请谒非吾教也(颜氏/家训)
黄发之人五脏气虚精神耗竭若稍失节宣即动成危
瘵盖老人勌惰不能自调在人资养以延遐算为人子
者深宜察其寒温审其饘药依四时摄养之方顺五行
休王之气恭恪奉亲慎无懈怠
春属木主发生春肝气王肝属木其味酸木能胜土土
属脾主甘当春之时其饮食之味宜减酸益甘以养脾气
肝气盛者调吹气以利之顺之则安逆之则少阳不生肝

气内变春时阳气初升万物萌发正二月间乍寒乍热
高年之人多有宿疾春气所攻则精神昏倦宿患发举
又复经冬已来拥炉薰衾啖炙饮热至春成积多所发
泄致体热头昏膈壅涎𠻳四肢劳倦腰脚不任皆天所
发之疾也常宜体候若稍觉微疾不可便行疏利恐伤
脏腑别生馀疾若别无疾状或只选食治方中稍凉利
饮食调停与进不须服药常择和暖日引侍尊亲于园
亭楼阁虚敞之处使放意登眺用摅滞怀以畅生气时

寻花木游赏以快其意不令孤坐独眠自生郁闷春时
若亲朋请召老人意欲从欢任自遨游常令的亲侍从
惟酒不可过饮春时人家多造冷馔米食等不令下与
如水团粽粘冷肥腻之物多伤脾胃难得消化大不益
老人切宜看承春时遇天气顿暖不可顿减绵衣缘老
人气弱骨疏风冷易伤才至春时但令多着夹衣遇暖
之时一重重渐减不致暴伤也
夏属火主于长养夏心气王心主火能剋金金属肺肺

主辛其饮食之味当夏之时宜减苦增卒以养肺气心
气盛者调呵气以疏之顺之则安逆之则太阳不长心
气内溃盛夏之月最难调摄阴气内伏暑毒外蒸纵意
当风任性食冷故人多有飧泄之患况是老人尤宜保
辅若檐下巷道穿隙破窗皆不可纳凉此为贼风中人
最毒宜居虚堂净室水次木阴洁净之处自有清凉每
日凌晨进温平顺气汤一服饮食温软不令太饱(并养/老奉)
(亲/书)

江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓矢
纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之
儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表
聚集致燕享焉自兹以后二亲若在每至此日常有酒
食之事而无教之徒虽已孤露其日皆为燕饮酣畅声
乐不知有所感伤(颜氏/家训)
世间大有病人亲朋故旧交游来问疾其人曾不经一
事未读一方自骋了了诈作明能谈说异端或言是虚

或道是实或云是风或云是蛊或道是水或云是痰纷
纭谬说种种不同破坏病人心意不知孰是迁延未就
时不待人欻然致祸各自散走是故大须好人及好名
医识病深浅探赜方书博览古今是事明解者看病不
尔大误人事(孙思邈/千金方)
言及先人理当感慕江南人事不获已须言阀阅必以
文翰罕有面论者北人无何便尔说话及相访问如此
之事不可加于人也若言须及者则敛容肃坐世父叔

父兄弟各以尊卑轻重为容色之节皆变于常
江南凡吊者识轻服而不识主人则不于会所而吊他
日脩名诣其家
阴阳说云辰为水墓又为土墓故不得哭王充论衡云
辰日不哭哭则重丧今无教者辰日有丧不问轻重举
家清谧不敢发声以辞吊客道书又曰晦歌朔哭皆当
有罪天夺之算丧家朔望哀感弥深宁当惜寿又不哭
也

江左朝臣子孙初释服朝见二宫皆当泣涕二宫为之
改容颇有肤色充泽无哀感者梁武薄其为人多被抑
退裴政出服问讯武帝贬瘦枯槁涕泗滂沱武帝目送
之曰裴之礼不死也
偏傍之书死有归煞子孙逃窜莫肯在家画瓦书符作
诸厌胜丧出之日门前然火户外列灰祓送家鬼章断
注连凡如此者不近人情乃儒雅之罪人弹议所当加
也(并颜氏/家训)

胡文定问杨训相知训言杨宋臣恺悌君子既而宋臣
受总司差权湘潭令大热中之官遇疾而终训请先生
言于总司保任为没于王事先生曰宋臣固可伤然凡
事不必如此计较君子爱人以德使宋臣在决不喜为
此等事贤能教养其孤足矣(胡氏传/家录)
葬者人生之大事死者以窀穸为安宅死而未葬犹行
而未得其归也是以孝子虽爱亲留之不敢久也古者
天子七月诸侯五月大夫三月士踰月诚由礼物有厚

薄奔赴有远近不如是不能集也今王宫以下皆三月
而葬盖以非同位外姻无会葬者故适时之宜更为之
制礼未葬不变服啜粥居倚庐寝苫枕块既虞而后有
所变盖孝子之心以为亲未获所安已即不敢安也今
世俗信术者妄言以为葬不择地及岁月日时则子孙
不利祸殃总至有至终丧除服或十年或二十年或终
身或累世犹不葬至为水火所漂焚他人所投弃失亡
尸柩不知所之者岂不哀哉人所贵有子孙者为其死

而形体有所付也既而不葬则与无子孙而死道路者
奚以异乎诗曰行有死人尚或殣之况为人子乃忍弃
其亲而不葬哉唐太常博士吕才叙葬书曰孝经云卜
其宅兆而安厝之盖以窀穸既终永安体魄而朝市迁
变泉石交侵不可前知故谋之龟筮近代或选年月或
相墓田以为一事失所祸及死生按礼天子诸侯大夫
葬皆有月数则是古人不择年月也春秋九月丁巳葬
定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不择日也郑葬

简公司墓之室当路毁之则朝而窆不毁则日中而窆
子产不毁是不择时也古之葬者皆于国都之北域兆
有常是不择地也今葬书以为子孙富贵贫贱夭寿皆
因卜所致夫子文为令尹而三已柳下惠为士师而三
黜计其邱垄未尝改移而野俗无识妖巫妄言遂于擗
踊之际择葬地而希官爵荼毒之秋选葬时而规财利
斯言至矣夫死生有命富贵在天固非葬所能移就使
能移孝子何忍委其亲不葬而求利于已哉世又有用

羌胡法自焚其柩收烬骨而葬之者人习为常恬莫之
怪呜呼讹俗悖戾乃至此乎或曰旅宦远方贫不能致
其柩不焚之何以致其归葬曰如廉范辈岂其家富邪
延陵季子有言骨肉归复于土命也魂气则无不之也
舜为天子巡狩苍梧而殂葬于其野彼天子犹然况士
民乎必也竭力不能归其柩即所亡之地而葬之不犹
愈于火焚乎
　道无精粗本未而古有大学小学之别者特学有其

　渐云尔子夏之门人小子洒扫应对进退而子游以
　为末不知洒扫应对进退即精义入神之妙而欲二
　之则过矣东莱先生所编少仪外传学者终身行之
　犹惧不及而曰少仪云者谓时过则难学而少成若
　天性故欲自童丱而习之庶几趋向蚤正气质易成
　非曰小学宜习而大学不必知也与我同志者盍深
　省焉嘉定癸未三月朔云谷胡岩起题
　右少仪外传一编先兄太史暇日手自次辑者也首

　命其名曰帅初次更其名曰辨志而其终则定以是
　名焉祖俭尝获侍坐与闻所以为此编之意盖以始
　学之士徒玩乎见闻汨乎思虑轻自大而卒无据故
　指其前言往行所当知而易见者登之于策使之不
　待考索而自有得于日用之间其于未易遽知而非
　可卒见则皆略而不载苟读是编而无所厌忽各因
　其所得而有自立之地则先兄之心庶乎其不泯矣
　丹阳郡文学谭元猷祖俭之同舍生也欲刋其书于

　学宫因识所闻于卷末绍熙二年七月十五日东莱
　吕祖俭书