钦定四库全书
御定小学集注卷四
　　内篇
　　　稽古第四(稽考也考虞夏商周圣贤已行之迹以/證前篇立教明伦敬身之言也凡四十)
　　　(七/章)
　○孟子道性善言必称尧舜(朱子曰道言也性者人所/禀于天以生之理也浑然)
　　(至善未尝有恶人与尧舜初无少异但众人汨没于/私欲而失之尧舜则无私欲之蔽而能充其性尔故)
　　(孟子每道性善而必称尧舜以实之欲人知仁/义不假外求圣人可学而至而不懈于用力也)其言

　　曰舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也
　　是则可忧也忧之如何如舜而已矣(其指孟子也朱/子曰法者人伦)
　　(而已乡人乡/里之常人也)摭往行实前言述此篇使读者有所兴
　　起(摭音只○摭犹采也实犹證也/兴起谓感动奋发而为善也)
　太任文王之母摰任氏之中女也王季娶以为妃(摰音/至中)
　(音仲○太尊称任姓文王周国之君/摰国名中女次女王季文王之父)太任之性端一诚
　庄惟德之行及其娠文王目不视恶色耳不听淫声口
　不出敖言生文王而明圣太任教之以一而识百卒为

周宗君子谓太任为能胎教(娠音身敖音傲○端正纯/一诚实庄肃性之美也惟)
(德是行行之美也娠妊也始受命曰宗太任性行既美/又能胎教故文王之生明无不照圣无不通教之以一)
(即能识百后为周家始受命之君也此摭太任之行以/实首篇胎教之言后皆放此然或详或略未必尽同读)
(者宜求其/大意焉)○孟轲之母其舍近墓孟子之少也嬉戏为
墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居子也乃去舍
市其嬉戏为贾衒孟母曰此非所以居子也乃徙舍学
宫之旁其嬉戏乃设俎豆揖让进退孟母曰此真可以
居子矣遂居之(贾音古衒音炫○轲孟子名舍居也踊/跃哭状筑埋葬事坐而卖曰贾行而卖)

(曰衒徙迁也俎豆礼/器揖让进退礼容)孟子幼时问东家杀猪何为母曰
欲啖汝既而悔曰吾闻古有胎教今适有知而欺之是
教之不信乃买猪肉以食之(啖音淡食音似○啖食也/欲啖汝戏答之也适犹方)
(也欺诳也信实也买肉/食之以见前言之非诳)既长就学遂成大儒(赵氏曰孟/子夙丧父)
(幼被慈母三迁之教长师孔子之孙子思/通五经著书七篇命世亚圣之大才也)○孔子尝独
立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤
退而学诗(鲤孔子之子字伯鱼朱子曰事/理通达而心气和平故能言)他日又独立
鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退

而学礼(朱子曰品节详明而/德性坚定故能立)○孔子谓伯鱼曰女为周
南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也
与(女音汝召音邵与平声○朱子曰为犹学也周南召/南诗首篇名所言皆脩身齐家之事正墙面而立言)
(即其至近之地而一物/无所见一步不可行)
　　　　右立教
虞舜父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸(嚚音银/○蔡氏)
(曰虞氏舜名也舜父号瞽瞍心不则德义之经为顽母/舜后母也口不道忠信之言为嚚象舜异母弟名傲骄)
(慢也克能也谐和也烝进也乂治也格至也言舜不幸/遭此而能和以孝使之进进以善自治而不至于大为)

(奸恶/也)○万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣
也孟子曰怨慕也我竭力耕田共为子职而已矣父母
之不我爱于我何哉(号平声旻音民共音恭○万章孟/子弟子朱子曰舜往于田耕历山)
(时也仁覆悯下谓之旻天号泣于旻天呼天而泣也怨/慕怨己之不得其亲而思慕之也于我何哉自责不知)
(已有何罪耳/非怨父母也)帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以
事舜于畎亩之中天下之士多就之者帝将胥天下而
迁之焉为不顺于父母如穷人无所归(为去声○朱子/曰帝尧也史记)
(云二女妻之以观其内九男事之以观其外又言一年/所居成聚二年成邑三年成都是天下之士就之也胥)

(相视也迁之移以与之也如穷人/无所归言其怨慕迫切之甚也)天下之士悦之人之
所欲也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而
不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵
人之所欲贵为天子而不足以解忧人悦之好色富贵
无足以解忧者惟顺于父母可以解忧(好妻并如字○/朱子曰孟子推)
(舜之心如此以解上文之意言极天下之欲不足以/解忧而惟顺于父母可以解忧孟子真知舜之心哉)人
少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则
慕君不得于君则热中大孝终身慕父母五十而慕者

予于大舜见之矣(少去声下同好去声○朱子曰常人/之情因物有迁惟圣人为能不失其)
(本心也艾美好也不得失意也热中躁急心热也言五/十者舜摄政时年五十也五十而慕则其终身慕可知)
(矣此章言舜不以得众人之所欲为已乐而以不/顺乎亲之心为己忧非圣人之尽性其孰能之)○扬
子曰事父母自知不足者其舜乎不可得而久者事亲
之谓也孝子爱日(扬子名雄西汉人自知不足者舜虽/已顺其亲而其心常若不足也爱日)
(者惜此日之易过惧来日之/无多而不得久事其亲也)○文王之为世子朝于王
季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者曰
今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至亦如

之及莫又至亦如之(朝音潮竖音树○国君之适子曰/世子内庭之小臣曰内竖御直日)
(者/)其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正
履王季复膳然后亦复初食上必在视寒暖之节食下
问所膳命膳宰曰末有原应曰诺然后退(履音理上上/声○不安节)
(谓有疾不能循其起居饮食之常也履蹈地也复膳饮/食安节也复初其忧解也在察也进食则察视寒暖之)
(节如饭宜温羹宜热之类食毕而彻则问所食之/多寡末犹勿也原再也谓所食之馀不可再进也)○文
王有疾武王不说冠带而养文王一饭亦一饭文王再
饭亦再饭(说音脱养去声饭音反/下同○武王文王之子)○孔子曰武王周公

其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也(周/公)
(文王之子武王之弟朱子曰达通也言武王周公之孝/乃天下之人通谓之孝也○志者事之未成者也继则)
(续而成之事者志之已/成者也述则循而行之)践其位行其礼奏其乐敬其所
尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也(朱子/曰践)
(犹履也其指先王也所尊所亲先王之祖考子孙臣庶/也始死谓之死既葬则曰反而亡焉皆指先王也此皆)
(继志述事/之意也)○淮南子曰周公之事文王也行无专制事
无由已身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞
属属如将不胜如恐失之可谓能子矣(行去声胜音升/下同奉音捧属)

(音竹○淮南子汉淮南王刘安也奉持执/物以进也能子能尽子道也馀见明伦)○孟子曰曾
子养曾晰必有酒肉将彻必请所与问有馀必曰有曾
晰死曾元养曾子必有酒肉将彻不请所与问有馀曰
亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曾子则可谓
养志也(养去声下同彻直列切下同亡音无复扶又切/○朱子曰曾晰名点曾子父也曾元曾子子也)
(曾子养其父每食必有酒肉食毕将彻去必请于父曰/此馀者与谁或父问此物尚有馀否必曰有恐亲意更)
(欲与人也曾元不请所与虽有言无其意将以复进于/亲不欲其与人也此但能养父母之口体而已曾子则)
(能承顺父母之志/而不忍伤之也)事亲若曾子者可也(朱子曰言当如/曾子之养志不)

(可如曾元/但养口体)○孔子曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆
弟之言(间去声○闵子骞孔子弟子名损胡氏曰父母/兄弟称其孝友人皆信之无异辞者盖其孝友)
(之实有以积于中而著/于外故夫子叹而美之)○老莱子孝奉二亲行年七十
作婴儿戏身著五色斑斓之衣尝取水上堂诈跌仆卧
地为小儿啼弄雏于亲侧欲亲之喜(著音酌跌音迭仆/音付○老莱子楚)
(人也五色青赤黄白黑也仆僵倒也雏谓鸟雏吴氏/曰恐父母见子之老而生悲感故为是以乐其心也)○
乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子
曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也(瘳音抽○/乐正姓子)

(春名曾子弟/子瘳愈也)乐正子春曰善如尔之问也善如尔之问
也吾闻诸曾子曾子闻诸夫子曰天之所生地之所养
惟人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏
其体不辱其身可谓全矣故君子顷步而不敢忘孝也
今予忘孝之道予是以有忧色也(顷苦猥切亦作跬亦/作跬○大犹贵也一)
(举足为顷再举足为步方氏曰不亏其/体所以全其形不辱其身所以全其德)一举足而不敢
忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗
体行殆一出言而不敢忘父母是故恶言不出于口忿

言不反于身不辱其身不羞其亲可谓孝矣(道大路也/径小路也)
(游浮水也忿恨怒也由道而不由径由舟而不由水不/敢以先父母之遗体行历于危殆故也已之恶言不出)
(于口故人之忿言不反于身忿/言不反则不辱身不羞亲矣)○伯俞有过其母笞之
泣其母曰他日笞子未尝泣今泣何也对曰俞得罪笞
常痛今母之力不能使痛是以泣(伯俞姓韩名俞得罪/谓他日得罪也伯俞)
(之泣悲母/力之衰耳)故曰父母怒之不作于意不见于色深受其
罪使可哀怜上也父母怒之不作于意不见于色其次
也父母怒之作于意见于色下也(见音现下同○故曰/以下刘向论也意发)

(于心色/见于面)○公明宣学于曾子三年不读书曾子曰宣而
居参之门三年不学何也(公明姓宣名/曾子弟子)公明宣曰安敢
不学宣见夫子居庭亲在叱咤之声未尝至于犬马宣
说之学而未能宣见夫子之应宾客恭俭而不懈惰宣
说之学而未能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤
宣说之学而未能宣说此三者学而未能宣安敢不学
而居夫子之门乎(叱尺栗切咤丑亚切说音悦下同懈/音戒○夫子谓曾子庭中庭也叱咤)
(怒声也恭庄敬也俭节制也朝廷外庭也不毁伤谓不/毁伤其下读书学文之事孝敬慈力行之事论语曰行)

(有馀力则/以学文)○少连大连善居丧三日不怠三月不解期
悲哀三年忧东夷之子也(少去声解音懈期音期○此/孔子之言三日亲始死时也)
(怠惰也不怠如水浆不入口之类三月亲未葬时也解/倦也不解如哀至则哭之类期周一年也悲哀如朝夕)
(哭之类忧谓忧戚憔悴二子居丧如此非惟/进于中国而且善于礼矣故孔子称而表之)○高子皋
之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为难(见音/现○)
(子皋孔子弟子名柴无声/出涕曰泣血见齿笑也)○颜丁善居丧始死皇皇焉
如有求而弗得既殡望望焉如有从而弗及既葬慨然
如不及其反而息(颜丁鲁人皇皇犹彷徨求谓求其亲/望望仰思貌从谓从其亲慨感怅意)

(息者待也待其反也皆/不忍死其亲之至情也)○曾子有疾召门弟子曰启予
足启予手诗曰战战兢兢如临深渊如履薄冰而今而
后吾知免夫小子(夫音扶○朱子曰启开也曾子平日/以为身体受于父母不敢毁伤故于)
(此使弟子开其衾而视之诗小旻之篇战战恐惧兢兢/戒谨临深恐坠履冰恐陷也曾子以其所保之全示门)
(人而言其所以保之之难如此至于将死而后知其得/免于毁伤也小子门人也语毕而又呼之以致反覆丁)
(宁之意其警之也深矣范氏曰身体/犹不可亏也况亏具行以辱其亲乎)○箕子者纣亲戚
也纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必为玉杯为玉杯
则必思远方珍怪之物而御之矣舆马宫室之渐自此

始不可振也(箕国名子爵也纣之诸父纣/商王受也御用也振救也)纣为淫泆箕
子谏纣不听而囚之人或曰可以去矣箕子曰为人臣
谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也乃
被发佯狂而为奴遂隐而鼓琴以自悲故传之曰箕子
操(泆音逸说音悦佯音羊○淫贪欲泆放荡如嬖妲已/为酒池肉林之类囚拘系也传曰囚箕子以为奴彰)
(著也佯诈也/操琴曲也)王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不
听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直
言谏纣纣怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎乃遂

杀王子比干刳视其心(争去声窍苦吊切刳音枯○王/子比干亦纣诸父辜罪也何辜)
(言无罪而被/虐也刳剖也)微子曰父子有骨肉而臣主以义属故父
有过子三谏而不听则随而号之人臣三谏而不听则
其义可以去矣于是遂行(属音竹号平声○微国名子/爵也纣庶兄属联续也行所)
(以存宗/祀也)孔子曰殷有三仁焉(朱子曰三人之行不同而/同出于至诚恻怛之意故)
(皆不咈乎爱之理而/有以全其心之德也)○武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏
左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之(伯夷叔齐孤/竹君之二子)
(叩马当马之前也兵犹杀也太公吕望也夷齐之谏/曰以臣弑君可谓义乎故太公以为义人扶犹搊也)武

王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟
隐于首阳山采薇而食之遂饿而死(武王处一时之大/权二子守万世之)
(大经各/一义也)○卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止
过阙复有声公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉
也公曰何以知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以
广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为冥冥惰行
蘧伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必
不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也(辚音/邻蘧)

(音劬夫音扶为去声下同信音伸行去声闇音暗○卫/国名灵公卫君名元阙君门蘧伯玉卫大夫名瑗下者)
(下车以过也公门亦君门式说见敬身路大也君马曰/路马大之也广敬推广其敬也昭昭显明也冥冥隐暗)
(也忠臣之事君也如事亲孝子之事亲也如/事天岂以人知而信节人不知而惰行乎)○赵襄子
杀智伯漆其头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报雠
乃诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厕左右欲杀之襄
子曰智伯死无后而此人欲为报雠真义士也吾谨避
之耳(欲为之为去声雠音求七音比○襄子名无恤智/伯名瑶皆晋大夫饮器或云饮酒之器或云溲溺)
(之器未详孰是刑人有罪被刑而执役者匕首短剑也/其首类七涂厕谓以泥涂墁溷厕之墙壁让之为此谋)

(欲以杀襄子也左/右谓襄子从者)让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市
其妻不识也其友识之为之泣曰以子之才臣事赵孟
必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自苦如此让
曰委质为臣而求杀之是二心也吾所以为此者将以
愧天下后世之为人臣而怀二心者也(癞音赖哑倚下/切为之之为去)
(声易音异○为癞为哑而行乞欲人不识得以杀襄子/也识谓识其形容一说谓识其志意在于报仇赵孟即)
(襄子顾犹反也为所欲为谓杀襄/子委质犹屈膝也即致身之意)后又伏于桥下欲杀
襄子襄子杀之(让之死舍生取义也真可以愧天/下后世之为人臣而怀二心者矣)○王

孙贾事齐湣王王出走贾失王之处其母曰女朝去而
晚来则吾倚门而望女暮出而不还则吾倚闾而望女
今事王王出走女不知其处女尚何归(走去声女音汝/下俱同○王孙)
(姓贾名齐大夫湣王名地燕破齐王走莒为/楚人淖齿所杀门谓家之门闾谓巷之门)王孙贾乃
入市中曰淖齿乱齐国杀湣王欲与我诛齿者袒右市
人从之者四百人与诛淖齿刺而杀之(淖音闹袒音但/刺音戚○淖姓)
(齿名齐相也袒右袒露/右臂也从之谓袒右也)○臼季使过冀见冀缺耨其妻
馌之敬相待如宾与之归言诸文公曰敬德之聚也能

敬必有德德以治民君请用之臣闻出门如宾承事如
祭仁之则也文公以为下军大夫(使去声过平声耨乃/豆切馌音叶○臼季)
(晋大夫名胥臣文公晋君名重耳冀邑名缺人名却其/姓也耘田曰耨野馈曰馌能敬则心存心存则理得故)
(敬为德之聚修已可以安百姓故曰德以治民出门如/宾承事如祭敬也以是为则而持守之则私意无所容)
(而心德全矣下/军大夫官名)○公父文伯之母季康子之从祖叔(一/无)
(叔/字)母也康子往焉䦱门而与之言皆不踰阈仲尼闻之
以为别于男女之礼(父音府从去声䦱音委阈音域○/公父文伯鲁大夫名歜其母敬姜)
(也季康子亦鲁大夫名肥往谓往而见之也䦱开也阈/门限也敬姜不踰阈而出康子不踰阈而入故曰皆不)

(踰/阈)○卫共姜者卫世子共伯之妻也共伯蚤死共姜守
义父母欲夺而嫁之共姜不许作柏舟之诗以死自誓
(共音恭下同○卫国名姜齐姓归共伯故曰共姜夫死/不嫁义也夺谓夺其守义之志柏舟之诗曰之死矢靡)
(他是以死/自誓也)○蔡人妻宋人之女也既嫁而夫有恶疾其
母将改嫁之女曰夫之不幸乃妾之不幸也奈何去之
适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾彼无大故
又不遣妾何以得去终不听(其母女之母也酌而无酬/酢曰醮盖婚礼赞者三酌)
(婿妇而不酬酢也彼指夫大故谓/恶逆妇人自称曰妾听犹从也)○万章问曰象日以

杀舜为事立为天子则放之何也孟子曰封之也或曰
放焉仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已
矣(朱子曰放犹置也置之于此使不得去也万章疑舜/何不诛之孟子言舜实封之而或者误以为放也藏)
(怒谓藏匿其怒宿怨谓留宿其怨饶氏曰仁人之于弟/虽有怒亦不藏之虽有怨亦不留之少间心便释然孟)
(子曰亲之欲其贵也爱之欲/其富也封之有庳富贵之也)○伯夷叔齐孤竹君之二
子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也
遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子(中音仲/○孤竹)
(国名朱子曰伯夷以父命/为尊叔齐以天伦为重)○虞芮之君相与争田久而

不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入
其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路斑白者不
提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而
相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所
争田为閒田而退天下闻而归之者四十馀国(芮儒遂/切盍音)
(合○虞芮皆国名西伯周文王/也盍何不也质正也畔田界也)○曾子曰以能问于不
能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝
从事于斯矣(朱子曰校计校也友马氏以为颜渊是也/颜子之心惟知理义之无穷不见物我之)

(有间故/能如此)○孔子曰晏平仲善与人交久而敬之(晏平仲/齐大夫)
(名婴程子曰人交久则敬/衰久而能敬所以为善)
　　　　右明伦(李氏曰首十七章明父子之亲次五/章明君臣之义次四章明夫妇之别)
　　　　(次三章明长幼之序/末二章明朋友之交)
孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声(恶色非礼之色/恶声非礼之声)
○子游为武城宰子曰女得人焉尔乎曰有澹台灭明
者行不由径非公事未尝至于偃之室也(女音汝澹音/谈○子游孔)
(子弟子姓言名偃朱子曰武城鲁下邑澹台姓灭明名/字子羽径路之小而捷者公事如饮射读法之类不由)

(径则动必以正而无见小欲速之意可知非公事不见/邑宰则其有以自守而无枉己徇人之私可见矣又曰)
(焉尔乎三字是助语圣/人之言宽缓而不迫)○高柴自见孔子足不履影启
蛰不杀方长不折卫辄之难出而门闭或曰此有径子
羔曰吾闻之君子不径曰此有窦子羔曰吾闻之君子
不窦有间使者至门启而出(蛰直立切长上声折音哲/难去声间如字○启谓开)
(穴而出蛰虫之藏者方长谓草木辄卫君名难谓辄以/兵拒父时也窦孔穴也有间少顷也不践影敬人之至)
(不杀不折爱物之至不径不窦守身之至朱子曰不径/不窦无事时可也若有寇盗患难如何守此以残其躯)
(观圣人微服/过宋可见矣)○南容三复白圭孔子以其兄之子妻之

(三去声复音福○南容孔子弟子居南宫名绦又名适/字子容朱子曰诗大雅抑之篇曰白圭之玷尚可磨也)
(斯言之玷不可为也南容一日三复此言事见家语盖/深有意于谨言也此邦有道所以不废邦无道所以免)
(祸故孔子以/兄子妻之)○子路无宿诺(朱子曰宿留也急于/践言不留其诺也)○孔
子曰衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与(衣/去)
(声缊音愠貉音鹤○朱子曰敝坏也缊枲著也袍衣有/著者也盖衣之贱者狐貉以狐貉之皮为裘衣之贵者)
(子路之志如此则能不以贫富动其/心而可以进于道矣故夫子称之)○郑子臧出奔宋
好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗杀之君子曰服之不衷
身之灾也诗曰彼其之子不称其服子臧之服不称也

夫(好去声鹬音聿恶去声衷音中其音记称去声○郑/宋皆国名子臧郑伯之子鹬翠鸟聚鹬冠者聚其羽)
(以为冠也衷正也诗曹/风候人之篇其语辞)○公父文伯退朝朝其母其母
方绩文伯曰以歜之家而主犹绩乎其母叹曰鲁其亡
乎使僮子备官而未之闻邪(父音甫朝音潮下同歜昌/六切亡如字○绩缉麻也)
(歜文伯之名主主母也僮子指文伯国将亡则任非/人文伯富贵而骄故敬姜叹而责之亦善计国矣)居
吾语女民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善
则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳
也(语去声女音汝瘠音寂向音向○居者喻之使止也/劳勤劳逸安逸淫淫荡沃肥饶瘠薄瘦也善心生则)

(向义矣恶心生则不材矣/不材由于淫向义由于劳)是故王后亲织元紞公侯之
夫人加以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之
妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而
献功男女效绩愆则有辟古之制也(紞丁坎切纮音宏/綖音延辟音辟○)
(元黑色紞冠之垂前后者纮缨之无緌者綖冕之上覆/者内子卿之妻命妇大夫之妻列士元士庶士下士庶)
(士以下则庶人也自公侯至士庶之妻所织以渐而加/者以贵贱为劳逸之差也冬祭曰烝绩功愆过辟罪也)
(春祭社之时则供其农桑之事冬祭庙之时则献其五/榖布帛之功男耕女织各效其绩逸而有过则治以罪)
(也古之制通/贵贱言之)吾冀而朝夕脩我曰必无废先人尔今曰

胡不自安以是承君之官予惧穆伯之绝嗣也(冀欲也/而尔皆)
(汝也脩犹饬也废犹坠也先人谓穆伯文伯之父也胡/何也君谓鲁君居位而苟求安逸败亡之道也故敬姜)
(惧穆伯之绝嗣文伯旷于礼敬姜语/之皆凛凛有法度其爱而知劳者与)○孔子曰贤哉回
也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐
贤哉回也(箪音丹食音似乐音雒○回孔子弟子姓颜/字子渊朱子曰箪竹器食饭也瓢瓠也颜子)
(之贫如此而处之泰然不以害其乐/故夫子再言贤哉回也以深叹美之)
　　　　右敬身(李氏曰首三章言心术次二章言/威仪次三章言衣服末章言饮食)
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子其娣

戴妫生桓公庄姜以为己子(娣音弟妫音圭○卫齐皆/国名庄公卫君名扬东宫)
(太子宫得臣太子名姜齐姓妫陈姓庄公再娶/于陈庄戴皆谥也娣女弟之从嫁者桓公名完)公子州
吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之(嬖音庇/好去声)
(恶去声○嬖/人幸妾也)石碏谏曰臣闻爱子教之以义方弗纳于
邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也(碏音鹊泆/音逸○石)
(碏卫大夫方道也义方即六顺纳犹寘也邪即六/逆自由也宠禄过盛则骄奢淫泆而陷于邪逆矣)夫宠
而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣(夫音扶/眕音轸)
(鲜上声○降抑也憾恨也眕安重也盖恃宠则骄骄则/恣横而不能自抑若强抑之则恨恨则思乱而不能自)

(安自重此必/然之势也)且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加
大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬
所谓六顺也(夫音扶少去声间去声○贵贱以位言少/长以齿言亲犹近也远近以地言新旧以)
(时言小大以德言淫义以道言淫者邪道义者正道也/妨害也陵犯也间离也破亦害也义谓使臣以义行谓)
(行君/之义)去顺效逆所以速祸也君人者将祸是务去而速
之无乃不可乎(去上声下同○去犹违也顺即六顺效/犹习也逆即六逆速召也言为人君者)
(当务于去祸不可反召祸也庄公溺爱嬖人之子使恃/宠弄兵而弗之禁是去顺而效逆也其后州吁弑桓公)
(为石碏所诛岂非速祸之明验乎孔氏曰州吁于六/逆则少陵长于六顺则弟不敬兄非谓遍犯之也)○

刘康公成肃公会晋侯伐秦成子受脤于社不敬(脤音/肾○)
(刘成皆邑名康肃皆谥秦晋皆国名脤祭肉也凡出兵/则宜于社○宜祭名脤亦作蜃大蛤也古人多以蜃饰)
(器祭肉以蜃器盛之故曰脤谥者生/有功德卒则人君赐谥以易其名)刘子曰吾闻之民
受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之
则以定命也能者养之以福不能者败以取祸(中者理/之本然)
(也动作以事言礼义以理言威仪以身言定者静而复/也天地之理人得之以生所谓在天为命在人为性者)
(也动作礼义威仪各有当然之则圣人所以定其性而/使弗失也能循是则以养其性则为福顺乎天而吉也)
(不能循是则而败其性则取祸违乎天而/凶也能与不能亦在乎敬怠之间而已矣)是故君子勤

礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神
笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神
之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎(膰音烦○君/子小人以位)
(言之敦加厚也笃实而加厚焉亦敬也养神谓奉祭守/业谓务农戎兵戎膰祭肉执膰受脤皆交神之大节惰)
(谓受脤不敬反还也君子敬以奉祭小人敬以务农皆/养之以福者也成子以君子而受脤不敬有取祸之道)
(故刘子逆知其不/反其后果卒于瑕)○卫侯在楚北宫文子见令尹围之
威仪言于卫侯曰令尹其将不免诗云敬慎威仪维民
之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可

以终(卫楚皆国名卫侯名恶文子卫大夫名佗北宫其/姓也时相卫侯在楚令尹楚上卿执政者名围免)
(谓免于祸诗大雅抑之/篇则法也终谓善终)公曰善哉何谓威仪对曰有威
而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其
臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世臣有
臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺
是以下皆如是是以上下能相固也(闻音问○此卫侯/问而文子答也令)
(闻长世谓善名久垂于世也是指君臣而言顺是以下/若父子兄弟内外大小是矣皆如是谓皆有威仪也固)
(者安固/不败也)卫诗曰威仪棣棣不可选也言君臣上下父子

　兄弟内外大小皆有威仪也(棣音第○诗弼风柏舟之/篇棣棣富而闲习之貌选)
　(简择也言威仪无一不善不可得而简择取/舍也此盖借引以为人皆不可无威仪耳)周诗曰朋
　友攸摄摄以威仪言朋友之道必相教训以威仪也(诗/大)
　(雅既醉之篇攸/所也摄简也)故君子在位可畏施舍可爱进退可度
　周旋可则容止可观作事可法德行可象声气可乐动
　作有文言语有章以临其下谓之有威仪也(舍上声行/去声乐音)
　(雒○施用也舍不用也用舍当斯可爱十者皆威仪也/自可畏言曰威自可象言曰仪真氏曰令尹围专楚国)
　(之政有篡夺之心形诸威仪必有僣偪于上者故/文子见而知其不终也未几以篡被杀果不能终)

　　　　　右通论(通论立教明/伦敬身三者)
　
　
　
　
　
　
御定小学集注卷四