钦定四库全书
　袁氏世范卷下　　　　　　宋　袁采　撰
　　治家
人之治家须令垣墙高厚藩篱周密匆壁门关坚牢随
损随修如有水窦之类亦须常设格子务令新固不可
轻忽虽窃盗之巧者穴墙剪篱穿壁决关俄顷可办比
之颓墙败篱腐壁敝门以启盗者有间矣且免奴仆奔
窜及不肖子弟夜出之患如外有窃盗内有奔窜及子

弟生事纵官司为之受理岂不重费财力
居止或在山谷村野僻静之地须于周围要害去处置
立庄屋招诱丁多之人居之或有火烛窃盗可以即相
救应
凡夜犬吠盗未必至亦是盗来探试不可以为他而不
警夜间遇物有声亦不可以为鼠而不警
屋之周围须令有路可以往来夜间遣人十数遍巡之
善虑事者居于城郭无甚隙地亦为夹墙使逻者往来

其间若屋之内则子弟及奴婢更迭巡警
夜间觉有盗便须直言有盗徐起逐之盗必且窜不可
乘暗击之恐盗之急以刀伤我或误击自家之人若持
烛见盗击之犹庶几若获盗而已受拘执自当准法无
过殴伤
多蓄之家盗所觊觎而其人又多置什物喜于矜耀尤
盗之所垂涎也富厚之家若多储钱谷少置什物少蓄
金宝丝帛纵被盗亦不多失前辈有戒其家自冬夏衣

之外藏帛以备不虞不过百匹此亦高人之见岂可与
世俗言
劫盗有中夜炬火露刃排门而入人家者此尤不可不
防须于诸处往来路口委人为耳目或有异常则可以
先知仍预置便门遇有警急老幼妇女且从便门走避
又须子弟及仆者平时常备器械为禦寇之计可敌则
敌不可敌则避切不可令盗得我之人执以为质则邻
保及捕盗之人不敢前

劫盗虽小人之雄亦自有识见如富家平时不刻剥又
能乐施又能种种方便当兵火扰攘之际犹得保全至
不忍焚毁其屋凡盗所快意于焚掠污辱者多是积恶
之人富家各宜自省
家居或有失物不可不急寻急寻则人或投之僻处可
以复收则无事矣不急则转而外出愈不可见又不可
妄猜疑人猜疑之当则人或自疑恐生他虞猜疑不当
则正窃者反自得意况疑心一生则所疑之人揣其行

坐辞色皆若窃物而实未尝有所窃也或己形于言或
妄有所执治而所失之物偶见或正窃者方获则悔将
何及
居宅不可无邻家虑有火烛无人救应宅之四围虽无
溪流当为池井虑有火烛无水救应又须平时抚恤邻
里有恩义有士大夫平时多以官势残虐邻里一日为
雠人刃其家火其屋宅邻里更相戒曰若救火火熄之
后非惟无功彼更讼我以为盗取他家财物则狱讼未

知了期若不救火不过杖一百而已邻居甘受杖而坐
视其大厦为灰烬生生之具无遗此其平时暴虐之效
也
火之所起多从厨灶盖厨屋多时不扫则埃墨易得引
火或灶中有留火而灶前有积薪接连亦引火之端也
夜间最当巡视
烘焙物色过夜多致遗火人家房户多有覆盖宿火而
以衣笼罩其上皆能致火须常戒约蚕家屋宇低隘于

炙簇之际不可不防火
农家储积粪壤多为茅屋或投死灰于其间须防内有
馀烬未灭能致火烛茅屋须常防火大风须常防火积
油物积石灰须常防火此类甚多切须询究
富人有爱其小儿者以金银珠宝之属饰其身小人有
贪者于僻静处坏其性命而取其物虽闻于官而寘于
法何益市邑小儿非有壮夫携负不可令游街巷虑有
诱略之人也

人之家居井必有干池必有栏深溪急流之处峭险高
危之地机关触动之物必有禁防不可令小儿狎而临
之脱有疏虞归怨于人何及
亲宾相访不可多虐以酒或被酒夜卧须令人照管往
时括苍有困客以酒且虑其不告而去于是卧于空舍
而钥其门酒渴索浆不得则取花瓶水饮之次日启关
而客死矣其家讼于官郡守汪怀忠究其一时舍中所
有之物云有花瓶浸旱莲花试以旱莲花浸瓶中取罪

当死者试之验乃释之又置水于案而不掩覆屋有伏
蛇遗毒于水客饮而死者凡事不可不谨如此
清晨早起昏晚早睡可以杜绝婢仆奸盗等事
司马温公居家杂仪令仆子非有𦂳急修葺不得入门
中妇女婢妾无故不得出中门只令铃下小童通传内
外治家之法此过半矣
婢妾与主翁亲近或多挟此私通仆辈有子则以主翁
藉口畜愚贱之裔至破家者多矣凡有婢妾不可不谨

其始亦不可不防其终
人有婢妾不禁出入至与外人私通有妊不正其罪而
遽逐去者往往有于主人身故之后自言是主翁遗腹
子以求归宗旋致兴讼世俗所宜警此免累后人
人有以正室妒忌而于别宅置婢妾者有供给娼女而
绝其与人往来者其关防非不密监守非不谨然所委
监守之人得其犒遗反与外人为耳目以通往来而主
翁不知至养其所生子为嗣者又有妇人临蓐主翁不

在则弃其所生之女而取他人之子为己子者主翁从
而收养不知非其己子庸俗愚暗大抵类此
妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室夫
蓄婢妾者内有子弟外有仆𨽻皆当关防制以主母犹
有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难欺蔽㦲
暮年尤非所宜使有意外之事当如之何
夫蓄婢妾之家有僻室而人所不到有便门而可以通
外或溷厕与厨灶相近而使膳夫掌庖或夜饮在于内

堂而使仆子供役其弊有不可防者盖此曹深谋而主
不之猜此曹迭为耳目而主又何由知觉
夫置婢妾教之歌舞或使侑樽以为宾客之欢切不可
蓄姿貌黠慧过人者虑有恶客起觊觎之心彼见美丽
心欲得之逐兽则不见泰山苟势可以临我则无不至
绿珠之事在古所鉴近世亦多有之不欲指言其名
士大夫之家有夜间男女群聚呼卢至于达旦岂无托
故而起者试静思之

人家有仆当取其朴直谨愿勤于任事不必责其应对
进退之快人意人之子弟不知温饱所自来者不求自
己德业之出众而独欲仆者俏黠之出众费财以养无
用之人固未甚害生事为非皆此辈导之也
仆者而有市井浮浪子弟之态异巾美服言语矫诈不
可蓄也蓄仆之久而骤然如此闺阃之事必有可疑
奴仆小人就役于人者天资多愚作事乖舛背违不曾
有便当省力之处如顿放什物必以斜为正如裁截物

色必以长为短若此之类殆非一端又性多忘嘱之以
事全不记忆又性多执所见不是自以为是又性多狠
轻于应对不识分守所以雇主于使令之际常多叱咄
其为不改其言愈辩雇主愈不能平于是箠楚加之或
失手而至于死亡者有矣凡为家长者于使令之际有
不如意当云小人天资之愚如此宜宽以处之多其教
诲省其嗔怒可也如此则仆者可以免罪主者胸中亦
大安乐省事多矣至于婢妾其愚尤甚妇人既多褊急

狠愎暴忍残刻又不知古今道理其所以责备婢妾者
又非丈夫之比为家长者宜于平昔常以待奴仆之理
喻之其间必自有晓然者
人之居家凡有作为及安顿什物以至田园仓库厨厕
等事皆自为之区处然后三令五申以责付奴仆犹惧
其遗忘不如吾志今有人一切不为之区处凡事无大
小听奴仆自为谋不合己意则怒骂鞭挞继之彼愚人
止能出力以奉吾令而已岂能善谋一一暗合吾意若

不知此自见多事且如工匠执役必使一不执役者为
之区处谓之都料匠盖人凡有执为则不暇他见须令
一不执为者旁观而为之区处则不烦扰而功增倍矣
婢仆有顽狠全不中使令者宜善遣之不可留留则生
事主或过于殴伤此辈或挟怨为恶有不容言者
婢仆有奸盗及逃亡者宜送之于官依法治之不可私
自鞭挞亦恐有意外之事或逃亡非其本情或所窃止
于饮食微物宜念其平日有劳只略惩之仍前留备使

令可也
婢仆有小过不可亲自鞭挞盖一时怒气所激鞭挞之
数必不记徒且费力婢仆未必知畏惟徐徐责问令他
人执而挞之视其过之轻重而定其数虽不过怒自然
有威婢妾亦自然畏惮矣寿昌胡倅彦特之家子弟不
得自打仆𨽻妇女不得自打婢妾有过则告之家长家
长为之行遣妇女擅打婢妾则挞子弟此贤者之家法
也

婢仆有过既已鞭挞而呼唤使令辞色如常则无他事
盖小人受杖方内怀怨而主人怒不知释恐有轻生而
自残者
婢仆有无故而自经者若其身温可救不可解其缚须
急抱其身令稍高则所缢处必稍宽仍更令一人以指
于其缢处渐渐宽之觉其气渐往来乃可解下仍急令
人吸其鼻中使气相接乃可以苏或不晓此理而先解
其系处其身力重其缢处愈急只一嘘气便不可救此

不可不预知也如身已冷不可救或救而不苏当留本
处不可移动叫集邻保以事闻官仍令得力之人日夜
同与守视恐有犬鼠之属残其尸也自刃不殊宜以物
掩其伤处或已绝亦当如前说人家有井于甃处宜为
缺级令可以上下或有坠井投井者可以令人救应或
不及亦当如前说溺水投水而水深不可援者宜以竹
篙及木板能浮之物投与之溺者有所执则身浮可以
救应或不及亦当如前说夜睡魔死及卒死者亦不可

移动并当如前说
婢仆无亲属而病者当令出外就邻家医治仍经邻保
录其词说却以闻官或有死亡则无他虑婢仆欲其出
力办事其所以禦饥寒之具为家长者不可不留意衣
须令其温食须令其饱士大夫有云蓄婢不厌多教之
纺绩则足以衣其身蓄仆不厌多教之耕种则足以饱
其腹大抵小民有力足以办衣食而力无所施则不能
以自活故求就役于人为富家者能推恻隐之心蓄养

婢仆乃以其力还养其身其德至大矣而此辈既得温
饱虽苦役之亦甘心焉
婢仆宿卧去处皆为检点令冬时无风寒之患以至牛
马猪羊猫狗鸡鸭之属遇冬寒时各为区处牢圈栖息
之处此皆仁人之用心备物我为一理也
飞禽走兽之与人形性虽殊而喜聚恶散贪生畏死其
情则与人同故离群则向人悲鸣临庖则向人哀号为
人者既忍而不之顾反怒其鸣号者有矣胡不反已以

思之物之有望于人犹人之有望于天也物之鸣号有
诉于人而人不之恤则人之处患难死亡困苦之际乃
欲仰首叫号求天之恤耶大抵人居病患不能支持之
时及处囹圄不能脱去之时未尝不反覆究省平日所
为某者为恶某者为不是其所以改悔自新者指天誓
日可表至病患平宁及脱去罪戾则不复记省造罪作
恶无异往日余前所言若言于经历患难之人必以为
然犹恐痛定之后不复记省彼不知患难者安知不以

吾言为迂
有子而不自乳使他人乳之前辈已言其非矣况其间
求乳母于未产之前者使不举己子而乳我子有子方
婴孩使舍之而乳我子其己子呱呱而泣至于饿死者
有因仕宧他处逼勒牙家诱赚良人之妻使舍其夫与
子而乳我子因挟以归家使其一家离散生前不复相
见者士夫递相庇护国家法令有不能禁彼独不畏于
天㦲

以人之妻为婢年满而送还其夫以人之女为婢年满
而送还其父母以他乡之人为婢年满而送还其乡此
风俗最近厚者浙东士大夫多行之有不还其夫而擅
嫁他人有不还其父母而擅与嫁人皆兴讼之端况有
不恤其离亲戚去乡土役之终身无夫无子死为无依
之鬼岂不甚可怜哉
蓄奴婢惟本土人最善盖或有病患则可责其亲属为
之扶持或有非理自残既有亲属明其事因公私又有

质證或有婢妾无父子兄弟可依仆𨽻无家可归念其
有劳不可不养者当令预经邻保自言并陈于官或预
为之择其配婢使之嫁仆使之娶皆可绝他日意外之
患也
雇婢仆须要牙保分明牙保又不可令我家人为之也
买婢妾既已成契不可不细询其所自来恐有良人子
女为人所诱略果然则即告之官不可以婢妾还与引
来之人虑残其性命也

买婢妾须问其应典卖不应典卖如不应典卖则不可
成契或果穷乏无所依倚须令经官自陈下保审会方
可成契或其不能自陈令引来之人契中称说少与雇
钱待其有亲人识认即以与之也
族人邻里亲戚有狡狯子弟能恃强凌人损彼益此富
家多用之以为爪牙且得目前快意此曹内既奸巧外
常柔顺子弟责骂狎玩常能容忍为子弟者亦爱之他
日家长既没之后诱子弟为非者皆此等人也大抵为

家长者必自老练又其智略能驾驭此曹故得其力至
于子弟须贤明如其父兄则可无虑中材之人鲜不为
其鼓惑以致败家唐史有言妖禽孽狐当昼则伏息自
如得夜乃为之祥正谓此曹若平昔延接淳厚刚正之
人虽言语多拂人意而子弟与之久处则有身后之益
所谓快意之事常有损拂意之事常有益凡事皆然宜
广思之
干人有管库者须常谨其簿书审其见存干人有管谷

米者须严其簿书谨其管籥兼择谨畏之人使之看守
干人有贷财本兴贩者须择其淳厚爱惜家累方可付
托盖中产之家日费之计犹难支吾况受佣于人其饥
寒之计岂能周足中人之性目见可欲其心必乱况下
愚之人见酒食声色之美安得不动其心向来财不满
其意而充其欲故内则与骨月同饥寒外则视所见如
不见今其财物盈溢于目前若日日严谨此心姑寝主
者事势稍宽则亦何惮而不为其始也移用甚微其心

以为可偿犹未经虑久而主不之觉则日增焉月益焉
积而至于一岁移用已多其心虽惴惴无可奈何则求
以掩覆至二年三年侵欺已大彰露不可掩覆主人欲
峻治之已近噬脐故凡委托干人所宜警此
国家以农为重盖以衣食之源在此然人家耕种出于
佃人之力可不以佃人为重遇其有生育婚嫁营造死
亡当厚赒之耕耘之际有所假贷少收其息水旱之年
察其所亏早为除减不可有非理之需不可有非时之

役不可令子弟及干人私有所扰不可因其雠者告语
增其岁入之租不可强其称贷使厚供息不可见其自
有田园辄起贪图之意视之爱之不啻如骨肉则我衣
食之源悉藉其力俯仰可以无愧怍矣
佃仆妇女等有于人家妇女小儿处称莫令家长知而
欲重息以生借钱谷及欲借质物以济急者皆是有心
脱漏必无还意而妇女小儿不令家长知则不敢取索
终为所负为家长者宜常以此喻其家

尼姑道婆媒婆牙婆及妇人以买卖针灸为名者皆不
可令入人家凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之
事皆此曹也
池塘陂湖河埭蓄水以溉田者须于每年冬月水涸之
际浚之使深筑之使固遇天时亢旱虽不至于大稔亦
不至于全损今人往往于亢旱之际常思修治至收刈
之后则忘之矣谚所谓三月思种桑六月思筑塘盖伤
人之无远虑如此

池塘陂湖河埭有众享其溉田之利者田多之家当相
与率倡令田主出食佃人出力遇冬时修筑令多蓄水
及用水之际远近高下分水必均非止利己又且利人
其利岂不溥哉今人当修筑之际靳出食力及用水之
际奋臂交争有以锄耰相殴至死者纵不死亦至坐狱
被刑岂不可伤然至此者皆田主悭吝之罪也
桑果竹木之属春时种植甚非难事十年二十年之间
即享其利今人往往于荒山闲地任其弃废至于兄弟

析产或因一根荄之微忿争失欢比邻山地偶有竹木
在两界之间则兴讼连年宁不思使向来天不产此则
将何所争若以争讼所费庸工植木则一二十年间所
谓材木不可胜用也其间有果木逼于邻家实利有及
于童稚则怒而伐去之者尤无所见也
人有小儿须常戒约莫令与邻里损折果木之属人养
牛羊须常看守莫令与邻里踏践山地六种之属人养
鸡鸭须常照管莫令与邻里损啄菜茹六种之属有产

业之家又须各自勤谨坟墓山林欲丛绿长茂荫映须
高其墙围令人不得踰越园圃种植菜茹六种及有时
果去处严其篱围不通人往来则亦不致临时责怪他
人也
人有田园山地界至不可不分明异居分析之初置产
制买之际尤不可不仔细人之争讼多由此始且如田
亩有因地势不平分一邱为两邱者有欲便顺并两邱
为一邱者有以屋基山地为田又有以田为屋基园地

者有改移街路水圳者官中虽有经界图籍坏烂不存
者多矣况又从而改易不经官司邻保验證岂不大启
争端人之田亩有在上邱者若常修田畔莫令倾倒人
之屋基园地若及时筑叠垣墙才损即修人之山林若
分明挑掘沟堑才损即修有何争讼惟其卤莽倾倒修
治失时屋基园地止用篱园年深坏烂因而侵占山林
或用分水犹可辩明间有以木以石以坎为界年深不
存及以坑为界而外又有一坑相似者未尝不启纷纷

不决之讼也至于分析止凭阄书典买止凭契书或有
卤莽记载不明公私皆不能决可不戒哉间有典买山
地幸其界至有疑故令元契称说不明因而包占者此
小人之用心遇明有司自正其罪矣
分析之家置造阄书有各人止录已分所得田产者有
一本互见他分者止录已分多是内有私曲不欲显暴
故常多争讼若互见他分厚薄肥瘠可以毕见在官在
私易为折断此外或有宣劳于众众分弃与田产或有

一分独薄众分弃与田产或有因妻财因仕宧置到来
历明白或有因营运置到而众不愿分者并宜于阄书
后开具仍须断约不在开具之数则为漏阄虽分析后
许应分人别求均分可以杜绝隐瞒之弊不至连年争
讼不决
人有求避役者虽私分财产甚均而阄书砧基则妆在
一分之内令一人认役其他物力低小不须充应而其
子孙有欲执书契而掩有之者遂兴诉讼官司欲断从

实则于文有碍欲以文为断而情则不然此皆俗曹初
无远见规避于目前而贻争于身后可不鉴此
人有已分财产而欲避免差役则冒同宗有官之人为
一户籍者皆他日争讼之端由也
县道贪污遇有析户印阄则厚有所需人户惮于所费
皆匿而不印私自割析经年既深贫富不同恩义顿疏
或至争讼一以为已分失去阄书一以为分财未尽未
立阄书官中从文则碍情从情则碍文故多久而不决

之患凡析户之家宜即阄书以杜后患
人户交易当先凭牙家索取阄书砧基指出邱段围号
就问现佃人有无界至交加典卖重叠次问其所亲有
无应分人出外未回及在卑幼未经分析或系弃产必
问其初应与不应受弃或寡妇卑子执凭交易必问其
初曾与不曾与勘会如系转典卖则必问其元契己未
投印有无诸般违碍方可立契如有寡妇幼子应押契
人必令人亲见其押字如价贯年月四至亩角必即书

填应债负货物不可用必支见钱取钱必有处所担钱
人必有姓名已成契后必即投印虑有交易在后而投
印在前者已印契后必即离业虑有交易在后而管业
在前者已离业后必即割税虑因循不割税而为人告
论以致拘没者
官中条令惟交易一事最为详备盖欲以杜争端也而
人户不悉乃至违法交易及不印契不离业不割税以
致重叠交易词讼连年不决者岂非人户自速其辜哉

凡邻近利害欲得之产宜稍增其价不可恃其有亲有
邻及以典至卖及无人敢买而扼损其价万一他人买
之则悔且无及而争讼由之以兴也
凡田产有交关违条者虽其价廉不可与之交易他时
事发到官则所费或十倍然富人多要买此产自谓将
来拚钱与人打官司此其癖不可救然自遗患与患及
子孙者甚多
凡交易必须项项合条即无后患不可凭恃人情契密

不为之防或有失欢则皆成争端如交易取钱未尽及
赎产不曾取契之类宜即理会去着或即闻官以绝将
来词诉切戒切戒
贫富无定势田宅无定主有钱则买无钱则卖买产之
家当知此理不可苦害卖产之人盖人之卖产或以缺
食或以负债或以疾病死亡婚嫁争讼已有百千之费
则鬻百千之产若买产之家即还其直虽转手无留且
可以了其出产欲用之一事而为富不仁之人知其欲

用之急则阳距而阴钩之以重扼其价既成契则姑还
其直之什一二约以数日而尽偿至数日而问焉则辞
以未办又屡问之或以数缗授之或以米谷及他物高
估而补偿之出产之家必大窘乏所得零微随即耗散
向之所拟以办某事者不复办矣而往还取索夫力之
费又居其中彼富者方自窃喜以为善谋不知天道好
还有及其身而获报者有不在其身而在其子孙者富
家多不之悟岂不迷哉

假贷钱谷责令还息正是贫富相资不可阙者汉时有
钱一千贯者比千户侯谓其一岁可得息钱二百千比
之今时未及二分今若以中制论之质库月息自二分
至四分贷钱月息自三分至五分贷谷以一熟论自三
分至五分取之亦不为虐还者亦可无词而典质之家
至有月息什而取一者江西有借钱约一年偿还而作
合子立约者(谓借一贯文/约还两贯文)衢之开化借一秤禾而取两
秤浙西上户借一石米而收一石八斗皆不仁之甚然

父祖以是而取于人子孙亦复以是而偿于人所谓天
道好还于此可见
兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖及有缓急多是
将钱强以借与或始借之时设酒食以媚悦其意或既
借之后历数年不索取待其息多又设酒食招诱使之
结转并息为本别更生息又诱勒其将田产折还法禁
虽严多是幸免惟天网不漏谚云富儿更替做盖谓迭
相酬报也

有轻于举债者不可借与必是无藉之人已怀负赖之
意凡借人钱谷少则易偿多则易负故借谷至百石借
钱至百贯虽力可还亦不肯还宁以所还之资为争讼
之费者多矣
凡人之敢于举债者必谓他日之宽馀可以偿也不知
今日之无宽馀他日何为而有宽馀譬如百里之路分
为两日行则两日可办若欲以今日之路使明日并行
虽劳苦而不可至凡无远识之人求目前宽馀而那积

在后者无不破家也切宜监此
凡有家产必有税赋须是先截留输纳之资临时为官
中所迫则举债认息或托揽户兑纳而高价算还是皆
可以耗家大抵曰贫曰俭自是贤德又是美称切不可
以此为愧若能如此则无破家之患矣
纳税虽有省限须先纳为安如纳苗米若不趁晴早纳
必欲拖后或值雨雪连日将如之何然州郡多有不体
量民事如纳秋米初时既要乾圆加量又重后来纵纳

湿恶加量又轻又后来则折为低价如纳税绢初时必
欲至厚实者后来见纳数之少则放行轻疏又后来则
折为低价人户及揽子多是较量前后轻重不肯抢先
送纳致被县道追扰惟乡曲贤者自求省事不以毫末
之较遂愆期也
乡人有紏率钱物以造桥修路及打造渡航者宜随力
助之不可谓舍财不见获福而不为且如道路既成吾
之晨出暮归仆马无疏虞及乘舆马过桥渡而不至惴

慄者皆所获之福也
人之经营财利偶获厚息以致富盛者必其命运亨通
造物者阴赐致此其间有见他人获息之多致富之速
则欲以人事强夺天理如贩米而加以水卖盐而杂以
灰卖漆而和以油卖药而易以他物如此等类不胜其
多目下多得赢馀其心便自欣然而不知造物者随即
以他事取去终于贫乏况又因假坏真以亏本者多矣
所谓人不胜天大抵转贩经营须是先存心地凡物货

必真必须敬惜如欲以此奉神明又须不敢贪求厚利
任天理如何虽目下所得之薄必无后患至于买扑坊
场之人尤当如此造酒必极醇厚精洁则私酤之家自
然难售其间或有私酝必审止绝之术不欲挟此打破
人家朝夕存念止欲趁办官课养育孥累不可妄求厚
积及计会司案拖赖官钱若命运亨通则自能富厚不
然亦不致破荡请以应开坊之人观之
起造屋宇最人家至难事年齿长壮世事谙历于起造

一事犹多不悉况未更事其不因此破家者几希盖起
造之时必先与匠者谋匠者惟恐主人惮费而不为则
必小其规模节其费用主人以为力可以办锐意为之
匠者则渐增广其规模至数倍其费而屋犹未及半主
人势不可辍则举债鬻产匠者方喜兴作之未艾工镪
之益增余尝劝人起造屋宇须十数年经营以渐为之
则屋成而家富自若盖先议基址或平高就下或增卑
为高或筑墙穿池逐年渐为之期以十数年而后成次

议规模之高广材木之若干细至椽桷篱壁竹木之属
必籍其数逐年买取随即斲削期以十数年而毕备次
议瓦石之多少皆预以馀力积渐而储之虽僦雇之费
亦不取办于仓卒故屋成而家富自若也

后序
近世老师宿儒多以其言集为语录傅示学者盖欲以
所自得者与天下共之也然皆议论精微学者所造未
至虽勤诵深思犹不开悟况中人以下乎至于小说诗
话之流特贤于己非有裨于名教亦有作为家训戒示
子孙或不该详傅焉未广采朴鄙好论世俗事而性多
忘人有能诵其前言而已或不记忆续以所言私笔之
久而成编假而录之者颇多不能遍应乃锓木以傅昔

子思论中庸之道其始也夫妇之愚皆可与知夫妇之
不肖皆可能行极其至妙则虽圣人亦不能知不能行
而察乎天地今若以察乎天地者而语诸人前辈之语
录固已连篇累牍姑以夫妇之所与知能行者语诸世
俗使田夫野老幽闺妇女皆晓然于心目间人或好恶
不同互是迭非必有一二契其心者庶几息争省刑俗
还醇厚圣人复起不吾废也初余目是书为俗训府判
同舍刘公更曰世范似过其实三请易之不听终当从

其旧云淳熙己亥上元三衢梧坡袁采书于乐清琴堂