右上蔡先生语录三篇先生姓谢氏名良佐字显道
　学于程夫子昆弟之门笃志力行于从游诸公间所
　见甚为超越有论语说行于世而此书传者盖鲜焉
　熹初得友人括苍吴任写本一篇(题曰上蔡/先生语录)后得吴
　中版本一篇(题曰逍遥先生语录陈晋江续之作序/云得之先生兄孙少卿及天隐之子希)
　(元/者)三家之书皆温陵曾恬天隐所记最后得胡文定
　公家写本二篇于公孙子籍溪先生(题曰谢/子雅宫)凡书四
　篇以相参较胡氏上篇五十五章记文定公问答皆

　他书所无有而提纲挈领指示学者用力处亦卓然
　非他书所及下篇四十七章与版本吴氏本略同然
　时有小异盖损益曾氏所记而精约过之辄因其旧
　定著为二篇且著曾氏本语及吴本异同悉注其下
　以备参考独版本所增多犹百馀章然或失本指杂
　他书其尤者五十馀章至诋程氏以助佛学直以或
　者目程氏而以予曰自起其辞皆荒浪无根非先生
　所宜言亦不类答问记述之体意近世学佛者私窃

　为之以伉其术偶出于曾氏杂记异闻之书而传者
　弗深考遂附之于先生传之久远疑误后学使先生
　为得罪于程夫子而曾氏为得罪于先生者则必是
　书之为也故窃不自知其固陋辄放而绝之虽或被
　之以僭妄之罪而不敢辞也其馀所谓失本指杂他
　书甚者亦颇刋去而得先生遗语三十馀章别为一
　篇然记录不精仅存彷佛非复前篇比矣凡所定著
　书三篇已校定可缮写因论其所以然之意附见其

　后以俟知言有道之君子考而择焉绍兴二十九年
　三月庚午新安朱熹谨书
　宪大观初年在长沙侍文定公左右每听说上蔡先
　生之学问以为其言善启发人其后在荆门学舍从
　朱二丈子发游甚款子发所得话言及书疏必以相
　示云先生监西竹木场曰自太学往见之坐定子发
　进曰震愿见先生久矣今日之来无以发问不知先
　生何以见教先生曰好与贤说一部论语子发愕然

　意日刻如此何由款其讲说已而具饮酒五行只说
　他话及茶罢掀髯曰听说论语首举子见齐衰者冕
　衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋又举师冕
　见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某
　在斯某在斯子张问曰与师言之道与子曰然固相
　师之道也夫圣人之道无显无微无内无外由洒埽
　应对进退以至于天道本末一贯一部论语只恁地
　看其后有书答子发云窃承求志有味道腴是嗜信

　后当益佳胜康侯谓公博洽少辈未知公既宅心道
　学之后处之当何如昔见明道先生读前汉书未尝
　蹉过一字至见他人有记问者则曰玩物丧志此可
　以窥其意旨也宪因读朱元晦所定著上蔡先生语
　录三卷得以详观其是正精审去取不苟可传信于
　久远窃叹其志尚如此而自惟畴昔所闻将恐零落
　辄书以附于卷之末焉绍兴二十九年四月十八日
　籍溪胡宪跋

　　熹顷年校定上蔡先生语录三篇未及脱藁而或
　　者传去遂锓木于赣上愚意每遗恨焉比因閒暇
　　复为定著此本然亦未敢自以为可传也因念往
　　时削去版本五十馀章特以理推知其决非先生
　　语初未尝有所考验亦不知其果出于何人也后
　　籍溪胡先生入都于其学者吕祖谦得江民表辨
　　道录一编读之则尽向所削去五十馀章者首尾
　　次序无一字之差然后知其为江公所著而非谢

　　氏之语益以明白夫江公行谊风节固当世所推
　　高而陈忠肃公文尝称其论明道先生有足目相
　　应之语盖亦略知吾道之可尊矣而其为言若此
　　岂差之毫釐则失千里之缪有所必至而不能已
　　者耶因书以自警且示读者使毋疑旧传谢先生
　　与胡文定公手东今并掇其精要之语附三篇之
　　后云乾道戊子四月壬申熹谨记