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童蒙训 卷上 第 1a 页 WYG0698-0516c.png
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童蒙训卷上 宋 吕本中 撰
学问当以孝经论语中庸大学孟子为本熟味详究然
后通求之诗书易春秋必有得也既自做得主张则诸
子百家长处皆为吾用矣
孔子已前异端未作虽政有污隆而教无他说故诗书
所载但说治乱大槩至孔子后邪说并起故圣人与弟
子讲学皆深切显明论语大学中庸皆可考也其后孟
童蒙训 卷上 第 1b 页 WYG0698-0516d.png
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大程先生名颢字伯淳以进士得官正献公为中丞荐
之朝用为御史论新法不合罢去泰陵即位以宗正丞
召未受命卒于家其门人共谥为明道先生先生尝以
董仲舒正其义不谋其利明其道不计其功为合于圣
人仲舒之学度越诸子者以此故门人以先生学之所
就以明道见其志焉
小程先生名颐字正叔举进士殿试不中不复再试元
童蒙训 卷上 第 2a 页 WYG0698-0517a.png
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又罢去遂不复用绍圣中贬涪州元符还洛大观间卒
于家学者谓之广平先生后居伊阳又谓之伊川先生
二程先生自小刻励推明道要以圣学为己任学者靡
然从之当时谓之二程
二程始从周茂叔先生为穷理之学后更自光大茂叔
名敦颐有太极图说传于世其辞虽约然用志高远可见
也正献公在侍从时闻其名力荐之自常调除转运判
童蒙训 卷上 第 2b 页 WYG0698-0517b.png
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无一日之雅
张戬天祺与弟载子厚关中人关中谓之二张笃行不
苟为一时师表二程之表叔也子厚推明圣学亦多资
于二程者吕大临与叔兄弟后来苏炳等皆从之学学
者称子厚为横渠先生天祺之为御史用正献公荐也
二程与横渠从学者既盛当时亦名其学为张程云
荥阳公年二十一(一本作/十九)时正献公使入太学在胡先
童蒙训 卷上 第 3a 页 WYG0698-0517c.png
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其议论大异首以师礼事之其后杨应之国宝邢和叔
恕左司公待制皆师尊之自后学者遂众实自荥阳公
发之也
关中始有申颜者特立独行人皆敬之出行市肆人皆
为之起从而化之者众其后二张更大发明学问渊源
伊川先生尝至关中关中学者皆从之游致恭尽礼伊
川叹洛中学者弗及也
童蒙训 卷上 第 3b 页 WYG0698-0517d.png
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绝人远甚杨学士是时犹未师伊川也
安定胡先生之主湖州学也天下之人谓之湖学学者
最盛先生使学者各治一事如边事河事之类各居一
斋日夕讲究其后从学者多为时用盖先生教人务有
实效不为虚言也是时孙公莘老名觉顾公子敦名临
最为高弟
正献公之在侍从也专以荐贤为务如孙莘老觉李公
童蒙训 卷上 第 4a 页 WYG0698-0518a.png
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一时显人
正献公既荐常秩后差改节尝对伯淳有悔荐之意伯
淳曰愿侍郎宁百受人欺不可使好贤之心少替公敬
纳焉
荥阳公尝说杨十七学士应之乐善少比闻一善言必
书而记之荥阳公尝书于壁云惟天子为能备物惟圣
人为能备德应之遽取笔录记之
童蒙训 卷上 第 4b 页 WYG0698-0518b.png
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人亦未尝假人以言色也笃信好学至死不变荥阳公
尝赠之以诗云独抱遗经唐处士差强人意汉将军应
之元祐间用范丞相尧夫荐馆职不就试除太学博士
出为成都转运判官有属官与之辨论应之嘉其直即
荐之朝其自成都召为校书郎有远房舅在蜀中官
满贫不能归应之尽以成都所得数百千遗之其自立
如此
童蒙训 卷上 第 5a 页 WYG0698-0518c.png
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伯长穆伯长受学于陈抟希夷其所传先天之学具见
于易图与皇极经世故程伯淳作尧夫墓志云推其源
流远有端绪震东方也巽南方也离南方之卦之类此
入用之位如天地定位乾南而坤北山泽雷风水火相
对即先天之位先生既没其学不传人能知其名而不
知其用也尝欲传其学于伊川伊川不肯一日与伊川
同坐闻雷声问伊川曰雷从何方起伊川云从起处起
童蒙训 卷上 第 5b 页 WYG0698-0518d.png
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邵康节以十二万四千五百年为一会自开辟至尧时
正当十二万年之中数故先生名雍字尧夫名雍取黎
民于变时雍也字尧夫取当尧时中数也四千五百年
数未详其居洛阳亦取天地之中
邵康节居卫州之共城后居洛阳有商州太守赵郎中
者康节与之有旧尝往从之时章惇子厚作令商州赵
厚遇之一日赵请康节与章同会章豪俊自许议论
童蒙训 卷上 第 6a 页 WYG0698-0519a.png
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谓章曰先生洛人也知花为甚详康节因言洛人以见
根橃而知花之高下者知花之上也见枝叶而知高下
者知花之次也见蓓蕾而知高下者知花之下也如长
官所说乃知花之下也章默然惭服赵因谓章先生学
问渊源世之师表公不惜从之学则日有进益矣章因
从先生游欲传数学先生谓章须十年不仕宦乃可学
盖不之许也
童蒙训 卷上 第 6b 页 WYG0698-0519b.png
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监泗州僧伽塔人弗知也右丞范公彝叟为发运使始
深知之力荐于朝除太学博士校书郎绍圣中力求去
知蕲州遂请老君行之学专以经书论语孟子为正舍
此皆不取如七世之庙可以观德则专守七庙其他言
庙数不同者皆无取也昊天有成命郊祀天地也则是
合祭天地无疑也其言南北郊其言圆丘郊禘异礼皆
不取也其学简而易明以行已为本不为空言东莱公
童蒙训 卷上 第 7a 页 WYG0698-0519c.png
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君行先生尝言学者当以经书论语孟子如秤相似以
秤量众说其轻重等者正也其不等者不正也
田腴诚伯笃实士东莱公与叔父舜从之交游也尝从
横渠学后从君行游诚伯每三年治一经学问通贯当
时无及之者深不取佛学建中靖国间用曾子开内翰
荐除太学正崇宁初罢去
诚伯叔父明之亦老儒也然专读经书不读子史以为
童蒙训 卷上 第 7b 页 WYG0698-0519d.png
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之将以反说约也如不遍览非博学详说之谓
徐积仲车先生山阳人小许榜登科初从安定胡先生
学潜心力行不复仕进其学以至诚为本积思六经而
喜为文词老而不衰先生自言初见安定先生退头容
少偏安定忽厉声云头容直某因自思不独头容直心
亦要直也自此不敢有邪心后因具公裳以见贵官又
自思云见贵官尚必用公裳岂有朝夕见毋而不具公
童蒙训 卷上 第 8a 页 WYG0698-0520a.png
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之
先生尝为文训励学者云仲车先生一日升堂训诸生
曰诸君欲为君子而使劳己之力费己之财如此而不
为君子犹可也不劳己之力不费己之财诸君何不为
君子乡人贱之父母恶之如此而不为君子犹可也父
母欲之乡人荣之诸君何不为君子又曰言其所善行
其所善思其所善如此而不为君子未之有也言其不
童蒙训 卷上 第 8b 页 WYG0698-0520b.png
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元符三年荥阳公自和州谪居起知单州道过山阳因
出过市桥桥坏堕水而不伤焉仲车先生年几七十矣
作我敬诗赠公云我敬吕公以其德齿敬之爱之何时
己巳美哉吕公文在其中见乎外者古人之风惟贤有
德神相其祉何以祝公勿药有喜诗后批云前日之事
桥梁腐败人乘蹉跌而公晏然无伤固有神明阴相其
德愿为本朝自重生民自重
童蒙训 卷上 第 9a 页 WYG0698-0520c.png
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物独敬重公横渠先生闻之语人云于蛮貊之邦行矣
于吕原明见之
正献公尝称荥阳公于张文潜云此子不欺闇室
荥阳公之监陈留税也章枢密质夫楶知县事雅敬爱
公一日因语次暴陵折公公不为动质夫笑曰公诚厚
德可服某适来相试耳
元祐中荣阳公在经筵除司谏姚舍人辉中勔当制词
童蒙训 卷上 第 9b 页 WYG0698-0520d.png
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当时谓之实录建中靖国元年丰相之稷迁礼部尚书
荐荥阳公自代词云心与道潜(一作志/以道宁)湛然渊静所居
则躁(一作/里)人化闻风则薄夫敦
荥阳公入大学时二十一岁矣胡先生实主学与黄右
丞安中履邢尚书和叔恕同斋舍时安中二十六岁为
斋长和叔十九岁安中方精专读书早晨经书每授五
百遍饭后史书可诵者百遍夜读子书每授三百遍每
童蒙训 卷上 第 10a 页 WYG0698-0521a.png
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通晓当世人材无不遍知
荥阳公教学者读书须要字字分明仍每句最下一字
尤要令声重则记牢
正献公简重清静出于天性冬月不附火夏月不用扇
声色华耀视之漠然也范公内翰淳夫祖禹实公之婿
性酷似公后荥阳公长婿赵仲长演严重有法亦实似
公焉
童蒙训 卷上 第 10b 页 WYG0698-0521b.png
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女闺门之内举动皆有法则荥阳公年十岁夫人命对
正献公则不得坐命之坐则坐不问不得对诸子出入
不得入酒肆茶肆每诸妇侍立诸女少者则从妇傍
正献公年三十馀通判颍州欧阳文忠公知州事焦伯
强千之方从欧阳公学正献公请伯强处书室命荥阳
公从学焉其后正献公罢归京师请伯强同行欧阳公
有送行诗所谓有能掇之行可谓仁者勇者也伯强性
童蒙训 卷上 第 11a 页 WYG0698-0521c.png
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坐面切责之不少假借荥阳公幼时正献公与夫人严毅
如此就师傅而得伯强其后有成非偶然也荥阳公尝
言中人以下内无贤父兄外无严师友而能有成者未
之有也
正献公年三十馀通判颍州已有重名范文正公以资
政殿学士知青州过颍来复谒公呼公谓之曰太博近
朱者赤近墨者黑欧阳永叔在此太博宜频近笔研申
童蒙训 卷上 第 11b 页 WYG0698-0521d.png
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劝恳切出于至诚类如此也
荥阳公尝言世人喜言无好人三字者可谓自贼者也
包孝肃公尹京时民有自言有以白金百两寄我者死
矣予其子其子不肯受愿召其子予之尹召其子其子
辞曰亡父未尝以白金委人也两人相让久之公因言
观此事而言无好人者亦可以少愧矣人皆可以为尧
舜盖观于此而知之
童蒙训 卷上 第 12a 页 WYG0698-0522a.png
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鲁简肃公外孙也张公性严毅不屈全类简肃简肃深
爱之家事一委张公夫人张公幼女最钟爱然居常至
微细事教之必有法度如饮食之类饭羹许更益鱼肉
不更进也时张公已为待制河北都转运使矣及夫人
嫁吕氏夫人之母申国夫人姊也一日来视女见舍后
有锅釜之类大不乐谓申国夫人曰岂可使小儿辈私
作饮食坏家法耶其严如此
童蒙训 卷上 第 12b 页 WYG0698-0522b.png
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曰某幸得从贤士大夫游过相推重然某自省所为才
免禽兽之行而己未能便合人之理也何得士大夫过
相与耶因思前辈自警修省如此
正献公交游本中不能尽知之其显者范蜀公司马温
公王荆公刘原甫也荥阳公交游则二程二张孙莘老
李公择王正仲顾子敦杨应之范醇夫黄安中邢和叔
王圣美也东莱公交游则李君行田明之田诚伯吴坦
童蒙训 卷上 第 13a 页 WYG0698-0522c.png
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大壮也
张横渠诗云若要居仁宅先须入礼门温公作横渠哀
词曰教人学虽博要以礼为先伊川先生云子厚以礼
教学者最善先有所据守然则横渠之教以礼为本也
后程门高弟张绎思叔作伊川祭文云在昔诸儒各行
其志或得于数或观于礼学者趋之世济其美独吾先
生淡乎无味得道之真死其乃已或得于数盖指康节
童蒙训 卷上 第 13b 页 WYG0698-0522d.png
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明道作邵康节墓志云昔七十子学于仲尼其传可见
者惟曾子所以告子思子思所以授孟子者尔其馀门
人各以己之所宜者为学虽同尊圣人所因而入者门
户则众矣况后此千馀岁师道不立学者莫知所从来
独先生之学为有传也先生得之于李挺之挺之得之
于穆伯长推其源流远有端绪今穆李之言及其行事
槩可见矣而先生醇一不杂汪洋浩大乃其所自得者
童蒙训 卷上 第 14a 页 WYG0698-0523a.png
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者欤语成德者昔难其居若先生之道就所至而论之
可谓安且成矣观此志文明道所以处康节者无馀蕴
矣
李公择尚书尝与荥阳公诸贤讲论行已须先诚实只
如书帖言语之类不情缪敬尽须削去如未尝瞻仰而
言瞻仰未尝怀渴而言怀渴须尽去之以立其诚
伊川尝言今僧家读一卷经便要一卷经中道理受用
童蒙训 卷上 第 14b 页 WYG0698-0523b.png
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顾公子敦内翰尝语东莱公云学者须习不动心事绪
之来每每自试久久之间果能不动则必自知曰我不
动矣由此观之前辈所以自立非徒然也
陈莹中右司尝言学者须常自试以观己之力量进否
易曰或跃在渊自试也此圣学也
绍圣中顾公子敦被谪过京师东莱公与叔父往见之
子敦再三讲论行已如何云守至正以俟天命观时变
童蒙训 卷上 第 15a 页 WYG0698-0523c.png
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刘公待制器之尝为本中言少时就洛中师事司马公
从之者二年临别问公所以为学之道公曰本于至诚
器之因效颜子之问孔子曰请问其目公曰从不妄语
始器之自此专守此言不敢失坠后任磁州司法吴守
礼为河北转运使严明守法官吏畏之吴与器之尊人
有旧相待颇异众器之不以为喜一日有人告磁州司
户赃污于转运使者吴亲至磁州欲按其事召器之至
童蒙训 卷上 第 15b 页 WYG0698-0523d.png
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况今召我至堂中人得无疑我乎吴因问司户赃污如
何器之对曰不知吴因不悦曰与公有契所以相问何
不以诚告明日吴阅视仓库召司户者谓曰人诉尔有
赃本欲来案尔今刘司法言尔无之姑去且谨视仓库
俟北京回仓库不如法必案无疑也于是众方知器之
长者然器之心常不自快曰司户实有赃而我不以诚
告吾其违司马公教乎后因读杨子云君子避碍通诸
童蒙训 卷上 第 16a 页 WYG0698-0524a.png
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器之尝为予言当官处事须权轻重务合道理毋使偏
重可也夫是之谓中因言元祐间尝谒见冯当世宣徽
当世言熙宁初与陈旸叔吕宝臣同任枢密旸叔聪明
少比遇事之来迎刃而解而吕宝臣尤善称停事每事
之来必称停轻重令必得所而后已也事经宝臣处画
者人情事理无不允当器之因极言称停二字最吾辈
当今所宜致力二字不可不详思熟讲也宝臣盖惠穆
童蒙训 卷上 第 16b 页 WYG0698-0524b.png
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杨应之学士言后生学问聪明强记不足畏惟思索寻
究者为可畏耳
伊川先生言人有三不幸少年登高科一不幸席父兄
之势为美官二不幸有高才能文章三不幸也
近世故家惟晁氏因以道申戒子弟(一非能以道/训戒子弟)皆有
法度群居相处呼外姓尊长必曰某姓第几叔若兄诸
姑尊姑之夫必曰某姓姑夫某姓尊姑夫未尝敢呼字
童蒙训 卷上 第 17a 页 WYG0698-0524c.png
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时故家旧族皆不能若是
顷见陈莹中与关止叔沼与荥阳公书问其言前辈与
公之交游必平阙书云某公某官如称器之则曰待制
刘公之类其与已同等则必斥姓名示不敢尊也如曰
游酢谢良佐云此皆可以为后生法
张才叔庭坚专务以直道进退不求苟得君子创业垂
统为可继也若夫成功则天也才叔之学盖主于此
童蒙训 卷上 第 17b 页 WYG0698-0524d.png
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慨然有得盖能守此则无不可为之事
后生学问且须理会曲礼少仪仪礼等学洒扫应对进
退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下
学而上达自此脱然有得自然度越诸子也不如此则
是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可
不察也
吕与叔尝作诗曰文如元凯徒称癖赋若相如止类俳
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横渠读诗诗云置心平易始知诗杨丈中立云知此诗
则可以读三百篇矣
韩公持国维闲居颍昌伊川先生常自洛中往访之时
范右丞彝叟纯礼亦居颍昌持国尝戏作诗示二公云
闭门读易程夫子清坐焚香范使君顾我未能忘世味
绿尊红芰对西曛
龚殿院彦和夬清介自立少有重名元祐间佥判瀛州
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可得一日径过彦和邀其弟出不可辞也遂出相见即
为置酒从容终日乃去因题诗壁间其两句云自惭太
守非何武得向河间见两龚近日贵人如曾子宣之能
下士亦难及也绍圣中彦和为监察御史未能去大壮
力劝其兄早求罢彦和遂去大壮不幸早卒虽彦和之
弟实畏友也
李君行先生自虔州入京至泗州其子弟请先往君行
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不许曰汝虔州人而贯开封户籍欲求事君而先欺君
可乎宁缓数年不可行也
正献公幼时未尝博戏人或问其故公曰取之伤廉与
之伤义
荥阳公尝言孙莘老李公择之为友友也
荥阳公尝言吕吉甫尝称李公择有乐正子之好善
荥阳公尝言所在有乡先生处则一方人自别盖渐染
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侯叔献者少有声名熙宁初屡来求见正献公荥阳公
因为公言叔献可比赵清献正献深不以为然云赵清
献自守一世方成就如此(一作方做/到此地位)后生有多少事岂
可便比前辈既而叔献果建水事求进
姜潜至之仁宗朝老儒先生也不喜人作诗云招悔吝
损心气
明道先生尝至禅寺方饭见趋进揖逊之盛叹曰三代
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正献公为枢密副使年六十馀矣尝问太仆寺丞吴公
传正安诗已之所宜修传正曰毋敝精神于蹇浅荥阳
公以为传正之对不中正献之病正献清净不作为患
于太简也本中后思得正献问传正时年六十馀矣位
为执政当时人士皆师尊之传正公所奖进年才三十
馀而公见之犹相与讲究望其切磋后来所无也荥阳
公独论其问答当否而不言下问为正献公之难盖前
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正献公每时节必问诸生有何进益
荥阳公尝言少时与叔祖同见欧阳文忠公至客次与
叔祖商议见欧阳公叙契分求纳拜之语及见欧阳公
既叙契分即端立受拜如当子侄之礼公退而谓叔祖
曰观欧阳公礼数乃知吾辈不如前辈远矣
童蒙训卷上