素履子卷中
　　将仕郎试大理评事赐绯鱼袋张弧撰
　履仁
素履子曰古者尝草之君教民粒食而止杀
至仁之化也黄帝为民除害杀蚩尤至仁之
教也大罗氏作网罟除禽兽之害至仁之用
也尧舜用八元八凯明四目达四聪至仁之
治也禹凿龙门去水害至仁之功也汤去三
面罗至仁之政也文王葬枯骨至仁之惠也
纣失仁武王杀之饰微子之墟舍箕子之囚

封比干之墓乃得赤雀衔书之瑞云仁得之
仁守之福荫百代天使人君用仁守国故罪
己泣辜吞蝗咽蛭所以兴也秦不仁焚书坑
儒身没沙丘不及二代子婴为刘项所竞汉
履仁约法舍子婴而得天下楚不仁暴物杀
子婴而失天下是知履仁为兴国之本故可
履之孔圣云仁者爱人亦曰好生恶杀为仁
爱人利物为仁克己复礼为仁慈惠恻隐为
仁赏善罚恶拯溺救危皆仁人之履也士有
杀身以成仁亡命以成仁设食于翳桑板筑

于危径或救黄雀或放白龟惠封于伤蛇探
喉于鲠虎博施无倦惠爱有方春不伐树覆
巢夏不燎田伤禾秋赈孤恤寡冬覆盖伏藏
君子顺时履仁而行仁功著矣易曰天地之
大德曰生圣人之大宝曰位又曰君子体仁
足以长人唯至贤履之无倦而已
　　　履义
素履子曰理财正辞禁民为非曰义所以义
者不竞于物而物自归之孔子曰义然后取
人不厌其取昔周太王之太子曰太伯大王

有疾太伯义让其位乃为父采药而不返后
季历立封太伯于吴夫有义必能让能让必
能和王者履义让必能和协万邦赏善罚恶
立功立事以义除不义昔者桀惑于妹喜亡
义而丧德纣好妲己失义而害忠贤周幽王
宠褒姒乖义而失诸侯晋献公悦骊姬而终
失义于世子郑庄姜宠过致叔段不悌庞涓
疾贤死为不义之友罗敷沈河鲁胡永为乖
义之夫三闾溺于汩罗楚淮王为不义之主
子胥得浣纱女终成守义之贤士有触槐刎

颈煄目漆身之义管鲍陈雷立义名摽前史
是知义不可不履而不可乖孔子云不义而
富且贵于我如浮云先圣贱不义也若不义
而死舍义而生则浪生死矣是不贤也能义
和骨肉昆弟在物以义履之有何争哉故君
子义以为质履而行之固无乖矣
　　　履智
素履子曰夫智者五行之德水水以润下为
德智以谋虑为能智不能虑无以为能水不
能润无以为德是以水流不止智用无滞水

混则浊智挠则乱浊则不能鉴乱则不能虑
未若止水而能清定智而能明水止智定则
清且明矣如水决流不止则浸渍以成弊智
用不端则惑乱以招祸夫贤者用智能周万
类若夫镜之鉴物妍丑俱见其中如朗月之
当空泉沼皆临其内观照遐迩明辨是非知
众之苦辛减己之逸乐齐饱暖于一体虑寒
馁于四人故能运智而佐帝王设虑以防奸
弊所以子房陈平智周而成商鞅苏秦智讹
而轘夫有国有家者履智而能明能虑则祸

患弗可及也
　　　履信
素履子曰信之为大人所重焉天失信三光
不明地失信四时不成人失信五德不行故
孔宣父云大车无輗小车无軏其何以行之
哉谓人无信不可行也子贡问政子曰足食
足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯
三者何先曰去兵曰必不得已而去于斯二
者何先曰去食自古皆有死民无信不立治
邦不可失信昔周幽王西患犬戎北患猃狁

王与诸侯立信约举烽击鼓则诸侯救至褒
姒戏而举之诸侯皆至无寇乃是妃后戏耳
后犬戎逼王城举烽火击鼓召诸侯诸侯皆
言妃后戏耳遂不至幽王乃为犬戎所杀此
戏而失信之故也故齐桓不遗曹翙之盟晋
文舍原以示信俱为霸主诸侯皆从之所以
不乖竹马之期不爽虞人之约王者履信则
神龟见矣故用人之智去其诈用人之勇去
其怒用人之仁去其贪用智者之谋勇者之
断仁者之施足以成治矣诈害民信怒害民

恩贪害民财三害乱之原也是知可终身而
守约不可斯须而失信易云天所助者顺也
人所助者信也君子仗忠信而为甲冑履之
无爽矣
　　　履礼
素履子曰礼者天地四时之正气人伦三纲
之端首在物皆敬于人必周故能定亲疏决
嫌疑别同异明是非守道立德履之方成教
训正俗履之方备决争讼辨是非君臣上下
父子兄弟军旅征伐祭祀鬼神履之方成其

政教郊天祀地礼之为大经所备焉夫父慈
子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣
忠之道礼之本也士唯履之无暂乖失无小
大无众寡无敢慢故君子正其衣冠尊其瞻
视望之俨然即之也温听其言也厉无欺暗
室不愧屋漏明则有礼乐幽则有鬼神是以
贤者昏行不变节夜浴不改容唯礼唯敬履
之则安失之则危诗曰相鼠有体人而无礼
人而无礼胡不遄死易曰藉用白茅礼敬之
至也

素履子卷中