钦定四库全书
　素履子卷中　　　　　　唐　张　弧　撰
　　履仁
素履子曰古者尝草之君教民粒食而止杀至仁之化
也黄帝为民除害杀蚩尤至仁之教也大罗氏作网罟
除禽兽之害至仁之用也尧舜用八元八恺明四目达
四聪至仁之治也禹凿龙门去水害至仁之功也汤去
三面罗至仁之政也文王葬枯骨至仁之惠也纣失仁

武王杀之式微子之墟舍箕子之囚封比干之墓乃得
赤雀衔书之瑞云仁得之仁守之福荫百代天使人君
用仁守国故罪已泣辜吞蝗咽蛭所以兴也秦不仁焚
书坑儒身没沙丘不及二代子婴为刘项所竞汉履仁
约法舍子婴而得天下楚不仁暴物杀子婴而失天下
是知履仁为兴国之本故可履之孔圣云仁者爱人亦
曰好生恶杀为仁爱人利物为仁克己复礼为仁慈惠
恻隐为仁赏善罚恶拯溺救危皆仁人之履也士有杀

身以成仁亡命以成仁设食于翳桑板筑于危径或救
黄雀或放白龟惠(阙/)于伤蛇探喉于鲠虎博施无倦惠
爱有方春不伐树覆巢夏不燎田伤禾秋赈孤恤寡冬覆
盖伏藏君子顺时履仁而行仁功著矣易曰天地之大
德曰生圣人之大宝曰位又曰君子体仁足以长人唯
圣贤履之无倦而已
　　履义
素履子曰理财正辞禁民为非曰义所以义者不竞于

物而物自归之孔子曰义然后取人不厌其取昔周太
王之太子曰泰伯太王有疾泰伯义让其位乃为父采
药而不返后季历立封泰伯于吴天有义必能让能让
必能和王者履义让必能和协万邦赏善罚恶立功立
事以义除不义昔者桀惑于妺喜亡义而丧德纣好妲
己失义而害忠贤周幽王宠褒姒乖义而失诸侯晋献
公悦骊姬而终失义于世子郑庄姜宠过致叔段不悌
庞涓疾贤死为不义之友罗敷沉河鲁胡永为乖义之

夫三闾溺于汨罗楚怀王为不义之主子胥得浣沙女
终成守义之贤士有触槐刎颈熏目漆身之义管鲍陈
雷立义名标前史是知义不可不履而不可乖孔子云
不义而富且贵于我如浮云先圣贱不义也若不义而
死舍义而生则浪生死矣是不贤也能义和骨肉昆弟
所在以义履之有何争哉故君子义以为质履而行之
国无乖矣
　　履智

素履子曰夫智者五行之德水水以润下为德智以谋
虑为能智不能虑无以为能水不能润无以为德是以
水流不止智用无滞水混则浊智挠则乱浊则不能鉴
乱则不能虑未若止水而能清定智而能明水止智定
则清且明矣如水决流不止则浸渍以成弊智用不端
则惑乱以招祸矣贤者用智能周万类若夫镜之照物
妍丑俱见其中如朗月之当空泉沼皆临其内观照遐
迩明辨是非知众之苦辛减已之逸乐齐饱暖于一体

虑寒馁于四人故能运智而佐帝王设虑以防奸弊所
以子房陈平智周而成商鞅苏秦智讹而轘夫有国有
家者履智而能明能虑则祸患弗可及也
　　履信
素履子曰信之为大人所重焉天失信三光不明地失
信四时不成人失信五德不行故孔宣父云大车无輗
小车无軏其何以行之哉谓人无信不可行也子贡问
政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于

斯三者何先曰去兵曰必不得已而去于斯二者何先
曰去食自古皆有死民无信不立治邦不可失信昔周
幽王西患犬戎北患猃狁王与诸侯立信约举𤇺击鼓
则诸侯救至褒姒戏而举之诸侯皆至无寇乃是妃后
戏耳后犬戎逼王城举𤇺火击鼓召诸侯诸侯皆言妃
后戏耳遂不至幽王乃为犬戎所杀此戏而失信之故
也故齐桓不遗曹刿之盟晋文舍原以示信俱为霸主
诸侯皆从之所以不乖竹马之期不爽虞人之约王者

履信则神龟见矣故用人之智去其诈用人之勇去其
怒用人之仁去其贪用智者之谋勇者之断仁者之施
足以成治矣诈害民信怒害民恩贪害民财三害乱之
原也是知可终身而守约不可斯须而失信易云天所
助者顺也人所助者信也君子仗忠信而为甲胄履之
无爽矣
　　履礼
素履子曰礼者天地四时之正气人伦三纲之端首在

物皆敬于人必周故能定亲疏决嫌疑别同异明是非
守道立德履之方成教训正俗履之方备决争讼辨是
非君臣上下父子兄弟军旅征伐祭祀鬼神履之方成
其政教郊天祀地礼之为大经所备焉夫父慈子孝兄
良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠之道礼之本也
士唯履之无暂乖失无小大无众寡无敢慢故君子正
其衣冠尊其瞻视望之俨然即之也温听其言也厉无
欺暗室不愧屋漏明则有礼乐幽则有鬼神是以贤者

昏行不变节夜浴不改容唯礼唯敬履之则安失之则
危诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死易曰
藉用白茅礼敬之至也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　素履子卷中