钦定四库全书
　续孟子卷下
　　　　　　　　　　　　唐　林慎思　撰
　　咸丘蒙八
咸丘蒙问曰吾闻诸仲尼立身扬名以显父母孝之终
也舜瞽叟有不父之名何也孟子曰瞽叟不父天显之
也天生大孝于舜使化天下之人也故不生于帝裔而
生于庶人不事于常父而事于瞽叟生帝裔则身先贵

也身先贵则何以育兆人乎事常父则心先安也心先
安焉能成大化之节乎是以取庶人之穷以处舜则使
舜无怠矣命瞽叟之恶以化舜则使舜无怨矣然后率
天下之为人子者得不慕舜之行邪戒天下之为人父
者得不惩瞽叟之恶邪所以舜有大孝之名由瞽叟化
之瞽叟有不父之名由天显之
　　齐宣王九
齐宣王问孟子曰吾欲任忠去邪用得其当唯左右前

后贤不肖孰辨邪孟子曰用之而已矣王曰恶知可用
而用乎曰王诚不见所以用也夫材既伐矣离于山谷
处于庭庑久则圩墁以封苔藓以周目之于外诚不分
其松栎也在斧以削之斤以斲之索其内然后辨矣贤
不肖在王之左右诚久矣进退以恭言容以庄目之于
外诚不分其贤不肖也在禄以诱之劳以处之索其内
然后辨矣王苟不用则贤不肖何以别乎
　　万章十

万章问曰夫子所谓禹稷颜回同道使易地则皆然然
则禹以治水之功著使回易禹其能治水乎稷以播种
之功著使回易稷其能播种乎孟子曰恶是何言欤夫
山者狩水者渔皆捕于物也善捕于物使狩反于水必
能为渔焉渔反于山必能为狩焉禹稷居平世而显其
功非山者狩乎颜回居乱世而守其道非水者渔乎苟
禹稷游于孔门名不后于四科必矣其与狩者反于水
渔者反于山何以异乎

　　宋臣十一
孟子问宋臣曰子之王于民何如曰抚之曰何以抚邪
曰民未及歉则开廪以赈之不使民歉也民未及寒则
散帛以给之不使民寒也孟子曰吁子之王曾不若鲁
民也子知鲁民善教子取薪乎南山百里有薪也北园
百步有薪也命子曰汝采薪欲山乎园乎其子曰园近
愿采诸园鲁民曰汝勿以近为易而采也勿以远为难
而不采也且近是我家之薪远是天下之薪也我家之

薪人不敢采之以天下之薪尽则我家之薪存焉天下
之薪汝胡不先采之以我家之薪尽则天下之薪何有
哉子之王于民犹此也民有耕织犹南山有薪不待取
其耕织而赈之给之是知鲁民教子乎以恩乐于民不
知民乐为惰民惰则何取乎
　　庄暴十二
庄暴问孟子曰鲧遭舜殛禹受舜禅其为孝乎孟子曰
禹之孝在乎天下不在乎一家也夫鲧遭舜殛公也禹

受舜禅亦公也舜不以禹德可立而不殛鲧是无私于
禹也禹不以父雠可报而不受禅是无私于舜也且舜
哀天下之民于垫溺也命禹治之禹能不私一家之雠
而出天下之患也此非禹之孝在乎天下而不在乎一
家欤苟私一家之雠而忘天下之患则何以为禹之孝
故孔子曰禹吾无间然矣其是之谓乎
　　彭更十三
孟子居休叹曰天富吾道不使齐王用吾岂吾之过欤

彭更曰夫子何为急急乎且善医者不自造他户必待
媒而后行善相者不自俟他颜必待求而后动自造他
户虽善医人不得不疑自俟他颜虽善相人不得不贱
矣今夫子不为齐王用岂不由自造自俟而使疑且贱
乎孟子曰噫汝之言蔽矣夫路有囊金迷于夜而不止
者将入寇盗之境非有仁人导而出之不能免其害矣
今齐王昏昧若迷于夜也寇盗之害将生乱亡无日矣
吾非不仁之人安能忍其害生不导之而出邪所以急

急于齐王岂以求用为心哉然而王不用吾所导是以
叹也讵同医相之心而怀其利乎
　　陈臻十四
陈臻问曰尧有天下皆谓比屋可封然而四凶在庭亦
可封邪纣有天下皆谓比屋可诛然而三仁在侧亦可
诛邪孟子曰以其大而举之不以其小而废之也尧之
仁也化天下皆如尧之仁矣不以四凶不可封而废天
下可封也纣之戾也化天下皆如纣之戾矣不以三仁

不可诛而废天下可诛也且举目于洪海必曰水瀰天
矣虽旁有洲岛岂能废瀰天之言乎驰心于巨岳必曰
势接霄汉矣虽上隔空虚岂能废接霄汉之言乎比屋
可封若洪海瀰天也四凶犹洲岛矣遥望瀰天孰计洲
岛邪比屋可诛若巨岳接霄汉也三仁犹虚空矣仰见
霄汉孰计虚空邪所谓以其大而举之不以其小而废
之不亦昭昭欤
　续孟子卷下