钦定四库全书　　　　　子部一
　提要
　　帝范四卷　　　　　　儒家类
　　　　(臣/)等谨按帝范十二篇唐太宗贞观二十二
　　　　年撰以赐太子新旧唐书皆云四卷晁公武
　　　　读书志仅载六篇陈振孙书录解题亦题曰
　　　　一卷元吴莱谓征云南僰夷时始得完书考
　　　　其事在泰定二年盖此书宋佚其半元乃复

　　　　完也唐书艺文志载有贾行注而旧唐书敬
　　　　宗本纪称宝历二年秘书省著作郎韦公肃
　　　　注是书以进是唐时已有二注今本注无姓
　　　　名观其体裁似唐人注经之式而其中时称
　　　　杨万里吕祖谦之言疑元人因旧注而补之
　　　　其援引颇详洽而词不免于烦赘(臣/)等谨为
　　　　参考其误附列注文之下仍依旧史釐为四
　　　　卷以复其旧云乾隆三十八年四月恭校上

　　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

帝范序
　　　　　　　　　　　　唐太宗文皇帝撰
序曰(序次也又述也/曰者发语之辞)朕闻大德曰生(易系辞曰天地之/大德曰生言天地)
(之盛德在/乎生物也)大宝曰位(易系辞曰圣人之大宝曰位言圣/人大可宝贵者在于位耳宝是重)
(贵之物贵为天子蔑/以加矣故称大宝也)辨其上下树之君臣(曲礼曰君臣/上下非礼不)
(定辨别也/树立也)所以抚育黎元(封禅文曰受厚福以浸黎元/抚慰勉安之也黎众也汉文)
(帝诏曰以全天下元元之/民师古曰元元善意也)钧陶庶类(董仲舒贤良策曰/上之化下下之从)
(上犹泥之在钧唯甄者之所为邹阳曰独化陶钧之上/师古曰陶家谓转者为钧盖取周回调钧耳言圣王制)

(驭天下亦犹/陶人转钧也)自非克明克哲允武允文(梁武帝立太子/诏曰今岱宗牢)
(落天步艰难淳风犹郁黎民未乂自非克明克哲允文/允武岂能荷神器之重嗣龙图之尊克能也允信也)
皇天眷命(尚书大禹谟曰皇天眷命奄有四海为天下/君皇大也毛诗传曰尊而称之则称皇天眷)
(顾念也谓天命归之也○/按注尊而称之称当作君)历数在躬(论语尧曰咨尔舜/天之历数在尔躬)
(历数天道也言/天道在汝身也)安可以滥握灵图叨临神器(东都赋曰/俯协河图)
(之灵故云灵图乃帝王符应也老子曰天下神器不可/为也为者败之韦昭曰神器天子玺符服御之物亦帝)
(位也此言握灵图临神器者必有/明哲武文之姿天命历数之应)是以翠妫荐唐尧之
德(龙鱼河图曰尧时与群贤到翠妫之川大龟负图来/投尧尧敕臣下写取告瑞应写毕龟还水中 妫居)

(为/切)元圭锡夏禹之功(尚书禹贡曰禹锡元圭告厥成功/疏曰水之功尽加于四海以禹功)
(如是故帝赐以元色之圭告其能成天之功以元/为天之色天谓之元故以元色圭以彰显之也)丹字
呈祥周开八百之祚(中候感应云文王受命有赤雀衔/丹书入丰止于昌户再拜稽首受)
(八百者尚书运期授引河图曰苍帝之治八百二十岁/立戊午蔀注云周文王以戊午蔀二十九年受命后终)
(八百馀年开兴也祚国祚又位也○按中/候云入丰鄗止于昌户乃拜稽首受最)素灵表瑞汉
启重世之基(高帝纪曰高祖被酒夜行径泽中令一人/前行前者还报曰有大蛇当道径愿还高)
(视醉曰壮士何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数/里醉困卧后人来至蛇所有一老妪夜哭人问妪何哭)
(妪曰人杀吾子人曰妪子何为见杀曰吾子白帝子也/化为蛇当道今者赤帝子斩之故哭乃以妪为不诚欲)

(苦之妪因忽不见今云素灵即白帝子也重世/者谓前后两汉二十四帝共四百年天下也)由此观
之帝王之业非可以力争者矣(王命论曰帝王之祚必/有明圣显懿之德丰功)
(厚利积累之业以神器有命不可以知力求以此详之/自尧禹周汉以来兴业之君皆有符命岂许以智力争)
(夺而得/者乎)昔隋季版荡(版毛诗作板凡伯刺厉王诗篇名/也反也反先王之道也荡者召穆)
(公刺厉王诗篇名也荡者言荡荡然法度废坏也厉王/无道坏灭法度言荡荡然废坏今云板荡是合二诗之)
(篇名目之也以隋文创业才至炀帝荒淫/暴虐又过于厉王者矣故亦曰板荡耳)海内分崩(论/语)
(曰分崩离折又华谭策曰臣闻汉末分/崩英雄鼎峙言四海之内分裂崩坏)先皇以神武之
姿(谓高祖也高祖讳渊周上柱国李虎之孙唐公李眪/之子也袭封唐公始为太原留守后受隋禅改元武)

(德庙号高祖言高祖/有神明武略之雄姿)当经纶之会(易屯卦大象曰君子/以经纶解丝棼者纶)
(之经之君子经纶以解屯难也凡事有未决反复思/念亦经纶之象盖谓天造草昧之时也会犹际也)斩
灵蛇而定王业启金镜而握天枢(斩灵蛇者是借汉祖/之事以喻祯祥也案)
(唐诸志籍高祖未尝有斩蛇之事启金镜者金镜喻光/明之道也考灵曜曰秦失金镜鱼目入珠注云金镜喻)
(明高祖当焬帝之贼虐暴陵天下昏暗至甚也高祖挽/天河洗甲兵宇宙妖氛一涤而净岂非开光明之道哉)
(启开也亦犹隋失金镜高祖得而启之也谓重开清明/之道也天枢天机握天枢犹得天机也握持也○按秦)
(失金镜二句出尚书帝/命验此作考灵曜似误)然由五岳含气(五岳泰华衡崧/恒泰山者山之)
(尊一曰岱宗岱始也宗长也万物之始阴阳交代故为/五岳长王者受命恒封禅之华者变也万物成变由于)

(西方衡一名霍言万物霍然大也崧高也言高大也恒/常也万物伏北方有常也五岳含气谓郁而未清也)
三光戢曜(三光日月星戢/曜谓隐而不明)豺狼尚梗(文子曰所为立君/者以禁暴乱也夫)
(养禽兽者必除豺狼也豺狼尚梗谓群雄相逐更相吞/啖为民人害故喻以为豺狼也豺狼能食兽梗害也)
风尘未宁(言天下战争四边/之风尘未安息耳)朕以弱冠之年(曲礼曰二/十曰弱冠)
(孔氏曰二十成人虽加冠体犹未壮故曰弱至二十九/通名弱冠盖太宗十八岁兴义兵二十四定天下故称)
(弱冠之年/ 冠去声)怀慷慨之志(怀抱也慷慨倜傥/也心之所之谓志)思靖大难以
济苍生(思念也靖安也言思念靖安天下莫/大之患难以救济下民 难奴案反)躬擐甲胄
亲当矢石(前汉薄昭予淮南厉王书曰高帝沐风而赴/矢石野战攻城身被疮痍以为子孙万世之)

(业躬身也擐被也被甲胄谓之擐在身曰甲在首曰胄/当牴也矢石谓箭炮也言身自被擐甲胄当牴矢石英)
(果雄勇如此/ 擐胡惯反)夕对鱼鳞之阵朝临鹤翼之围(前汉陈汤/传曰步兵)
(百馀人夹门鱼鳞陈师古曰言其相接次形若鱼鳞庄/子徐无鬼曰君亦必无盛鹤列于丽谯之间注曰鹤列)
(陈兵也丽谯高楼也鱼鳞/鹤翼皆陈兵之形势也)敌无大而不摧兵何坚而不
碎(兵法曰小敌之坚大敌之禽也言敌虽强大必/能挫之兵虽坚固必能破之摧挫也碎破也)剪长
鲸而清四海(剪削也削尽凶毒清净四海尔雅谓九夷/八狄七戎六蛮谓之四海海晦也取荒远)
(冥昧之称也鲸大鱼也六代论曰扫除凶逆剪灭鲸鲵/又左传楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封以为)
(大戮杜预曰鲸鲵大鱼以吞/食小鱼者以喻不义之人也)扫欃枪而廓八纮(欃枪星/名妖星)

(也八纮淮南子曰九州之外乃有八夤八夤之外乃有/八纮言扫除去妖星展廓其入纮也廓展也扫除也)
(欃初咸反/枪楚耕反)乘庆天潢(魏王固表曰王孙公子不镂自雕/非鸾则凤分枝若木疏𣲖天潢潢)
(天河也谓乘履庆祥高/远之𣲖流 潢音黄)登晖璇极(梁简文帝谢为皇太/子表曰臣以毓庆云)
(霄凭晖璇极璇极谓宝位也登升也晖显也○/按上二句文苑英华作既承祐天潢澄清璇极)袭重光
之永业继大宝之隆基(易离卦大象曰明两作离大人/以继明照于四方郑康成曰作)
(起也明明相继而起大人重光之象尧舜禹文武之盛/也又崔豹古今注曰明帝时为太子乐府辞云日重光)
(月重轮山重晖海重润重光是太子之事也已上皆太/宗自叙夲末谓险阻艰难备尝之矣方始正储宫继登)
(宝位○按大宝文苑英华/作宝箓注山字当作星)战战兢兢若临深而御朽(诗/小)

(雅云战战兢兢如临深渊书五子之歌曰懔乎若朽索/之驭六马言我虽功业如此自即位以来犹常恐惧戒)
(慎如临渊驭朽耳太宗可/谓居安虑危善守成者也)日慎一日思善始而令终(言/我)
(一日戒谨加如一日惟恐/不得尽善始终之美也)汝以幼年偏钟慈爱(汝尔也/钟聚也)
(谓太子以少年独/钟于父母之慈爱)义方多阙(左传曰教之以义方义宜/也裁置事物合宜谓之义)
(方正/也)庭训有乖(论语孔子尝独立鲤趋而过庭曰不学/诗无以言不学礼无以立鲤退而学诗)
(学礼此庭训之道也乖违也/言于此庭训之多有阙违)擢自维城之居(诗云怀德/惟宁宗子)
(维城维城藩障也盖/太子始封于晋也)属以少阳之任(梁简文帝上昭明/太子笺曰正少阳)
(之位主承祧之责少阳东方也天子居正阳故太子居/少阳也晋王于贞观七年遥领并州都督十七年太子)

(承乾废而魏王秦次当立亦以罪黜乃立治为皇太/子故曰擢自维城之居属以少阳之任也任位也)未
辨君臣之礼节(左传曰君臣有礼/礼记曰礼不踰节)不知稼穑之艰难(尚/书)
(无逸曰厥子乃不知稼穑之艰难种曰稼敛曰穑此/言太子生长深宫安能知民之疾苦故以此儆之也)朕
每思此为忧未尝不废寝忘食(太宗言我尝以此为忧/惧寝不安席食不甘味)
自轩昊已降迄至周隋(轩昊者三皇五帝也其详注见/于纳谏篇此言上言三五下至)
(于/今)以经天纬地之君纂业承基之主兴亡治乱其道焕
焉(荀悦汉纪序曰昔在上圣惟建皇极经纬天地观象/立法经纬开创者也纂承守成者也纵曰经横曰纬)
(又南北为经东西为纬言于中兴亡治乱之道焕然明/白可见者○按注引荀悦语乃汉纪高帝纪序非汉纪)

(序/文)所以披镜前踪博览史籍聚其要言以为近诫云耳
(言我是以开明前古君臣兴亡治乱之实迹广观经史/传籍采酌其要领可法之格言以为切近之鉴戒者矣)
(○按览文苑/英华作采)