孙子集注卷之四
　　　形篇(曹操曰军之形也我动彼应两敌相察/情也○李筌曰形谓主客攻守八陈五)
(营阴阳向背之形○杜牧曰因形见情无形/者情密有形者情疏密则胜疏则败也○王)
(晰曰形者定形也谓两敌强弱有定形也善/用兵者能变化其形因敌以制胜○张预曰)
(两军攻守之形也隐于中则人不可得而知/见于外则敌乘隙而至形因攻守而显故次)
(谋/攻)
孙子曰昔之善战者先为不可胜
　张预曰所谓知巳者也
以待敌之可胜
　梅尧臣曰藏形内治伺其虚懈○张预曰所谓知

彼者也
不可胜在巳可胜在敌
曹操曰自修理以待敌之虚懈也○李筌曰夫善
用兵者守则深壁多具军食善其教练攻其城则
尚撞棚云梯土山地道陈则在山川丘陵背孤向
虚从疑击间善战者掎角势连首尾相应者为不
可胜也夫善战者能为不可胜不能使敌之必可
胜故曰胜可知而不可为不可胜者守也可胜者
攻也此数者以为可胜也○杜牧曰自整军事长
有待敌之备闭迹藏形使敌人不能测度因伺敌

人有可乘之便然后出而攻之○杜佑曰先咨之
庙堂虑其危难然后高垒深沟使兵练习以此守
备之故待敌之阙则可胜之言制敌在外故自修
理以候敌之虚懈巳见敌有阙漏之形然后可胜
○王晰曰不可胜者修道保法也可胜者有所隙
耳○张预曰守之故在巳攻之故在彼
故善战者能为不可胜
杜牧曰不可胜者上文注解所谓修整军事闭形
藏迹是也此事在己故曰能为○张预曰藏形晦
迹居常严备则巳能焉

不能使敌之可胜
　杜牧曰敌若无形可窥无虚懈可乘则我虽操可
　胜之具亦安能取胜敌乎○贾林曰敌有智谋深
为己备不能强今不巳备○杜佑曰在巳故练兵
　士策与道合深为备者亦不可强胜之○梅尧臣
　曰在己故能为在敌故无必○王晰曰在敌不在
　我也○张预曰若敌强弱之形不显于外则我岂
　能必胜于彼
故曰胜可知
　曹操曰见成形也○杜牧曰知者但能知己之力

　可以胜敌也○陈皞曰取胜于形胜可知也
而不可为
曹操曰敌有备故也○杜牧曰言我不能使敌人
虚懈为我可胜之资○贾林曰敌若隐而无形不
　可强为胜败○杜佑曰敌有备也巳料敌见敌形
者则胜负可知若敌密而无形亦不可强使为败
故范蠡曰时不至不可强生事不究不可强成○
　梅尧臣曰敌有阙则可知敌无阙则不可为何氏
　曰可知之胜在我我有备也不可为之胜在敌敌
　无形也○张预曰己有备则胜可知敌有备则不

　可为
不可胜者守也
曹操曰藏形也○杜牧曰言未见敌人有可胜之
　形巳则藏形为不可胜之备以自守也○杜佑曰
藏形也若未见其形彼众我寡则自守也○梅尧
　臣曰且有待也○何氏曰未见敌人形势虚实有
　可胜之理则宜固守○张预曰知巳未可以胜则
守其气而待之
可胜者攻也
曹操曰敌攻巳乃可胜○李筌曰夫善用兵者守

　则高垒坚壁也攻其橦棚云梯土山地道陈左川
泽右丘陵背孤向虚从疑击间识辨五令以节众
势连首尾相应者为不可胜也无此数者以为可
胜也○杜牧曰敌人有可胜之形则当出而攻之
　○杜佑曰敌攻己乃可胜也巳见其形彼寡我众
　则可攻○梅尧臣曰见其阙也○王晰曰守者以
于胜不足攻者以于胜有馀张预曰知彼有可胜
之理则攻其心而取之
守则不足攻则有馀
曹操曰吾所以守者力不足也所以攻者力有馀

　也○李筌曰力不足者可以守力有馀者可以攻
也○梅尧臣曰守则知力不足攻则知力有馀○
张预曰吾所以守者谓取胜之道有所不足故且
待之吾所以攻者谓胜敌之事巳有其馀故出击
之言非百胜不战非万全不斗也后人谓不足为
　弱有馀为强者非也
善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上故能
自保而全胜也
曹操曰因山川丘陵之固者藏于九地之下因天
时之变者动于九天之上○李筌曰天一遁甲经

　云九天之上可以陈兵九地之下可以伏藏常以
　直符加时干后一所临宫为九天后二所临宫为
　九地地者静而利藏天者运而利动故魏武不明
　二遁以九地为山川九天为天时也夫以天一太
　一之遁幽微知而用之故全也经云知三避五魁
　然独处能知三五横行天下以此法出不拘诸咎
　则其义也○杜牧曰守者韬声灭迹幽比鬼神在
　于地下不可得而见之攻者势迅声烈疾若雷电
　如来天上不可得而备也九者高深数之极○陈
　皞曰春三月寅功曹为九天之上申传送为九地

　之下夏三月午胜先为九天之上子神后为九地
　之下秋三月申传送为九天之上寅功曹为九地
　之下冬三月子神后为九天之上午胜先为九地
　之下也杜佑曰善守备者务因其山川之阻丘陵
　之固使不知所攻言其深密藏于九地之下善攻
　者务因天时地利水火之变使敌不知所备言其
　雷震发动若于九天之上也○梅尧臣曰九地言
　深不可知九天言高不可测盖守备密而攻取迅
　也○王晰曰守者为未见可攻之利当潜藏其形
　沉静幽默不使敌人窥测之也攻者为见可攻之

　利当高远神速乘其不意惧敌人觉我而为之备
　也九者极言之耳○何氏曰九地九天言其深微
　尉缭子曰治兵者若秘于地若邃于天言其秘密
　邃远之甚也后汉凉州贼王国围陈仓左将军皇
　甫嵩督前军董卓救之卓欲速进赴陈仓嵩不听
　卓曰智者不后时勇者不留决速救则城全不救
　则城灭全灭之势在于此也嵩曰不然百战百胜
　不如不战而屈人之兵是以先为不可胜以待敌
　之可胜不可胜在我可胜在彼彼守不足我攻有
　馀有馀者动于九天之上不足者陷于九地之下

　今陈仓虽小城守固备非九地之陷也王国虽强
　而攻我之所不救非九天之势也夫势非九天攻
　者受害陷非九地守者不拔国今巳陷受害之地
　而陈仓保不拔之　城我可不烦兵动众而取全
　胜之功将何救焉遂不听王国围陈仓自冬迄春
　八十馀日城坚守固竟不能拔贼众疲弊果自解
　去○张预曰藏于九地之下喻幽而不可知也动
　于九天之上喻来而不可备也尉缭子曰若秘于
　地若邃于天是也守则固是自保也攻则取是全
　胜也

见胜不过众人之所知非善之善者也
曹操曰当见未萌李筌曰知不出众知非善也韩
信破赵未餐而出井陉曰破赵会食时诸将呒然
佯应曰诺乃背水陈赵乘壁望见皆大笑言汉将
　不便兵也乃破赵食斩成安君此则众所不知也
　杜牧曰众人之所见破军杀将然后知胜我之所
　见庙堂之上蹲俎之间已知胜负者矣贾林曰守
　必固攻必克能自保全而常不失胜见未然之胜
　善知将然之败谓实微妙通玄非众人之所见也
　○孟氏曰当见未萌言两军巳交虽料见胜负策

不能过绝于人但见近形非远太公曰智与众同
非国师也○梅尧臣曰人所见而见故非善○王
晰曰众常之人见所以胜而不知制胜之形○张
预曰众人所知已成已箸也我之所见未形未萌
也
战胜而天下曰善非善之善者也
曹操曰争锋也○李筌曰争锋力战天下易见故
非善也○杜牧曰天下犹上文言众也言天下人
皆称战胜者故破军杀将者也我之善者阴谋潜
　运攻必伐谋胜敌之日曾不血刃○陈皞曰潜运

　其智专伐其谋未战而屈人之兵乃是善之善者
　也梅尧臣曰见不过众战虽胜天下称之犹不曰
善○王晰曰以谋屈人则善矣○张预曰战而后
能胜众人称之曰善是有智名勇功也故云非善
若见微察隐取胜于无形则真善者也
故举秋毫不为多力见日月不为明目闻雷霆不为
聪耳
曹操曰易见闻也○李筌曰易见闻也以为攻战
　胜而天下不曰善也夫智能之将人所莫测为之
　深谋故孙武曰难知如阴也○王晰曰众人之所

知不为智力战而胜人不为善○何氏曰此言众
　人之所见所闻不足为兴也昔乌获举千钧之鼎
为力离朱百步睹纤芥之物为明师旷听蚊行蚁
步为聪也兵之成形而见之谁不能也故胜于未
　形乃为知兵矣○张预曰人皆能也引此以喻众
人之见胜也秋毫谓兔毛至秋而劲细言至轻也
古之所谓善战者胜于易胜者也
曹操曰原微易胜攻其可胜不攻其不可胜也○
杜牧曰敌人之谋初有萌兆我则潜运以能攻之
用力既少制胜既微故曰易胜也○梅尧臣曰力

举秋毫明见日月聪闻雷霆不出众人之所能也
故见于著则胜于艰见于微则胜于易○何氏曰
言敌人之谋初有萌兆我则潜运巳能攻之用力
既少制敌甚微故曰易胜也○张预曰交锋接刃
　而后能制敌者是其胜难也见微察隐而破于未
　形者是其胜易也故善战者常攻其易胜而不攻
其难胜也
故善战者之胜也无智名无勇功
曹操曰敌兵形未成胜之无赫赫之功也李筌曰
　胜敌而天下不知何智名之有○杜牧曰胜于未

萌天下不知故无智名曾不血刃敌国巳服故无
勇功也○梅尧臣曰大智不彰大功不扬见微胜
易何勇何智○何氏曰患销未形人谁称智不战
　而服人谁言勇汉之子房唐之裴度能之○张预
　曰阴谋潜运取胜于无形天下不闻料敌制胜之
　智不见搴旗斩将之功若留侯未尝有战斗功是
　也
故其战胜不忒
李筌曰百战百胜有何疑贰也此筌以忒字为贰
也○陈皞曰筹不虚运策不徒发张预曰力战而

求胜虽善者亦有败时既见于未形察于未成则
　百战百胜而无一差忒矣
不忒者其所措必胜胜巳败者也
曹操曰察敌必可败不差忒也○李筌曰置胜于
　巳败之师何忒焉师老卒惰法令不一谓巳败也
　○杜牧曰措犹置也忒差忒也我能置胜不忒者
何也盖先见敌人巳败之形然后攻之故能致必
胜之功不差忒也○贾林曰读措为错错杂也取
敌之胜理非一途故杂而料之也常于胜未形巳
见敌之败○梅尧臣曰睹其可败胜则不差○何

　氏曰善料也○张预曰所以能胜而不差者盖察
　知敌人有必可败之形然后指兵以能之云耳
故善战者立于不败之地而不失敌之败也
李筌曰兵得地者昌失地者亡地者要害之地秦
　军败赵先据北山者胜宋师伐燕过大岘而胜皆
　得其地也○杜牧曰不败之地者为不可胜之计
使敌人必不能败我也不失敌人之败者言窥伺
敌人可败之形不失毫发也○陈皞注同李筌○
杜佑注同杜牧○梅尧臣曰善候敌隙我则常胜
○王晰曰常为不可胜待敌可胜不失其机○何

氏曰自恃有备则无患常伺敌隙则胜之不失也
立于不败之地利也言我常为胜所○张预曰审
吾法令明吾赏罚便吾器用养吾武勇是立于不
败之地也我有节制则彼将自衄是不失敌之败
也
是故胜兵先胜而后求战败兵先战而后求胜
曹操曰有谋与无虑也○李筌曰计与不计也是
　以薛公知黥布之必败田丰知魏武之必胜是其
义也○杜牧曰管子曰天时地利其数多少其要
　必出于计数故凡攻伐之道计必先定于内然后

　兵出乎境不明敌人之政不能加也不明敌人之
　积不能约也不明敌人之将不见先军不明敌人
　之士不见先陈故以众击寡以理击乱以富击贫
　以能击不能以教士练卒击欧众白徒故能百战
　百胜此则先胜而后求战之义也卫公李靖曰夫
　将之上务在于明察而众和谋深而虑远审于天
　时稽乎人理若不料其能不达权变及临机对敌
　方始趑趄左顾右盻计无所出信任过说一彼一
　此进退狐疑部伍狼籍何异趣苍生而赴汤火驱
　牛羊而啖狼虎者乎此则先战而后求胜之义也

　○贾林曰不知彼我之情陈兵轻进意虽求胜而
　终自败也梅尧臣曰可胜而战战则胜矣未见可
战胜可得乎○何氏曰凡用兵先定必胜之计而
后出军若不先谋而欲恃强胜未必也○张预曰
计谋先胜然后兴师故以战则克尉缭子曰兵不
　必胜不可以言战攻不必拔不可以言攻谓危事
不可轻举也又曰兵贵先胜于此则胜彼矣弗胜
于此则弗胜彼矣此之谓也若赵充国常先计而
后战亦是也不谋而进欲幸其成功故以战则败
善用兵者修道而保法故能为胜败之政

　曹操曰善用兵者先自修治为不可胜之道保法
　度不失敌之败乱也○李筌曰以顺讨逆不伐无
　罪之国军至无虏掠不伐树木污井灶所过山川
　城社陵祠必涤而除之不习亡国之事谓之道法
　也军严肃有死无犯赏罚信义将若此者能胜敌
　之败政也○杜牧曰道者仁义也法者法制也善
　用兵者先修理仁义保守法制自为不可胜之政
　伺敌有可败之隙则攻能胜之○贾林曰常修用
　兵之胜道保赏罚之法度如此则当为胜不能则
　败故曰胜败之政也○梅尧臣曰攻守自修法令

自保在我而已○王晰曰法者下之五事也张预
　曰修治为战之道保守制敌之法故能必胜或曰
先修饰道义以和其众后保守法令以戢其下使
　民爱而畏之然后能为胜败
兵法一曰度
　贾林曰度土地也○王晰曰丈尺也
二曰量
贾林曰量人力多少仓廪虚实○王晰曰㪷斛也
三曰数
　贾林曰算数也以数推之则众寡可知虚实可见

○王晰曰百千也
四曰称
贾林曰既知众寡兼知彼我之德业轻重才能之
长短○王晰曰权衡也
五曰胜
曹操曰胜败之政用兵之法当以此五事称量知
敌之情○张预曰此言安营布陈之法也李卫公
　曰教士犹布棋于盘若无画路棋安用之
地生度
曹操曰因地形势而度之○李筌曰既度有情则

　量敌而禦之○杜牧曰度者计也言度我国土大
　小人户多少征赋所入兵车所籍山河险易道里
　迂直自度此事与敌人如何然后起兵夫小不能
　谋大弱不能击强近不能袭远夷不能攻险此皆
　生于地故先度也○梅尧臣曰因地以度军势○
　王晰曰地人所履也举兵攻战先本于地由地故
　生度度所以度长短知远近也凡行军临敌先须
　知远近之计○何氏曰地者远近险易也度计也
　未出军先计敌国之险易道路迂直兵甲孰多勇
　怯孰是计度可伐然后与师动众可以成功

度生量
　杜牧曰量者酌量也言度地已熟然后能酌量彼
我之强弱也○梅尧臣曰因度地以量敌情○王
晰曰谓量有大小言既知远近之计则须更量其
地之大小也○何氏曰量酌彼巳之形势
量生数
曹操曰知其远近广狭知其人数也○李筌曰量
敌远近强弱须备士卒军资之数而胜也○杜牧
　曰数者机数也言强弱已定然后能用机变数也
　○贾林曰量地远近广狭则知敌人人数多少也

○梅尧臣曰因量以得众寡之数○王晰曰数所
以纪多少言既知敌之大小则更计其精劣多少
之数曹公曰知其人数○何氏曰数机变也先酌
量彼我强弱利害然后为机数○张预曰地有远
近广狭之形必先度知之然后量其容人多少之
数也
数生称
曹操曰称量敌孰愈也○李筌曰分数既定贤智
之多少得贤者重失贤者轻如韩信之论楚汉也
须知轻重别贤愚而称之锱铢则强○杜牧曰称

　校也机权之数巳行然后可以称校彼我之胜负
也○梅尧臣曰因数以权轻重○王晰曰称所以
　知重轻喻强弱之形势也能尽知远近之计大小
　之举多少之数以与敌相形则知重轻所在○何
　氏同杜牧注
称生胜
曹操曰称量之数知其胜负所在○李筌曰称知
轻重胜败之数可知也○杜牧曰称校既熟我胜
敌败分明见也○梅尧臣曰因轻重以知胜负○
王晰曰重胜轻也陈皞杜佑李筌同杜牧上五事

　注○何氏曰上五事未战先计必胜之法故孙子
　引古法以疏胜败之要也○张预曰称宜也地形
　与人数相称则疏密得宜故可胜也尉缭子曰无
　过在于度数度谓尺寸数谓什伍度以量地数以
　量兵地与兵相称则胜五者皆因地形而得故自
　地而生之也李靖五陈随地形而变是也
故胜兵若以镒称铢
梅尧臣曰力易举也
败兵若以铢称镒
曹操曰轻不能举重也○李筌曰二十两为镒铢

　之于镒轻重异位胜败之数亦复如之○梅尧臣
　曰力难制也○王晰曰言铢镒者以明轻重之至
　也○张预曰二十两为镒二十四铢为两此言有
制之兵对无制之兵轻重不侔也
胜者之战民也若决积水于千仞之溪者形也
曹操曰八尺曰仞决水千仞其高势疾也李筌曰
八尺曰仞言其势也杜预伐吴言兵如破竹数节
之后皆迎刃自解则其义也○杜牧曰夫积水在
千仞之溪不可测量如我之守不见形也及决水
　下湍[泳-永+旱]奔注如我之攻不可禦也○梅尧臣曰水

　决千仞之溪莫测其迅兵动九天之上莫见其迹
　此军之形也○王晰曰千仞之溪至峭绝也喻不
　可胜对可胜之形乘机攻之决水是也○张预曰
　水之性避高而趋下决之赴深溪固湍浚而莫之
　禦也兵之形象水乘敌之不备掩敌之不意避实
　而击虚亦莫之制也或曰千仞之溪谓不测之渊
　人莫能量其浅深及决而下之则其势莫之能禦
　如善守者匿形晦迹藏于九地之下敌莫能测其
　强弱及乘虚而出则其锋莫之能当也

孙子集注卷之四