孙子集注序
　欧阳文忠公撰四库书目言孙子注二十
　馀家予所见仅此汉有曹操唐有杜牧
　李筌陈皞孟氏贾林杜佑宋有张预梅
　尧臣王晢何氏诸家多托之空言而曹操
　则见之行事者也操尝　为新书诸将
　征伐即以新书授之㴀者胜违者负今新

　书不传而见于李肃公问答者机权应变
　寔夲之孙子其注多隐辞引而不发操之
　所以如鬼也杜牧自序云孙武死后凡千岁
　将兵者有成有败勘其事迹皆与武所著
　书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌予解
　犹盘中走丸横斜曲直计于临时不可尽知
　其必可知者知丸之不能出于盘也牧未尝用

　兵观其与时宰论兵二书谓尚古兵柄本出
　儒术援古证今若绳裁刀解使其言用山东
　不足平矣陈皞注多指商杜之谬误人各有
　见未必为樊川病也李筌注依太乙遁甲杂
　引诸史以證太乙遁甲与今所存书往往不同
　意古书散逸久矣孟氏贾林杜佑即唐纪燮
　所集者岐公相业足称而文章议论亦炳焕

　杰出其注　里居时撰见通典张预承历代
　名将用兵制胜有合于孙子者编次为传于
　孙子多所发明梅尧臣注文忠公谓其当与
　三家并传晦翁有定论矣孟氏贾林王晢何
　氏虽言人人殊而皆于观者有所裨益此注之
　所以集也夫兵凶器也不得已而用之者也
　然不素习于承平之时而姑试于有事之日

　吾不知其可也故生而悬弧长而习射冬而
　讲武凡人之所当知者也诗云文武吉甫万邦
　为宪孔子曰有文事者必有武备又曰戚战
　则克圣人之所以教者也余夙有四方之志每
　涉猎群书而尤嗜孙子孙子上谋而后攻脩
　道而保法论将则曰仁智信勇严与孔子合
　至于战守攻围之道批抗捣虚之术山林险

　　阻之势料敌用间之谋靡不毕具其他韬钤
　　机略孰能过之然其言约而该近而远未易
　　窥测今观诸家所注或本隐以之显或由粗而
　　识精或援史而證之以事或因言而实之以人
　　于是孙子之微词奥义彰彰明矣故曰孙子
　　十三篇不惟武人根本攴士亦当尽心焉旨哉
　　言乎予奉

命督军虔台进武弁及生儒问之无有知是画
　者故授之以梓以广其传
　嘉靖乙卯春正月榖日锡山谈恺书于虔
　台之思归轩
孙子集注序