钦定四库全书
　頖宫礼乐疏卷二
　　　　　　　　　　　　明　李之藻　撰
从祀沿革疏
古者功臣与祭大烝未闻弟子而从祀于师者其从祀
何也圣人之徒亲炙私淑不必同然躬任斯道羽翼绍
明夫皆有功后学列诸祀典亦崇德报功之义也元和
过鲁兼祀群贤正始临雍配专颜子自唐以降率跻经

师至于礼备义严则于今为盛焉与从祀者子思孟子
暨及门七十四子而外春秋迄汉共十人隋唐各一人
宋十八人元一人皇明四人共一百九人而颜路曾晢
伯鱼别祀启圣嗣
汉章帝元和二年二月幸鲁祀孔子及七十二弟子
　(按此及光和鸿都门画像皆称七十二弟子考王肃/本家语所载弟子前目七十二后目七十五其中间)
　(所列姓名自颜回至颜柤计七十六彼此互异史记/载孔子之言曰受业身通者七十有七人北齐颜之)
　(推称仲尼门徒升堂入室者七十有二颜氏居八唐/颜真卿自叙家谱亦称孔门达者七十二人颜氏有)

　(八今肃本颜氏止七人而史记有颜何字冉索隐證/之曰家语字称然则家语原有颜何肃本漏耳所云)
　(七十七人者是也家语无公伯僚秦冉鄡单史记无/琴牢陈亢悬亶或谓悬亶即鄡单盖字画之误云文)
　(翁石室图七十二人比家语少公西舆悬亶原桃公/肩公夏守勾井彊邽选颜何八人多蘧瑗秦冉林放)
　(三人苏子由古史兼收论语家语史记凡七十九人/唐赠典礼乐志及会要所载俱七十七人姓名与史)
　(记同独杜氏通典所载除十哲外自计七十三人系/增入蘧瑗林放陈亢申枨琴牢琴张六人也夫蘧瑗)
　(林放公伯僚未必弟子而琴张即是琴牢申党即是/申枨自应去此五人今祀典又黜颜何秦冉二人共)
　(得七十七人汉人第谓/七十二弟子不知何据)
魏主芳正始二年使太常释奠孔子于辟雍以颜渊配

　(按此颜子配享之始历/晋宋齐梁陈隋无改)
北魏主宏太和十九年如鲁城祠孔子改封二十八叶
　灵珍为崇圣侯拜孔氏四人颜氏二人官
　(按此颜子录后之始国朝景泰三年录颜孟嫡孙世/五经博士六年录朱熹裔孙梴七年录周敦颐裔孙)
　(冕弘治六年录衢州孔氏孙彦绳俱五经博士正德/元年设子思书院博士以衍圣公嫡次子孙为之嘉)
　(靖改元又录婺源朱氏孙墅十八年录曾氏孙质/粹于是四配俱世博士而朱氏乃有两博士云)
北齐制每月朔祭酒率诸生拜孔揖颜郡学亦每月朝
唐太宗贞观二十一年二月壬申以左丘明卜子夏公

　羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑
　众贾逵杜子春马融卢植郑康成(玄/)服子慎(虔/)何休
　王肃王辅嗣(弼/)杜元凯(预/)范宁二十二人代用其书
　垂于国胄自今有事于太学与颜子俱配并为先师
　(按此诸儒配享之始也丘浚曰诸儒从祀孔子皆其/有功于圣人之经者 卜子夏毛苌有功于诗左丘)
　(明谷梁赤公羊高有功于春秋伏胜孔安国有功于/尚书高堂生戴圣有功于礼王辅嗣有功于易刘向)
　(郑众杜子春马融卢植郑康成服子慎王肃贾逵则/通有功于诸经者何休杜元凯范宁则又有功于三)
　(傅者然子夏在十哲之列而此又列之者是时七十/二子虽列像庙堂未得享祀惟子夏以有功于诗得)

　(在从祀/之列)
高宗永徽中制改先圣孔子为先师降颜回左丘明从
　祀
显庆二年诏仍以孔子为先圣左丘明等二十一人与
　颜回俱配享于太学
总章元年赠颜回太子少师曾参太子少保并配享孔
　庙
　(此弟子追赠及曾子配享之始至开元八年李元瓘/复请从享仅得坐次十哲当时举废之故载籍无徵)

　(二十七年孔子正南向位独配颜渊一人十哲赠侯/而曾子第赠以伯礼从贬杀然则颜曾并配在唐无)
　(定典也至宋咸淳复与思孟同/为四配而迄今遂为永制矣)
睿宗太极元年二月加赠颜回太子太师曾参太子太
　保
玄宗开元八年诏十哲为坐像悉从祀曾参坐十哲之
　次图七十弟子及二十二贤于庙壁
　(司业李元瓘言孔子庙颜渊配其像立祀准礼授坐/不立授立不跪请据礼文合从坐侍又四科弟子闵)
　(子骞等虽列像庙堂不参享祀谨按祠令何休等二/十二贤犹沾从祀岂有升堂入室弟子独不沾配享)

　(之馀望请春秋释奠列享于二十二贤之上又七十/子之像文翁之壁尚不阙如岂有国庠遂无图绘请)
　(命有司图形于壁兼为之赞又曾参孝道可崇独受/经于夫子并塑从享乃诏颜子等十哲为坐像悉从)
　(祀曾参坐次之图绘七十子及二十二贤上以颜子/亚圣亲为赞书刻于石仍令当朝文士分为诸赞题)
　(其壁焉曰按此十哲曾子坐像及亲制御赞之始以/马端临 圣作之者也师述之者也述夫子之道)
　(亲炙言之则莫如十哲七十二贤以传授言之则莫/如子思孟子必是而后可以言先师可以继先圣今)
　(舍是不录而皆取于释经之诸儒姑以二十二子言/之左丘公谷犹曰受经于圣人至于高堂生以下则)
　(谓之经师可矣非人师也如毛郑之释经于名物同/为该洽而义理间有差舛至王辅嗣之宗旨老庄贾)
　(景伯之附会谶纬则其所学已非圣人之学矣又况/戴圣马融之贪鄙固当见摈于洙泗今乃俱在侑食)

　(之列而高第弟子除颜回之外反不得与李元瓘虽/恳恳言之而仅能升十哲曾子侪于二十二子之列)
　(而七十二贤俱不沾享祀盖拘于康成之/注而以专门训诂为尽得圣人之传也)
二十七年八月赠颜回兖国公配享又赠闵损费侯冉
　耕郓侯冉雍薛侯冉求徐侯仲由卫侯宰予齐侯端
　木赐黎侯言偃吴侯卜啇魏侯曾参郕伯颛孙师陈
　伯澹台灭明江伯宓不齐单伯原宪原伯公冶长莒
　伯南宫适郯伯公晢哀郳伯曾点宿伯颜无繇杞伯
　商瞿蒙伯高柴共伯漆雕开滕伯公伯寮任伯司马

　耕向伯樊须樊伯有若卞伯公西赤邵伯巫马施鄫
　伯梁鳣梁伯颜辛萧伯冉孺郜伯曹恤丰伯伯虔鄹
　伯公孙龙黄伯冉季东平伯秦祖少梁伯漆雕哆武
　城伯颜高琅琊伯漆雕徒父须句伯穰驷赤北微伯
　商泽睢阳伯石作蜀郈邑伯任不齐任城伯公夏首
　亢父伯公良孺东牟伯后处营丘伯秦冉彭衙伯奚
　容葴下邳伯公肩定新田伯颜祖临沂伯鄡单铜鞮
　伯句井彊淇阳伯罕父黑乘丘伯秦商上洛伯申党

　召陵伯公祖句兹期思伯荣旂雩娄伯县成钜野伯
　左人郢临淄伯燕伋渔阳伯郑国荣阳伯秦非汧阳
　伯施常乘氏伯颜哙朱虚伯步叔乘淳于伯颜之仆
　东武伯原亢藉莱芜伯乐欬昌平伯廉絜莒父伯颜
　何开阳伯叔仲会瑕丘伯狄异临济伯邽巽平陆伯
　孔忠汶阳伯公西舆如重丘伯公西葴祝阿伯
　(按此从祀者封爵之始一公九侯六十七伯爵依唐/书次序一本有蘧瑗卫伯林放清河伯陈亢颖伯申)
　(枨鲁伯琴牢南/陵伯多五人)

后唐明宗长兴二年以颜子配坐闵损等十哲从祀堂
　上
　(又准太常礼院言敕四壁/图画英贤各陈脯醢以祭)
宋太祖建隆元年亲制兖国公赞馀先贤先儒侍臣分
　赞
真宗大中祥符二年五月乙卯诏进封孔子弟子颜回
　以下闵损琅琊公冉耕东平公冉雍下邳公宰予临
　淄公端木赐黎阳公冉求彭城公仲由河内公言偃

　丹阳公卜商河东公曾参瑕丘侯颛孙师宛丘侯澹
　台灭明金乡侯宓不齐单父侯原宪任城侯公冶长
　高密侯南宫适龚丘侯公晢哀北海侯曾点莱芜侯
　颜无繇曲阜侯商瞿须昌侯高柴共城侯漆雕开平
　舆侯公伯寮寿张侯司马耕楚丘侯樊须益都侯公
　西赤钜野侯有若平阴侯巫马施东阿侯陈亢南顿
　侯梁鳣千乘侯颜辛阳谷侯冉孺临沂侯冉季诸城
　侯伯虔沭阳侯公孙龙枝江侯秦冉新息侯秦祖鄄

　城侯漆雕哆濮阳侯颜高雷泽侯漆雕徒父高苑侯
　穰驷赤上邽侯林放长山侯商泽邹平侯石作蜀成
　纪侯任不齐当阳侯申枨文登侯曹恤上蔡侯奚容
　葴济阳侯申党淄川侯公祖句兹即墨侯荣旂厌次
　侯县成城武侯左人郢南华侯燕伋汧源侯郑国朐
　山侯秦非华亭侯施之常临濮侯颜哙济阴侯步叔
　乘博昌侯句井彊滏阳侯公西舆临朐侯颜之仆冤
　句侯蘧瑗内黄侯叔仲会博平侯颜何堂邑侯狄黑

　林虑侯公良孺牟平侯邽巽高唐侯孔忠郓城侯申
　枨文登侯公西葴徐城侯琴牢顿丘侯仍命宰执两
　制馆阁撰赞
　(初帝阅崇文院捡定七十二弟子案史记唐会要几/七十七人今曲阜庙惟七十二人帝曰何故不同王)
　(旦曰国学七十二弟子经太/祖定议曲阜准国学画像)
七月戊寅封左丘明瑕丘伯公羊高临淄伯谷梁赤龚
　丘伯伏胜乘氏伯高堂生莱芜伯戴圣楚丘伯毛苌
　乐寿伯孔安国曲阜伯刘向彭城伯郑众中牟伯卢

　植良乡伯杜子春缑氏伯马融扶风伯郑玄高密伯
　服虔荥阳伯贾逵岐阳伯王弼偃师伯何休任城伯
　范宁新野伯赠兰陵亭侯王肃司空当阳侯杜预司
　徒命群臣为赞
仁宗明道元年八月诏国子监修七十二贤堂左丘明
　以下二十二人并以本品衣冠图之
神宗熙宁七年令诸州释奠通祀十哲
　(京兆府教授蒋夔请以颜渊为衮国公毋称先师而/祭不读祝仪物一切降杀而进闵子骞九人亦在祀)

　(典礼官以孔子颜子称号历代各有据依难辄更改/仪物祝献亦难降杀所请九人已在祀典熙宁祀仪)
　(十哲皆为从祀惟州县释奠未载请自今二京及/诸州春秋释奠并准熙宁祀仪诏封孟轲邹国公)
元丰元年五月壬戌封孟轲邹国公塑像同颜回配享
　又封荀况兰陵伯扬雄成都伯韩愈昌黎伯并从祀
　(先是熙宁中判国子监常秩等请立孟轲杨雄像于/庙廷仍赐爵号又请追尊孔子以帝号下两制礼官)
　(详定以为非是而止至是晋州教授陆长愈请春秋/释奠孟子宜与颜子并配议者以谓凡配享从祀皆)
　(孔子同时之人今以孟轲并配非是礼官言唐贞观/以汉伏胜高堂生晋杜预范宁之徒与颜子俱配享)
　(至今从祀岂在同时孟子于孔门当在颜子之列至/于荀况杨雄韩愈皆发明先圣之道有益学者久末)

　(配食诚阙典也请自今春秋释奠以孟子配食荀况/杨雄韩愈并加封爵以世次先后从祀于左丘明二)
　(十一贤之间自国子监及天下学庙皆塑邹国公像/冠服同兖国公仍绘荀况等像于从祀荀况左丘明)
　(下杨雄刘向下韩愈范宁下冠服各从封爵诏如礼/部议 按此孟子配享之始当宋盛时讲明圣道者)
　(甚盛孔道辅况圣裔也然而兖州五贤之绘孟轲之/次即列荀况杨雄次以王通韩愈夫以道辅且尔而)
　(元丰诸臣抑又奚责乎荀杨今黜顾法言之杨雄又/非剧泰美新之杨雄也胡正甫辨證甚晰当黜者似)
　(独荀/耳)
八年二月命学士院撰邹国公及荀杨韩子赞
徽宗崇宁元年二月追封孔鲤泗水侯伋沂水侯

大观二年诏绘子思像从祀
　(从通仕即侯孟请绘像从祀/于左丘明二十四贤之间)
四年九月追封公夏首钜平侯后处胶东侯公肩定梁
　父侯颜祖富阳侯鄡单聊城侯罕父黑祈乡侯秦啇
　冯翊侯原抗乐平侯乐欬建成侯廉絜胙城侯
　(议礼局言史记弟子傅曰受业身通六艺者七十有/七人自颜回至公孙龙三十五人显有年名及受业)
　(见于书傅四十二人姓名仅存家语曰七十二弟子/皆升堂入室者按唐会要七十七人而开元礼止七)
　(十二人又复去取不一本朝议臣断以七十二子之/说取琴张等五人而去公夏首等十人今以家语史)

　(记参定公夏首后处公肩定颜祖鄡单罕父黑秦商/原抗乐欬廉絜唐会要开元礼亦互见之皆有伯爵)
　(载于祀典请追赠侯/爵使预祭享从之)
政和元年诏改从祀封爵之犯先师讳者于是改封曾
　参武城侯颛孙师颖川侯南宫绦汶阳侯司马耕睢
　阳侯琴张阳平侯左丘明中都伯谷梁赤睢陵伯戴
　胜考城伯
三年以王安石配享封舒王子雱从祀封临川伯
　(新仪成以孟春元日释菜仲春仲秋上丁日释奠以/颜孟安石配享俱东坐西向殿上闵损冉耕冉雍宰)

　(予端木赐并西向冉求仲由言偃卜商曾参并东向/东庑颛孙师以下至杨雄四十九人并西向西庑林)
　(放以下至王雱四/十八人并东向)
五年春诏乐正子克配享孟庙公孙丑至子叔十七人
　从祀各加封爵
　(封乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章槫兴伯告/子不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌)
　(乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯彭更/雷泽伯公都子平阴伯咸丘蒙须城伯高子泗水伯)
　(桃应胶水伯盆成括莱阳伯/季孙丰城伯子叔承阳伯)
靖康元年罢王安石配享犹从祀

　(右谏议大夫杨时言安石学术之谬请追夺王爵明/诏中外毁去配享之像使邪说诐行不为学者之惑)
　(诏落配享犹从祀又以尚书傅墨卿言礼馔/依元丰祀仪陈设其五礼新仪勿复遵用)
孝宗淳熙四年去王雱画像
　(从赵粹/中言也)
理宗淳祐元年正月幸太学诏赠周惇颐汝南伯张载
　郿伯程颢河南伯颐伊阳伯与徽国公朱熹并从祀
　孔子庙庭黜王安石
　(按此周程张朱从祀之始先是绍兴中胡安国请追/爵二程张邵从祀不报庆元中李道傅请取朱熹论)

　(语孟子集注大学中庸章句或问颁之太学仍请以/周惇颐及二程张邵从祀嘉定末李心傅亦乞以司)
　(马光周惇颐邵雍张载程颢程颐朱熹七人从祀皆/未施行至是诏曰孔子之道自孟子后不得其傅至)
　(我朝周惇颐张载程颢程颐真见力践深探圣域千/载绝学始有指归中兴以来又得朱熹精思明辨表)
　(里浑融使大学中庸语孟之书本末洞彻孔子之道/益以大明于世其令学官列诸从祀以示崇奖寻以)
　(王安石谓天命不足畏祖宗不足法人言/不足惜为万世罪人不宜从祀其黜之)
景定二年赠张栻华阳伯吕祖谦开封伯俱从祀
　(皇太子既谒孔子庙还奏曰乾淳间文公朱熹与宣/公张栻成公吕祖谦志同道合切思讲磨如义利之)
　(辨如近思录之书择精语详开牖后学诚有功于圣/门今熹已秩从祀而栻祖谦尚未奉明诏臣窃望焉)

　(故有/是诏)
度宗咸淳三年以颜回曾参孔伋孟轲并配享进封参
　郕国公伋沂国公定十哲位改封闵损费公冉耕郓
　公冉雍薛公宰予齐公端木赐黎公冉求徐公仲由
　卫公言偃吴公卜商魏公跻颛孙思进陈公祀泗水
　侯鲤位于郓城侯忠之次赠邵雍新安伯与温国公
　司马光俱从祀
　(御笔邵雍天挺人豪英雄盖世司马光有德有言有/功有烈朱熹赞之与周程张俱雍述经世书𤼵先天)

　(奥旨而内圣外王之学实关吾道光著通鉴贻后世/治法而真履实践为时儒宗兹岂前代诸儒或以章)
　(句文词得祠于学者比朕将临辟雍因思朱熹所赞/已祠其四而尚遗雍光非阙欤其令学官列诸从祀)
　(以示崇奖又御笔惟孔子独称颜回好学固非三千/之徒所同也而其学不传独曾子传子思子思传孟)
　(子忠恕两语深契一贯之旨中庸一篇丕阐前圣之/蕴而孔子之道益著向非颜曾思孟相继演绎著书)
　(垂训中更管商杨墨佛老几何其不遂泯哉今颜孟/侑食曾思不预尚为阙典其令礼官学官议可升曾)
　(思侑食并议可升十哲者以闻又诏泗水侯以先圣/为之父以子思为之子而闻诗礼周南召南之学其)
　(在鲁论著明如此郓城侯忠其昆也亦在祀列伯鱼/可列于郓城侯之次 按此颜曾思孟配享之始先)
　(是端平中礼部尚书李埴请以子思升祀堂上列在/十哲之间至是乃定为四配居正位之东面西向其)

　(十哲少次殿上东西对列俱北上祠丘浚曰古者祭/祀几筵在西神皆东向汉帝幸鲁 帝升庙西面再)
　(拜唐开元礼亦谓先圣东向先师南向三献官皆西/向犹有古意自尊孔子为王之后始改从南面而配)
　(位则西向献官序立东庑前而行礼执事者升降必/由东阶以神道尚右西乃迎送神之所避右不敢当)
　(尊故也宋人以颜孟配享俱列在神像之东其后因/王安石配享乃以坐对颜子西坐东向其后革去安)
　(石从祀增入曾子子思俱坐于东此姚燧所以有江/左进曾子子思并颜孟之说然谓之并南面则不知)
　(何据也熊禾谓颜曾思孟所在学校皆东坐西向十/哲两庑从祀皆左右列则是宋末元初其制已如此)
　(矣今则四子者配享皆左右列不知始于何时意者/宋金分治宋人之制如熊禾所云金人之制则以颜)
　(孟与孔子并列其后平宋又加以曾思因而不改欤/燧之所见盖北方庙像欤 郑晓曰近世多议从祀)

　(诸儒而不及十哲十哲直取陈蔡一时遇难之贤非/孔门定论自开元及今无敢议者夫冇若之言四见)
　(于论语大类圣人公西赤志于礼乐有为邦之才其/为言语政事不优于宰冉乎我求言行不必微诸史)
　(傅论语中多有之视二子优劣何如宜进祀二子于/殿上改求我庑中 潘府曰温公宋之儒者孝友忠)
　(信恭俭正直其学无所不通一时师儒赖之领袖其/居政府尤有旋乾转坤之功惜乎所见略偏不能无)
　(可议者如非孟子而好杨雄则扶持圣教之功有歉/矣黜蜀汉而帝曹魏则羽翼圣经之功有愧矣俾之)
　(从祀孔庙予恐其进无颜以见孟子退则诸葛亮文/天祥之徒皆以无功著𫐠不得同享焉其心亦将有)
　(不安者矣尝张朝瑞曰按郑玄称周公孔子俱为先/圣故唐初 并祀之至显庆中以周公作礼乐当同)
　(王者之祀乃以周公配武王而孔子独为先圣夫周/公象周易制礼作乐非无学术乃祀在彼不在此盖)

　(各有所重也光功在社稷无愧周公以之配享哲宗/庙庭可也况学尚可议何必从祀于孔子之庙哉王)
　(新建似亦当援此例开藻按司马公学术事功尚在/欧阳之上而于继往 来固未敢以轻许故存潘张)
　(二氏之论阳明阐𤼵良知一匡俗学虽流趋超悟弊/或近禅然卓尔儒宗又在司马之上比例未允况周)
　(公自是先圣既已尊崇孔子自当/别祀与后儒侑享之义自有不同)
元仁宗皇庆二年以许衡从祀
　(宋濂曰衡嗜学如饥渴夜思昼诵身体而力践之言/动必揆诸义而后𤼵从柳城姚枢得伊洛程氏及新)
　(安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦默相讲习/凡经传子史礼乐名物星历兵刑食货水利之类无)
　(所不讲而慨然以道为己任尝语人曰纲常不可一/日而亡于天下苟在上者无以任之则在下之任也)

　(又善教人其言煦煦虽与童子语如恐伤之故所至/无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所)
　(得可以为世用所去皆哭泣不忍舍服念其教如金/科玉律终身不敢忘或未尝及门傅其绪馀而折节)
　(力行而名世者往往有之听其言虽武人俗士异端/之徒无不感悟者丞相安童一见衡语同列曰若辈)
　(自谓不相上下盖十百与千万耳翰林承旨王磐气/概一世少所与可独见衡曰先生神明也大德二十)
　(年赠荣禄大夫司徒谥文正至大二年加正学垂宪/佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公皇庆二年)
　(诏从祀孔子庙庭延祐初又诏立书院/京兆以祀衡给田奉祠事名鲁斋书院)
文宗至顺二年加封颜回为兖国复圣公曾参郕国宗
　圣公孔伋沂国述圣公孟轲邹国亚圣公

国朝
太祖高皇帝洪武三年黜孟子祀踰年又奉圣旨我听
　得孟子辨异端辟邪说发明先圣之道今后
　依还祭祀
二十九年春三月罢杨雄从祀进董仲舒追封江都伯
　(从行人司副/杨砥议也)
宣宗章皇帝宣德十年四月壬戌追封元吴澄为临川
　郡公从祀

　(时慈利教谕蒋明建议/杨士奇胡濙等覆从之)
英宗睿皇帝正统元年闰六月丁卯考正两庑从祀名
　爵位次颁图于天下学校
　(用忠州训导/宋广言也)
二年二月以宋儒胡安国蔡沈真德秀从祀
宪宗纯皇帝成化二年春正月改封董仲舒为广川伯
　又封从祀诸未有爵者胡安国为建宁伯蔡沈为崇
　安伯真德秀为浦城伯

孝宗敬皇帝弘治元年冬十月议釐正文庙从祀不果
　行
　(礼科右给事中张九功请罢荀况马融杨雄进礼部/侍郎兼学士薛瑄下礼官集议尚书周经等言杨雄)
　(已黜于洪武时而薛瑄尝与元儒刘因并欲从祀杨/士奇谓其无著述而止自馀皆有羽翼圣经之功宜)
　(仍旧从祀马少詹事兼侍读学士程敏政奏曰臣考/历代正史 融初应邓骘之召为秘书历官河郡太)
　(守以贪浊免官髡徙朔方又不拘儒者之节前授生/徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第颂以)
　(美冀为正直所羞众丑备于一身五经为之扫地刘/向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可成铸)
　(作不验下吏当死所著洪范五行传最为舛驳使箕/子经世之微言流为阴阳术家之小技贾逵以献颂)

　(为郎不修小节附会图谶以致䝿显盖左道乱政之/人王弼倡为清谈注易专祖老庄范宁以为罪深桀)
　(纣何休则止有春秋解诂一书黜周王鲁又注风角/等书班之于孝经论语盖异端邪说之流也戴圣为)
　(九江太守治行多不法惧何武劾之而自免后为博/士毁武于朝及子宾客为盗系狱而武平心决之得)
　(不死则又告谢不惭身为赃吏子为贼徒王肃在魏/以女适司马昭当是时昭篡势已成肃为世臣封兰)
　(陵侯官至中领军乃坐观成败及毌丘俭文钦起兵/讨贼肃又为司马师画策以济其恶若好人佞已乃)
　(其过之小者杜预所著亦止有左氏经传集解其大/节盖无可称如守襄阳则数馈遗洛中䝿要伐吴之)
　(际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏则不廉以将则/不义凡此诸人其于名教得罪非小而议者谓能守)
　(其遗经转相授受不为无功夫守其遗经若左丘明/公羊高榖梁赤之于春秋伏胜孔安国之于书毛苌)

　(之于诗高堂生之于仪礼后苍之于礼记杜子春之/于周礼可以当之以之从祀可也若融等不过训诂)
　(此九人所传者耳况其书行于唐故唐姑以备经师/之数今易用程朱诗用朱子书用蔡氏春秋用胡氏)
　(又何取于不正之人使安享天下之祀哉至于郑众/卢植郑玄服虔范宁五人虽若无过然其所著亦未)
　(能以𤼵圣学若五人从祀则汉唐以来当预者尚多/臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预)
　(八人禠爵罢祀郑众卢植郑玄服虔范宁五人各祀/于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲台记戴)
　(圣等皆受其业礼记非后氏不传乞与左丘明等一/体从祀又孔子弟子见于家语自颜回而下七十六)
　(人家语之书出于孔子当得其实而司马迁史记所/载多公伯寮泰冉颜何三人文翁成都庙璧所画又)
　(多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所见增益殆/未可据臣考宋邢炳论语注疏申枨孔子弟子在家)

　(语作申续史记作申党其实一也今庙庭从祀申枨/封文登侯在东庑申党封淄川侯在西庑重复无稽)
　(一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子乃圣门之蟊/螣而孔子称瑗为夫子决非及门之士林放虽尝问)
　(礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸弟子/之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申党)
　(者但不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一/公伯寮秦冉颜何蘧瑗林放五人既不载于家语七)
　(十子之数宜罢其祀若瑗放二人不可无祀则乞祀/瑗于卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵)
　(以见优崇贤者之意缁何孟春曰七十弟子门人有/公孙尼子者作乐记 衣矣吐词为经宜列从祀敏)
　(政乃不之及何耶进敏政又曰洪武二十九年司副/杨砥建议黜扬雄 董仲舒矣然荀况杨雄实相伯)
　(仲而况以性为恶以礼为伪以子思孟子为乱天下/以子张子夏子游为贱儒故程子有荀卿过多扬雄)

　(过少之说今言者欲并黜况之祀宜也汉儒莫如董/仲舒唐儒莫如韩愈而尚有可议者一人文中子王)
　(通是也通之言行先儒之论已多大约以为僭经臣/请断以程朱之说程子曰王通隐德君子也论其粹)
　(处殆非荀杨所及朱子曰文中子论治体处高似仲/舒而本领不及爽似仲舒而纯不及又曰韩子原道)
　(诸篇不免文士之习利达之求若览观古今之变措/诸事业恐未若通之精到恳恻而有条理也至于河)
　(汾师道之立出于魏晋佛老之馀迨今人以为盛则/通固豪杰之士也今董韩并列崇祀而通不预疑为)
　(阙典臣又按宋儒自周子以下九人同列从祀而尚/有可议者一人安定胡瑗是也瑗之言行先儒之论)
　(已详大约以为少著述臣亦请断以程朱之说程子/看详学制曰宜建尊贤堂以延天下道德之士如胡)
　(瑗张载邵雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载/瑗事以为百世之法臣以为自秦汉以来师道之立)

　(未有过瑗者况宋端平二年议增十贤从祀以瑗为/首若以为瑗无著述则元之许衡亦无著述臣考之)
　(礼有道有德于教于学者死则为乐祖祭于瞽宗通/瑗两人师道百世如新得加封爵使与衡同祀于学)
　(官最得礼意部议皆不从人国初王祎从祀议曰孔/子庙庭从祀者凡百有五 自澹台灭明至孔鲤七)
　(十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左/丘明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有)
　(功于圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左/丘明至范宁等二十一人从祀及宋元丰七年复增)
　(荀况杨雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人/之间淳祐元年又以周惇颐程颢程颐张载朱熹列)
　(于从祀景定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增/邵雍司马光及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居)
　(从祀之列所谓三十四人者也以今论之汉儒之从/祀者十四人而犹阙者一人董仲舒是也唐之从祀)

　(者一人而犹阙者一人孔颖达是也宋之从祀者九/人而犹阙者四人范仲淹欧阳修真德秀魏了翁是)
　(也元之从祀者一人而犹阙者一人吴澄是也自夫/孟轲既往圣学不明邪说盛行异端并起历秦至汉)
　(诸儒完经翼传局于颛门之学而于圣人之学莫或/有闻惟董仲舒号称醇儒其学博通诸经于春秋之)
　(义尤精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及/勉强遵行正谊明道之论皆他儒之所不能道至其)
　(罢黜百家表章六经以隆孔子之教使道术有统异/端息灭民到于今赖之功殆不在孟子下以荀况之)
　(言性恶杨雄之事新莽犹获从祀而仲舒顾在所不/取何也秦焚之后圣经阙逸汉儒收拾散亡各为笺)
　(傅而偏学异说各自名家晋宋以来为说滋蔓去圣/既远莫可考證唐初孔颖达受诏撰定诸经之疏号)
　(曰正义自是以来著为定论凡不本于正义者谓之/异端诚学者之宗师百世之取信也何休注公羊而)

　(黜周王鲁王弼注易而专尚清虚害道已甚然在祀/列胡独至于颖达而遗之圣人之道或著事功或载)
　(文章用虽不同实则一致三代以下人牙莫盛于宋/东都其间慨然以圣人之道为己任而著之行事者)
　(范仲淹而已其言先忧后乐虽伊尹之任无以尚之/况当其时天下学术未知所宗尚而仲淹首以中庸)
　(授张载以为道学之倡盖其为学本乎六经而其议/论无不主于仁义虽勋业未究而事功所及光明正)
　(大实与司马光相上下自圣道不行世儒徒知章句/以为事而孰知圣人经世之志固不专在是也欧阳)
　(修与仲淹同时明圣贤之学而著之文章其易春秋/诸说诗本义等书发挥经学为精至其欲删诸经正)
　(义谶纬之说一归于正尤有功于圣道至于本论等/篇比之原道何愧而世之浅者每日之为文人夫文)
　(以载道虽经天纬地者亦谓之文而顾可少之哉然/则如范仲淹之立功欧阳修之立名皆可谓有功于)

　(圣道者韩愈司马光既列从祀则此二人固决在所/当取者也自周惇颐接圣贤千载不傅之绪而程颐)
　(兄弟承之朱熹有作五经四子皆有傅注论述统宗/会元集圣贤大成中更学禁真德秀魏了翁力以尊)
　(崇朱学为己任而圣贤之学乃复明真氏所著有大/学衍义读书记魏氏所著有九经要义大抵皆黜异)
　(端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱氏所傅之绪/此二人者当继朱氏而列于从祀者也及元兴许衡)
　(起于北方尊用朱氏之学以教人吴澄起于南方孝/经大学中庸易诗书春秋礼皆有傅注檃括折衷于)
　(礼经尤多删正凡以补朱氏之未备而其真修实践/盖无非圣贤正大之学则其人又可谓有功圣人之)
　(道宜与许衡同列从祀按祀法有功于圣道则祀之/是七人者其有功于圣人之道如此而从祀阙焉此)
　(甚不可又按圣孙孔伋故列孔鲤之下而曾参亦在/曾哲后咸淳三年始升配为四侑东坐而西向父祀)

　(庑下子配堂上尊卑舛逆莫此为甚圣人之道在于/明人伦而先自废乱何以诏后世借曰曾子子思以)
　(传道为重然子必当为父屈昔鲁祀僖公跻之闵公/之上傅者谓子虽齐圣不先父食以为逆祀今孔氏)
　(曾氏父子之失序非逆祀乎是故曾参孔伋今当降/居于曾晢孔鲤之下又司马光于程颢程颐为先进)
　(张载于二程为表叔而位次皆在下其先后次序亦/不可不明咸淳从祀徒依朱子六赞以周二程邵张)
　(司马为序而不知朱子之赞特以形容六君子道德/之盛初未尝定其先后之次胡可遂据以为准乎是)
　(故司马光张载今当升居于程颢程颐之上若夫荀/况杨雄何休王弼之徒有不当与于从祀者兹又未)
　(敢以遽数也嗟乎天下之礼有似缓而急似轻而重/者以有关于名教也况乎礼文之事自儒者出则于)
　(有功圣道之人礼宜与祀而未称于礼者固不得置/之而不议列之如右庶议礼君子有所采择云 藻)

　(按子充此议欲正曾子子思祀位居其父下果尔则/曾晢伯鱼庑祀可安而启圣配可已也嘉靖诸议礼)
　(者似未睹此抑子渊之配非自宋始不可降而又无/以处颜路故为是委曲耶罢杨雄进董仲舒事在洪)
　(武而子充死节在前惜未之见程敏政之议嘉靖中/多采行之荀况何休等祀今俱罢吴沈则增祀而复)
　(罢王通欧阳修胡瑗真德秀今已俱祀特公孙尼子/孔颖达范仲淹魏了翁似有所待然而可祀者尚不)
　(止于/此也)
八年八月追封宋杨时为将乐伯从祀
　(先是祭酒魏铎言杨时息邪放淫不愧南轩所称继/往开来吾道南矣实衍晦翁之𣲖虽其晚节一出不)
　(克尽从其言而新经之辟诚足以卫吾道吴澄生长/于淳祐贡举于咸淳受宋之恩已如此其久为国子)

　(司业为翰林学士历元之官乃如彼其荣迹其所为/曾不及洛邑之顽民何敢望首阳之高士乞升时以)
　(上祔宋诸贤之位斥澄以下从莽大夫之列尚书傅/瀚诋之且力称前人之请为有见不可遽易焦芳曰)
　(所谓前人盖杨士奇也今天下方议其当柄用之际/虽从祀大事犹得私庇同乡可又袭其非耶瀚曰有)
　(其举之莫敢废也澄竟从祀仍旧至是少傅徐溥复/言时虽由蔡京荐起然入朝首请黜安石配享废其)
　(新经又乞罢纲运以收人心斥和议以张国势窜权/臣以正邦宪培主德以崇治本胡安国谓当时若能)
　(听用决救得一半时值洛学党禁之馀指示学者以/大本所在体验之功转相授受朱子得闻其指诀则)
　(见于何镐之书朱子于理一分殊之说称其所见益/精则见于西铭之跋则以著述见少者亦未考之过)
　(也又按元史至正间因杭州路照磨何瑜建言已将/时与李侗胡安国蔡沈真德秀并加封爵列从祀以)

　(世变不及遍行天下今跻/于从祀实合公论遂跻时)
世宗肃皇帝嘉靖十三年釐正祀典以申党即申枨存
　枨去党罢公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马
　融何休王肃王弼杜预吴澄十三人祀其林放蘧瑗
　郑众卢植郑玄服虔范宁七人各祀于其乡增后苍
　王通欧阳修胡瑗陆九渊从祀
　(张璁议曰欧阳修乃有宋一代人物所著本论实有/翊卫圣道之功苏轼曰自汉以来道术不出于孔氏)
　(而乱天下者多矣五百馀年而后得韩愈学者以配/盖氏盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子)

　(其学推韩愈孟子以达于孔氏故天下翕然师尊之/曰欧阳子今之韩愈也夫韩愈既已从祀欧阳修岂)
　(可阙哉于是进修其馀稍采张九功程敏政之议及/王世贞议曰四科十哲孔子偶追陈蔡之厄思不)
　(门之士而记者追列其名耳不然何传道若曾子者/而不与也宰我冉求滥竽其间朽木粪土之诮见鄙)
　(圣门短丧自便之私得罪名教鸣鼓之攻非徒之责/凛乎霜钺乃使偃然于大圣一堂之上与颜闵比肩)
　(宜降置两庑必欲补十哲之缺则有有若南宫适二/子其言行盖为纯美可从颛孙师之例进补臣又考)
　(得嘉靖所进欧阳修者文章士也其行谊政术亦在/中上尝议易系非圣无法而骤䝿之臣秪以其所著)
　(濮议微合新礼遽登从祀臣以为登欧阳修不如登/范仲淹仲淹力振纲常首扶神气又能于戎马倥偬)
　(之际以中庸诲引张载俾成大儒视修何啻倍屣而/陆九渊从行人薛侃议入其疏曰宋儒陆九渊生)

　(清明学术纯正自孟子没而心学晦至宋周惇颐程/颢追寻其绪九渊继之心学复明当时吕祖谦张栻)
　(辈莫不悦服今诸子皆祀而九渊独未从祀盖以蚤/岁尝与朱熹论说不合故其徒挤之为禅臣考九渊)
　(赴荆门时朱熹延入白鹿洞讲喻义利之旨听者流/涕熹亦叹服又为之跋以为不迷于入德之方则其)
　(非禅明矣夫禅空寂其心遗人伦弃物理九渊之学/如曰惟天下之至一为能处天下之至变曰先立乎)
　(其大者曰学莫先于义利之辨则皆孔孟之旨岂空/寂其心者哉曰某何尝不理会文字但理会与人别)
　(耳曰人情事势物理上用功曰已德明然后推其明/以及天下此岂遗弃物理者哉况荆门之政可验躬)
　(行之效则见于贤相之称超然独契乎本心以俟圣/人百世则见于名儒之赞而宋朝议谥文安亦极尊)
　(美之辞及先儒吴澄许衡国朝名臣程敏政席书皆/有撰述每称其学之纯独陷于记诵词章而莫自觉)

　(者乃以躬行实践为近禅则/世学之误也请以九渊从祀)
穆宗庄皇帝隆庆五年以本朝薛瑄从祀
　(成化初监臣李绅始请祀瑄嗣是屡有议及不果行/至是给事中韩楫雒遵御史马三乐皆以为请乃跻)
　(瑄二霍韬议曰谨按历代从祀孔庭之儒若孔门七/十 贤则亲炙圣化者也汉儒则蒐辑圣经者也唐)
　(儒则疏注圣经者也宋儒则阐明圣经者也薛瑄生/当圣学大明之时实能诵法孔子虽不如七十二子)
　(亲炙孔门原其精神心术无顷刻不师孔子之教虽/不必如汉儒蒐辑遗经实自童丱至没齿无顷刻忘)
　(圣经之言虽不如唐儒宋儒疏注阐明遗经观其读/书录平易亲切非身心体验不能及盖其造诣不及)
　(董仲舒而笃实似之颖悟不及韩愈欧阳修而笃行/过之粹精渊微不及程颢而浑厚似之出处不改其)

　(操祸患不易其节贫贱不移其介身为世师言为世/训动为世式晦而弥彰抑而弥光非真诚积累之素)
　(不能/也)
今上万历十二年以本朝王守仁陈献章胡居仁从祀
　(嘉靖初行人薛侃始请献章从祀隆庆初御史耿定/向始请守仁从祀至是御史詹事讲请并祀二人祭)
　(酒张位又请并祀居仁乃下廷议礼部尚书沈鲤请/独祀居仁大学士申时行等仍请并祀三人其疏曰)
　(仰惟皇上重道崇儒德音屡下今该部覆议乃请独/祀布衣胡居仁臣等切以为未尽也彼诋訾守仁献)
　(章谓各立门户者必离经叛圣如老佛庄列而后可/守仁言致知出于大学言良知本于孟子献章言主)
　(静沿于宋儒周惇颐程颢皆祖述经训羽翼圣真岂/其自创一门户耶事理浩繁茫无下手必于其中提)

　(示切要以启关钥宋儒曰仁曰敬亦各有主独守仁/献章为有门户哉其谓禅家宗旨者必外伦理遗世)
　(务而后可今孝友如献章出处如献章而谓之禅气/节如守仁文章如守仁功业如守仁而谓之禅可乎)
　(其谓无功圣门者岂必著述而后为功孔子删述六/经然曰予欲无言曰吾无行而不与二三子颜渊最)
　(称好学然曰于吾言无所不悦曰退而省其私亦足/以发夫圣贤于道有以身发明者比于以言发明其)
　(功尤大也其谓崇王则废朱者不知道固互相发明/并行不悖朱与陆辨盛气相攻两家弟子有如雠隙)
　(今并祀学官朱学不以陆废今独以王废乎大抵近/世儒者褒衣博带以为容而究其实用往往病于拘)
　(曲而无所建树博物治闻以为学而究其实得往往/狃于见闻而无所体验习俗之沉锢久矣今诚祀守)
　(仁献章一以明真儒之有用而不安于拘曲一以明/实学之自得而不专于见闻斯于圣化岂不有裨若)

　(居仁之纯心笃行众议所归亦宜并祀我国家二百/馀年理学名臣先后辈出不减宋朝至于从祀乃止)
　(薛瑄一人殊为阙典请益三贤以昭熙代文运之隆/是时议祀儒臣尚有陈真晟罗伦章懋黄仲昭吴与)
　(弼邹守益王良七人廷议以祀典隆重如宋儒游酢/吕大临谢良佐罗从彦李侗胡宏之伦殆胜今儒而)
　(未能尽祀姑/以俟诸他日)
四十一年以宋儒罗从彦李侗从祀
　(福建提学佥事熊尚文疏请崇祀罗李侍读学士何/宗彦等博议礼部覆疏曰谨按宋儒罗从彦者少鄙)
　(言语文字之学长绝利禄仕进之心从游龟山之门/有几虚一生之叹信道敦笃筑室罗浮山中端坐行)
　(吟充然自得学者仰之如泰山北斗又按李侗语治/道先崇廉耻节义明学术严辨儒释正邪受业豫章)

　(之门潜心颜子之学默坐澄心看喜怒哀乐未发气/象体认天理表章圣经先儒邓迪称其如冰壶秋月)
　(当时著述在罗则有春秋解及指归毛诗解中庸语/孟说又遵尧录八卷行于世在李则有延平问荅要)
　(说录此皆绪接真传有功道统我朝称道术必曰孔/孟必曰程朱然孔子倡道于洙泗冇曾子子思相继)
　(发明而后孟子接其传程氏倡道于伊洛得罗䂊章/李延平相承衣钵而后朱子衍其绪罗李之功与曾)
　(子子思等宜将二贤列宋儒杨时之下入庙崇祀从/之 藻按罗李二儒位列龟山之下似也但元晦受)
　(业于延平之门伯恭仲默亦皆后辈而位躐罗李并/躐龟山分义尚乖必须更定其王陈胡三公亦似但)
　(以显晦为序考其年次陈胡实/在王前议礼者抑未深考欤)
配享从祀位次(两庑位次重修会典及礼乐志诸/书所列参差不一此遵嘉靖祀典)

　四配
复圣颜子(东一位/)
　(回字子渊鲁人汉元和二年配享孔庙唐总章元年/赠太子少师开元二十七年加赠兖国公元至顺二)
　(年加兖国复圣公嘉靖九年釐改今称巷宋太祖御/制赞生值衰周爵不及鲁一簟藜藿陋 环堵德冠)
　(四科名垂千古没表万邦遂封东土以高宗御制赞/德行首科显冠学徒不迁不贰乐道 居食埃甚忠)
　(在陋自如宜称贤哉岂止不愚实理宗御制赞学冠/孔门德行科首闻一知十若虚 有乐道箪瓢不易)
　(所守步趋圣人瞠若其后用王旦赞贤哉子渊惟仁/是好如愚屡空邻几睹奥 行舍藏与圣同道封岱)
　(丁辰益/兹荣号)

宗圣曾子(西一位/)
　(参字子舆鲁人唐总章元年追封太子少保大极元/年进大子太保开元二十七年封郕伯宋祥符进瑕)
　(丘侯政和改武城侯咸淳三年进郕国公配享元至/顺二年加宗圣公嘉靖中改今称 宋高宗御制赞)
　(夫孝要道用训群生以纲百圣以通神明因子侍师/荅问成经事亲之实代为仪刑 张齐贤赞孝乎惟)
　(孝曾子称焉唐虞比德洙泗推贤服膺授旨终身拳/拳封峦饰赠永耀青编 明陈凤梧赞守约而博学)
　(恕以忠圣门之傅独得其宗一贯之/旨三省之功格物诚正万世所宗)
述圣子思子(东二位/)
　(伋字子思伯鱼之子宋崇宁元年追封沂水侯咸宁/三年进沂国公配享元至顺二年加述圣公嘉靖中)

　(改今称孜宋理宗御制赞闭居请膺世业克昌可离/非道孜 立行发挥中庸体固有常入德枢要治道)
　(权/衡)
亚圣孟子(西二位/)
　(轲正义作字子舆汉书作子车邹人宋元丰六年追/封邹国公配享次颜子元至顺二年加亚圣公嘉靖)
　(中改今称生宋理宗御制赞道术分裂诸子为书既/极而合笃 真儒诋诃杨墨皇极是扶较功论德三)
　(圣之/徒)
　十哲
先贤闵子(东一位/)

　(损字子骞鲁人唐开元二十七年赠费侯宋大中祥/符二年加封琅琊公咸淳三年改封费国公其称先)
　(贤某子系嘉靖中釐改后同间宋高宗御制赞天经/地义孝哉闵骞父母兄弟莫 其言污君不仕志气)
　(轩轩复我汶上出处休焉人王旦赞子骞达者訚訚/成性德冠四科孝先百行 无间言道亦几圣公衮)
　(增封均/乃天庆)
先贤冉子(西一位/)
　(耕字伯牛鲁人唐开元赠郓侯宋大中祥符加封东/平公咸淳改封郓国公 宋高宗御制赞德以充性)
　(行以澡身二事在躬日跻而新并驱贤科德颜与邻/不幸斯疾命也莫伸 王钦若赞圣门达者德行为)
　(先洙泗来学颜闵差肩天封展礼/公衮褒贤生则命蹇没而道宣)

先贤冉子(东二位/)
　(雍字仲弓鲁人唐开元赠薛侯宋大中祥符加封下/邳公咸淳改薛国公 宋高宗御制赞懿德贤行有)
　(一则尊子也履之成性存存骍角有用犁牛莫论刑/政之言惠施元元 王钦若赞不佞之仁具体之贤)
　(登彼堂奥用之山川代逢偃革/礼毕升禋锡之三壤贲兹九泉)
先贤宰子(西二位/)
　(予字子我鲁人唐开元赠齐侯宋大中祥符加封临/淄公咸淳改齐国公 宋高宗御制赞辨以饰诈言)
　(以致文苟弗执礼宜莫释纷朽木粪墙置不足云言/语之科瞱然有闻 冯拯赞绰彼宰子服膺宣父学)
　(洞堂奥名扬邹鲁再期设问五/常垂矩遇我庆成增封茅土)

先贤端木子(东三位/)
　(赐字子贡卫人唐开元赠黎侯宋大中祥符加封黎/阳公咸淳改黎国公 宋高宗御制赞谦德知二器)
　(实瑚琏动必几先孰并其辨一使存鲁五国有变终/相其上誉处悠远 冯拯赞赐之望冂独云知二器)
　(称瑚琏在礼斯誉服道称师名/垂万世公爵尊崇时追肆类)
先贤冉子(西三位/)
　(求字子有鲁人唐间元赠徐侯宋大中祥符加封彭/城公咸淳改封徐国公 宋高宗御制赞循良之要)
　(在于有政可使为宰千室百乘师门育材治心扶性/退则进之琢磨之柄 陈尧叟赞谦谦令德少著嘉)
　(闻敏于从政治于斯文垂鸿报本/道遇明君永锡徽称载扬清芬)

先贤仲子(东四位/)
　(由字子路史记卞人家语一字季路唐开元赠卫侯/宋大中祥符改河内公咸淳改卫国公 宋高宗御)
　(制赞升堂惟先千乘惟权陵暴知非委贽可贤折狱/言简结缨礼全恶言不入仲尼赖焉 陈尧叟赞猗)
　(欤鲁哲义勇无俦独立不惧从政惟优钦/属仁圣勒封介丘褒贤进号载显英猷)
先贤言子(西四位/)
　(偃字子游吴人唐开元赠吴侯宋大中祥符加封丹/阳公咸淳改封吴国公 宋高宗御制赞道义正己)
　(文学擅科为宰武城聊以弦歌割鸡之试牛刀谓何/前言戏耳博约则多 赵安仁赞鲁堂登科睹舆将)
　(圣武城之小可以观政澹台之举/行不由径追建上公素风逾盛)

先贤卜子(东五位/)
　(商字子夏卫人唐开元赠魏侯宋大中祥符加封河/东公咸淳改封魏国公 宋高宗御制赞文学之目)
　(名重一时为君子儒作魏侯师不可后礼始可言诗/假盖小嫌圣亦不疵 赵安仁赞诗动天地起子者)
　(商温柔立教文学升堂雅颂得所/治乱攸彰庆成加增其道弥芳)
先贤颛孙子(西五位/)
　(师字子张阳城人唐开元赠陈伯宋大中祥符改封/宛丘侯咸淳改陈国公跻十哲 宋高宗御制赞念)
　(昔颛孙商德与邻学以干禄问以书绅参前倚衡忠/信是遵色取行违作戒后人 张齐贤赞堂堂张也)
　(商德与邻尊贤容众崇德依仁入趋/函丈退而书绅升中有赠道与名新)

　东庑(四十九位内先贤三/十三位先儒十六位)
先贤澹台子(一位/)
　(灭明字子羽武城人唐开元赠江伯宋大中祥符加/封金乡侯 宋高宗御制赞惟子有道天与异容状)
　(虽云恶德则其丰南止江沱学者云从取士自兹貌/或非公 温仲舒赞不曰径行其真可䝿不私见人)
　(其公可畏击蛟既勇毁璧/且义纪号益封旌厥贤士)
先贤原子(二位/)
　(宪字子思宋人檀弓作仲宪唐追封原伯宋大中祥/符加封任城侯 宋高宗御制赞轼彼穷阎达士所)
　(宾邦无道谷进退孰伦敝衣非病无财乃贫赐虽不/怿清节照人 向敏中赞贤哉子思介然清净贫惟)

　(固学道乃非病衣冠志敝草/泽遂性升中进秩乘芳尤盛)
先贤南宫子(三位/)
　(适字子容鲁人史记作南宫括家语作南宫韬一作/绦唐追封郯伯宋大中祥符加龚丘侯政和改封汶)
　(阳侯乃宋高宗御制赞先觉既位簪履并驰尚德君/子尔 兼之羿奡可惭禹稷可师三复此道载观白)
　(圭言寇准赞南容君子尚德圣门有道不废危行/逊 白圭三复执慎思存庆成旌善作壤佳藩)
先贤商子(四位/)
　(瞿字子木鲁人唐追封蒙伯宋大中祥符加封须昌/侯 宋高宗御制赞易之为书弥纶天地五十乃学)
　(师则有是子能授受洗心传世知几其神宜被厥祀/ 晁迥赞易之为书穷理尽性瞿也亲受抗心希圣)

　(韦编靡释素风允竞/展礼封侯千载辉映)
先贤漆雕子(五位/)
　(开家语字子若蔡人史记漆雕开字子开鲁人唐追/封滕伯宋大中祥符加封平舆侯 宋高宗御制赞)
　(仕进之道要在䆒习具臣而居咎欲谁执斯未能信/谦以有立阙里说之多士莫及 李宗谔赞阙里之)
　(堂邈矣难造猗欤子若实睹其奥学优/当仕非乃攸好明祀益封式稽古道)
先贤司马子(六位/)
　(耕字伯牛宋人家语作司马黎耕与史记俱字子牛/唐赠向伯宋大中祥符加封楚丘侯政和改封睢阳)
　(侯乃宋高宗御制赞手足甚亲志异出处魋将为乱/子 脱去在污能洁危而有虑内省若斯何忧何惧)

　(旁杨亿赞仁远乎哉其言也讱虚往实归耽思/ 讯违难迷邦奚虞悔吝疏爵丁辰宠名以峻)
先贤有子(七位/)
　(若史记字子若鲁人家语作子有唐追封卞伯宋大/中祥符加封平阴侯 宋高宗御制赞人禀秀德气)
　(貌或同而子俨然温温其容两端发/问未答几锋以礼节和斯言可宗)
先贤巫马子(八位/)
　(家语期字子期陈人史记作巫马施字子旗郑玄云/鲁人唐封鄫伯宋大中祥符加封东阿侯 宋高宗)
　(御制赞天清日明密云曷有师命持盖子亦善叩惟/夫子博三才允究学者之乐所得遂茂 赵昌言赞)
　(英英子施受天和气名登鲁堂位沈周季/犹勤戴星庇民为治让德进封名垂永世)

先贤颜子(九位/)
　(家语辛字子柳鲁人史记作颜幸唐追封萧伯宋大/中祥符加封阳谷侯 宋高宗御制赞孰封于萧实)
　(惟子柳夙饫格言克遵善诱明德斯馨贤业所就以/侑于儒传芳逾茂 周起赞增封云岭诏跸鲁堂显)
　(允君子令仪有章英槩如挹德/音不忘横亘千古淳风载扬)
先贤曹子(十位/)
　(恤字子循蔡人唐赠曹伯宋大中祥符加封上蔡侯/ 宋高宗御制赞肃肃曹伯王室之裔积习学道切)
　(磋明义惟善则主尔德是类史笔有焕令名永纪笙/杨绅赞三千孔徒七十贤者子循服道圣门之下)
　(簧经籍辅翼儒雅爵/为蔡侯名器匪假)

先贤公孙子(十一位/)
　(龙史记字子石郑云楚人孟云赵人家语作公孙宠/卫人唐赠黄伯宋大中祥符加封枝江侯 宋高宗)
　(御制赞黄伯著祀公孙是云弥缝中道协辅斯文藏/修方异渐渍其勤史词不忘播为清芬 王曾赞子)
　(石钜贤探微博古禀粹荆衡从师邹鲁令/闻不已仪刑始睹展义疏封遂侯故土)
先贤秦子(十二位/)
　(商史记字子丕家语字丕兹鲁人左作不慈郑云楚/人一云秦人唐赠上洛伯宋大中祥符加封冯翊侯)
　(与宋高宗御制赞孔父秦父相尚以力俱生贤嗣相/ 以德是父是子致诘畴克会弁儒林令名无极)
先贤颜子(十三位/)

　(史记高字子骄家语作颜刻鲁人唐追封琅琊伯宋/大中祥符加封雷泽侯 宋高宗御制赞琅琊之伯)
　(其惟子骄微言既彰德音孔昭已观舞雩同听齐韶/历千百祀跂思高标 戚纶赞鲁国诸生颜氏为盛)
　(达者升堂是以希圣龙章载加/侯服辉映名著遗编人师往行)
先贤穰驷子(十四位/)
　(赤家语字子从史记作壤驷赤字子徒郑云秦人唐/封北微伯宋大中祥符加封上邽侯 宋高宗御制)
　(赞式是壤伯昭乎圣徒执经请益载道若无诗书规/矩问学楷模得时而驾领袖诸儒 陈彭年赞猗欤)
　(壤驷信而好古趣驾咸秦抠衣邹鲁言/必成文动不踰矩成礼介丘追荣社土)
先贤石作子(十五位/)

　(史记蜀字子明家语作石子蜀秦人唐赠郈邑伯宋/大中祥符加封成纪侯 宋高宗御制赞在昔石邑)
　(能知所遵懋依有德克述无言鼓箧槐市扬名里门/此道久视彼美长存 陈充赞宣尼日月无得而踰)
　(粤有哲士尝为学徒登封偶圣/至德崇儒以地进爵斯文乃殊)
先贤公夏子(十六位/)
　(守字子乘史记作公夏首字乘郑云鲁人唐赠亢父/伯宋大观四年加封钜平侯 圣门人物志赞洙水)
　(汪濊吸者满腹子乘参之雅言攸服学/以适道弗雕其朴庶几斯文令终有俶)
先贤后子(十七位/)
　(史记后处字子里齐人家语作石处字里之唐赠营/丘伯宋大观加封胶东侯 宋高宗御制赞温温子)

　(里入闻至圣揽道之华秉德之柄深造/阃域不乖言行全齐之封竹素荣盛)
先贤奚容子(十八位/)
　(蒧家语字子偕史记字子晢古史字晰文翁图鲁人/正义卫人唐赠下邳伯宋大中祥符加封济阳侯)
　(宋高宗御制赞雍容子晢已望堂室幼则有造成则/祖述文彩日化儒效力弼永观厥成德音秩秩 杨)
　(绅赞雍容子晰服勤儒墨阙里横经鲁堂师/德昔从游聘今逄检勒皇赐信圭洙泗改色)
先贤颜子(十九位/)
　(史记祖字襄家语作颜相又作柤字子襄鲁人唐赠/临邑伯宋大观加封富阳侯 圣门志赞武公崇基)
　(鲁国益昌追迹好学熙有子襄探赜/索隐识微知彰阙里茂才松桧苍苍)

先贤句井子(二十位/)
　(家语勾井疆字子疆阙里志字野山东志字子孟史/记作句井正义作钩井郑云卫人唐赠淇阳伯宋大)
　(观加封滏阳侯编宋查道赞卫之君子达者比肩服/勤鼓箧学慕韦 升中覃庆儒术攸先彻侯疏爵阙)
　(里之/贤)
先贤秦子(二十一位/)
　(祖字子南鲁人郑云秦人唐赠少梁伯宋大中祥符/加封鄄城侯 宋高宗御制赞秦有子南赞圣述作)
　(守道之渊成德之博范若铸金/契犹发药历世明祀少梁宠爵)
先贤公祖子(二十二位/)

　(史记句兹字子之家语作公祖兹鲁人唐赠期思伯/宋大中祥符加封即墨侯 宋高宗御制赞惟彼子)
　(之锡伯期思与贤并进得圣而师彬彬雅道翼翼令/仪一日至焉庙食不隳 梅询赞子之生鲁从师尼)
　(父恂恂阙里峨峨章甫非圣勿言/惟道是与千古而下俾侯齐土)
先贤县子(二十三位/)
　(史记县成字子祺家语作悬成字子横鲁人唐赠钜/野伯宋大中祥符加封武城侯 宋高宗御制赞至)
　(圣立教子祺安雅擅誉鲁邦启祚钜野炜矣风猷时/哉用舍出伦离类后学是假 石中立赞异能之士)
　(孔徒实繁悦服至德祖述微言富禀/天爵游乎圣门追崇之典胙以侯藩)
先贤燕子(二十四位/)

　(级字子思史记作伋字思秦人唐赠渔阳伯宋大中/祥符加封汧源侯 宋高宗御制赞师席高振大成)
　(是集至道克傅贤达斯执善教云袤儒风可立渔阳/之士得跂而及 陈知微赞八九之徒俱傅大义贤)
　(哉子思道本无愧钟灵咸镐浴/德洙泗增封汧源皇泽斯被)
先贤颜子(二十五位/)
　(之仆家语字子叔鲁人史记字叔唐赠东武伯宋大/中祥符加封宛句侯 宋高宗御制赞贤行颜叔亲)
　(承尼父志锐所期道尊是辅泥在钧陶木就规矩终/縻好爵扬名东武 崔遵度赞洙水悠悠子叔优优)
　(及肩等赐升堂并由元后时迈/礼成介丘旌此达者爵为列侯)
先贤乐子(二十六位/)

　(欬史记字子声正义鲁人家语作乐欣秦人唐赠昌/平伯宋大中祥符加封建成侯 宋高宗御制赞乐)
　(氏子声锡爵昌平信道之笃见善乃明引/领高节载微思诚先贤聿集出为时英)
先贤狄子(二十七位/)
　(黑家语字晰之一作子晰史记字晰卫人唐赠临济/伯宋大中祥符加封林虑侯 宋高宗御制赞仰止)
　(狄晰抱负渊通游泳德化扬厉素风伟识既异持教/乃隆厥志茂焉毖祀无穷 姜屿赞矫矫子晰来学)
　(有臧依仁游艺摄齐升堂羽仪先/圣物色上庠林虑锡壤百世之光)
先贤子蔑子(二十八位/)
　(忠子蔑其字史记孔子兄孟皮之子家语作孔弗唐/赠汶阳伯宋大中祥符加封郓城侯 宋高宗御制)

　(赞惟子挺生道德之门佩服至论鲤则弟昆三得三/亡所问殊温君子归宓义不掩恩 陈咨赞贤哉先)
　(生圣阙夫子道䝿希圣阙斯行已阙里/服膺国庠从祀载享侯封式昭德美)
先贤公西子(二十九位/)
　(蒧字子尚史记作子上鲁人唐赠祝阿伯宋大中祥/符加封徐城侯 宋高宗御制赞猗尔子尚鲁邦之)
　(望以德则䝿惟道是唱师聪师明友直友谅伯于祝/阿儒风斯畅 刘筠赞鲁多学者服勤游圣祝□惟)
　(肖蒧也成性温有馀裕是亦/为政追侯于徐用均天庆)
先贤施子(三十位/)
　(之常字子常史记字子恒鲁人唐赠乘氏伯宋大中/祥符加封临濮侯 宋高宗御制赞开国乘氏有德)

　(斯彰参稽百行赞理三纲自拔行间策名甚光在史/蔼蔼历久弥芳 王随赞懿彼施常学深儒雅鲁国)
　(上贤孔堂达者迹晦名彰德/高言寡封侯是邦昭锡纯嘏)
先贤秦子(三十一位/)
　(非字子之鲁人唐赠汧阳伯宋大中祥符加封华亭/侯 宋高宗御制赞乐善哲士伯于汧阳傅道克正)
　(垂名允臧执德以弘用心必刚袤广业履式赞素王/ 王随赞七十之贤皆傅圣道彼美子之学臻堂与)
　(珍席圭璋儒宫黼藻/列爵华亭令名长保)
先贤申子(三十二位/)
　(枨见论语郑云即申续史记申党字周家语申绩字/子周文翁图作申堂后汉王政碑有羔羊之节无申)

　(棠之欲史记以棠为党家语以续为绩皆传写之误/固知申枨申党总是一人唐赠枨为鲁伯又赠党邵)
　(陵伯宋大中祥符加封枨文登侯党又加淄川侯岂/宋高宗御制赞刚毅近仁志操莫渝性非祝鮀面)
　(子都有一于此刚名可图云欲则柔盖生之徒时张/智赞洙泗之秀横经鲁堂名亚十哲道尊五常 巡)
　(驻跸阙里增光封/侯锡命阙)
先贤颜子(三十三位/)
　(哙字子声鲁人唐赠朱虚伯宋大中祥符加封济阴/侯 宋高宗御制赞褒锡朱虚在器轮舆儒室振领)
　(圣门曳裾贤业得蕴美才以摅百世不刋载观成书/ 张象中赞回也庶几诸贤近之洙泗受业汶上从)
　(师辅翊儒道经营德基/俾侯于济君子攸宜)

先儒谷梁子(三十四位/)
　(赤字元始鲁人尸子曰名俶颜师古曰名喜作春秋/传唐贞观中从祀宋大中祥符追封袭丘伯政和改)
　(雒阳伯嘉靖中釐改称先儒后同出宋理宗赞仲尼/作经获麟绝笔赤也发挥奥义斯 立学名家道隆)
　(圣日列爵疏/封式崇儒术)
先儒高堂子(三十五位/)
　(生鲁郡人索隐曰字伯傅仪礼十七篇后苍戴庆等/明其业唐贞观从祀宋大中祥符追封莱芜伯 宋)
　(周起赞秦历告穷炎灵启祚笃生令人允贞王/度名教斯宗礼文有素勒封告成或昭馀裕)
先儒毛子(三十六位/)

　(苌赵人汉河间献王博士大毛公享之子受诗号小/毛公著毛诗故训二十卷诗传十卷马融贾逵郑康)
　(成皆宗之孔颖达为之传唐贞观从祀宋大中祥符/追封乐寿伯 宋王曾赞孔徒受业商也言诗研精)
　(诂训谁其嗣之毛公兴学永/代师资疏封锡命礼治祯期)
先儒后子(三十七位/)
　(苍字近君东海剡人汉宣帝博士从孟卿受礼说礼/数万言号后氏曲台记授闻人通汉庆普戴圣又事)
　(夏侯始昌通齐诗著齐诗故训二十卷诗传三十九/卷授翼奉匡衡萧望之传师丹伏理嘉靖九年从祀)
　(其圣门志赞东海通儒孟氏高弟淹中古文独诠/ 秘三家传业曲台扬厉礼教珍崇袖然博士)
先儒杜子(三十八位/)

　(子春东汉河南人受周礼于刘歆传郑众贾逵又明/连山归藏易唐贞观从祀宋大中祥符加封缑氏伯)
　(宗宋查道赞三川二室英灵所钟学穷周制誉蔼经/ 杏坛阙里差可比踪一命作伯庆我天封 圣门)
　(志赞河间献书周官杀青缑氏受之埒于六/经学穷周制誉蔼汉廷九十尚存雁行伏生)
先儒韩子(三十九位/)
　(愈字退之唐修武人谏宪宗迎佛骨所著有原道原/性师说诸篇及文集四十卷终吏部侍郎赠礼部尚)
　(书谥文宋元丰七年从祀追封昌黎伯屈圣门志赞/倡始斯文不胶于物驰骛扬马并包庄 富泽孔周)
　(抵排老释因文/见道斗山蔚蔚)
先儒程子(四十位/)

　(颢字伯淳河南洛阳人宋宗正丞其学得之周惇颐/传杨时诸子所著有定性书语录学者称明道先生)
　(嘉定谥纯淳祐追封河南伯从祀元至顺加封䂊国/公 宋朱熹赞扬休山立玉质金声元气之会浑然)
　(天成瑞日祥云和风甘/雨龙德正中厥施斯普)
先儒邵子(四十一位/)
　(雍字尧夫其先范阳人徙河南受学李之才定易卦/图象著皇极经世观物内外编渔樵问对击壤集举)
　(遗逸不出赠秘书省著作郎元祐中赐谥康节咸淳/从祀追封新安伯 宋朱熹赞天挺人豪英迈盖世)
　(驾风鞭霆历览无际手探月窟/足蹑天根闲中今古静里乾坤)
先儒司马子(四十二位/)

　(光字君实陜州夏县人宋端明殿大学士左射仆奉/诏编资治通鉴三百二十四卷所著有文集八十卷)
　(及稽古录历年图考异通历易说系辞又有古文孝/经注老子道德论注太玄经注大学中庸义扬子注)
　(文中子传河外咨目书仪家范读诗话医问诸书封/温国公谥文正咸淳从祀 宋朱熹赞笃学力行清)
　(修苦节有德有言有功有烈绅衣大/带张拱徐趍遗像凛然可肃薄夫)
先儒胡子(四十三位/)
　(安国字康侯崇安人宋宝文直学士著春秋传三十/卷文集十五卷资治通鉴举要补遗百卷学者称武)
　(夷先生谥文定正统元年从祀成化二年追封建宁/伯 圣门志赞道传伊洛志奋春秋纲常羽翼名利)
　(蜉蝣左氏同源公谷共/流并列学宫多士薪槱)

先儒杨子(四十四位/)
　(时字中立将乐人二程门人宋工部侍郎兼侍读谥/文靖学于二程世称龟山先生胡宏罗从彦皆其门)
　(人所著有三经义解及龟山集行世弘治八年追封/将乐伯从祀 圣门志赞英姿夷旷雅志𧿒踔坐春)
　(且酣立雪弥悫忧国吁谟缮/性实学吾道南矣龟山岳岳)
先儒李子(四十五位/)
　(侗字愿中剑浦人学于罗从彦隐居不仕朱熹受其/业为述延平问答及要说行世学者称延平先生谥)
　(文靖元至正议从祀成化中以配享延平杨时祠万/历四十二年从祀 李之藻赞学契圣宗静观未发)
　(有真把柄为世先觉充养自然/若有成法秋月冰壶性天洒落)

先儒张子(四十六位/)
　(栻字敬夫绵竹人宋秘阁修撰知江陵府学于胡宏/所著有论语说书诗孟子解太极图说经世编年诸)
　(书学者称南轩先生嘉泰谥宣景定二年从祀追封/华阳伯 圣门志赞秉灵自天式谷于父学严义利)
　(才包文武任道匡世摅忠/酬主玉垒锦江共公不朽)
先儒陆子(四十七位/)
　(九渊字子静金溪人宋知荆州军其学主于尊德性/别理欲明王伯有易提纲诸经杂说及语录行世学)
　(者称象山先生嘉定谥文安门人之最著者杨简袁/燮舒璘沈焕嘉靖九年从祀 宋包杨赞辞蔓蚀真)
　(会当一正刬百家伪药千古病发人/本心全人性命一洗老佛的傅邹孟)

先儒许子(四十八位/)
　(衡字仲平元河内人从姚枢窦默闻程朱之学仕元/中书右丞赠司徒谥文正封魏国公学者称鲁斋先)
　(生皇庆二年从祀逮宋濂赞濂洛之学传自武夷重/辉叠照日星昭垂 我许公尊闻行知若亲抠衣寒)
　(泉之麋张皇幽渺釐析毫丝如皋陶淑问毕其情辞/如后羿注矢不失其驰既入阃域遂升堂基横经胄)
　(监衿佩锵如袪其人私牖其天彝释其偏岐挽其九/衢德茂材达昭用于时黼黻帝治甄陶泰熙明体适)
　(用公实庶几无德弗报四海/祝尸呜呼许公百世之师)
先儒胡子(四十九位/)
　(居仁字叔心馀千人国朝布衣受学吴与弼世称敬/斋先生所著有居业录敬斋集万历十二年从祀补)

　(谥文敬道圣门志赞翼翼叔心绝俗高蹈学则为已/治则王 泌之洋洋从吾所好青青子衿是则是效)
　右东庑前朝之祀凡五十三位共十三坛今四十九
　位分十六坛旧有颜何荀况刘向王肃杜预今黜其
　郑众卢植服虔改祀于乡曾点孔鲤改入启圣祠从
　祀凡损十人增杜子春胡安国杨时李侗陆九渊胡
　居仁六人
　西庑(四十八位内先贤二/十九位先儒十九位)
先贤宓子(一位/)

　(不齐字子贱鲁人唐赠单父伯宋大中祥符二年进/侯 宋高宗御制赞君子若人单父之政引肘窹君)
　(放鱼禀令傅郭勿获遂能制命百代理邑用规观政/ 温仲舒赞天生良材为鲁君子堂上琴作邑中民)
　(治伍人致逸受教成美/展礼崇贤疏封有炜)
先贤公冶子(二位/)
　(长字子长史记齐人索隐曰家语云鲁人名苌范宁/云字子芝唐开元追封莒伯宋大中祥符加封高密)
　(侯非宋高宗御制赞子长宏度高出伦辈虽在缧绁/知 其罪纯德备行夫子所采以子妻之尤知英槩)
　(厥向敏中赞德行贞纯公冶孰伦本非其罪枉拘/ 身鲁堂惟善孔门配姻俾侯之贵久而弥新)
先贤公析子(三位/)

　(哀字季沉齐人史记作公晢哀字季次索隐云一作/公析克唐追封郳伯宋大中祥符加封北海侯 宋)
　(高宗御制赞周衰伪隆政在群公廉耻道微家臣聿/崇不为屈节撝默自容子于是时凛然清风 寇准)
　(赞贤哉季次履洁居贞卷怀不仕家臣自轻/素王攸叹式昭令名封峦均庆侯祉疏荣)
先贤高子(四位/)
　(柴字子羔史记卫人家语齐人高氏别族唐追封共/伯宋大中祥符加封共城侯 宋高宗御制赞婉彼)
　(子羔受业先圣宗庙之间一出乎正克笃于孝非愚/乃令师知其生有辉贤行 晁迥赞猗欤子羔孝心)
　(笃矣慎终衔恤未尝见齿难能而/能君子知己考古褒崇于斯为美)
先贤樊子(五位/)

　(须字子迟家语鲁人郑云齐人唐追封樊伯宋大中/祥符加封益都侯 宋高宗御制赞养才以道圣人)
　(兼济始谓非仁问辨良喜寓志农圃以暌仁义学稼/之辞岂姑舍是 杨亿赞学优乃仕齿于家陪戎车)
　(为右誓众靡回质疑辨问仁/智既该建侯追荣垂裕方来)
先贤公西子(六位/)
　(赤字子华鲁人唐追封郜伯宋大中祥符加封钜野/侯 宋高宗御制赞学者行道敝缊亦称使齐光华)
　(偶为肥轻周急之言君子所令荅问允严理著先经/ 王嗣崇赞翊圣贤者徂徕之英谦言小相终成大)
　(名立朝儒雅出使光荣/佐佑礼法诸侯作程)
先贤梁子(七位/)

　(鳣史记注云一作鲤字叔鱼家语齐人唐追封梁伯/宋大中祥符加封千乘侯 宋高宗御制赞室家壮)
　(年无子则逐见于信史全齐之俗原本厥初师言可/复以学则知揆之宜笃 周起赞玄圣旧邦森然精)
　(爽于惟子鱼式瞻遗像纪号停銮/侯封锡壤儒道有光百王所仰)
先贤冉子(八位/)
　(孺史记字子鲁一作曾家语作冉儒鲁人字子鱼唐/追封纪伯宋大中祥符加封临沂侯 宋高宗御制)
　(赞纪伯子鲁圣学是务励已斯约好问乃裕周旋中/规容止可度允矣昔贤后世所慕 李维赞圣人之)
　(道一以贯之允矣子鲁堂奥斯窥惟帝/登岱克陈上仪追封侯社沂水之湄)
先贤伯子(九位/)

　(虔家语字楷一作子析史记字子折鲁人唐追封聊/伯宋大中祥符加封沭阳侯 宋高宗御制赞有怀)
　(子折全鲁之彦儒行既名聊伯乃建兢兢受道奕奕/峨弁懿选嘉封世享馨荐 王曾赞肃肃鲁堂侁侁)
　(阙里伯氏达者克肖夫子运偶庆/成礼崇追美后学式瞻高山仰止)
先贤冉子(十位/)
　(季字子产鲁人唐追封东平伯宋大中祥符加封诸/城侯 宋高宗御制赞东平子产姓著盛时奉师于)
　(塾讲道之微荅问甚敏渊妙以思升降陛廉尚想英/姿 李维赞冉子挺生钟是纯粹游圣之门切磨道)
　(义时迈升中礼成肆类/锡壤诸城式昭遗懿)
先贤漆雕子(十一位/)

　(史记哆字子敛郑云鲁人家语作漆雕侈唐追封武/城伯宋大中祥符加封濮阳侯 宋高宗御制赞子)
　(敛受封爰居武城亹亹其闻翩翩其英抠衣时习愿/学日明诞敷孔教爵里疏荣 戚纶赞阙里称贤哆)
　(也其一学以适道名参入室昔为达/者今逢圣日俾侯濮阳膺兹宠秩)
先贤漆雕子(十二位/)
　(史记徒父家语作漆雕从字子文高宗赞作子期鲁/人唐追封须句伯宋大中祥符加封高苑侯 宋高)
　(宗御制赞遐思子期挟策圣帷涉道是嗜微爵可縻/在德可贤在名乃垂洋洋之风逮今四驰 陈彭年)
　(赞受教圣人服勤坟籍如彼时术故能日益/元封庆成介圭近锡图形绘素镂美金石)
先贤商子(十三位/)

　(泽家语作字子秀史记作子季鲁人唐追封睢阳伯/宋大中祥符加封邹平侯 宋高宗御制赞邈矣子)
　(季睢阳是伯屏息受业延教登席未践四科固涉六/籍祀典载之好是正直 刁衎赞子季从师服膺儒)
　(雅阙里垂名同于达者昔宠睢阳/今旌邹野运偶登封荐臻纯嘏)
先贤任子(十四位/)
　(不齐家语字子选史记字选楚人唐追封任城伯宋/大中祥符加封当阳侯 宋高宗御制赞任城建伯)
　(其表曰选淑问雅驰才华清远竞仁力行暧日黾勉/孔教崇崇令绪显显 陈充赞荆山诞粹贤生其中)
　(服膺数仞诚明感通地迩长坂/爵加素风虔遵祀典列在儒宫)
先贤公良子(十五位/)

　(儒字子正史记作孺张智赞称子幼陈人唐追封东/牟伯宋大观加封牟平侯 宋张智赞子幼真贤从)
　(师尼父服膺大猷希迹好古诗书菑/畬仁义干橹匡蒲之役展也孔武)
先贤公肩子(十六位/)
　(家语公肩定字子仲史记作公坚定字子中文翁图/亦作子中郑云鲁人或曰晋人唐追封新田伯宋大)
　(观加封梁父侯绳圣门志赞及门受业率称异能子/中乐道左准右 赐墙可跂由堂同升致志景迹外)
　(彪中/弸)
先贤鄡子(十七位/)
　(史记鄡单字子家徐广曰一云鄡单唐追封铜鞮伯/宋大观加封聊城侯按史记有鄡单无悬亶家语有)

　(悬亶无鄡单疑即一人以姓名相近而误也其字则/史记曰子家家语曰子象字亦相类何孟春以为宜)
　(补赠悬亶爵号别诸从祀张朝瑞以为宜从家语祀/悬亶而罢鄡单存其说以俟考亶一作丰 圣门志)
　(赞子家学孔容与不忒思以诚凝行将道翼/涉彼玄津驰于圣域逴哉伟器惟陶斯埴)
先贤罕父子(十八位/)
　(史记罕父黑字子索家语作宰父黑字索一字子黑/鲁人唐追封乘丘伯宋大观加封祈乡侯 按氏族)
　(略无罕父氏止有宰父氏其注云孔子弟子有宰父/黑则宜从家语称宰父子 圣门志赞懿彼名冑因)
　(官为姓敬以束行锐然希圣四教不/骞六蓺惟竞庶几达者有道就正)
先贤荣子(十九位/)

　(史记旂字子祺家语作祈鲁人唐追封雩娄伯宋大/中祥符加封厌次侯 宋高宗御制赞伯兹雩娄务)
　(学实著三千之徒七十是预匪善莫行惟德乃据纪/于前书式彰厥誉 梅询赞圣人之门学者侁侁彼)
　(美子祺行修志淳异端兹害微/言服勤格于我宋侯封是新)
先贤左人子(二十位/)
　(史记左人郢字行家语作左郢字子行鲁人唐追封/临淄伯宋大中祥符加封南华侯 宋高宗御制赞)
　(伯彼临淄左行称贤晞踪十哲秀颖三千/心悦诚服家至户傅乐只君子文声益宣)
先贤郑子(二十一位/)
　(史记郑国字子徒正义曰家语薛邦字徒史记避高/祖讳薛字与郑字误也然则当称先贤薛子矣今未)

　(敢擅改也鲁人唐追封荥阳伯宋大中祥符加封朐/山侯 宋高宗御制赞伯夫荥阳实惟令德优入圣)
　(门过不留迹道以目传妙则心识猗欤伟欤后代之/则 陈知微赞懿彼子徒挺生阙里日游圣门躬授)
　(微告德音孔昭令闻不/已疏爵朐山式旌遗美)
先贤原子(二十二位/)
　(亢字子抗见阙里志家语作原桃字子籍文翁图字/籍史记作原亢籍正义亢作冗鲁人唐追封莱芜伯)
　(宋大中祥符加封乐平侯造圣门志赞不学将落闻/道贵早斯人颖异动辄有 身游馨渚志契阃奥名)
　(谁与偕洋/洋圣道)
先贤廉子(二十三位/)

　(絜史记字庸家语字子庸一作子曹郑云卫人唐追/封莒父伯宋大观加封胙城侯 宋高宗御制赞兄)
　(弟之邦士有廉庸涵泳素教表揭儒宗杏/坛探赜洙泗从容作兴一时莒父其封)
先贤叔仲子(二十四位/)
　(会字子期文翁图作哙家语鲁人郑云晋人唐追封/瑕丘伯宋大中祥符加封博平侯 宋高宗御制赞)
　(瑕丘祚邑子期是为亲训有日广业于时四教允隆/五常以持比肩杰俊闻望斯垂 刘锴赞斯文有宗)
　(吾道不穷执笔迭侍惟贤比崇少成/习惯函文顺风东巡驻跸霈泽儒宫)
先贤邽子(二十五位/)
　(史记邽巽字子敛家语作邦选文翁图作国选盖亦/避汉讳当称曰先贤邦子然未敢擅改也鲁人唐追)

　(封平陆伯宋大中祥符加封高唐侯陛宋高宗御制/赞彼美邽子先圣是承墙仞已及堂 将升良玉斯)
　(琢寒水必冰锡壤平陆茂实骞腾斯陈咨赞展矣子/敛孔门高弟模范将圣博约六艺 谓达者显于当)
　(世追封列侯/流芳永裔)
先贤公西子(二十六位/)
　(公西舆字子上鲁人家语及子由古史皆同史记作/公西舆如唐追封重丘伯宋大观加封临朐侯 宋)
　(范睢赞钟美齐疆从师鲁国展矣斯人道臻圣/域礼墨金绳庆敷文德荐享侯封永光庙食)
先贤陈子(二十七位/)
　(亢字子亢一字子禽陈人唐追封颍伯宋大中祥符/加封南顿侯 宋高宗御制赞惟禽之问从容其鲤)

　(求以异闻诗礼云尔请一得三诚退而喜且知将圣/不私其子 赵昌言赞于美子禽伏膺尼父问一得)
　(三垂训千古名由实宾德以/位序运属封峦爵封介土)
先贤琴子(二十八位/)
　(牢家语字子开一字张文翁图一字子张卫人唐追/封南陵伯宋大中祥符进封顿丘侯政和改封阳平)
　(侯以宋高宗御制赞多能鄙事圣人曲意惟其知之/是 不试宗鲁虽友吊必以义尚师嘉言祀亦罔替)
　(攸宋绶赞反鲁之始从师去里不仕故蓺善言/ 纪非义罢吊崇仁为美铭岳益封用旌君子)
先贤步叔子(二十九位/)
　(乘字子车齐人唐追封淳于伯宋大中祥符加封博/昌侯 宋高宗御制赞勉勉子车封邑淳于亲炙避)

　(席唯诺趋隅𤼵微既博雅道是扶抑可尚也不亦美/乎 张象中赞圣人之门子车服勤学以时习道宜)
　(日新数仞爰处函文是/亲追封遗烈旌美儒臣)
先儒左丘子(三十位/)
　(明鲁人传春秋杜预以为受经于仲尼唐贞观从祀/宋大中祥符赠瑕丘伯政和改中都伯嘉靖中釐改)
　(称先儒后同旨宋理宗御制赞猗欤左氏闻道素王/依经作傅微 用彰词有馀韵人希末光庆封锡壤)
　(广鲁/之疆)
先儒公羊子(三十一位/)
　(高齐人傅春秋或云子夏门人唐贞观从祀宋大中/祥符追封临淄伯 宋眺迥赞高也解经辨惑咸服)

　(学宫所傅齐名左谷追奖肇封/众心允属阙典弥缝斯文载郁)
先儒伏子(三十二位/)
　(胜字子贱邹平人正义云即子贱之后为秦博士壁/藏尚书至汉初传晁错后有大小夏侯之学唐贞观)
　(从祀宋大中祥符追封乘氏伯齿宋杨亿赞伏生明/经为泰博士祖习微言流离耋 壁藏其文口授厥)
　(旨建号旌儒/锡爵仁里)
先儒子国子(三十三位/)
　(安国字子国孔子十一世孙汉临淮太守传尚书古/文授都尉朝又训古文论语作孝经传及集孔子家)
　(语唐贞观从祀宋大中祥符追封曲阜伯永宋钱惟/演赞显显临淮圣人之系训传遗文克示 世绘像)

　(庙庭聿章善继东/巡受封是为褒异)
先儒董子(三十四位/)
　(仲舒广川人汉江都胶西王相其学推明孔氏抑黜/百家所著有春秋繁露数十篇天人三策及上疏条)
　(教百二十三篇元至顺元年从祀后废洪武二十九/年封江都伯从祀成化二年改封广川伯 圣门志)
　(赞嬴秦灰烬炎精始然奋业下帷志不窥园/天人方对江都遂迁一代醇儒世济其贤)
先儒王子(三十五位/)
　(通字仲淹龙门人隋文帝仁寿中游长安奏太平策/不用隐居河汾累徵不就著礼论乐论各十卷续书)
　(二十五卷续诗赞易各十卷元经十五卷中说十卷/门人私谥曰文中子嘉靖九年从祀 圣门志赞禀)

　(灵博达潜心典坟策上太平教洽河汾忧/廑皇纲羽翼斯文房魏绳之有光龙门)
先儒周子(三十六位/)
　(惇颐字茂叔道州营道人宋虞部郎中广南东路提/点刑狱著太极图通书二程受其学学者称濂溪先)
　(生嘉定谥元淳祐封汝南伯从祀元至顺加封道国/公 宋朱熹赞道丧千载圣远言湮不有先觉孰开)
　(我人书不尽言图不尽/意风月无边庭草交翠)
先儒欧阳子(三十七位/)
　(修字永叔庐陵人宋参知政事太子少师赠兖国公/谥文忠所著有易童子问二卷诗本义十二卷唐本)
　(纪表志七十五卷五代史七十四卷及文集杂著行/世嘉靖九年从祀 圣门志赞画荻受学黜浮崇雅)

　(道契孟韩文追班马朋党有辨/史笔岂假龙图元老命世长者)
先儒张子(三十八位/)
　(载字子厚郿人宋同知太常礼院著东西铭正蒙学/者称横渠先生嘉定谥明淳祐封郿伯从祀 宋朱)
　(熹赞蚤脱孙吴晚逃佛老勇撤皋比一变至/道精思力践妙契疾书订顽之训示我广居)
先儒程子(三十九位/)
　(颐字正叔颢弟宋崇政殿说书著易传春秋传学者/称伊川先生其门人著者有谢良佐游酢吕大临大)
　(钧尹焞杨时嘉定谥正淳祐追封伊阳伯从祀元至/顺二年加封洛国公 宋朱熹赞规圆矩方绳直准)
　(平允矣君子展也大成布帛之贵/文菽粟之味知德者希孰识其)

先儒胡子(四十位/)
　(瑗字翼之泰州海陵人宋太常博士天章阁侍读谥/文昭苏湖学规为世所称其遗书有胡氏口义学者)
　(称安定先生嘉靖九年从祀领宋范仲淹赞天地储/精山川毓秀孔孟衣钵苏湖 袖道学正传体用善)
　(诱雅饬化风/泽流于后)
先儒朱子(四十一位/)
　(熹字元晦婺源人学于李侗习诸儒大成所著有易/本义启蒙蓍卦考误诗集传论孟集注学庸章句或)
　(问太极图通书西铭解楚辞集注辨證韩文考异所/编次有论孟集议孟子指要中庸辑略孝经刋误通)
　(鉴纲目名臣言行录家礼小学近思录程氏遗书伊/洛渊源仪礼通解其门人著者黄干李燔刘爚张洽)

　(陈淳李方子黄颢辅广蔡沈仕宋焕章阁待制嘉定/谥文赠宝文直学宝庆赠太师信国公绍定改徽国)
　(淳祐从祀元至正改封齐国公高元吴澄赞义理玄/微茧丝牛毛心胸开豁海阔天 豪杰之才圣贤之)
　(学景星庆云/泰山乔岳)
先儒吕子(四十二位/)
　(祖谦字伯恭婺州人宋南渡倡道东南所著有春秋/博议读诗纪易说书说闽范官箴辨志录大事记宋)
　(朝文鉴世称东莱先生仕终著作郎嘉泰谥成嘉熙/改谥忠亮景定二年追封开封伯从祀 圣门志赞)
　(敏才睿质博学宏词秘猎千古和鬯四时/朱张则友关洛我师中原文献东浙蔡□)
先儒蔡子(四十三位/)

　(沈字仲默建阳人元定次子学于晦痷隐居不仕所/著有书传及洪范皇极内篇世称九峰先生正统元)
　(年从祀成化三年追封崇安伯谥文正篇圣门志赞/近述父师远崇圣贤洪范衍数洛诰著 探赜索隐)
　(发微钩玄帝典/王谟匪公谁诠)
先儒罗子(四十四位/)　(依部文置此别有考定/)
　(从彦字仲素南剑州人受学于杨时仕博罗主簿所/著有遵尧录春秋解及指明毛诗解中庸语孟说学)
　(者称豫章先生淳熙七年谥文质万历四十二年从/祀 李之藻赞闻道汗浃不虚此生任重诣极潜思)
　(力行罗浮高隐山斗并/钦遵尧有录周孔之心)
先儒真子(四十五位/)

　(德秀字景元更字希元浦城人宋参知政事谥文忠/其学宗朱子所著有大学衍义读书记文章正宗唐)
　(书考疑心政二经西山甲乙稿对越甲乙集经筵讲/义端平庙议献忠集江东救荒录清源杂志星沙集)
　(志学者称西山先生正统元年从祀成化三年追封/浦城伯 圣门志赞玉立长身钟吕大器肮脏词翰)
　(沉潜仁义党锢既开善汇/复炽斯文正宗千秋赤帜)
先儒薛子(四十六位/)
　(瑄字德温河津人国朝礼部侍郎兼阁学谥文清所/著有读书录河汾集学者称敬轩先生隆庆五年从)
　(祀谁杨廉赞本朝理学实始于公求之于宋若濂溪/翁 得其傅欲考无从复性之教最为有功孔孟程)
　(朱平生所宗读书有录无理/不穷大露天机豁我颛蒙)

先儒王子(四十七位/)
　(守仁字伯安馀姚人兵部尚书新建伯赠侯谥文成/学以致良知为宗所著有传习录及文成全集学者)
　(称阳明先生万历十二年从祀觉圣门志赞蠖屈龙/场狱究性术一脉良知千载先 武戡濞戊学帜虔)
　(吉傅习有训/斯文彀率)
先儒陈子(四十八位/)
　(献章字公甫新会人聘授翰林检讨不就学者称白/沙先生所著有白沙集万历十二年从祀 杨廉赞)
　(有评象山吾尝窃识儒以为禅佛谓无是公学所期/自得为至笺经著书非其所事平生议论诗以见意)
　(此即语录无所隐秘/尧夫法门怀卷遁世)

　右西庑前朝之祀凡五十三位共十三坛今四十八
　位分十六坛旧有公伯寮秦冉戴圣贾逵马融何休
　王弼今俱黜而蘧瑗林放郑玄范宁及宣德间增祀
　之吴澄俱改祀于乡颜无繇改入启圣祠配享又去
　申党共损十四人益董仲舒欧阳修胡瑗罗从彦吕
　祖谦真德秀薛瑄王守仁陈献章九人
　家语卫将军文子问于子贡曰吾闻孔子之施教也
　先之以诗书导之以孝弟说之以仁义观之以礼乐

　然后成之以文德升堂入室者七十馀人其孰为贤
　子贡曰夫能夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过称言不
　苟是颜回之行也在贫如客使其臣如借不迁怒不
　深怨不录旧罪是冉雍之行也不畏强禦不侮矜寡
　其言循性材任治戎是仲由之行也恭老恤幼不忘
　宾旅好学博艺省物而勤是冉求之行也齐庄而能
　肃志通而好礼摈相两君之事笃而有节是公西赤
　之行也满而不盈实而若虚过之如不及其德敦其

　于人无所不信其骄人也常以浩浩是曾参之行也
　美功不伐贵位不喜不侮不佚不傲无告是颛孙师
　之行也送迎必敬上交下接若截焉是卜商之行也
　贵之不喜贱之不怒苟利于民矣廉于行已是澹台
　灭明之行也先成其虑及事而用之故动则不忘是
　言偃之行也独居思仁公言仁义其于诗也一日三
　复白圭是南宫绦之行也自见孔子出入于户未尝
　越履往来过之足不履影启蛰不杀方长不折执亲

　之丧泣血三年未尝见齿是高柴之行也又史记令
　尹子西谓楚昭王曰王之使使诸侯有如子贡者乎
　辅相有如颜回者乎将率有如子路者乎官尹有如
　宰予者乎其他评骘大氐载在论语而其显有年名
　事迹者自迁史所纪三十五人而外亦不多见缘夫
　尼山诞圣英哲飙从化雨春风鼓铸自异诸皆出为
　国华潜为士楷宫墙俎豆有其举之庸可得而废乎
　又考孔丛子载孔子四友颜回胥附端木赐奔走颛

　孙师先后仲由禦侮尸子云仲尼志意不立子路侍
　仪服不修公西华侍礼不习子贡侍辞不辨宰我侍
　忘忽古今颜回侍节小物冉伯牛侍则皆功资圣学
　所谓七十子铸孔子者殆非虚语而诸贤其尤为表
　表者所以十哲之祀视之两庑稍存差别然而宰我
　冉有与夫补入子张之祀世犹得而议焉南宋咸淳
　升跻颜子议者欲晋有若以补十哲祭酒某独持异
　议遂跻子张夫孔子殁子夏子游子张欲事有若兹

　令张也升堂而回视所欲北面之有若乃在庑下于
　义或不安乎蔡氏清亦云然且谓晋子张抑有若崇
　冉求未服万世士人之心而郑氏晓王氏世贞亦不
　满于求我堂上之祀郑谓宜晋有若及公西赤王谓
　宜晋有若及南宫适其言各有所据虽然十哲亦何
　为者是乃陈蔡共难一时之目非圣门定评也圣门
　定评则家语子贡之论殆庶几焉而开元君臣初不
　深考第祀所谓十哲旋附曾子位于十哲之次以与

　二十一贤并祀其馀弟子有绘无祀五代因之迨宋
　通祀诸贤于两庑而十哲名目似可母设乃复因仍
　旧贯堂庑区分晋哲于配晋庑于哲欲取盈于十人
　之数夫唐增曾子既已溢为十一宋跻颜子何妨额
　俭九人要之据礼参详哲庑不须强别并是千古师
　儒钦崇秩祀而后学更评优劣荣辱施之神其歆此
　否乎惟是弟子阙遗有可议者左传昭公七年孟僖
　子属说与何忌于夫子而学礼焉故孟懿子与南宫

　敬叔师事仲尼则何忌固弟子也论语注孺悲尝学
　士丧礼于孔子是悲亦弟子无疑而家语悬亶张氏
　朝瑞谓即史记之鄡单一字子家一字子象字亦相
　类宜从家语祀亶而去单理或宜然秦冉颜何以不
　见于家语故裁然颜裔之推真卿俱称孔门颜氏有
　八若去颜何则繇回刻辛哙仆柤仅得七人不满八
　人之数又史记载颜何字冉索隐注引家语字称此
　则家语原有颜何不当黜祀明也其秦冉颜何疑为

　字画相讹亦属臆度不可为据至于公孙尼子作乐
　记缁衣篇业已吐辞为经而庑祀未暨是可不谓阙
　典乎哉又乡饮礼又序点公罔之裘与子路比肩扬
　觯或亦弟子之列并论语所载孟武伯林放孟子所
　述牧皮似皆及门之士而历代封祀率未详及其近
　世儒先屡议未决者在唐有孔颖达宋有范仲淹游
　酢谢良佐吕大临胡宏魏了翁杨简元有刘因金履
　祥国朝有陈真晟章懋罗伦曹端吴与弼罗洪先邹

　守益湛若水王艮大都尚需论定兹不具述又有谓
　诸葛亮文天祥亦堪从祀者夫文山成仁取义不愧
　孔孟武侯澹泊宁静学术无疵但于承先启后之功
　未知何若而武侯辅蜀戎马劻勷其于儒术表章曾
　不若黄初一诏犹知毖祀以此而观侑祀孔庭恐其
　心尚有所未安也
考定两庑位次疏
藻按四配十哲两庑其祀分为三则似以道德为之甲

乙夫十哲之必贤于两庑也非末学所敢深论矣至于
同在两庑考其次序固宜德同论世世同论齿然而亦
不尽然史记所载有子少孔子十三岁盖自颜路而下
年似最长乃在东第七位居其上者尚有十二人公孙
子石少孔子五十三岁年似最少乃在东第十一位居
其下者尚有四十人此犹云史有年岁者仅三十五人
其馀不可得而考也澹台子羽东第一位少孔子三十
九岁宓子贱西第一位少孔子四十九岁其年皆少次

东二位原思西二位公冶长东三位南宫子绦西三位
公晰哀史不载年姑置弗论至东四位商子木则少孔
子二十九岁西四位高子羔则少孔子三十岁其年固
皆长于第一人也而倒置乃尔此类甚多是又未尽论
齿不审位次终奚据也如以为据家语七十二子之序
则家语首子羽次子羔子贱樊迟有子子华原思如以
为遵阙里志则其志首子羽次子贱南宫公冶原思公
晰如以为循史记则自子羽至子开同者不过九人此

后亦复更置且史记所载自子石以右三十五人显有
年名闻见于书传者为一列自冉子产以后不见书传
者四十二人又为一列固未可据其先后即以定诸贤
之位次如谓稍以德业差序则尚论二千年以上载籍
湮灭嘉言懿行大率无徵意自开元从祀之初原未加
意考定亦不依据何书漫入祠令遂尔历代相沿今则
载之令典又经嘉靖重颁为下不倍闻贵阙疑惟有肃
遵祼将谁敢意为更正但以两庑会同校其朝代先后

之槩则其序置舛错终亦有不安于心者如公羊乃周
末齐人而居西三十一则躐东三十二之申枨伏胜秦
人而居西三十二则躐东三十三之颜哙孔安国仕于
汉武而在周末谷梁之前董仲舒亦仕武帝而在汉初
高堂生之上文中子隋人也而躐毛苌周茂叔欧阳永
叔皆宋儒也而周躐后苍欧躐杜子春是西汉降于隋
宋矣横渠又躐韩昌黎是唐降于宋矣永叔为安定作
墓表称为先生而越居其上者六位康侯生于熙宁距

安定之卒十五年而礼乐志改定位次安定之主反下
康侯七位又永叔乃濂溪前辈而濂溪之位会典先欧
二位礼乐志先欧十一位君实亦二程前辈而会典乃
反逊程四位又伊川之越明道则以弟先兄元晦之越
司马则以南宋先汴宋薛敬轩生于洪武而越宋宁时
之陆子静阳明生当嘉靖而越胜国之许平仲近年跻
祀罗仲素李愿中部议位次亦不深考漫云列杨时下
顿使朱元晦吕伯恭蔡仲默皆以后学躐踞其上而朱

则亲受业于李者也其他稍稍倒置尚不具论令诸先
生在庙之灵幸或陟降而生则服膺其训殁乃僭躐其
祀能晏然于此否耶大都议祀典者初既鲜所考订后
皆习于因循凡有移祀改祀革祀增祀第以原列东西
两庑为定东则跻东西则跻西曾不考世论年东西递
互升祔故东庑二十八位之颜何点即以其次狄黑居
之不复移西二十八位之叔仲会以补其位西庑第六
位之公伯寮黜即以其次樊迟居之不复移东七位之

司马牛以补其位东庑之移祀改祀革祀者仅曾晢颜
何荀况刘向郑众卢植服虔王肃杜预九人而西庑则
颜路蘧伯玉林放秦冉申党公伯寮戴圣贾逵马融郑
玄何休王弼范宁吴澄凡十四人多寡之数既悬东西
之列一定循次鱼贯即古今世代之凌躐亦不复计盖
泥于殷周宗庙之制昭常为昭穆常为穆不以南北递
迁以为礼烦则乱遵古为简不知诸儒从祀率皆隔世
寥远初无祖孙父子之亲宁拘昭穆即以昭穆论明道

伊川兄弟亦何不同昭同穆而东西相望又复长幼易
序吾不知于古礼有合否也古礼先圣东向先师一位
配之南向三献官皆西向开元王祀孔子始改其位南
向而以颜子西向献官序立东庑前行礼至宋渐增孟
子及曾子子思为四配然而四配亦皆东坐西向也朱
子沧洲精舍释奠仪亦然盖西为先圣旧位避不敢居
今四配东西对列非其旧矣礼时为大则两庑亦以对
列为叙而尊卑从此定焉东西递互迁跻复又何疑今

既不可较量爵秩以伤尚德之雅又不敢轩轾德行以
恣月旦之评独有论世论齿于义为允秦汉隋唐其世
可考宋元以来谱传更详不揣稍为校正以待将来谊
存齿学或亦可行惟七十二子之齿载籍旧多遗脱即
载在家语史记者彼此亦有互异如子游子羽子羔樊
迟各差十年有子差二十年叔鱼差七年大抵难据自
施子以上应姑仍旧但改祀黜祀者东西通融移补其
东三十一位之秦非宜晋二十九位而以申颜次之以

列秦汉诸儒之前其馀序列如左
两庑对列考定位图
东一位澹台子(灭明/)　　　西一位宓子(不齐/)
东二位原子(宪/)　　　　　西二位公冶子(长/)
东三位南宫子(适一此下改/祀 位曾点)西三位公析子(哀此下改祀/一位颜无繇)
东四位商子(瞿/)　　　　　西四位高子(柴位此下黜/一 公伯寮)
东五位漆雕子(开/)　　　　西五位司马子(耕/)
东六位樊子(须/)　　　　　西六位有子(若/)

东七位公西子(赤/)　　　西七位巫马子(施/)
东八位梁子(鳣/)　　　　西八位颜子(卒/)
东九位冉子(孺/)　　　　西九位曹子(恤/)
东十位伯子(虔/)　　　　西十位公孙子(宠/)
东十一位冉子(季/)　　　西十一位秦子(商/)
东十二位漆雕子(哆/)　　西十二位颜子(高/)
东十三位漆雕子(徒父/)　西十三位穰驷子(赤/)
东十四位商子(泽/)　　　西十四位石作子(蜀/)

东十五位任子(不齐/)　　西十五位公夏子(首/)
东十六位公良子(孺/)　　西十六位后子(处/)
东十七位奚容子(蒧/)　　西十七位公肩子(定/)
东十八位颜子(柤/)　　　西十八位鄡子(单/)
东十九位勾井子(彊/)　　西十九位罕父子(黑此下黜/一位申党)
东二十位秦子(祖/)　　　西二十位公祖子(句兹/)
东二十一位荣子(旂/)　　西二十一位县子(成/)
东二十二位左人子(郢/)　西二十二位燕子(伋/)

东二十三位薛子(邦/)　　　　　　西二十三位颜子(之仆/)
东二十四位原子(亢/)　　　　　　西二十四位乐子(欬此下黜/一位颜何)
东二十五位廉子(絜/)　　　　　　西二十五位叔仲子(会/)
东二十六位狄子(黑/)　　　　　　西二十六位邦子(选/)
东二十七位子蔑子(忠/)　　　　　　西二十七位公西子(舆如此下改林放/祀二位蘧瑗)
东二十八位公西子(蒧/)　　　　　　西二十八位施子(之常/)
东二十九位秦子(非/)　　　　　　　西二十九位陈子(亢/)
东三十位申子(枨/)　　　　　　　　西三十位琴子(张/)

东三十一位颜子(哙此下改杞一位/孔鲤黜一位荀况)西三十一位步叔子(乘以上先贤但仍旧/东西递进不敢更)
东三十二位左丘子(明此下位次更注/定故改黜不悉)西三十二位公羊子(高/)
东三十三位榖梁子(赤上周末/以)西三十三位伏子(胜/)
东三十四位高堂子(生上秦汉间人/以)西三十四位董子(仲舒帝博士/汉景)
东三十五位子国子(安国/)　　　　　西三十五位毛子(苌上武帝时人/以)
东三十六位后子(苍帝时人/宣)西三十六位杜子(子春至明帝时人/哀平)
东三十七位王子(通人/隋)　　　　　　西三十七位韩子(愈人/唐)
东三十八位胡子(瑗宋太宗淳化癸巳/生)西三十八位欧阳子(修真宗景德丁未/生)

东三十九位邵子(雍大中祥符辛亥/生)西三十九位周子(惇颐禧丁巳/生天)
东四十位司马子(光天禧己未/生)西四十位张子(载天禧庚申/生)
东四十一位程子(颢仁宗明道壬申/生)西四十一位程子(顺明道癸酉/生)
东四十二位杨子(时皇祐癸巳/生)　西四十二位胡子(安国宗熙宁甲寅/生神)
东四十三位罗子(从彦丰/生元)　西四十三位李子(侗哲宗元祐癸巳/生)
东四十四位朱子(熹高宗建炎庚戌/生)西四十四位张子(栻绍兴乙卯/生)
东四十五位吕子(祖谦兴丁巳/生绍)西四十五位陆子(九渊兴己未/生绍)
东四十六位蔡子(沈孝宗乾道丁亥/生)西四十六位真子(德秀/)

东四十七位许子(衡宋宁宗嘉定/生)西四十七位薛子(瑄皇明洪武己巳/生)
东四十八位陈子(献章德戊申/生宣)西四十八位胡子(居仁德甲寅/生宣)
东四十九位王子(守仁化壬辰/生成)
从祀先贤辩
仲尼弟子子贡拟于辩士贻乱齐霸越之讥宰我溷于
阚止蒙作乱见诛之谤以彼谊存宗国忠卫其君乃受
厚诬若此抑或者赐不受命予訾何诛圣人固豫卜其
后而教敕之若所拟于行行之由者乎然才辩所使义

激之过固当异于中行观过知仁不足深辩前人亦曾
辩之其姓名承误者以薛邦为郑国以邦选为邽巽考
之家语薛邦字徒邦选字子敛纪载甚明而司马贞史
记索隐亦为之辩曰汉人讳邦为国也又曰文翁图作
国选亦避讳也以字绎之讹薛为郑缘以左𠂤作右邑
𨽻文之误今两庑未改尚称郑邽业有知其误者亦不
足辩独是公孙子石家语称公孙宠卫人史记则称公
孙龙俱不详其事实然俱载少孔子五十三岁史记孟

轲传附及赵有公孙龙为坚白同异之辩而继之云或
曰并孔子时或云在其后则坚白同异之公孙龙亦未
敢信谓受业孔氏之公孙龙也至索隐则直以为仲尼
弟子矣而又曰此云赵人弟子传作卫人郑玄云楚人
各不能知其真似犹有传疑之意焉乃宋人不复置疑
大加排诋近儒尊宋遂谓当黜其祀以理论之坚白同
异俶诡不伦盗名惑世允为吾道之贼但子石躬事圣
人身通六艺不应任诞乃尔循循善诱亦岂其无所取

裁而置不屑教以至于是即流弊不同如吴起初事曾
子荀卿𣲖出子夏诚不可知然亦圣远言湮坏于再传
数传之后未有身亲受业而末路诙邪诐淫畔道如白
马非马之谈者又孔子玄孙穿与公孙龙论臧三耳龙
不能屈既与玄孙同时其去孔子必远何缘得及门墙
而与游夏之徒并称弟子乎于稽其年龙少孔子五十
三岁孔子生于周灵王二十一年庚戌则龙生敬王二
十二年癸卯距周赧王之立已一百八十四年而龙为

赵公子平原君之客平原君以赧王五十七年合楚魏
之师以存邯郸而龙于是时沮虞卿之请封夫使其为
仲尼弟子子石也者寿殆二百四十馀岁恐无是理家
语弟子籍出孔子古文当可信所纪公孙宠卫人者良
是宠与龙其名既异卫楚又异春秋战国又异明系先
后两人而以迁史一字之谬索隐因合为一人以误后
学事之可哂莫过于此即云子石少事孔子晚年及与
穿游然孔子殁于敬王四十年壬戌距是时亦二百馀

年子思孔子问答儒者尚疑未信而况穿又七世之孙
哉抑或彼子石者延龄久视有出常理之外亦安得龙
钟垂暮之年而尚曳裾侯门与后生辈竞其齿吻若谓
子石实龙非宠家语误载然古今人同名者亦自不乏
漫焉讹以传讹正如诡篡夏之羿于陶唐诧杀人之参
于曾母疑叩马之伯夷复典礼于虞廷称尧命之羲和
经迎筴于黄帝流言止于智者此之谓矣犹幸岁月不
磨史册可据如法言之扬雄毕竟非剧秦美新之扬雄

士人忽考究轻诋訾又易随声附会遂使吾孔氏之徒
与衍奭尸恔慎到淳于髡之流同类而蒙诟者一千六
百馀年岂不悲哉张守节正义公孙龙子十四篇颜师
古云即为坚白之辩者盖亦未敢执为仲尼弟子也盖
其诬自小司马始
启圣祠原始
宋真宗大中祥符元年十一月封泰山幸曲阜谒文宣
　王庙幸叔梁纥堂命官分奠追封齐国公颜氏鲁国

　太夫人伯鱼母幵官氏郓国夫人
　(封文宣王父母诏曰朕以祇陟岱宗亲巡鲁甸永怀/宣圣之德躬造阙里之庭奠献周旋钦崇备至惟降)
　(灵之所自亦锡羡之有初像设具存名称斯阙宜加/追命以焕典章叔梁纥宜追封齐国公颜氏宜追封)
　(鲁国太夫人遣都官员外郎王励精虔祭告封郓国/夫人诏曰朕时巡鲁郡躬诣孔堂顾风教之所尊举)
　(典章而既渥眷惟令淑作合圣灵载籍简册之文尚/阙封崇之数属兹咸秩特示追崇垂厥方来式昭遗)
　(范幵官氏宜追封郓国夫人仍/令兖州遣官诣曲阜庙祭告)
元仁宗延祐三年七月追封孟子父为邾国公母为邾
　国宣献夫人

文宗至顺二年九月加封叔梁纥启圣王颜氏启圣王
　太夫人幵官氏为大成至圣文宣王夫人
　(诏曰阙里有家系出神明之胄尼山请祷天启圣人/之生聿观人文敷求往哲维孔氏之有作集群圣之)
　(大成原道统则尧授舜传至周文王论世家则契至/汤下逮正考父其明德也远矣故生知者出焉有开)
　(必先克昌厥后如太极之生天地如巨海之有夲源/云仍既袭于上公之封考妣宜视夫素王之爵于戏)
　(君子之道考而不谬建而不悖于以敦典而叙伦宗/庙之礼爱其所亲敬其所尊于以报功而崇德尚笃)
　(其庆以相斯文齐国公叔梁纥加封为启圣王鲁国/太夫人颜氏加封启圣王太夫人加封大成至圣文)
　(宣王夫人诏曰我国家惇典礼以弥文本闺门而成/教乃眷素王之庙尚虚元媲之封有其举之斯为盛)

　(矣大成至圣文宣王妻幵官氏来嫔圣室垂裕世家/笾豆出房自流风于殷礼琴瑟在御存燕乐于鲁堂)
　(工言邈若于遗闻仪范俨乎其合德作尔袆衣之像/称其命鼎之名窗秩秩彝伦吾欲广关雎鹊巢之化)
　(皇皇文治天其兴河图凤鸟之祥/可特封大成至圣文宣王夫人)
顺帝元统三年五月赠颜子父无繇为杞国文裕公母
　齐姜氏为齐国端献夫人妻宋戴氏为兖国贞素夫
　人改塑杞国公像冕九旒服九章杞兖二夫人各建
　殿祀于曲阜
国朝世宗肃皇帝嘉靖九年令两京国子监及天下学

　校通建启圣祠祀孔子父叔梁纥以先贤颜无繇曾
　点孔鲤及孟子父激公宜配享堂上宋儒程珦朱松
　蔡元定俱从祀两庑
　(先是弘治元年吏部尚书王恕请立祠庙祀启圣王/以杞国公颜无繇莱芜侯曾点泗水侯孔鲤邾国公)
　(孟孙氏配享永平伯程珦献靖公朱松从祀大扺因/侍讲学士程敏政之议礼官持不可遂已十四年侍)
　(郎鲁铎复议如前亦不合至是从辅臣张璁之请诏/天下学校俱建启圣祠其配享从祀俱如前疏又用)
　(桂华议并蔡元定从祀/ 程桂议见前釐正疏)
今上万历二十二年增周辅成从祀启圣祠

　(从湖广抚按郭惟贤等议也艺藻按孔庭从祀贤儒/盖有三等亲炙圣门身通六 其一道德著闻人伦)
　(师表其二综述遗经发明圣教其三即今见在祀典/诸儒固无论已罢祀若郑玄郑众卢植服虔范宁皆)
　(经师也吴澄人师也而嘉靖釐正惠罢而祀于其乡/周氏辅成品槩经术视诸子不知何如而从祀启圣)
　(乃遍于天下之学校议礼者似严于孔庭之侑食而/稍宽于启圣之锡类也末学不敢妄议第谓人师经)
　(师若康成草庐者而已祀复罢又如唐之孔颖达宋/之游吕胡杨国朝之吴曹罗湛诸君子允为一代儒)
　(英率能阐翼遗经绍明圣统然而不得与程朱周三/子之父共歆秩祀万世学者傥亦有入庙兴感而致)
　(疑于轩轾之/未审者乎)
　位次

　　正祀
启圣公孔氏
　(叔梁纥鄹大夫黄帝之后至帝喾生契封于啇赐姓/子氏以帝乙之长子微子启受周封为宋公四传至)
　(湣公共生弗父何让国于弟而世为宋卿其曾孙正/考父三命滋益恭者也生孔父嘉始以孔为氏嘉生)
　(木金父避华督之难奔于鲁金父生祈父祈父生孔/防叔为防大夫是生伯夏伯夏生叔梁纥纥九女而)
　(无子其妾生长子曰孟皮有足疾不任继祀乃求婚/于颜氏颜氏祷于尼山以鲁襄公二十二年十一月)
　(庚子生孔子即周灵王之二十一年也宋大中祥符/元年封孔子父叔梁纥为齐国公元大德十一年加)
　(封启圣王国朝因之嘉靖九年改今称书圣门志赞/水精庆祚勇力长驱神监尼阜瑞吐玉 丹山威凤)

　(沧海明珠启圣/百代天壤与俱)
　　配享
先贤颜氏(东一位/)
　(史记颜无繇字路家语作颜繇字季路为鲁卿士孔/子始教于阙里而受学焉娶齐姜氏生子回为圣门)
　(高弟唐开元赠杞伯从祀孔庭宋大中祥符加封曲/阜侯元元统加封杞国公谥文裕嘉靖九年改今称)
　(祀启圣祠为宋高宗御制赞人谁无子尔嗣标奇行/为世范学 人师请车诚非顾匪其私千载之下足)
　(以示慈请丁谓赞素王将圣实为我师颜子殆庶趋/庭学诗 车无愧陋巷安卑追荣侯服逢此上仪)
先贤曾氏(西一位/)

　(家语曾点曾参父字子晢史记作曾蒧字晢唐赠宿/伯从祀孔庭宋大中祥符加封莱芜侯嘉靖改从今)
　(祀膺宋高宗御制赞惟时义方有子诚孝怡怡圣域/俱 是道暮春舞雩咏歌至教师故与之和悦宜绍)
　(冉丁谓赞侍坐鲁堂各言其志舍瑟而对超乎/ 季浴乎舞雩咏歌道义遇我庆成锡壤进位)
先贤孔氏(东二位/)
　(鲤字伯鱼孔子年十七娶宋之幵官氏二十仕鲁委/吏生伯鱼适昭公以鲤鱼赐孔子遂名鲤荣君赐也)
　(先孔子卒宋崇宁赠泗水侯咸淳从祀孔庭嘉靖改/从今祀 圣门志赞商王启祚微子开先周召是训)
　(诗礼并傅父作至圣子述/上贤天伦庆殖奕叶万年)
先贤孟孙氏(西二位/)

　(激公宜鲁公族也娶仉氏生轲三岁而孤母有三迁/之教今邹县孟庙有断机堂祠焉元延祐中封亚圣)
　(父邾国公母邾国宣献夫人嘉靖从祀孟孙氏于启/圣祠 高士传孟母赞母何圣善能教则然墓市学)
　(宫非可屡迁女士若休示学/靡全成此名儒莫由已焉)
　　两庑从祀
先儒程氏(东一位/)
　(珦字伯温洛阳人颢颐之父也克己为义内行惇饬/崇正辟邪倅南安军识周茂叔于狱掾而友之使二)
　(子受学焉熙宁时以诋新法罢仕终大中大夫赠永/年伯嘉靖九年祀 明张朝瑞赞束身饬行啬已宠)
　(义历官一介成子两骥清节表世/新法抗议甲会熙恬公参其四)

先儒朱氏(西一位/)
　(松字乔年婺源人熹父也尝师罗从彦绍兴官吏部/员外郎兼史馆校勘以诋和议出补旋卒学者称韦)
　(斋先生元至正追谥献靖寻封齐国公嘉靖九年祀/ 圣门志赞早挟才思寻酣道腴追宗河洛抗直权)
　(舆授子三友为世大儒/标美父鹄蔚然华荂)
先儒蔡氏(东二位/)
　(元定字季通建阳人沈之父也荐召不仕事晦庵以/党禁死道州所著有律吕新书燕乐原辨皇极大玄)
　(潜虚指要洪范解八阵图说大衍详说嘉定中赠迪/功郎谥文节学者称西山先生嘉靖九年祀 圣门)
　(志赞学尝啖荠行不愧影说理精莹涉道要/领腹笥百家情田万顷箕裘者三丹青彪炳)

先儒周氏(西二位/)
　(辅成道州营道人惇颐父也仕桂岭令万历二十二/年以楚中抚按言列从祀 张朝瑞赞周族繁衍营)
　(道为盛昆友联翩谏议独夐六举成/名花封试政笃生硕儒俎豆启圣)
祀典存疑
藻按宋以来颜曾子思配享堂上颜路曾晰伯鱼从祀
两庑自洪迈姚燧以为崇子抑父而熊禾遂谓宜别设
一室祀叔梁纥迁三子以配焉我朝程敏政亦主其说
嘉靖釐正业已通行无庸异议然而尚有疑者孔庭从

祀四配尚矣十哲次之两庑渐降至启圣祠推及所生
似又降焉以曾晰学见大意欲修礼教夫子善之颜路
鲁之卿族少夫子六岁而能折节受业子渊之死至不
能具椁以请子车此其羔羊素丝之节与夫师友一体
之谊有可想见然则二贤之在圣门固俱所谓高足弟
子也维子之故而俾之侑享别祀曾不得跻于公夏句
井诸公以寓目于金声玉振之乐似与近世貤封之贵
若是班者他弗具论曾子之孝也而忍远其亲以已之

贤而降其祀躬侑乎四配之列以为荣殆必不然即颜
氏一姓庑祀六人安知其中不更有父兄在而独迁颜
路此亦颜子之心所未安也唐以前第配颜子固以好
学不惰殆庶之诣独冠群贤故耳其馀有绘无祀暨贞
观乃列子夏于经师开元渐跻十哲元丰咸淳渐增四
配而两庑贤儒之祀遂遍天下于是乎子祀堂上父祀
庑下之议兴焉而抑孰知子祀庙庭父配别祠礼之隆
杀非特堂上庑下之判而已乎王子充曰曾子子思仍

宜降居父下是也然而无可以处颜子者颜子配食自
曹魏正始迄今固不可降而曾思孟又皆圣道嫡传四
百年来与颜并配天下莫或以为非藉第令配颜而降
曾子降思孟万世学者之心必不谓慊惟是配之为义
则有可得而论者配者神之主也郊特牲云大报天而
主日方氏以为天尊而无为故以日为之主犹之王燕
饮则主以大夫王嫁女则主以诸侯是则所谓主也祭
义云大报天而主日配以月陈浩以为有其祀必有其

配犹祀社必配以勾龙氏祀稷必配以后稷氏是则所
谓配也祭必有主所谓自外至者非主不止也主无二
配所谓郊庙之尊明不敢渎也有虞氏禘黄帝而郊喾
殷人禘喾而郊冥周人圜丘之禘以帝喾配感生之祭
以后稷配曲礼疏云后稷为天地之主文王为五帝之
宗则祀皆一配而已故西汉惟以高祖配天东汉惟以
光武配帝唐初三祖迭配至乾封并配而韦绦非之宋
初二祖二宗迭配至皇祐以太祖太宗并配而杨畋非

之开元嘉祐卒定一配之制我国朝诸大享祀恪遵古
典亦仅一配而孔庭沿宋四配制独异焉夫谓吾夫子
之居歆藉诸贤为之主也将必不尔抑谓礼隆圣师谊
同天道由卑达尊有取于配如祀天之必配以祖者乎
则一之已足礼不贵多贞观二十二贤开元十哲与夫
进曾子于十哲之次当时第名从祀不谓配享殆犹行
古之道而未可谓为未备之礼也窃思配之有四大抵
以道统论自颜子而外曾思孟递演宗传是故祖仲尼

而宗四配礼同宗庙制异郊丘则夫堂上之配自是后
学隆道之怀非关昔贤展亲之典敬有所专七十子俱
望下风路晰伯鱼即抑在两庑亦无所拘必欲拘以分
谊岂惟路之于回晰之于参伯鱼之于伋彼七十子者
大抵以子思视之皆父执以孟子视之皆前辈也而俨
然躐踞其上虽伦殊父子而礼存齿胄则师友渊源之
渐充类至义亦必有柅而今不尽论固知重在道统则
庑祀俱可相安不必崇其子而故远其父也且夫路晰

伯鱼以视激公宜则又有间矣观孟母三迁之教于今
为烈即激公宜刑家之范亦自可思跻祀非滥然而可
以配启圣未必可以班三子三子者品高狂简人为升
堂入室之英学嗣箕裘祀有同堂异室之典以贤以齿
兼以子为大贤即升之四配之上俾父子祖孙衎飨一
堂以昭千古独盛之典似不为过或者更可以妥圣贤
之灵乎但配义无取于多而溢祀反嫌于渎故昔宋景
濂之议以为天下学校宜祀颜曾思孟其馀各及邦之

先贤虽七十二子之祀在所当罢而第于国学设之引
唐开元礼国学通祀七十贤诸州但配先师颜子为证
亦一义也第有其举之终莫敢废今之配享既殊古典
颇类宗祊而祭止春秋上丁亦非古者学官四时释奠
之礼窃谓宜仿景濂之意稍增饰之而春秋第配颜曾
思孟岁卜一日进七十子于堂而通祀之如古者祫祭
之礼而以路晰位于子渊子舆之上还伯鱼于旧位暂
以思孟居七十子之次馀儒仍祀两庑祀毕则别为一

室以藏其主谊或两全顾不知其可行否也若疑复圣
宗圣述圣亚圣之尊不宜更以先贤加乎其上则封号
本自胜国圣贤亦岂以是为轻重哉每思两庑群贤自
论语家语记载而外嘉懿泯灭师儒秉鬯大抵忆姓名
于彷佛所称几筵榱桷如见其人入户忾然如闻叹息
者总不可强顾不如唐人仅祀经师诵其书修其祀典
犹或申如在之敬也国朝崇儒议礼屡有损益欲妥三
子之祀故增启圣之祠实借启圣之尊以见三子虽配

他祠礼无贬于两庑抑亦祀海先河明教天下以孝故
与其增跻配位而道统不专母宁推尊叔梁而圣孝益
广庙谟渊微或者为是要于其当孔子万世师也故天
下学校可以通祀汉诸帝立庙郡国则议者率以为渎
启圣之有祠有配有庑也以为隆吾孔孟程朱之道也
欤哉乃孔孟程朱之道即羲轩尧舜汤文之道羲轩尧
舜汤文此数圣人者实开道统之傅然自帝王庙一祀
之外礼不推及所生即皇师帝师王师祀在文华殿亦

非太常所领而独以素王之徒当此推崇旷典盖当年
议礼诸臣一切推恩自出有不觉锡类之太广焉者庄
诵圣谕僭王号则削僭八佾十二笾豆则减虽礼意务
极褒尊顾制节谨度其防不假而惜乎诸臣之仰承德
意其稽考犹有所未尽也凡天下所以遍祀孔氏之徒
者重其道也重道则必其纤悉之不违而道近瞿布衣
亦不安于三贤启圣之配又谓林放公孙尼琴张牧皮
孟懿子武伯俱弟子当祀颜冉颜何不当黜王元美谓

八佾十二笾豆不当减大成殿之名不当改与宋景濂
位向庭燎献醋诸议皆凿凿乎有据者存其槩俟秉礼
者审焉
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　頖宫礼乐疏卷二