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卷三十六 第 1a 页 WYG0644-0386a.png
钦定四库全书
皇朝通志卷三十六
礼略
(臣/)等谨按自古帝王经国治世之典莫大于礼礼
也者事神理人班朝治军由仁孝诚敬之思以达
于尽伦尽制之实治法所由大备也自有虞氏命
典三礼成周始有吉凶军宾嘉五礼之目汉唐以
来规制略存未臻大备秉笔纪载者亦无由上媲
皇朝通志卷三十六
礼略
(臣/)等谨按自古帝王经国治世之典莫大于礼礼
也者事神理人班朝治军由仁孝诚敬之思以达
于尽伦尽制之实治法所由大备也自有虞氏命
典三礼成周始有吉凶军宾嘉五礼之目汉唐以
来规制略存未臻大备秉笔纪载者亦无由上媲
卷三十六 第 1b 页 WYG0644-0386b.png
隆古之规洪惟我
皇朝
圣
圣相承监古定制典章鸿懿超越万代
皇上中和建极兼综条贯自
郊
庙百神之祀朝觐燕飨之仪
阅武训戎之政柔远安藩之略以至慎终追远之典皆
皇朝
圣
圣相承监古定制典章鸿懿超越万代
皇上中和建极兼综条贯自
郊
庙百神之祀朝觐燕飨之仪
阅武训戎之政柔远安藩之略以至慎终追远之典皆
卷三十六 第 2a 页 WYG0644-0387a.png
本
圣神之极思创制显庸尽美尽善其仪节之精详已载
于
大清会典
大清通礼中兹纂辑
皇朝通志礼略惟谨绎规制之大者仿郑樵通志体例
登于卷中谨考郑樵礼略以吉嘉宾军凶为序而
所载皆汉唐以后之弥文如吉礼之明堂灵星老
圣神之极思创制显庸尽美尽善其仪节之精详已载
于
大清会典
大清通礼中兹纂辑
皇朝通志礼略惟谨绎规制之大者仿郑樵通志体例
登于卷中谨考郑樵礼略以吉嘉宾军凶为序而
所载皆汉唐以后之弥文如吉礼之明堂灵星老
卷三十六 第 2b 页 WYG0644-0387b.png
君祠封禅历代所尚苇茭桃梗高禖祓禊诸条嘉
礼之三老五更宾礼之三恪二王后军礼之軷祭
祭马祖凶礼之天子为大臣服至郡县吏为守令
服诸条皆一时所行之制不足垂为定范兹谨遵
大清通礼成式五礼首吉次嘉次军次宾次凶凡诸治
神人而和邦国定损益而酌古今宏纲钜目皆前
代未有之隆仪为百王之矩范而于郑志诸目之
庳陋无稽为
礼之三老五更宾礼之三恪二王后军礼之軷祭
祭马祖凶礼之天子为大臣服至郡县吏为守令
服诸条皆一时所行之制不足垂为定范兹谨遵
大清通礼成式五礼首吉次嘉次军次宾次凶凡诸治
神人而和邦国定损益而酌古今宏纲钜目皆前
代未有之隆仪为百王之矩范而于郑志诸目之
庳陋无稽为
卷三十六 第 3a 页 WYG0644-0387c.png
圣朝已经裁革者则皆删去其目并随条加按声明以
示大经大法之所为立极并以志体例之所由来
焉
吉礼(一/)
(臣/)等谨按郑志五礼首以吉礼二卷自郊天而下
条目纷繁多述秦汉以来烦黩之制非尽古礼也
我
朝
示大经大法之所为立极并以志体例之所由来
焉
吉礼(一/)
(臣/)等谨按郑志五礼首以吉礼二卷自郊天而下
条目纷繁多述秦汉以来烦黩之制非尽古礼也
我
朝
卷三十六 第 3b 页 WYG0644-0387d.png
列圣以来釐定祭典精禋俨恪超越万古自
南郊
北郊
太社
太稷以至于
天神
地祇之祀
太庙祫祭时享以及于
南郊
北郊
太社
太稷以至于
天神
地祇之祀
太庙祫祭时享以及于
卷三十六 第 4a 页 WYG0644-0388a.png
历代帝王
先师孔子
群神之典彝章明备著于
大清会典
大清通礼谨依次叙载述为吉礼六卷其郑志所有诸
条
本朝已经釐正者谨随条附述案语于后以见尽善
尽美之极制焉
先师孔子
群神之典彝章明备著于
大清会典
大清通礼谨依次叙载述为吉礼六卷其郑志所有诸
条
本朝已经釐正者谨随条附述案语于后以见尽善
尽美之极制焉
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南郊
(臣/)等谨按
两郊大祀典礼攸崇我
朝
列圣以来敬事
皇穹垂为成宪
皇上绍承祗遹岁必躬亲洁蠲将事积久益劭礼明乐
备昭示万年谨考典制之所自敬著于篇至每岁
(臣/)等谨按
两郊大祀典礼攸崇我
朝
列圣以来敬事
皇穹垂为成宪
皇上绍承祗遹岁必躬亲洁蠲将事积久益劭礼明乐
备昭示万年谨考典制之所自敬著于篇至每岁
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亲祀大典惟恭纂有关釐定者以符体例云
太祖高皇帝天命元年正月贝勒以下诸臣奉上
皇帝尊号立国建元行焚香告
天礼
天聪十年正月群臣奉上
太宗文皇帝尊号是年建
圜丘于
盛京德盛门外其制九成周围一百十丈南门三东
太祖高皇帝天命元年正月贝勒以下诸臣奉上
皇帝尊号立国建元行焚香告
天礼
天聪十年正月群臣奉上
太宗文皇帝尊号是年建
圜丘于
盛京德盛门外其制九成周围一百十丈南门三东
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西北门各一四月
太宗率王贝勒以下文武群臣斋戒三日
亲祀
南郊以太牢熟荐建国号曰大清改元崇德是为
本朝祀
天于郊之始十一月冬至大祀
天于
圜丘以将征朝鲜告是为冬至大祀
太宗率王贝勒以下文武群臣斋戒三日
亲祀
南郊以太牢熟荐建国号曰大清改元崇德是为
本朝祀
天于郊之始十一月冬至大祀
天于
圜丘以将征朝鲜告是为冬至大祀
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圜丘之始七年冬至以
驻跸纳兰遣官恭代斋戒如礼停止行猎
顺治元年十月朔
世祖章皇帝定鼎燕京
亲祀
南郊告祭
天
地即皇帝位是年定制每岁冬至大祀
驻跸纳兰遣官恭代斋戒如礼停止行猎
顺治元年十月朔
世祖章皇帝定鼎燕京
亲祀
南郊告祭
天
地即皇帝位是年定制每岁冬至大祀
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天于
圜丘以
大明
夜明
星辰
云雨风雷为四从坛配享每岁孟春以上辛日
祈谷于
圜丘凡祀
圜丘以
大明
夜明
星辰
云雨风雷为四从坛配享每岁孟春以上辛日
祈谷于
圜丘凡祀
卷三十六 第 7a 页 WYG0644-0389c.png
圜丘以冬至日子时(后定于/黎明时)与孟春
祈谷均为大祀十一月冬至大祀
亲诣行礼二年十月定
郊祀斋戒及设玉帛祝文香亭仪注三年四月设守视
天坛
地坛
社稷坛官员四年三月定大祀
南郊用胙牛之礼五年十一月冬至大祀
祈谷均为大祀十一月冬至大祀
亲诣行礼二年十月定
郊祀斋戒及设玉帛祝文香亭仪注三年四月设守视
天坛
地坛
社稷坛官员四年三月定大祀
南郊用胙牛之礼五年十一月冬至大祀
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天于
圜丘奉
太祖高皇帝配享八年三月定祭祀斋戒例
南北郊祀
皇帝于大内斋宫致斋三日
坛内斋宫致斋一日四月定诸王文武群臣陪祭扈从及
送
驾接
圜丘奉
太祖高皇帝配享八年三月定祭祀斋戒例
南北郊祀
皇帝于大内斋宫致斋三日
坛内斋宫致斋一日四月定诸王文武群臣陪祭扈从及
送
驾接
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驾仪注六月定大祀视牲省牲之制十三年七月定祭祀
出宫时刻凡祭
圜丘
方泽于五鼓出宫礼部先期一日奏闻十四年正月辛亥
祈谷于
上帝奉
太祖高皇帝配享三月特举大祀奉
太宗文皇帝配享嗣后冬至
出宫时刻凡祭
圜丘
方泽于五鼓出宫礼部先期一日奏闻十四年正月辛亥
祈谷于
上帝奉
太祖高皇帝配享三月特举大祀奉
太宗文皇帝配享嗣后冬至
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郊天上辛
祈谷并同十七年二月定
祈谷坛祀典用燔柴礼四月己酉合祀
天
地
百神于
大享殿
(臣/)等谨按
祈谷并同十七年二月定
祈谷坛祀典用燔柴礼四月己酉合祀
天
地
百神于
大享殿
(臣/)等谨按
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圜丘之典
列祖以来躬亲将事岁久益虔有纪载不能尽述者兹纂
唯恭载首事之年及典制有所增定之岁馀不备
述
祈谷大祀
方泽大祀纪载体例并与此同焉
顺治十八年正月
圣祖仁皇帝登极遣官告祭
列祖以来躬亲将事岁久益虔有纪载不能尽述者兹纂
唯恭载首事之年及典制有所增定之岁馀不备
述
祈谷大祀
方泽大祀纪载体例并与此同焉
顺治十八年正月
圣祖仁皇帝登极遣官告祭
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昊天上帝寻以诸臣详议祀典请罢禁中
上帝坛及
大享殿合祀从之十一月冬至大祀
亲诣行礼
康熙六年十一月冬至大祀
天于
圜丘奉
世祖章皇帝配享九年正月辛丑
上帝坛及
大享殿合祀从之十一月冬至大祀
亲诣行礼
康熙六年十一月冬至大祀
天于
圜丘奉
世祖章皇帝配享九年正月辛丑
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祈谷于
上帝奉
世祖章皇帝配享十二年八月定祭祀时刻
坛
庙皆黎明行礼二十九年正月辛丑
祈谷于
上帝
御制祝文
上帝奉
世祖章皇帝配享十二年八月定祭祀时刻
坛
庙皆黎明行礼二十九年正月辛丑
祈谷于
上帝
御制祝文
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亲诣行礼四十六年十一月冬至大祀群臣以天气严寒
请遣官恭代不许五十四年正月
祈谷于
上帝用下辛日先是祈谷例用上辛是年正月十日上辛
尚未立春奉
谕旨以从前亦有用次辛下辛致祭者令诸臣议之乃以
正月三十日下辛行礼五十七年十一月冬至大祀
遣官恭代仍照常斋戒五十八年十一月冬至大祀
请遣官恭代不许五十四年正月
祈谷于
上帝用下辛日先是祈谷例用上辛是年正月十日上辛
尚未立春奉
谕旨以从前亦有用次辛下辛致祭者令诸臣议之乃以
正月三十日下辛行礼五十七年十一月冬至大祀
遣官恭代仍照常斋戒五十八年十一月冬至大祀
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命亲王恭代仍
亲往瞻拜行礼奉
谕旨朕于祭祀之前升
坛瞻仰省视俎豆量力跪拜退处幄次俟恭代亲王行礼
毕然后回宫诸臣覆奏
圣体违和初愈天气严寒请停
亲祭奉
谕旨朕必亲往朕行礼不必赞礼作乐将朕亲诣之处著
亲往瞻拜行礼奉
谕旨朕于祭祀之前升
坛瞻仰省视俎豆量力跪拜退处幄次俟恭代亲王行礼
毕然后回宫诸臣覆奏
圣体违和初愈天气严寒请停
亲祭奉
谕旨朕必亲往朕行礼不必赞礼作乐将朕亲诣之处著
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书于祝文内六十一年十一月
世宗宪皇帝登极冬至大祀遣大臣恭代行礼
雍正元年十一月大祀
天于
圜丘奉
圣祖仁皇帝配享二年正月辛巳
祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝登极冬至大祀遣大臣恭代行礼
雍正元年十一月大祀
天于
圜丘奉
圣祖仁皇帝配享二年正月辛巳
祈谷于
上帝奉
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圣祖仁皇帝配享七年正月
诏严
坛
庙演礼之禁部臣议奏凡祭祀执事等官当在凝禧殿演礼
如有特加祭典先期于神乐观演习从之八年正月
祈谷奉
谕旨以初二日上辛行礼停止朝贺筵宴十三年正月
祈谷以初十日上辛尚未立春用次辛行礼九月
诏严
坛
庙演礼之禁部臣议奏凡祭祀执事等官当在凝禧殿演礼
如有特加祭典先期于神乐观演习从之八年正月
祈谷奉
谕旨以初二日上辛行礼停止朝贺筵宴十三年正月
祈谷以初十日上辛尚未立春用次辛行礼九月
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皇上绍登大宝逾三月后群臣以祀典上请奉
谕旨大祀斋戒所以洁齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当
照例用礼服以昭敬谨礼部遵
旨议上从之
乾隆元年正月
祈谷行礼如仪二年四月大祀
天于
谕旨大祀斋戒所以洁齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当
照例用礼服以昭敬谨礼部遵
旨议上从之
乾隆元年正月
祈谷行礼如仪二年四月大祀
天于
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圜丘奉
世宗宪皇帝配享先是礼部具仪奏上奉
谕旨尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌升坛奉安于东三青幄次并未议及参拜
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行参拜
世宗宪皇帝配享先是礼部具仪奏上奉
谕旨尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌升坛奉安于东三青幄次并未议及参拜
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行参拜
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列祖
列后礼然后升座今配享
圜丘亦应先行参拜
上帝礼然后升座议政王大臣等遵
旨议上从之三年正月
祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享四年正月
列后礼然后升座今配享
圜丘亦应先行参拜
上帝礼然后升座议政王大臣等遵
旨议上从之三年正月
祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享四年正月
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祈谷用次辛日十一年正月
祈谷同十二年十一月定
郊坛大祀誓戒百官之制凡大祀于午门前宣誓戒陪祀
之王公大臣官员朝服齐集跽听行礼十二月定
郊坛大祀省视
神位及省视牲器之礼奉
谕旨
郊坛神主向藏
祈谷同十二年十一月定
郊坛大祀誓戒百官之制凡大祀于午门前宣誓戒陪祀
之王公大臣官员朝服齐集跽听行礼十二月定
郊坛大祀省视
神位及省视牲器之礼奉
谕旨
郊坛神主向藏
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皇穹宇
皇祇室
皇乾殿考之唐开元礼先期升主陈设省视复收朕思因
省视而陈设
神主有违神道静穆之义未协寅恭严事之忱应躬诣
皇穹宇
皇祇室
皇乾殿上香行礼分献官诣配殿行礼肃将悃忱以申对
皇祇室
皇乾殿考之唐开元礼先期升主陈设省视复收朕思因
省视而陈设
神主有违神道静穆之义未协寅恭严事之忱应躬诣
皇穹宇
皇祇室
皇乾殿上香行礼分献官诣配殿行礼肃将悃忱以申对
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越著大学士会同该部详悉定议并恭诣
坛庙后亲视笾豆之处具仪以闻寻遵
旨具仪奏上如仪行礼十三年十一月冬至大祀用新
成祭器更定大驾卤簿乘玉辂十四年五月
诏斋宫致斋勿鸣鼓角是月
诏修缮
两郊坛宇展拓旧制十六年九月改
祈谷坛大享殿为
坛庙后亲视笾豆之处具仪以闻寻遵
旨具仪奏上如仪行礼十三年十一月冬至大祀用新
成祭器更定大驾卤簿乘玉辂十四年五月
诏斋宫致斋勿鸣鼓角是月
诏修缮
两郊坛宇展拓旧制十六年九月改
祈谷坛大享殿为
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祈年殿门为
祈年门十九年大学士等奏午门外宣读誓戒之礼令
各衙门恭录
敕谕制牌收贮于致斋日恭设堂中随时仰瞻其宣读
之仪请停止从之二十三年正月
祈谷用次辛日二十四年十一月冬至大祀以荡平回部
并告成功三十七年十一月冬至大祀旧制
皇帝诣
祈年门十九年大学士等奏午门外宣读誓戒之礼令
各衙门恭录
敕谕制牌收贮于致斋日恭设堂中随时仰瞻其宣读
之仪请停止从之二十三年正月
祈谷用次辛日二十四年十一月冬至大祀以荡平回部
并告成功三十七年十一月冬至大祀旧制
皇帝诣
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斋宫乘礼轿乾隆七年改定乘辇是岁以石街积雪
銮仪卫奏请仍旧例用礼轿从之先是大学士等遵
旨议定
郊天仪注前一日
皇上诣
皇穹宇上香行礼毕即还
斋宫其视神位视坛位省牲器命原遣视牲大臣恭
代行礼又议旧制
銮仪卫奏请仍旧例用礼轿从之先是大学士等遵
旨议定
郊天仪注前一日
皇上诣
皇穹宇上香行礼毕即还
斋宫其视神位视坛位省牲器命原遣视牲大臣恭
代行礼又议旧制
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皇帝升第一成位奠玉帛后即复第二成拜位立以次进
俎初献读祝亚献三献受福胙彻馔皆如之今议奏
皇帝升第一成位奠玉帛后即就读祝位以次进俎三献饮
福受胙毕始还第二成位行礼从之三十八年正月
祈谷用次辛日先是大学士等议奏向例诣
斋宫皆于
祈年殿塼城门外降辇步入恭诣
皇乾殿上香瞻拜今议由西门步入行礼以节行陟之劳
俎初献读祝亚献三献受福胙彻馔皆如之今议奏
皇帝升第一成位奠玉帛后即就读祝位以次进俎三献饮
福受胙毕始还第二成位行礼从之三十八年正月
祈谷用次辛日先是大学士等议奏向例诣
斋宫皆于
祈年殿塼城门外降辇步入恭诣
皇乾殿上香瞻拜今议由西门步入行礼以节行陟之劳
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从之四十二年正月
祈谷用次辛日四十四年十一月冬至大祀先是奉
谕旨南郊典礼最为繁重朕明岁即届七旬虽拜跪尚
可如常而精力究不免稍减恐过劳生惫转非所以
将诚意因思
正位晋献香帛俎爵自当躬致申虔至
配位
列祖
祈谷用次辛日四十四年十一月冬至大祀先是奉
谕旨南郊典礼最为繁重朕明岁即届七旬虽拜跪尚
可如常而精力究不免稍减恐过劳生惫转非所以
将诚意因思
正位晋献香帛俎爵自当躬致申虔至
配位
列祖
卷三十六 第 17b 页 WYG0644-0394d.png
列宗惟上香仍前亲奉其献爵进俎则命诸皇子恭代庶
得少节烦劳以专心祼荐即自今岁冬至为始并
敕部臣载入会典
(臣/)等谨按我
皇上凝承
昊眷恪谨
郊禋每岁
大祀必
得少节烦劳以专心祼荐即自今岁冬至为始并
敕部臣载入会典
(臣/)等谨按我
皇上凝承
昊眷恪谨
郊禋每岁
大祀必
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躬亲昭事礼仪隆备诚愫昭格乾隆三十七年始
命礼臣议定
郊天仪注三十八年行
祈谷礼于西垣门外降辇步行入盖少节繁文益所以专精
对越时
圣寿已逾六旬
天眷纯熙积久弥劭恭读三十九年
谕旨有云朕临御以来恒以敬
命礼臣议定
郊天仪注三十八年行
祈谷礼于西垣门外降辇步行入盖少节繁文益所以专精
对越时
圣寿已逾六旬
天眷纯熙积久弥劭恭读三十九年
谕旨有云朕临御以来恒以敬
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天报本为要不敢稍有怠惰凡
坛庙大祀必躬诣行礼自降辇以至成礼一切典礼必敬
必诚四十年来未敢少有怠忽而一切礼仪宜尽之
处靡不加增至三十七年朕年逾六十始敕大学士
及该部将降辇步行之远近及升降之无关钜典者
酌减一二盖欲稍减步履之小节蓄养精力期于大
典益致恪恭亦因朕年逾六旬始如此酌量节减所
以益矢诚敬也万世子孙其敬识朕意于诸大祀设
坛庙大祀必躬诣行礼自降辇以至成礼一切典礼必敬
必诚四十年来未敢少有怠忽而一切礼仪宜尽之
处靡不加增至三十七年朕年逾六十始敕大学士
及该部将降辇步行之远近及升降之无关钜典者
酌减一二盖欲稍减步履之小节蓄养精力期于大
典益致恪恭亦因朕年逾六旬始如此酌量节减所
以益矢诚敬也万世子孙其敬识朕意于诸大祀设
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非年至六旬一切典章断不可稍减倘蒙
上天眷佑年逾六旬方可遵朕现在所行举行将此永著
为例
训谕昭彰垂示万世至四十四年奉
谕
南郊典礼最为繁重
正位晋献自当躬致申虔
配位则命诸皇子恭代自是岁岁敬承
上天眷佑年逾六旬方可遵朕现在所行举行将此永著
为例
训谕昭彰垂示万世至四十四年奉
谕
南郊典礼最为繁重
正位晋献自当躬致申虔
配位则命诸皇子恭代自是岁岁敬承
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大祀劼毖益虔酌仪文之准致纯一之思所由仰答
天心垂亿万年无疆之庥也臣等恭绎礼意谨志因时定
制之义以昭
圣人诚恪事
天之大典焉
四十七年正月
祈谷先期奉
上谕今年正月初四日上辛朕以雍正七年
天心垂亿万年无疆之庥也臣等恭绎礼意谨志因时定
制之义以昭
圣人诚恪事
天之大典焉
四十七年正月
祈谷先期奉
上谕今年正月初四日上辛朕以雍正七年
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皇考谕旨因元旦朝贺不宜展祈谷之期于次辛行礼其
乾隆己未丙寅戊寅丁酉四次用次辛者以诣
东朝庆贺仪节不宜有阙也今非向年可比宜谨遵
皇考明谕
祈谷仍用上辛自元旦即斋戒其朝正庆贺改用初五日
行礼自
皇上御极以来
郊天祈谷之典岁必
乾隆己未丙寅戊寅丁酉四次用次辛者以诣
东朝庆贺仪节不宜有阙也今非向年可比宜谨遵
皇考明谕
祈谷仍用上辛自元旦即斋戒其朝正庆贺改用初五日
行礼自
皇上御极以来
郊天祈谷之典岁必
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躬亲俨恪将事礼明乐备万世法守其仪节并载
大清通礼
大雩(祷水旱附/)
国初定制岁遇水旱则遣官祈祷
天神
地祇
太岁
社稷至于
大清通礼
大雩(祷水旱附/)
国初定制岁遇水旱则遣官祈祷
天神
地祇
太岁
社稷至于
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亲诣
圜丘即为大雩之义初立
天神坛于
先农坛之南以祀
云师
雨师
风伯
雷师其西立
圜丘即为大雩之义初立
天神坛于
先农坛之南以祀
云师
雨师
风伯
雷师其西立
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地祇坛以祀
五岳
五镇
四陵山(今为山/五陵)
四海
四渎
京畿名山大川
天下名山大川皆因祈雨而修祀事义与雩同祈而
五岳
五镇
四陵山(今为山/五陵)
四海
四渎
京畿名山大川
天下名山大川皆因祈雨而修祀事义与雩同祈而
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应则报祀如仪直省各令建坛致祭常雩祈报并
循定制行礼
顺治十四年四月
世祖章皇帝以旱祷于
圜丘率群臣致斋三日禁屠宰不理刑名至期
皇帝素服诣
圜丘不设卤簿不除道不奏乐不设
配位不奠玉饮福受胙馀行礼如常仪遣官致祭
循定制行礼
顺治十四年四月
世祖章皇帝以旱祷于
圜丘率群臣致斋三日禁屠宰不理刑名至期
皇帝素服诣
圜丘不设卤簿不除道不奏乐不设
配位不奠玉饮福受胙馀行礼如常仪遣官致祭
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方泽
社稷坛
神祇坛应时大雨越三日遣官行告谢礼十七年六月
以久旱祷雨先期三日
世祖章皇帝步行诣
南郊斋宿是日早四际无云顷之阴云密布甘霖大霈越
三日行祈祀礼于
圜丘祭毕雨复降越四日遣官行告谢礼是时礼部奏请
社稷坛
神祇坛应时大雨越三日遣官行告谢礼十七年六月
以久旱祷雨先期三日
世祖章皇帝步行诣
南郊斋宿是日早四际无云顷之阴云密布甘霖大霈越
三日行祈祀礼于
圜丘祭毕雨复降越四日遣官行告谢礼是时礼部奏请
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修举名山大川及古帝王圣贤祀典从之
康熙四年三月旱
命礼部遣官往泰山祈雨十年四月以旱祷雨
圣祖仁皇帝素服诣
坛致祭旋以甘霖沾足遣官告谢与顺治十四年同十七
年六月
亲祈雨于
圜丘
康熙四年三月旱
命礼部遣官往泰山祈雨十年四月以旱祷雨
圣祖仁皇帝素服诣
坛致祭旋以甘霖沾足遣官告谢与顺治十四年同十七
年六月
亲祈雨于
圜丘
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圣祖仁皇帝自坛西门步行至
坛行礼时甘霖大霈仍步出坛西门乘马回宫十八年四
月旱祷雨报谢如仪十九年四月旱祷雨报谢并
如仪二十二年六月以亢旱
命建坛祈祷即日雨二十六年五月
亲祈雨于
圜丘
御制祭文祭毕
坛行礼时甘霖大霈仍步出坛西门乘马回宫十八年四
月旱祷雨报谢如仪十九年四月旱祷雨报谢并
如仪二十二年六月以亢旱
命建坛祈祷即日雨二十六年五月
亲祈雨于
圜丘
御制祭文祭毕
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回銮甘霖立降越日遣官告谢如仪二十八年六月
御制祭文遣官祷雨寻澍雨报谢如仪五十五年五月
驻跸热河以天旱减膳斋戒
谕京师虔诚祈雨越七日雨足始复常膳五十六年五月
亲祈雨于
圜丘是年冬
谕诸皇子及大臣等曰京师初夏每少雨泽朕临御五十
六年约有五十年祈雨每至秋成悉皆丰稔昔年曾因
御制祭文遣官祷雨寻澍雨报谢如仪五十五年五月
驻跸热河以天旱减膳斋戒
谕京师虔诚祈雨越七日雨足始复常膳五十六年五月
亲祈雨于
圜丘是年冬
谕诸皇子及大臣等曰京师初夏每少雨泽朕临御五十
六年约有五十年祈雨每至秋成悉皆丰稔昔年曾因
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暵旱朕于宫中设坛祈祷长跪三昼夜日惟淡食不御
盐酱至第四日步诣
天坛祈祷油云忽作大雨如注步行回宫水满两靴衣尽
沾湿后各省人至始知是日雨遍天下又
谕曰天行不齐多赖人事补救朕仓有馀粟帑有馀金随
时随地皆可赈济故虽逢旱岁亦不能为灾也
雍正元年五月旱
世宗宪皇帝减膳虔祷甘霖立霈二年二月
盐酱至第四日步诣
天坛祈祷油云忽作大雨如注步行回宫水满两靴衣尽
沾湿后各省人至始知是日雨遍天下又
谕曰天行不齐多赖人事补救朕仓有馀粟帑有馀金随
时随地皆可赈济故虽逢旱岁亦不能为灾也
雍正元年五月旱
世宗宪皇帝减膳虔祷甘霖立霈二年二月
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亲诣黑龙潭祈雨越数日
亲祭
历代帝王庙甘雨大澍群臣衣尽沾湿各加
恩赐
御制喜雨诗群臣恭和自此至十三年偶值亢旱无不
斋居虔祷精诚感应岁获丰登
乾隆二年六月以亢旱遣官致祭
天神
亲祭
历代帝王庙甘雨大澍群臣衣尽沾湿各加
恩赐
御制喜雨诗群臣恭和自此至十三年偶值亢旱无不
斋居虔祷精诚感应岁获丰登
乾隆二年六月以亢旱遣官致祭
天神
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地祇
太岁各坛及
四海之神七年五月增
神祇坛祈雨乐章八年四月始行常雩礼于
圜丘先是御史徐以升奏请于京城之内择地建立雩坛
仿古龙见而雩之礼
敕下礼臣详议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼祀
昊天上帝于
太岁各坛及
四海之神七年五月增
神祇坛祈雨乐章八年四月始行常雩礼于
圜丘先是御史徐以升奏请于京城之内择地建立雩坛
仿古龙见而雩之礼
敕下礼臣详议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼祀
昊天上帝于
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圜丘奉
列圣配享
四从坛从祀于下孟夏后旱则祈
天神
地祇
太岁坛次祈于
社稷坛次祈于
太庙皆七日一祈旱甚乃大雩祀
列圣配享
四从坛从祀于下孟夏后旱则祈
天神
地祇
太岁坛次祈于
社稷坛次祈于
太庙皆七日一祈旱甚乃大雩祀
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昊天上帝于
圜丘雨足则报祀其以前望祭四海之礼可以停止疏上
从之九年四月大雩于
圜丘奉
谕旨目下畿辅雨泽愆期此次举行雩祭正望恩迫切
之时非每夏常雩可比其先期前诣斋宫及祭毕回
銮朕俱御常服不乘辇不设卤簿不作乐以示虔诚
祈祷为民请命之意二十四年四月常雩
圜丘雨足则报祀其以前望祭四海之礼可以停止疏上
从之九年四月大雩于
圜丘奉
谕旨目下畿辅雨泽愆期此次举行雩祭正望恩迫切
之时非每夏常雩可比其先期前诣斋宫及祭毕回
銮朕俱御常服不乘辇不设卤簿不作乐以示虔诚
祈祷为民请命之意二十四年四月常雩
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皇上步行亲诣行礼五月
皇上步祷
社稷坛六月大雩于
圜丘
御制祝文步诣行礼越日大雨沾足报谢如仪自乾隆
八年以来孟夏常雩皆
躬亲行礼惟
巡幸之岁遣官恭代自三十七年遵
皇上步祷
社稷坛六月大雩于
圜丘
御制祝文步诣行礼越日大雨沾足报谢如仪自乾隆
八年以来孟夏常雩皆
躬亲行礼惟
巡幸之岁遣官恭代自三十七年遵
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旨议定
郊天仪注三十八年以后
常雩行礼并同偶值水旱精诚致祷雨旸立应祈祀报谢
皆如常仪焉
朝日夕月
顺治八年六月定春分秋分朝
日夕
月之礼初定祀典以日月从祀
郊天仪注三十八年以后
常雩行礼并同偶值水旱精诚致祷雨旸立应祈祀报谢
皆如常仪焉
朝日夕月
顺治八年六月定春分秋分朝
日夕
月之礼初定祀典以日月从祀
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天坛罢春秋二分祀事至是礼臣请照旧典于从祀
天坛外立
朝日坛于朝阳门外东郊立
夕月坛于阜成门外西郊从之凡祀
日
月为中祀祀
朝日坛以春分日卯时值甲丙戊庚壬年
皇帝亲诣行礼馀年遣官承祀祀
天坛外立
朝日坛于朝阳门外东郊立
夕月坛于阜成门外西郊从之凡祀
日
月为中祀祀
朝日坛以春分日卯时值甲丙戊庚壬年
皇帝亲诣行礼馀年遣官承祀祀
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夕月坛以秋分日酉时值丑辰未戌年
皇帝亲诣行礼以
北斗七星
木火土金水五星
二十八宿周天星辰共为从坛
列圣以来春秋二分皆
亲诣遣官致祭如仪
乾隆三年二月朝
皇帝亲诣行礼以
北斗七星
木火土金水五星
二十八宿周天星辰共为从坛
列圣以来春秋二分皆
亲诣遣官致祭如仪
乾隆三年二月朝
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目于东郊
皇上亲诣行礼八月秋分夕
月于西郊先是奉
谕旨今岁
夕月坛旧例系遣官之年但朕即吉之后初次举行朕
亲诣行礼以展诚敬十一年二月春分
皇上亲祭
朝日坛以次日日食不乘辇不设卤簿不奏乐自是皆
皇上亲诣行礼八月秋分夕
月于西郊先是奉
谕旨今岁
夕月坛旧例系遣官之年但朕即吉之后初次举行朕
亲诣行礼以展诚敬十一年二月春分
皇上亲祭
朝日坛以次日日食不乘辇不设卤簿不奏乐自是皆
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亲诣及遣官致祭如仪
(臣/)等谨按郑志朝日夕月之后有明堂一门八蜡
之后有灵星一门考明堂之制始于成周历代有
之而制度迄莫能定汉儒所述大戴礼白虎通蔡
邕之说制度已各不相符朱子谓郊者古礼明堂
者周制周公以义起之则其不必循行于后代可
知我
朝
(臣/)等谨按郑志朝日夕月之后有明堂一门八蜡
之后有灵星一门考明堂之制始于成周历代有
之而制度迄莫能定汉儒所述大戴礼白虎通蔡
邕之说制度已各不相符朱子谓郊者古礼明堂
者周制周公以义起之则其不必循行于后代可
知我
朝
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南郊大祀
列圣配
天极尊崇之钜典明堂之制不复建立洵为超轶前古矣
自汉立灵星祠祀主天田配以后稷盖即祈谷之
意我
朝定制列星为
圜丘配位后稷为
太稷配位孟春
列圣配
天极尊崇之钜典明堂之制不复建立洵为超轶前古矣
自汉立灵星祠祀主天田配以后稷盖即祈谷之
意我
朝定制列星为
圜丘配位后稷为
太稷配位孟春
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祈谷岁必
躬亲春秋
社稷以祈以报灵星之祀诚无事于复举也以上二条
谨从删
八蜡(腊/)
(臣/)等谨按郑志有八蜡腊一门考八蜡之祭元明
以来久停其制
本朝有以举行蜡祭请者奉
躬亲春秋
社稷以祈以报灵星之祀诚无事于复举也以上二条
谨从删
八蜡(腊/)
(臣/)等谨按郑志有八蜡腊一门考八蜡之祭元明
以来久停其制
本朝有以举行蜡祭请者奉
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皇上谕旨详晰指示不必举行盖祈报之典已详举于
各
坛庙中停止蜡祭示无渎也今谨载
谕旨于篇中以见酌古准今折衷尽善之定制焉
乾隆十年十二月
谕大学士等国家崇报之文明禋肇荐考议周详凡祀
典所关群神咸秩即如雩祭诸礼事系农桑近复议
行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工每以蜡
各
坛庙中停止蜡祭示无渎也今谨载
谕旨于篇中以见酌古准今折衷尽善之定制焉
乾隆十年十二月
谕大学士等国家崇报之文明禋肇荐考议周详凡祀
典所关群神咸秩即如雩祭诸礼事系农桑近复议
行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工每以蜡
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祭为请朕追惟旧制酌古准今有宜于详慎者考大
蜡之礼昉于伊耆三代因之所以报万物之成也虽
咏于诗详于礼记周官而古制夐远传注参错难以
折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭
月令祈年于天宗蜡祭也注曰日月星辰则所主又
非八神至所谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难
定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而
后腊者是古制已不可考终无定衡至于后世自汉
蜡之礼昉于伊耆三代因之所以报万物之成也虽
咏于诗详于礼记周官而古制夐远传注参错难以
折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭
月令祈年于天宗蜡祭也注曰日月星辰则所主又
非八神至所谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难
定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而
后腊者是古制已不可考终无定衡至于后世自汉
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腊而不蜡此礼已湮魏晋以来迄于唐宋时行时止
或溺于五行之说甚且天帝人帝及于龙麟朱鸟多
至百九十二座议者以为失先王之礼远矣苏轼曰
迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为
是以子贡观于蜡言一国之人皆若狂以其沿习日
久迹类于戏也盖祀于南郊已不合于古制而蜡于
四郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细于义
有乖于礼未洽于神为亵自元明以来停止此典实
或溺于五行之说甚且天帝人帝及于龙麟朱鸟多
至百九十二座议者以为失先王之礼远矣苏轼曰
迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为
是以子贡观于蜡言一国之人皆若狂以其沿习日
久迹类于戏也盖祀于南郊已不合于古制而蜡于
四郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细于义
有乖于礼未洽于神为亵自元明以来停止此典实
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有难于举行之处况蜡祭诸神如先啬司啬日月星
辰山林川泽今皆祀于各坛庙原于典文无阙即民
间秋成之后休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意
以尽其闾井欢洽之情犹有吹豳击鼓之风亦皆听
从民便未尝禁止是蜡祭原行于民间但田夫萃处
杂以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷
议祀洁蠲虔享必严肃整齐何至有一国若狂之论
可知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊
辰山林川泽今皆祀于各坛庙原于典文无阙即民
间秋成之后休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意
以尽其闾井欢洽之情犹有吹豳击鼓之风亦皆听
从民便未尝禁止是蜡祭原行于民间但田夫萃处
杂以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷
议祀洁蠲虔享必严肃整齐何至有一国若狂之论
可知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊
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庙典礼如以为有祈无报则方春而祈谷冬又有事
于
圜丘礼谓郊之祭为大报天又云万物本乎天大报本也
岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固
所谓为天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国
社农之所报在焉今
社稷坛春秋两祀祈谷之礼已备至义近于重复事涉
于不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制
于
圜丘礼谓郊之祭为大报天又云万物本乎天大报本也
岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固
所谓为天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国
社农之所报在焉今
社稷坛春秋两祀祈谷之礼已备至义近于重复事涉
于不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制
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多未深考是以特降此旨俾共知之
风师雨师诸星等祠
臣等谨按郑志有风师雨师及诸星等祠我
朝定制祀
云雨风雷之神于
天神坛以专祷水旱已见祷水旱门兹不重述
北斗五星二十八宿周天星辰之神从祀于
夕月坛已见朝日夕月门伏见雍正二年立时应宫以
风师雨师诸星等祠
臣等谨按郑志有风师雨师及诸星等祠我
朝定制祀
云雨风雷之神于
天神坛以专祷水旱已见祷水旱门兹不重述
北斗五星二十八宿周天星辰之神从祀于
夕月坛已见朝日夕月门伏见雍正二年立时应宫以
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祀
龙神六年立
风神庙七年立
云神
雷神之庙报答洪庥礼制详备而
太岁坛祭每岁之神特隆庙祀谨汇著于篇直省崇祀
之典亦附见焉
顺治元年定每岁致祭
龙神六年立
风神庙七年立
云神
雷神之庙报答洪庥礼制详备而
太岁坛祭每岁之神特隆庙祀谨汇著于篇直省崇祀
之典亦附见焉
顺治元年定每岁致祭
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太岁坛之礼
太岁殿在
先农坛之东北正殿七间祀
太岁之神两庑十有一间祀
十二月将之神每年正月初旬诹吉及十二月岁除
前一日遣官致祭初春为迎岁暮为祖自后岁遇
水旱则遣官祭告祈祷有应报祀如仪
康熙三十五年二月
太岁殿在
先农坛之东北正殿七间祀
太岁之神两庑十有一间祀
十二月将之神每年正月初旬诹吉及十二月岁除
前一日遣官致祭初春为迎岁暮为祖自后岁遇
水旱则遣官祭告祈祷有应报祀如仪
康熙三十五年二月
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圣祖仁皇帝亲征噶尔丹遣官致祭
太岁之神凯旋祗告如之
雍正元年建时应宫于西苑以祀
龙神每岁以六月十三日致祭用素羞香烛遣内务府
官行礼六年七月建
风神庙于都城内东北隅礼工二部会同内务府遵
旨议奏于都城东北隅择得景山东边当东北箕星之位
建庙甚宜其庙宇仿时应宫规制每年于立春后
太岁之神凯旋祗告如之
雍正元年建时应宫于西苑以祀
龙神每岁以六月十三日致祭用素羞香烛遣内务府
官行礼六年七月建
风神庙于都城内东北隅礼工二部会同内务府遵
旨议奏于都城东北隅择得景山东边当东北箕星之位
建庙甚宜其庙宇仿时应宫规制每年于立春后
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丑日致祭奏上从之
诏封为应时显佑风伯之神庙曰宣仁庙是年以河臣奏
请
敕封江南清口风神为清和宣惠风伯之神岁时致祭七
年十月建
雷神庙于都城内之西立夏后申日致祭建
云师庙于都城内之东秋分后三日致祭其规制祭仪
俱仿宣仁庙封
诏封为应时显佑风伯之神庙曰宣仁庙是年以河臣奏
请
敕封江南清口风神为清和宣惠风伯之神岁时致祭七
年十月建
雷神庙于都城内之西立夏后申日致祭建
云师庙于都城内之东秋分后三日致祭其规制祭仪
俱仿宣仁庙封
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云师为顺时普荫云师之神庙曰凝和庙
雷师为资生发育雷师之神庙曰昭显庙十三年以抚
臣请封广东边海郡县庙祀
风神为宣仁昭泰风伯之神封甘肃兰州府庙祀
雷神为显仁应瑞之神春秋致祭
乾隆元年十二月祭
太岁坛遣亲王行礼十六年增定
太岁坛上香之仪十八年定
雷师为资生发育雷师之神庙曰昭显庙十三年以抚
臣请封广东边海郡县庙祀
风神为宣仁昭泰风伯之神封甘肃兰州府庙祀
雷神为显仁应瑞之神春秋致祭
乾隆元年十二月祭
太岁坛遣亲王行礼十六年增定
太岁坛上香之仪十八年定
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太岁坛供奉神牌之礼旧例祭时以黄纸书年建神牌
祭毕与祝帛同焚至是礼部请供奉神牌于殿庑
内神龛前列神座祭时请神牌奉安神座祭毕复
龛恭遇
皇上亲诣上香不请神主出龛从之嗣是遵行永为定
制二十年定制祭
太岁坛遣亲王郡王行礼直省府州县各建
神祗坛祀
祭毕与祝帛同焚至是礼部请供奉神牌于殿庑
内神龛前列神座祭时请神牌奉安神座祭毕复
龛恭遇
皇上亲诣上香不请神主出龛从之嗣是遵行永为定
制二十年定制祭
太岁坛遣亲王郡王行礼直省府州县各建
神祗坛祀
卷三十六 第 37a 页 WYG0644-0404c.png
云雨风雷境内
山川
城隍之神岁春秋仲月诹吉致祭在城文武各官皆
与省会以总督巡抚主之若有故以布政使摄府
州县春秋致祭仪节与省会同
山川
城隍之神岁春秋仲月诹吉致祭在城文武各官皆
与省会以总督巡抚主之若有故以布政使摄府
州县春秋致祭仪节与省会同
卷三十六 第 37b 页 WYG0644-0404d.png
皇朝通志卷三十六