钦定四库全书
　皇朝通典卷六十三
　　乐(一/)
　　　(臣/)等谨按大乐之作天地同和盖惟圣人之心通
　　　极造化故能建中和之极究声气之原嘉应神祇
　　　茂豫民物所谓圣人生古乐兴也我
　　朝开国之始肇鬯元音广大清明灿然隆备
圣祖仁皇帝心通天矩

钦定律吕正义一书古乐之大义明而千古有定论今乐
　　　之至理具而千古有正声我
　皇上恭承
先绪重辑后编凡
郊
庙所陈
　　朝会燕飨所奏无不按律谐音分刌节比举前书所
　　　谓审声定乐制器协均者一一见诸施行盛德形

　　　容于斯为极良由
　圣心天纵学贯神枢所以制作之隆超越千古也窃观
　　　古来论乐皆以黄钟为律本而律尺不明纵黍横
　　　黍聚讼纷如律本之失盖由于此
圣祖仁皇帝躬亲布黍审定今尺七寸二分九釐为黄钟
　　　真度以为律本律本既定以之上生下生诸律皆
　　　由此而定
　皇上业隆继述一切范金琢玉之制悉禀成模典法攸

　　　昭范围不过此制律之密也乐之为用最重分均
　　　自后汉志以管子弦音之度牵合管音故有黄钟
　　　为宫太蔟为商姑洗为角蕤宾为变徵林钟为徵
　　　南吕为羽应钟为变宫之说历代相沿承讹袭谬
　　　遂致一均之内律吕互用岂古人制律阴阳不紊
　　　之义乎
圣祖仁皇帝神明律数确然定为清浊分均使阳皆从律
　　　阴皆从吕

　皇上于周礼六乐奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应钟之文
　　　谓清浊同均者尚不可合用岂有清浊不同均者
　　　而可合用之理盖既云奏则但奏其乐而不歌既
　　　云歌则始作乐以合人声耳奏与歌自必各为一
　　　事义蕴深融不徒昭揭经旨直契先圣造律之原
　　　此审音之确也至于宫律之用考之周礼既曰圜
　　　钟为宫奏之圜丘函钟为宫奏之方泽黄钟为宫
　　　奏之宗庙又曰奏黄钟以祀天神奏太蔟以祭地

　　　祇奏无射以享先祖奏夷则以享先妣经文已岐
　　　而不合自汉以后或以黄钟祀天地以蕤宾享宗
　　　庙或以黄钟祀天以太蔟祀地均未允协我
　皇上贯通三极以黄钟子位天之统也
天坛用黄钟为宫林钟未位地之统也
地坛用林钟为宫太蔟寅位人之统也
太庙用太蔟为宫而朝贺燕飨之乐则随月用律为宫既
　　　握三才并建之原更协五行迭嬗之序此用律之

　　当也若夫釐定乐章务归雅正遇有举行
　庆典登奏攸资或从
几暇亲裁或自臣工奏
　进纪肤功则轶采薇杖杜之篇志恺乐则迈湛露蓼
　　萧之什溥福祺则追寿考作人之颂光文治则俪
　　辟雍于乐之诗以至勤求民瘼
谱云汉之章广厉学宫
补笙诗之什敦和庄雅美备详明他如丹陛导迎铙歌

　　鼓吹花袍禺马之舞远藩藏卫之音并皆列在
　阙廷登诸乐府铿鍧炳耀莫与比隆近犹以钟吕元
　　音古今同揆
特命乐臣定宫商之谱究疏越之音辑为一编用昭法
　　守所由折衷善美依永和声洋洋乎声振之休藻
　　金石而絣万祀也(臣/)等职司编纂未能窥测精深
　　谨依杜佑通典各门分类记载有前书所未备者
　　量为增置至清乐为唐以前所尚之声坐立部伎

　　　为有唐一代之制则谨从删恭读
　御制新乐府立部伎篇曰
　皇清之制较唐诚迥殊大哉
　王言
　　国家审音正乐之模
　圣主崇雅黜郑之意即此并可仰见矣
　　　乐制
　　　(臣/)等谨按杜佑乐典首列沿革一门上自邃古下

　　　迄有唐其间历代相承或袭用前朝或更新立制
　　　故以此为名我
　　朝开国之初肇兴制作嗣后屡经增定无非绍承
前绪益昭美备详明若名沿革于义未协因仿马端临文
　　　献通考之例名为乐制按时编载昭法守焉
　　　天命元年正月元旦诸贝勒大臣文武群臣进表
　　　恭上
尊号

上焚香告
天行受宝礼以是年为天命元年
升御座受庆贺陈设卤簿奏乐八年台吉阿巴泰等征蒙
　　　古还至都城
上出城迎之因破敌竖纛八鸣角拜
天礼毕设大宴庆劳奏乐
　　　天聪六年喀尔沁部落古噜斯恰布济衮都棱具
　　　筵进献陈设乐舞适奏报锦州蒙古贝勒诺木齐

　　　等归降
上大悦命八门击鼓召众宣捷翼日
上至演武亭行拜
天礼毕
升御座诺木齐等率部众朝见因设乐舞大宴选力士为
　　　角抵之戏八年出师征明
上谒
堂子列八纛鸣角奏乐复定元旦朝贺陈设卤簿奏乐九

　　　年停止元旦杂剧八旗筵宴止用雅乐十年诸贝
　　　勒大臣文武群臣进表恭加上
尊号陈设卤簿奏乐
上拜
天行受宝礼建国号曰大清改元崇德受庆贺设筵宴备
　　　陈乐舞崇德元年肇建
太庙追尊
列祖凡四孟时享岁暮祫祭并奏乐定卤簿乐器凡冬至

万寿圣节朝贺乐制与元旦同元旦前三日起至第九日
　　　止上元十四日起至十六日止俱作乐十二月
上亲征朝鲜二年朝鲜国王李倧自南汉山城来朝
上出营渡汉江登坛受降奏乐(按旋国初之制命将出师/凯 庆贺宣捷受降并皆)
　　　(作乐所以肃军威而作士气也规模/盛远创造宏深万年法制开于此矣)
　　　顺治元年九月大学士冯铨等奏言郊庙及社稷
　　　乐章前代各取嘉名以昭一代之制
　　本朝削寇乱以有天下拟用平字从之是年即议准

圜丘大祀乐九奏迎
神奏始平之章奠玉帛奏景平之章进俎奏咸平之章初
　　　献奏寿平之章亚献奏嘉平之章终献奏雍平之
　　　章彻馔奏熙平之章送
神奏太平之章望燎奏安平之章
皇帝出宫
　　午门鸣钟不作乐(下/同)致祭礼毕
皇帝还宫导迎乐奏祐平之章值斋期仍不奏(下/同)

方泽大祀乐八奏迎
神奏中平之章奠玉帛奏广平之章进俎奏咸平之章初
　　　献奏寿平之章亚献奏安平之章终献奏时平之
　　　章彻馔奏贞平之章送
神望瘗奏宁平之章礼毕
皇帝还宫导迎乐奏祐平之章
祈榖坛大祀乐九奏迎
神奏中平之章奠玉帛奏肃平之章进俎奏咸平之章初

　　　献奏寿平之章亚献奏景平之章终献奏永平之
　　　章彻馔奏凝平之章送
神奏清平之章望燎奏太平之章礼毕
皇帝还宫导迎乐奏祐平之章(按顺治元年定大祀乐制/后凡恭奉 列圣配)
　　　(享坛致祭两郊及制并同祈/榖 用乐之)
太庙时享乐六奏迎
神奏开平之章奠帛初献奏寿平之章亚献奏嘉平之章
　　　终献奏雍平之章彻馔奏熙平之章送

神奏成平之章(望燎/乐同)礼毕
皇帝还宫导迎乐奏禧平之章(按顺治元年定时享乐制/后凡恭遇追尊 列)
　　　(祖加上同又按尊谥升祔年定祫太庙致祭用乐/之制并 顺治十六 祭乐制惟迎)
　　　(神奏神奏贞平之章送异馀同/ 清平之章乐名从)
　社稷坛乐七奏迎
　神奏广平之章奠玉帛初献奏寿平之章亚献奏嘉平
　　　之章终献奏雍平之章彻馔奏熙平之章送
　神望瘗奏成平之章礼毕

皇帝还宫导迎乐奏祐平之章
　太岁坛乐六奏迎
　神奏保平之章奠帛初献奏安平之章亚献奏中平之
　　　章终献奏肃平之章彻馔奏雍平之章送
　神望燎奏宁平之章二年以后节次议
　历代帝王庙乐凡六奏迎
　神奏雍平之章奠帛初献奏安平之章亚献奏中平之
　　　章终献奏肃平之章彻馔奏凝平之章送

　神望燎奏寿平之章(按嗣于历代帝王庙定制遣官致/祭 顺治十二年礼部奏准如)
　　　(遇亲祭行特行崇祀之典乐/ 礼照例用导迎)
　文庙乐六奏迎
　神奏咸平之章奠帛初献奏宁平之章亚献奏安平之
　　　章终献奏景平之章彻馔奏咸平之章送
　神望燎奏咸平之章(按顺治九年/释奠礼迎)　(神奏驾幸太学行/ 咸平之章奠)
　　　(献奏宁平之章送雍释神奏咸平之章凡三奏嗣/后恭遇 临 奠行礼用乐之制并同)
　朝日坛乐七奏乐章用曦字迎

　神奏寅曦之章奠玉帛奏朝曦之章初献奏清曦之章
　　　亚献奏咸曦之章终献奏纯曦之章彻馔奏延曦
　　　之章送
　神望燎奏归曦之章
　夕月坛乐六奏乐章用光字迎
　神奏迎光之章奠玉帛初献奏升光之章亚献奏瑶光
　　　之章终献奏瑞光之章彻馔奏涵光之章送
　神奏保光之章

　先农坛乐七奏乐章用丰字迎
　神奏永丰之章奠帛初献奏时丰之章亚献奏咸丰之
　　　章终献奏大丰之章彻馔奏屡丰之章送
　神奏报丰之章望瘗奏庆丰之章俱用中和韶乐凡
坛
庙舞制初献用武舞干戚六十有四亚献终献用文舞羽
　　　籥六十有四惟
　文庙用六佾初献亚献终献俱文舞皆太常寺神乐观司

　　　之其馀群祀皆教坊司作乐此祭祀乐之定制也
　　　(按顺治十七年又定章奠玉大享殿合祀乐制迎/ 神奏元和之 帛奏景和之章进俎)
　　　(奏肃和之章初献奏寿和之章亚献奏安和之章/终献奏永和之章彻馔奏协和之章送 神)
　　　(奏泰和之章望燎瘗奏清和之章乐章用和宇嗣/后未经复行至乾隆十六年改 大享殿为)
　　　(皇上于祈年殿每岁礼云/ 此行祈榖之)至于朝会宴飨三大节
　　　及常朝元年定制
皇帝升殿还宫俱奏中和韶乐群臣行礼奏丹陛大乐
皇太后

皇后三大节庆贺俱丹陛大乐
皇帝升殿奏隆平之章
还宫奏显平之章王公百官行礼奏庆平之章外藩行礼
　　　奏治平之章
乘与出入一切庆典用导迎乐燕飨侑食殿廷用清乐以
　　　乐辞之首句为章名部宴衍圣公及文武会试上
　　　马下马宴进士传胪后恩荣宴文武乡试开榜后
　　　鹿鸣鹰扬等宴皆教坊司作乐承应时制作肇兴

　　　如受宝
颁诏
大婚上
徽号
巡幸
尊封
册立及百官进庆贺表笺谢
恩等诸典礼俱折衷定制用乐又屡申

诏旨十四年
谕礼部祭祀乐器必考辨精良始足肃将诚悃朕观近来
　各
坛
庙所用乐器其中尚有敝坏非朕祇事
天地
宗庙
　社稷及致敬古帝王圣贤之意尔部即详加察验应行

　修整者节次开列奏请以便内府修理换给十五年
谕礼部祭祀大典必执事人员通晓娴熟始克肃将诚敬
　近见太常寺乐舞生声容仪节多有未谙皆该衙门平
　日教演不精以致如此尔部即遵谕严行申饬是月辛
　　　亥
上亲行祈榖礼毕还宫复谓大学士等曰各处祭祀太常
　寺所奏乐俱未和谐乐乃祭祀之大典必声容仪节尽
　合歌章始臻美善其召太常寺官严饬之此后须责令

　勤加肄习毋致违忽十七年
谕礼部祭祀乐歌所以歆格神明理宜虔恪今太常寺奏
　乐人员平日怠于肄习以致乐章音韵多不中节该寺
　各官演习不勤殊为疏玩尔部即严加申饬以后务演
　习精熟声调协和以副朕诚敬祭典之意
　　　康熙八年定三大节朝贺乐章元旦
皇帝升座奏元平之章
还宫奏和平之章冬至

皇帝升座奏遂平之章
还宫奏允平之章
万寿圣节
皇帝升座奏乾平之章
还宫奏太平之章群臣行礼同奏庆平之章外藩行礼同
　　　奏治平之章
太皇太后三大节朝贺
太皇太后升座奏升平之章

还宫奏恒平之章均中和韶乐行礼奏晋平之章俱用丹
　　　陛大乐
皇太后三大节朝贺
升座奏豫平之章
还宫奏履平之章行礼奏益平之章俱用丹陛大乐
皇后三大节朝贺
升座奏淑平之章
还宫奏顺平之章行礼奏正平之章俱用丹陛大乐十年

　　　恭谒
祖陵
幸盛京
御清宁宫及是年
玉牒告成十一年
世祖章皇帝实录告成择吉恭进皆奏乐著为定制裁减
　　　祭祀执事乐舞人数
谕礼部太常寺

坛
庙禋祀理宜虔肃今观祭祀执事之人过多殊为烦杂应
　酌量裁减务令肃清二十一年釐正朝会宴享乐章时
　　　左都御史余国柱奏请釐正
郊
庙朝会宴享乐章
上曰享祀乐章一代制作所系礼部翰林院集议以闻嗣
　　　礼臣等议奏自古庙乐原以颂述祖功宗德

　　本朝
郊坛
庙祀乐章曲名曰平现今遵奉已久
太祖
太宗
世祖同在
太庙致祭不便分庙另撰宜如旧惟朝会宴享等乐曲调
　　　风雅未备宜敕下所司酌古准今求声律之原定

　　　雅奏之节进呈请定嘉名以昭盛典从之二十三
　　　年
上东巡
亲诣阙里致祭
　先师孔子所用乐章乐舞生先期令太常寺委司乐官
　　　前往指示肄习二十九年以喀尔喀新附数十万
　　　众必训以法度俾知礼仪特行会阅礼奏乐三十
　　　四年定

大阅鸣角击鼓鸣金之制(按用鼓乐大阅会阅之礼旧制/并 兹复定金鼓之节后)
　　　(几遇举行年定制大/典均照是)五十二年
诏修辑律吕数理诸书并考定
坛
庙宫殿乐器五十三年考订中和乐章声调
谕南书房翰林等向来升殿所奏中和乐章皆仍明代所
　撰句有长短体制类词后因文体不雅命大学士陈廷
　敬等改撰其章法皆以四字为句而奏乐人未习声调

　仍以长短句法凑合歌之是虽文法易而声调未易也
　今考察旧调已得宫商节奏甚为和平必得歌章字句
　亦随词调则章法明而宫商谐此事所关最要著南书
　房翰林同大学士等详考定议务使章法与声调协和
　归于允当五十四年冬至
躬祀
圜丘用新定乐律(按是时考正律吕几乐制乐器乐歌皆/经 亲定制度得中以是月)
　　　(会南郊大祀为始嗣后各祭祀朝/ 典礼并用 钦定雅乐)五十五年颁中

　　　和韶乐于直省
　文庙
　　　雍正元年定直省祭器乐器图式二年
御制耕耤禾词如遇举行大典教坊司领乐官四员及乐
　　　工于耕耤所排列俟行礼时歌三十六禾词又定
　　　耕耤筵宴乐制进筵丹陛乐奏雨旸时若之章进
　　　酒管弦乐奏五榖丰登之章进馔清乐奏家给人
　　　足之章

皇帝升座还宫俱奏导迎乐群臣行礼奏丹陛乐令阙里
　　　乐工赴太常寺演习七年改教坊司为和声署十
　　　二年遴选各省乐舞生择其实系本籍俊秀子弟
　　　通晓音律娴习礼仪者存留如有冒滥即行斥退
　　　乾隆六年重定中和乐音律节奏时奏试殿廷中
　　　和乐章歌音不协于律
　诏令详酌妥议大学士礼部奏覆乐章十二成内惟淑
　　　平顺平二成每章八句其十成每章各十句每句

　　　四字按之音律节奏则每章八句每句六七八字
　　　不等以十句四字之乐章而和以八句六七八字
　　　之音律宜其不能尽协请将乐章酌从八句句无
　　　拘四言以期调协尽善从之
　谕和硕庄亲王等朕因临朝乐章句读与乐音不相比
　　合是以命大学士该部会议重定乐章期合于正恭
　　查康熙五十二年纂修律吕正义重造中和韶乐既
　　经

圣祖仁皇帝钦定岂得乐章乐音尚乃如此径庭及阅律
　　吕正义凡
宗庙朝廷所用乐章并不在内律吕正义一书专为发明
　　乐律而设何以阙如及观
御制序文则系雍正三年
皇考所撰意此书在
皇祖时尚属未完之本至雍正三年刻时未暇补足与抑
皇祖圣意待制造乐器审比乐音之法具有成书之后再

　　行考定续纂入帙与否则该馆办理之时未经议定
　　奏请是以尚少乐章字谱也夫大乐与天地同和嘉
　　感神祇茂豫民物其事甚钜不可少有阙遗继志述
　　事责在后人如果有所未备理宜绍续前典著庄亲
　　王等将此书原委悉心查明朕思临朝乐章如此则
坛
庙乐章恐亦不相符合著一并查明具奏嗣经和硕庄亲
　　　王等查覆奏请重修律吕正义后编将所定乐章

　　　考订宫商字谱务使律吕克谐至有声无字之乐
　　　章及外藩音乐并应以字谱写之载入简牍得
　旨允行于是改定律吕为宫之制黄钟子位天之统也
天坛乐章用黄钟为宫黄钟下生林钟林钟未位地之统
　　　也
地坛乐章用林钟为宫林钟上生太蔟太蔟寅位人之统也
太庙乐章用太蔟为宫月生于西酉西方正位也又秋分
　　　夕月建酉之夕也

　月坛用南吕为宫至
　日坛若以日东月西日卯月酉论应用夹钟为宫但夹
　　　钟阴而日为阳故亦用太蔟为宫
　先农坛为农事也用姑洗为宫
　帝王庙
　先师庙祭以春秋春以夹钟秋以南吕为宫(按庙致帝/王 祭)
　　　(每有用三月九月者然钦天监择吉必在/清明霜降之前故不用姑洗无射为宫)
　太岁坛用岁始之律太蔟为宫

　社稷坛于春秋二仲月上戊日致祭故春以夹钟秋以
　　　南吕为宫
　天神从
圜丘以黄钟为宫
　地祇从
方泽以林钟为宫
　皇帝三大节并以黄钟为宫
　　朝会宴飨各以其月之律为宫闰月则视时宪书所

　　　载交节之前用上月宫调交节之后用下月宫调
皇太后
　皇后三大节均以南吕为宫至一切乐章皆重经制撰
　　　章名亦详加更定
圜丘终献改奏永平送
神改奏清平望燎改奏太平(馀同/前)
方泽进俎改奏含平初献改奏太平(馀同/前)
祈榖坛迎

神奏祈平奠玉帛奏绥平进俎奏万平初献奏宝平亚献
　　　奏穰平终献奏瑞平彻馔奏渥平送
神奏滋平望燎奏榖平
雩祭迎
神奏霭平奠玉帛奏云平进俎奏需平初献奏霖平亚献
　　　奏露平终献奏沾平彻馔奏灵平送
神奏霮平望燎奏霈平又定
大雩乐制

　御制云汉诗八章于终献毕文舞生退后司乐官引舞
　　　童执羽翳歌之(按未备至雩制之乐前/所 是始有定制)
太庙时享迎
神奏贻平奠帛初献奏敉平亚献奏敷平终献奏绍平彻
　　　馔奏光平送
神还宫望燎奏乂平
奉先殿同
太庙祫祭迎

神奏开平奠帛初献奏肃平亚献奏协平终献奏裕平彻
　　　馔奏諴平送
神还宫望燎奏成平
　社稷坛迎
　神奏登平奠玉帛初献奏茂平亚献奏育平终献奏敦
　　　平彻馔奏博平送
　神奏乐平望瘗奏徵平偶遇岁旱祈祷雨足报祀迎
　神奏延丰奠玉帛初献奏介丰亚献奏滋丰终献奏霈

　　丰彻馔奏绥丰送
神奏贻丰望燎奏溥丰(按是时更定乐章社稷坛乐词/章名其望瘗 系乾隆二十)
　　(一年/增定)
神祇坛遇水旱祈祀报谢迎
神奏祈丰奠帛初献奏华丰亚献奏兴丰终献奏仪丰
　　彻馔奏和丰送
神望燎瘗奏锡丰(按/)　(皇神祇坛向例遣祀未备乐章/ 上轸恤民依崇修祀典始有)
　　(定/制)

先蚕坛每岁季春吉已
皇后亲祭迎
神奏庥平初献奏承平亚献奏均平终献奏齐平彻馔
　　奏柔平送
神奏洽平
历代帝王庙迎
神奏肇平奠帛初献奏兴平亚献奏崇平终献奏恬平
　　彻馔奏淳平送

神望燎奏匡平
文庙迎
神奏昭平奠帛初献奏宣平亚献奏秩平终献奏叙平
　　彻馔奏懿平送
神望燎奏德平
太岁坛迎
神奏保平奠帛初献奏定平亚献奏嘏平终献奏富平
　　彻馔奏盈平送

神奏丰平祈雨报祭迎
神奏需丰奠帛初献奏宜丰亚献奏晋丰终献奏协丰
　　彻馔奏应丰迎
神奏协丰其馀群祀并用庆神欢乐章(按/)　(夕朝日坛/ 月坛)
　　(词先农坛皆重撰乐/ 章名则仍前所定)
　朝会之乐一切章名仍用前定增制
　内廷行礼奏雍平之章又定群臣行礼丹陛乐节奏
　　之制凡五节以一节为趋进三节为三跪九叩头

　　　一节为趋退如有进表宣表礼仪则于第一节乐
　　　阕廷臣已跪之后进表宣表毕乐再作总于赞礼
　　　排班之后乐作赞退之后廷臣趋至仗末之时乐
　　　止又定
皇太后宫
　皇后宫并用中和韶乐至于筵宴
　皇帝升座还宫所奏中和韶乐三大节即依三大节朝
　　　贺乐章除夕即用十二月常朝乐章惟上元则

　升座奏怡平之章
　还宫奏升平之章至进果进酒进馔乐章向承明代之
　　　旧并用戏曲一阕至是改用清乐进果奏海宇升
　　　平日进酒奏玉殿云开进馔奏万象清宁惟耕耤
　　　礼成筵宴进茶丹陛清乐奏喜春光进酒丹陛清
　　　乐奏云和迭奏进馔中和清乐奏风和日丽所用
　　　乐舞则进馔乐止之后乐部引庆隆舞上先奏扬
　　　烈舞次奏喜起舞舞毕笳吹进笳吹奏毕朝鲜国

　　　俳进百伎并作
皇太后三大节暨上元筵宴
皇太后升座还宫所奏中和韶乐行礼所奏丹陛大乐与
　　　三大节庆贺同进茶进酒用丹陛清乐进馔用中
　　　和清乐所奏歌词乐名与
　皇帝筵宴同部宴向例俱承应作乐至是亦改撰乐章
　　　衍圣公奏洙泗发源长正一真人奏上清碧落文
　　　进士奏启天门武进士奏和气洽并用五魁舞乡

　　　饮则奏
　御制补笙诗时设立乐部凡太常寺所司祭祀之乐和
　　　声署掌仪司所司朝会宴飨之乐銮仪卫所司铙
　　　歌鼓吹并𨽻之又奉
　谕旨朕因时享聆太常寺笙箫管籥之奏至不能分别
　　宫商何以交神明而达诚敬朕命庄亲王三泰张照
　　为总领乐部大臣非祇辖和声署也嗣后一应太常
　　寺乐部事务俱著管理又闻向来太常寺乐员系道

　　士承充夫二氏异学不宜用之朝廷今乃令道士掌
　　宫悬司燎瘗为
郊
庙大祀骏奔之选暇日则向民间祈禳诵经以糊其口成
　　何典制太常寺乐员嗣后毋得仍习道教有不愿改
　　业者削其籍听为道士可也朕询问三泰知额设五
　　六百人得毋冗滥著庄亲玉等查议如果额数太多
　　奏请芟汰将钱粮归并酌增精选实能任事之人令

　　其承应时又更定和声署乐员乐工名目先经和硕
　　　庄亲王等奉
　谕旨和声署乐工皆民间屠沽之辈即加教训岂易通
　　晓伊等在署当差徒误其衣食生理朕意须令掌仪
　　司人员承应方能妥协俟乐章既定之后将和声署
　　作何裁汰并朝会日期如何掌仪司率领所属人员
　　承应之处王会同三泰详悉定议具奏寻议和声署
　　　奉銮一员左右韶舞二员左右司乐二员协同十

　　五员并正九品俳长无定员奉銮等官品秩虽卑
　　究亦一命之士岂容污贱之人忝窃今遵
旨令内务府掌仪司办理请将奉銮等官裁去更其名
　　为满汉署正各一员满汉署丞各一员于掌仪司
　　所属人员内挑选补授其额设乐工一百二十名
　　必出身清白通晓音律者始克充选除掌仪司所
　　属人员内有可充当承应外请于銮仪卫鼓手头
　　目及内务府借充校尉六十名内挑选学习至鼓

　　手名目既系俗称而乐工二字又人所轻贱请更
　　名为署史而以所司之乐器分别其名曰司钟司
　　鼓司磬司琴司瑟视一器应用若干人之处另行
　　派拨分定员额得
旨允行八年定
先农坛遣官致祭用中和韶乐(按则同先农坛旧制遣/官 小祀之例)
　　(皇上以国之大事在农月之先农宜在中祀之列/故准 朝日 夕 制虽遣官仍用中和)
　　(韶乐永/著为例)九年

　皇上幸盛京恭谒
祖陵
　御崇政殿设朝
　亲撰世德舞十章于筵宴时奏之十月
　幸翰林院
　锡宴赋诗增制清乐乐词进茶奏文物京华盛进酒奏
　　　延阁云浓进馔奏玉署延英十三年
　皇上东巡

　亲祭
　岱岳增撰乐章迎
　神奏祈丰奠帛初献奏华丰亚献奏兴丰终献奏仪丰
　　　彻馔奏和丰送
　神望燎奏锡丰(按乾隆十五年再谒巡幸中州致祭祭/ 嵩岳十九年 祖陵望)
　　　(乐制长白山/ 并同)十月
　命大学士傅恒为经略讨金川重定
　命将出师乐制十四年平定金川凯旋

锡宴增制乐章进果奏景运乾坤泰进酒奏圣德诞敷
　　　进馔奏日耀中天十七年奏准导迎乐章凡
躬祭回銮皆奏祐平一应庆典皆奏禧平十八年增定
太岁坛祈雨乐章迎
神奏需丰奠帛初献奏宜丰亚献奏晋丰终献奏协丰
　　　彻馔奏应丰送
神奏洽丰十九年改定神乐署及官名旧制太常寺神
　　　乐观设提点知观等员掌各坛祭祀之乐乾隆八

　　　年改名神乐所至是改为神乐署改提点为署正
　　　知观为署丞二十四年回部悉平王公群臣行庆贺礼
钦颁恩诏增撰武成庆语乐章以志肤功二十五年西
　　　师凯旋
皇上亲行郊劳制平西铙歌十六章凯歌四十章于行
　　礼时奏之复制圣武光昭世禹甸遐通圣治遐昌清乐章于
幸丰泽园赐宴时奏之二十六年铸造镈钟先是古钟
　　　十一圜出自江西抚臣恭进

　皇上辨正注疏异同定为镈钟至是
　命庄亲王钦遵
圣祖御定律吕正义钟律尺度铸造十二律镈钟一分以
　　　备特悬其旧有镈钟内缺一圜亦依式补铸嗣又
　　　经和硕庄亲王等奏请以和阗玉制造特磬十二
　　　虡用俪镈钟以备声振之全并请
　御制铭词镌识于上三十三年礼部奏准
　　关帝庙加增署史十六名合前八名共二十四名所

　　　奏乐以迎神送神三献各为一章四十一年
　平定两金川奏凯班师
　皇上亲行郊劳
　御制凯歌三十章又令增制铙歌十六章奏之凯宴群
　　　臣及行庆贺礼并制撰乐章又作喜起舞以光盛
　　　典四十五年
　皇上七旬万寿增撰喜起舞乐章十月藏僧班禅额尔
　　　德呢撰

古稀祝嘏乐章以献四十八年
　乾清宫普宴宗室制撰乐章
升座奏隆平
还宫奏庆平进茶奏瑞旭中天丽进酒奏珠斗杓回进
　　馔奏景丽仙瀛并增制世德舞奏之五十年于
　乾清宫赐宴千叟
升座奏隆平
还宫奏庆平进茶奏寿恺升平瑞进酒奏紫禁春开进

　　馔奏寿宇同登二月以辟雍新建
皇上躬亲释奠即
涖辟雍殿讲学
升座奏盛平
还宫奏道平并制仰君师清乐一章于
赐茶时奏之(按正月治仰赐宴以溥寿祺二月道隆临雍/以光文 见我 皇上福备 叠)
　　(申懋典雅音宣畅实/为千古未有之盛云)八月内阁奉
上谕古乐以宫商角徵羽为五音合诸变宫变徵则为

　　七音今之乐犹古之乐何以乐部所奏乐章仅以五
　　六工尺上等字为音而问之以宫商角徵羽则茫然
　　不知为何事近偶阅张照所奏论乐劄子辨析颇详
　　其所谓五六工尺上即宫商角徵羽甚合古意因复
　　取律吕正义再加参核本属相合因思今之五六工
　　尺上古之宫商角徵羽名虽异而实则同声音之道
　　原欲避俗趋雅今反援雅而归于俗甚非道也况
郊

庙乐章格
天歆
祖正朝御殿敷政临民钟簴元音自应用古制为节奏今
　　乐部所定乐章俱取便注工尺揆诸名义殊乖庄雅
　　但相沿已久若猝令乐工等改习宫商角徵羽则心
　　手俱所未娴其势亦有所难朕意俗用工尺既与宫
　　商角徵羽相同嗣后虽令乐工等取便用工尺等字
　　而于乐章每章每字下则兼注宫商角徵羽变宫变

　　徵字样皆令兼知则不但用诸
郊
庙朝廷倍彰庄雅而以此潜移默化渐复古音未始非返
　　朴还淳之一道再古乐中琴瑟与金石并重近来乐
　　部奏乐琴或间能操缦而瑟则竟属虚陈即业儒之
　　人虽偶有学琴者已非古道至于瑟则未有能鼓者
　　是瑟之为道久已失传夫八音迭奏琴瑟相宣岂容
　　偏废向来乐部奏乐俱因笙笛声壮琴瑟声细为其

　　所掩丝不如竹古已有其语是以乐工等罕有娴习
　　者殊非八音咸备之意从前励宗万为太常寺少卿
　　时寺丞张乐盛编辑
坛
庙乐章励宗万为之作序维时已有律吕正义一书而张
　　乐盛所编书内乐章并不仿照兼注宫商辄专注工
　　尺励宗万又不为之定正所谓不学无术不可与言
　　乐亦安能窥律吕正义之博洽赅备耶然律吕正义

　一书卷帙既繁剖析又极精微乐工未易领会德保
　系礼部尚书太常寺乐部皆所综理庄存与则礼部
　侍郎而兼管乐部著德保庄存与向武英殿咨取律
　吕正义刻本一部将律吕正义书内每字下骈注宫
　商角徵羽及五六工尺上字样者摘出令乐工按书
　演习精熟并著将琴瑟二乐饬令乐舞生一体用心
　娴习盖黄钟为万事根本五音十二律还相为宫而
　所谓三分损益隔八相生之说其义原可贯乎今之

　工尺盖黄钟生大吕至半大吕而又生黄钟夫黄钟宫
　也以宫商角徵羽变宫变徵之位言之则为七以其
　相生之数言之则为九此隔八之说所由来也如岁
　时之有八节八节递嬗而岁时成矣今之五六工尺
　上四合合字音之终也而即以生五生生不穷自为
　循环所谓贞下起元声音之道与政通也著德保庄
　存与悉心讲求检阅于律吕正义一书取要节繁辑
　为简要一编会同军机大臣酌定缮写进呈刋发再

　　律吕正义中原有御制补笙诗六首骈注工尺宫商
　　字样著一并入编颁发学官肄习以示作乐崇德协
　　律同和之至意钦此十一月奉
　谕前因乐部所用乐章仅以五六工尺上为音问以宫
　　商角徵羽茫然不知为何事因命德保庄存与将律
　　吕正义一书取要节繁辑为简要会同军机大臣酌
　　定缮写进呈今据将各乐章酌定按语开单呈览朕
　　详加披阅与从前张照所论原属相合不过拘泥黄

　　钟之说各调俱以羽字起羽字止其实如
郊坛及御殿万寿所用乐章自应以黄钟为宫羽字起止
　　至每月所用乐章则应以每月本律为宫如太蔟为
　　正月主宫正合人生于寅之义其馀逐月皆依律吕
　　相生所谓旋相为宫者此也今阅所进清单按照乐
　　章将五音配合兼注已属明晰毋庸另为一编著与
　　旋宫图俱附入律吕正义后编并于四库全书内一
　　体补入并将前降谕旨及此旨冠于律吕正义后编

　篇首俾讲求乐律之士及肄习伶官俱晓然于宫商
　角徵羽五音共知避俗趋雅援今入古而仍不禁其
　五六工尺上俾雅颂各得其所云尔
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
皇朝通典卷六十三