钦定四库全书
　皇朝通典卷四十九
　　礼(吉九/)
　　　祀
　历代帝王(名臣附/)
　　　(臣/)等谨按杜典有祀先代帝王一条于祠庙之外
　　　兼及陵寝兹从其例以次汇载伏惟
　圣朝礼祀

　历代帝王既立庙于
　　京师春秋致享
圣祖仁皇帝诏定祭典上自伏羲下逮有明凡曾在位者
　　　除无道亡国之君皆得奉主入庙增至一百四十
　　　三位我
　皇上祗译
圣训折衷至当
　特谕增设东西晋元魏前后五代与辽金一体列祀又

　命撤出汉之桓灵与明神熹二宗同黜祀典彰瘅之义
　　　为益昭矣至于前代陵寝所在岁时专祭或
　时巡躬祀或因事遣告礼典至为详备又自
列圣以来防护修葺之
命史不绝书我
　皇上隆礼前朝
　特发百万帑金修复前明诸陵殿宇俾臻完固仰见
　恩礼渥厚为非常之

　旷典恭录
　谕旨详著于篇
　　　天聪三年十二月
太宗文皇帝征明至燕京遣贝勒阿巴泰萨哈廉往祭
　金太祖世宗陵
　　　顺治元年五月以礼葬
　明崇祯帝后又
诏明十二陵洁禋祀禁樵牧设司香官及陵户给以香火

　　　地亩仍
命户部给岁时祭品二年正月
命祭
　金太祖世宗陵于常用祭品外加太牢一著为例三月
　　　定每岁春秋仲月诹日遣官祭
　历代帝王庙增祀
　辽太祖
　金太祖世宗

　元太祖
　明太祖五帝增辽代功臣耶律赫噜(原作耶律曷/鲁今改正)金代
　　　功臣尼玛哈(原作粘没/忽今改正)斡里雅布(原作斡里/不今改正)元代
　　　功臣穆呼哩(原作木华/黎今改正)巴延(原作伯颜/今改正)明代功臣
　　　徐达刘基等从祀是月遣官祭
　历代帝王庙十月建
　明崇祯帝享殿八年二月定直省所在
　历代帝王陵寝遇

大庆典遣官分诣河南淮宁县祭
伏羲氏山西赵城县祭
女娲氏湖南酃县祭
神农氏陜西中部县祭
轩辕氏山东曲阜县祭
少昊氏河南滑县祭
高阳氏
高辛氏山东东平州祭

陶唐氏湖南宁远县祭
有虞氏浙江会稽县祭
夏禹王山西荣河县祭
商汤王河南内黄县祭
商中宗西华县祭
商高宗陜西咸阳县祭
周文王武王成王康王泾阳县祭
汉高祖咸宁县祭

汉文帝长安县祭
汉宣帝孟津县祭
汉光武帝富平县祭
后魏孝文帝三原县祭
唐高祖醴泉县祭
唐太宗蒲城县祭
唐宪宗泾阳县祭
唐宣宗河南郑州祭

后周世宗巩县祭
宋太祖太宗真宗仁宗辽东广宁卫(今为广/宁县)祭
辽太祖顺天房山县祭
金太祖世宗宛平县祭
元太祖世祖江南江宁县祭
明太祖顺天昌平州祭
明宣宗孝宗世宗凡祭皆就享殿行礼或因陵寝设坛
　　惟元陵望祭六月

谕礼部顺治元年定守明诸帝陵寝并祭典因神宗与我
　朝有嫌故裁之朕思前朝帝王陵寝理宜防护况我朝
　凡事俱从宽厚神宗陵寝著照十二陵例以时致祭仍
　设太监陵户看守十三年十二月
谕礼部古来圣帝明王皆有大功德于民者所以累代相
　因崇祀不替今历代帝王祭典虽已修举但十三年来
　俱系遣官致祭朕今欲于明春亲诣行礼以抒景仰前
　徽至意尔部即酌议礼仪具奏十四年正月定

亲祭
　历代帝王庙仪又
谕礼部金代帝陵在房山县迨明季国衰因我朝先取辽
　东误疑金代陵旺气相关遂将地脉掘断又因己巳我
太宗皇帝统师入关念金代先德遣王贝勒大臣往陵致
　祭乃复将石柱等拆毁建关帝庙镇压朕思
天祚本朝于金何与故明不思运数有归辄毁及金代陵
　寝愚诞甚矣金太祖世宗入帝王庙祀其陵寝照旧守

　护地方官春秋致祭外尔部即遣官往房山视金陵周
　围如切近处果有毁坏即酌量修整其关帝庙仍留存
　　　二月
世祖章皇帝亲祭
　历代帝王庙六月立碑于
　金太祖世宗陵
世祖章皇帝御制碑文勒石十六年三月
命立

　明崇祯帝陵碑十一月
亲酹
　明崇祯帝陵遣官祭
　明成祖仁宗宣宗英宗宪宗孝宗武宗世宗穆宗光宗
　　　熹宗陵并
命修葺守护永禁樵采十七年正月
谕礼部前明崇祯帝励精图治十有七年不幸寇乱国亡
　身殉社稷考其生平无甚失德遘兹厄运殊堪矜悯宜

　加谥号以昭实行今谥为庄烈悯皇帝尔部即遵谕行
　　　寻遣官致祭于陵寝十一月遣官祭
　金太祖世宗陵
　　　康熙元年九月
圣祖仁皇帝谕历代帝王陵寝原有祀典理宜虔肃举行
　以昭追崇之意闻明朝陵向所给守护内员人户地亩
　数少致各陵祭品备办不敷止于大红门外总祭殊于
　朕怀未惬嗣后万历陵不祭外每年应春秋二次太常

　寺差官致祭金朝陵亦每年春秋太常寺遣官致祭其
　元朝陵未知定所应行望祭礼至前代各陵近者亦应
　春秋差官致祭远者著各该地方官春秋致祭六年七
　　　月
圣祖仁皇帝亲政遣官祭
　历代帝王陵十一年正月遣官祭明诸陵十四年八月
巡幸汤泉道经昌平
亲至

　明成祖陵酹酒分遣内大臣等致奠诸陵并
敕加谨防护十五年十月
驾幸昌平过明诸陵并
躬亲酹酒越日遣官读文致祭二十一年二月以滇南荡
　　　平遣官祭
　历代帝王陵二十三年十一月
南巡至苏州
谕曰明太祖一代开创令主功德并隆朕巡幸方域将及

　江宁钟山之麓陵寝斯在朕优礼前代况于其君实贤
　可遣祀如礼又
谕明太祖陵已遣官致祭但朕既抵江宁欲至其处亲为
　拜奠至日
躬诣行礼复
谕地方官不时巡察务俾守陵人役用心防护二十七年
　　　十月
孝庄文皇后升祔礼成遣官祭

　历代帝王陵二十八年二月
南巡有
旨亲祭
　禹陵祭文内可书
御名至日
亲撰祭文
躬诣致祭行三跪九拜礼又颁发
御书地平天成匾额悬于飨殿并

谕地方官即加修理增添守祀人役
驾至江宁
亲祭
　明太祖陵三十六年七月以平定噶尔丹遣官祭
　历代帝王陵三十八年四月
南巡至江宁
亲往
　明太祖陵奠酒毕

谕大学士等曰朕今日往明太祖陵寝致奠见其圮毁已
　甚皆由专司无人朕意欲访察明代后裔授以职衔俾
　其世守祀事古者夏殷之后周封之于把宋即今本朝
　四十八旗蒙古亦皆元之子孙朕仍沛恩施依然抚育
　明之后世应酌授一官俾司陵寝俟回京日尔部与九
　卿会议具奏是日并颁发
御书治隆唐宋匾额悬于陵殿四十一年十一月
谕工部令杭州织造会同地方官修葺

　禹陵四十二年二月
南巡至江宁遣官祭
　明太祖陵又
命皇子往奠酒三月
圣祖仁皇帝五十万寿遣官祭
　历代帝王陵十一月
西巡遣官祭
　女娲氏陵

　周文王武王成王康王陵又
　汉高祖文帝宣帝光武帝陵又
谕文王武王皆古之圣君非他帝王可比且向以孔子圣
　人已书朕名致祭矣此祭文内亦须书名五十二年三
　　　月
圣祖仁皇帝六十万寿五十七年十二月
孝惠章皇后升祔礼成均遣官祭
　历代帝王陵六十一年四月

谕大学士等曰朕披览史册于前代帝王每加留意书生
　辈但知讥评往事前代帝王虽无过失亦必刻意指摘
　论列长短全无公是公非朕观历代帝王庙崇祀者每
　朝不过一二位或庙享其子而不及其父或配享其臣
　而不及其君皆因书生妄论而定甚未允当况前代帝
　王曾为天下主后世之人俱分属臣子而可轻肆议论
　定其崇祀与不崇祀乎今宋明诸儒尚以其宜附孔庙
　奏请前代帝王既无后裔后之君天下者继其统绪即

　当崇其祀典朕君临宇内不得不为前人言也朕意以
　为凡曾在位除无道被弑亡国之主外应尽入庙崇祀
　尔等公同从容详议具奏大学士等遵
旨会议疏上
谕明悯帝无甚过失国亡乃伊祖所致悯帝不可与亡国
　者例论神宗光宗哲宗三君不应入祀其历代功臣有
　治安之世辅佐有功者量加增补十一月
世宗宪皇帝登极遣官祭

　历代帝王陵是月大学士等议覆
　历代帝王庙增祀
　夏王启仲康少康杼槐芒泄不降扄廑孔甲皋发
　商王太甲沃丁太庚小甲雍已太戊仲丁外壬河亶甲
　　　祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武
　　　丁祖庚祖甲廪辛庚丁太丁帝乙
　周成王康王昭王穆王共王懿王孝王夷王宣王平王
　　　桓王庄王僖王惠王襄王顷王匡王定王简王灵

　　王景王悼王敬王元王贞定王考王威烈王安王
　　烈王显王慎靓王
汉惠帝文帝景帝武帝昭帝宣帝元帝成帝哀帝明帝
　　章帝和帝殇帝安帝顺帝冲帝桓帝灵帝昭烈帝
唐高祖高宗睿宗元宗肃宗代宗德宗顺宗穆宗文宗
　　武宗宣宗懿宗僖宗
辽太宗景宗圣宗兴宗道宗
宋太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗高宗孝宗光宗宁宗

　　理宗度宗端宗
金太宗章宗宣宗
元太宗定宗宪宗成宗武宗仁宗泰定帝文宗宁宗
明成祖仁宗宣宗英宗景宗宪宗孝宗武宗世宗穆宗
　　悯帝凡一百四十三位其从祀功臣增黄帝臣苍
　　颉商臣仲虺周臣毕公高吕侯仲山甫尹吉甫汉
　　臣刘章魏相丙吉耿弇马援赵云唐臣狄仁杰宋
　　璟姚崇李泌陆贽裴度宋臣吕蒙正李沆寇准王

　　　曾范仲淹富弼韩琦文彦博司马光李纲赵鼎文
　　　天祥金臣呼噜(原作斛罗/今改正)元臣博果密(原作不忽/术今改正)
　　　托克托(原作脱脱/今改正)明臣常遇春李文忠杨士奇杨
　　　荣于谦李贤刘大夏凡四十人奉
世宗宪皇帝谕是依议速行十二月增设牌位致祭遣履
　　　郡王允祹行礼
世宗宪皇帝御制
　历代帝王庙碑文摹勒上石

　　　雍正元年二月恭上
圣祖仁皇帝尊谥礼成遣官祭
　历代帝王陵九月
世宗宪皇帝谕朕近于
圣祖仁皇帝所遗书笥中检得未经颁发
谕旨以明太祖崛起布衣统一方夏经文纬武为汉唐宋
　诸君之所未及其后嗣亦未有如前代荒淫暴虐亡国
　之迹欲大廓成例访其支派一人量授官爵以奉春秋

　陈荐仍世袭之伏读之下仰见我
圣祖仁皇帝海涵天覆大度深仁远迈百王超轶万古朕
　思史纪东楼诗歌白马商周以来无不推恩前代后世
　类多疑忌以致历代之君宗祀殄绝朕仰体
圣祖如天之心远法隆古盛德之事谨将
圣祖所贻
谕旨颁发访求明太祖支派子姓一人量授爵秩俾之承
　袭以奉春秋祭享但恐有明迄今年代久远或有奸徒

　假冒致生事端大学士即会同廷臣详明妥议以副
圣祖仁皇帝宽仁矜恤之至意是日发出恭录
圣祖仁皇帝谕旨曰朕于宫中详览前史每见开国之君
　必英姿伟略才识过人始能创肇丕基奄有天下其谟
　谋经画间虽详略不同未有不期其子孙善克负荷以
　传永久迨其嗣君习于晏安隳堕先业或纵恣嗜欲或
　委任非人遂致纲纪废弛灭绝宗祀良可悼叹明太祖
　天授智勇崛起布衣纬武经文统一方夏凡其制度准

　今酌古咸极周详非独后代莫能越其范围即汉唐宋诸
　君诚有所未及也乃至末叶衰颓灾荒叠见臣工则门户
　纷然盗贼则西北蜂起京师失守社稷颠覆考其嗣主实
　未有如前代荒淫暴虐亡国之迹盖亦历数使然耶我朝
　歼逐逆寇入关定鼎明代诸陵特设人员守护使不湮于
　荒烟蔓草者亦已逾于旧典矣朕三经南巡皆诣明太祖
　陵园亲行奠酹更令严禁樵牧岁加葺治缅惟明太祖旷
　世英雄超轶往昔规模典章我朝尚多徵据岂可使其宗

　祀沦绝承守无人今宜大廓成例访其支派一人量授
　爵秩以奉春秋陈荐仍世袭之庶可慰明太祖英灵于
　九原亦以昭朕仁厚矜恤之怀使天下后世咸共晓焉
　尔内阁大学士即会同吏礼二部确议以闻十一月
圣祖仁皇帝升配
南北郊十二月
册立
皇后礼成均遣官祭

　历代帝王陵二年二月礼部等奏明代后裔有镶白旗
　　　现任直𨽻正定府知府朱之琏一支乃明太祖第
　　　十三子代简王之后谱牒明确请于此一支按谱
　　　拣选引
见拣用一人从之三月
世宗宪皇帝亲祭
　历代帝王庙七月
谕礼部嗣后亲祭

　历代帝王庙日卤簿大驾俱由庙门映壁外行十月吏
　　　部带领明代后裔朱之琏等六人引
见得
旨朱之琏著为一等侯世袭其族准入正白旗是年授爵
　　　之后遣往江宁祭明太祖陵一次祭毕回京往昌
　　　平州祭明十二陵一次嗣后春秋二季于该旗都
　　　统处呈明前往昌平致祭遇有应往江宁祭明太
　　　祖陵之处礼部请

旨令其前往三年九月四年二月五年三月七年十二月
　　　均
亲祭
　历代帝王庙十三年九月
　皇上御极遣官祭
　历代帝王陵十一月恭上
世宗宪皇帝尊谥礼成遣官祭
　历代帝王陵

　　　乾隆元年二月
　命各省修理
　历代帝王陵并添设陵户六月
　皇上谕易名以谥古之制也自周公定为谥法后世帝
　　王未有无谥者明建文为太祖之嫡孙缵承大统在
　　位四年固俨然天下共主矣及成祖既有其天下并
　　去其年号而史官所书则仍称为建文元年二年三
　　年四年此国之所赖有信史也然不系之以谥而称

　　曰建文皇帝此俗称非史体也传之后世殊为阙典
　　考之太祖有元之天下而谥元主为顺帝我
世祖章皇帝代明之天下而谥明主为悯皇帝虽更姓改
　　物之君尚且追谥而无所嫌忌况当其世者乎弘治
　　以来如杨循吉诸人屡以为请迄寝不行皆以后世
　　子孙席有成祖之业故不敢变乱旧章而不虑其贻
　　讥来世也我国家谥崇祯而不谥建文者以明史未
　　竣非当时所急今史书既成若不及此追谥良为遗

　　憾大学士九卿会议确拟具奏候朕亲加裁定寻议
　　　上得
　旨用恭闵惠皇帝谥九月
　诏以
　明恭闵惠皇帝入祀
　历代帝王庙是年礼部议准
　帝尧陵在濮州城东南六十里古雷泽之东地为榖林
　　　应即旧址加修照例设守陵陵户春秋祭享嗣后

　　　遇遣官祭告大典即往谷林行礼至东平一陵或
　　　系昔时衣冠弓剑之所藏仍饬有司以时展祀二
　　　年五月
世宗宪皇帝升配
南郊十二月
　册立
　皇后礼成均遣官祭
　历代帝王陵三年九月

　皇上亲祭
　历代帝王庙八年九月
　皇上诣
　　盛京于广宁遣官祭
　辽太祖陵九年二月
　亲祭
　历代帝王庙十年九月
　谕从前

圣祖巡幸路经昌平曾遣官致祭明陵此次进口路过昌
　　平应如何遣官致祭该部查例具奏寻礼部覆奏得
　旨遣官分诣诸陵致祭十月侍郎钱陈群奏言
　明庄烈悯皇帝陵享殿倾圯风雨剥落请重为修葺奉
　旨著照所请行十一年闰三月
　命陜西修
　历代帝王陵十三年二月
　东巡至曲阜

　亲祭
　少皞陵十四年以平定金川恭加上
皇太后徽号遣官祭
　历代帝王陵十五年八月
　圣驾巡幸中州遣官祭
　周文王庙
　汉光武帝陵
　周世宗陵十六年三月

　圣驾南巡至浙江
　亲诣
　禹陵致祭奉
　谕朕时巡至杭州
　禹陵在望缅维平成之德万世永赖
皇祖圣祖仁皇帝曾亲祀焉爰东渡浙江陟会稽式遵
皇祖旧典躬荐馨于宇下厥有姒氏子姓世居陵侧应世
　　予八品官奉祀该督抚择其有品行者一人充之用

　　昭崇德报功至意
　驾至江宁
　亲祭
　明太祖陵八月
　谕金朝陵寝近在房山岁久榛芜未经修葺朕惟
　金太祖
　金世宗功德载在史书景仰传之奕祀我
世祖章皇帝

圣祖仁皇帝勒石建亭以垂不朽顾念国家祀典光昭虽
　　以时遣官将事而一切享殿缭垣仪制所存观瞻宜
　　备其令直𨽻总督方观承前往相度有应增修除治
　　者即行奏闻率属鸠工庀事工竣之后朕将躬亲展
　　奠以昭敬礼前朝之意十一月
皇太后六旬万寿遣官致祭
　历代帝王陵十八年二月
　亲祭

　金太祖世宗陵十九年七月
　皇上重诣
　　盛京于广宁遣官祭
　辽太祖陵二十年六月平定准噶尔大功告成遣官祭
　历代帝王陵二十一年三月
　东巡至曲阜
　躬诣
　少皞陵上香二十二年二月

　南巡于浙江遣官祭
　禹陵于江宁遣官祭
　明太祖陵越一日
　亲诣
　明太祖陵奠酒自后
　南巡江浙并致祭如礼二十四年十一月平定回部大
　　　功告成遣官祭
　历代帝王陵二十六年十一月

皇太后七旬万寿遣官祭
　历代帝王陵二十七年
　命重修
　历代帝王庙并令改盖黄瓦以崇典礼二十九年二月
　　　工竣
　御制碑文勒石三月
　亲祭
　历代帝王庙三十六年十一月

皇太后八旬万寿遣官祭
　历代帝王陵四十年礼部议准停止明世宗陵祭祀四
　　　十年三月
　亲祭
　历代帝王陵四十一年五月以平定金川遣官祭
　历代帝王陵四十五年八月
　皇上七旬万寿
　恩诏遣官祭

　历代帝王陵四十八年三月
　亲祭
　历代帝王庙四十九年二月
　皇上南巡过曲阜
　亲诣
　少皞陵行礼闰三月至江宁
　亲诣
　明太祖陵行礼奉

　谕礼部奏诣明太祖陵仪注三奠酒每奠行一叩礼等
　　语前代陵寝于经过时亲诣拈香自应较本朝
陵寝仪节有别然朕加隆前代礼数从优昨经过曲阜亲
　　诣少皞陵孔林皆行二跪六叩礼嗣后遇亲诣前代
　　陵寝俱照此行礼不必奠酒著为令七月
　谕朕因览四库全书内大清通礼一书所列庙祀历代
　　帝王位号乃依旧会典所定有所弗惬于心敬忆
皇祖实录有敕议增祀之谕令查取礼部原议红本则系

　　康熙六十一年十一月内具题尔时诸臣不能仰体
圣怀详细讨论未免因陋就简我
皇祖谕旨以凡帝王曾在位者除无道被弑亡国之主此
　　外应尽入庙即一二年者亦应崇祀煌煌
圣训至大至公上自羲轩下至胜国其间圣作明述之君
　　守文继体之主无不馨香妥侑不特书生臆论无能
　　仰喻
高深即历代以来升歆议礼未有正大光明若此者也乃

　　会议疏内声明偏安亡弑不入祀典而仍入辽金二
　　朝不入东西晋元魏前后五代未免意有偏向视若
　　仰承
圣意而实显与
圣谕相背朕意若谓南北朝偏安不入正统则辽金得国
　　亦未奄有中原何以一登一黜适足启后人之訾议
　　即因东西晋前后五代有因篡得国摈而不列如操
　　丕不得为正统之例殊不知三国时正统在昭烈故

　　虽以陈寿三国志之尊魏抑蜀而卒不能夺万世之
　　公评至司马氏篡窃以还南朝神器数易如宋武帝
　　崛起丹徒手移晋祚自不能掩其篡夺之罪其他虽
　　祖宗得国不正而子孙能继绪承休即为守文中主
　　亦不可槩从缺略况自汉昭烈以至唐高祖统一区
　　夏时之相去三百馀年其间英毅之辟节俭之主史
　　不绝书又安可置而不论至于后五代如朱温以及
　　郭威或起自寇窃或身为叛臣五十馀年更易数姓

　　中华统绪不绝如线然周世宗承藉郭氏馀业凭有
　　疆域尚不失为令主此而槩不列入则东西晋前后
　　五代数百年间创守各主祀典缺如何以协千秋公
　　论他若元魏雄据河北地广势强太武道武勤思政
　　理讲学兴农亦可谓偏安英主并当量入祀典以示
　　表章朕前命馆臣录存杨维桢正统辨谕内详晰宣
　　论以维桢所辨正统在宋不在辽金元之说为是所
　　以存春秋纲目之义见人心天命之攸归且检阅孙

　　承泽春明梦馀录所载明代崇祀古帝王位号原未
　　列辽金二朝今通礼内崇祀辽金而不入东西晋前
　　后五代似此互相入主出奴伊于何底是皆议礼诸
　　臣有怀偏见明使后世臆说之徒谓本朝于历代帝
　　王未免区分南北意存轩轾甚失
皇祖降谕之本意也至明之亡国由于神熹二宗纪纲隳
　　而法度弛悯帝嗣统时国事已不可为虽十七年身
　　历勤苦不能补救倾危卒且身殉社稷未可与荒淫

　　失国者一例而论是以
皇祖睿裁将神熹二宗撤出而悯帝则
特令庙祀
褒贬予夺毫釐不爽实千古大公定论乃诸臣于定议时
　　转复将汉之桓灵增入岂未思炎汉之亡亡于桓灵
　　而不亡于献帝乎从前定议未将东汉全局详审论
　　断转使昏闇之君滥叨庙食所议未为允协夫自古
　　帝王统绪相传易代以后飨祀庙庭原以报功崇德

　　至于严篡窃之防戒守成之主或予或夺要必衷于
　　至当而无所容心于其间方协彰瘅之义所有历代
　　帝王庙祀典著大学士九卿更行悉心详议具奏并
　　著于定议后交四库馆恭录
皇祖谕旨并朕此旨于通礼卷首以昭殷鉴历朝垂示万
　　年之至意寻大学士等议奏酌拟增入庙祀
　晋元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝简文帝
　宋文帝孝武帝明帝

齐武帝
陈文帝宣帝
元魏道武帝明元帝太武帝文成帝献文帝孝文帝宣
　　武帝孝明帝
唐明宗
周世宗共二十三帝又
唐宪宗
金哀宗二帝应否增入庙祀恭候

钦定得
旨据大学士九卿等会议增祀两晋元魏前后五代各
　帝王一摺并声请唐宪宗金哀宗应否一体增祀等
　语宪宗处唐中叶各镇节度凭陵跋扈僣叛不臣宪
　宗命将专征削平淮西厥功颇伟在有唐一代中尚
　属英主其末年被弑系祸变猝乘与荒乱失德召变
　致衅者不同至金哀宗处衰弱之时国势已不可问
　推其致败之由实由熙宗海陵淫虐阶厉哀宗自缢

　　殉国与明之悯帝事同一例自应一体增祀馀俱著
　　照所议行五十年正月
　皇上御极五十年大庆
　恩诏遣官祭
　历代帝王陵二月
　亲诣
　历代帝王庙致祭行礼
　御制祭

　历代帝王庙礼成恭记文曰予小子既敬遵
皇祖圣训增祀
　历代帝王以今年二月春祭之吉奉
　神主入庙礼以克成祭不欲数于是退而恭记曰
皇祖之圣允符我
皇考所尊称大成有类
　先师孔子而无以复加也即此增入之
旨实出大公至明乃称历代之名义而非有意于其间也

　　夫历代者自开辟以来君王者之通称非如配享
　先师孔子有所旌别彰瘅于其间也夫有所旌别彰瘅
　　于其间则必有所进退而是非好恶纷然起矣入者
　　主之出者奴之将无所底止且以旌别彰瘅言之汤
　　武即有惭德则历代开创之君汤武且不若审如是
　三皇五帝之外其宜入庙者有几是非祭
　历代帝王之义也故我
皇祖谓非无道亡国被弑之君皆宜入庙者义在此但引

　　而未发予小子敢不敬申其义乎盖自洪武建庙南
　　京以来北京祖之所祀者寥寥(明洪武六年始建南/ 历代帝王庙于)
　　(京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤王周文王武王汉/高祖光武帝隋高祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十)
　　(九帝已而罢周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年/罢南京庙祀建 历代帝王庙于北京二十四年)
　　(又罢元世/祖之祀)及我
世祖定鼎燕京
幼龄即位百度毕举尔时议礼之臣于议
　历代帝王庙位次亦颇有所出入(我京因明世祖定鼎治/燕 代祀典顺)

　　(二年增祀辽太祖金太祖金/世宗元太祖明太祖凡五帝)而我
皇祖之谕亦因近
大事之际在康熙六十一年十一月诸臣未能仰遵
圣意其出入亦颇不伦(会典载康熙六十一年道被弑皇祖/谕旨凡帝王在位除无 亡)
　　(国之主外尽宜入庙崇祀尔时廷臣不能仰体事前数日/ 圣意详细讨论且疏奏在十一月 大)
　　(所议增祀夏商以来帝王一百四十/三位并汉之桓灵皆入之寔不伦矣)予小子于昨岁
　　阅大清通礼始悉其事因命大学士九卿更议增祀
　　而以仲春躬祀入所增

　神主于庙(昨岁因阅大清通礼见崇祀阑入历代帝王/位次有不惬于怀者如汉之 桓灵而于)
　　(前后五代全未议及因饬大学士九卿等更议增祀/晋元帝以来二十五帝而于桓灵则撤出之以昭公)
　　(论今岁仲春入成述神主于庙躬/礼致祭详见礼 事诗并序)予尝论之洪武之
　　去辽金而祀元世祖犹有一统帝系之公至嘉靖之
　　去元世祖则是狃于中外之见而置一统帝系于不
　　问矣若
顺治初之入辽金而去前五代则尔时议礼诸臣亦未免
　　有左袒之意孰若我

皇祖之大公至明昭示千古为一定不易之善举哉夫天
　　下者天下人之天下也非南北中外所得私舜东夷
　　文王西夷岂可以东西别之乎正统必有所系故予
　　于通鉴辑览之书大书特书一遵春秋不敢有所轩
　　轾于其间(予于历代通鉴辑览一书自隆古以至本/朝四千五百馀年于南北朝及宋元辽金)
　　(正统偏安如南宋天命人心系属存亡之际大书特书/必公必平 自德祐以前尚有疆域可凭至临)
　　(安既破帝㬎见俘宋统始绝故自丙子三月以前为/宋帝㬎德祐二年三月以后为元世祖至元十三年)
　　(至于元顺帝北迁沙漠委弃中原则自至正二十八/年八月以后正统乃归之明为洪武元年至我朝)

　　(南京世祖定鼎京师在甲申五月惟时明福王尚监国/ 故通鉴辑览仍书明以别之直至乙酉五月大)
　　(清兵下江南福王就执始书明亡折衷义例惟严/惟谨一遵春秋之法无所容心曲徇于其间也)以
　　为一时之论虽权万古之论不可欺也然则
　历代帝王之祀果即非如配享
　先师孔子漠无旌别彰瘅于其间乎曰不然也
　历代帝王胥祀于景德之殿其有德无德若南若北曰
　　中曰外是一家非一家章章如昭昭如孰可以为法
　　孰可以为戒万世之后入

　庙而祀者孰不憬然而思惕然而惧耶是即不明示旌
　　别彰瘅而已寓旌别彰瘅于无穷矣其有不憬然思
　　惕然惧者则是无道之伦必不能入此
　庙矣呜呼可不惧哉可不惧哉虽然予更有后言焉盖
　　宜入
　庙与不宜入诚昭然应知惧而我大清国子子孙孙祈
天永命所以绵万祀无疆之庥者更当以不入斯
　庙为棘安不忘危治不忘乱用慎苞桑之固思及此有

　　不忍言而又有不忍不言者百世子孙其尚凛难谌
　　之戒乎三月
　驾幸汤山道经昌平
　亲酹
　明成祖陵奉
　谕直𨽻昌平州为前明陵寝之地本朝定鼎后我
世祖章皇帝即命以帝礼改葬思陵并敕工部修葺诸陵
亲临奠酹并禁止樵采添设陵户我

皇祖圣祖仁皇帝亦曾
亲临致奠并饬地方官加意防护所以加礼前代者最为
　　优渥朕此次行幸汤山取道昌平躬诣长陵致奠见
　　诸陵寝明楼享殿多有损坏神牌龛案亦遗失无存
　　为之慨然弗忍视盖由明代中叶以后国事废弛全
　　不以祖宗为念于陵寝并未修葺至末年复经流寇
　　扰乱亦无人守卫以致日就倾圮若其后代之君果
　　能岁加缮治整齐完固逮今不过百有馀年亦何致

　　颓剥若此又诸陵前虽建有碑座均未镌泐未审彼
　　时是何意见今亲临奠醊周览之下深为轸恻自应
　　重加修葺增设龛位俾臻完备再我朝开创之初睿
　　亲王以我师克取辽东时明之君臣惑于形家谬说
　　疑金代陵寝与本朝王气相关将房山县金陵拆毁
　　是以尔时亦将定陵享殿撤出停其祭祀然明楼宝
　　城仍存其旧未坏也维时我
世祖尚未亲政其事实由睿亲王建议赤非

世祖意也今国家一统已历百数十年胜朝陵寝自应一
　　体修复所有定陵享殿著仍行修建春秋祀事如故
　　又明世宗永陵前因尹嘉铨条奏将其祭祀裁撤但
　　前明之亡不亡于崇祯而亡于万历天启是以历代
　　帝王庙中撤其位祀而陵寝仍前致祭明世宗虽溺
　　意斋醮尚不致如万历天启之昏庸失德其陵寝自
　　应照前一体致祭以昭大公我国家受
天眷命

世德显承于前代陵寝缮完保护礼从其厚此次修复诸
　　明陵殿宇等工即费至百万帑金亦所不靳所有此
　　项工程著派尚书刘墉德保金简侍郎曹文埴德成
　　董率经理务期完固工成后饬该地方官随时稽察
　　小心防护严禁樵苏用副朕隆礼胜朝之至意
　　　(臣/)等谨按杜典祀先代帝王之后有老君祠一条
　　　彼以一时所尚用加纂辑本非典要又孔子祠后
　　　有太公庙一条亦非定礼前明罢之甚当伏考

　本朝祀典并无与此相类者应删其目至杜典以巡狩
　　　入吉礼赤于义理未协兹谨从
　大清通礼之例凡
　巡幸盛典恭载于嘉礼门内若封禅之说不见经传附
　　　会无稽莫甚于此杜典载之陋矣良由秦汉以至
　　　有唐多袭行之甚且以古帝王巡狩望祀之礼妄
　　　加缘饰誇耀当世愚惑后人宋代真宗踵行陋辙
　　　今

　钦定续通典载之盖存其事正所以黜其非也钦惟
　本朝受命
圣德
神功超越前代礼
天祭
地致敬
郊坛大典煌煌义昭崇报
圣祖仁皇帝省方登岱

庆行
惠施斥封祀之文而弗举我
　皇上法
祖时巡瞻礼泰岱
　茂典重光望秩怀柔与诗书比烈矣伏读辛卯春
　东巡
　御制登泰山即事言志诗有那举升中礼之句
　注云多有引升中语为幸泰山数典者不知升中乃燔

　　柴告
天即为封禅之说所自昉向尝斥为不经是以前者两陟
　　岱顶及此次登岳祝
釐不过瓣香展敬并无所谓升中之事其误不可不正大
　　　哉
　圣言折衷经训而益精之允为卓越万古恭识于此益
　　　以见杜典封禅之议可不待加辟而自明矣
　皇朝通典卷四十九