钦定四库全书
　百官箴卷三　　　　　　宋　许月卿　撰
　　左丞相箴
明明天子孰不欲治孰肯愿乱乱日何频治日何罕能
去彼憸能正厥事非心未格焉得人治甚矣非心如薙
草然其本犹在且复蔓焉三代以还治不三代虽有贤
君非心犹在非心之烈天地易位万物不育吁其可畏
勿谓我圣而无非心虞舜之圣危微是箴人心愈危道

心愈微危微之毒民将受之无稽是听弗询是庸心危
仅尔四海困穷精以察之草无遗种一以守之始始终
终心纯乎天永无异萌见于日用允执厥中禹逢圣帝
可奋其忠无若丹朱慢游傲虐舜岂有是赘言奚益敕
天之命至诚无息兹所以圣匪徒容纳臣爱一语敬修
可愿可愿伊何可欲谓善此即道心勿求诸远隐之吾
心是而无非此即道心力以行之隐之吾心非而无是
此即非心拔去勿迟靡存孑遗从事于斯非敬曷以伊

尹所耻君不尧舜常试察尹所以事君德无常师惟在
主善善无常主克一其原终始惟一乃时日新斯其最
要陛下留神成汤之圣仲虺进规德苟日新万邦惟怀
志苟自满九族乃离懋昭大德大学明明用爽厥师大
学新民二者欲止止于至善盍以自得得师为先人莫
已若殷鉴不远自用则小好问则裕惟先格王尹虺不
殊谓君不能是贼吾君万方有罪在予一人君师之责
当察非心天下未治君心未纯他人莫知陛下留神有

尧舜资何苦不为万世在后光明俊伟宰臣司化敢告
执戣
　　右丞相箴
伊尹为右仲虺为左左之左之右之右之之无不可并
建宰臣以穆天縡应变守文和羹有赖右相林甫妒贤
嫉能右相觞宾竟日无人权居私室国何赖焉彼相弥
远久据于右不迁昭文杜来者所繇用心如此何以扶
宇宙是以圣王知偏听生奸独任成乱故用贤无留难

三辰不轨擢士为相用舍之权归之于上臣无有作福
作威玉食民无二王以进退为邪正自作朋党快彼私
忿祸终于家邦何以烛之心正意诚知至物格忠俊公
明以是择相魑魅退听傍招俊乂孰不钦承宰臣司化
敢告侍宫
　　枢密箴
肃肃枢庭时维本兵禹征有苗周公东征将相合一而
文武并用出为军旅归而为农兵民不分文武何有乎

相轻秦置太尉汉大司马相尊等耳权则或过枢机周
密乃任恭显传至后世奄宦是与梁唐惩之始用士人
沿袭之弊久而未泯赐食厨中谢衣阶下犹以貂珰而
待西府府列东西事分文武相天子者遂不知戎臣弼
曰不可乃革其故二府既通脉络贯融自靖自献和而
不同一范一韩召登宥密上前力争安事形迹书虽中
书必陈其实同列不悦上悦其直彼相京桧喜同恶异
匪国是谋惟身是计同而不和口然心议庙堂如此治

象可知故有天下君毋喜其同将危我邦毋乐其显将
瘠吾民毋取其易制将败乃公事枢臣司化敢告缀衣
　　参知政事箴
惟天惠民惟民有主有君而为之贰维相维辅为上为
德为下为民同寅协恭不宜有怒聚精会神彼相惟桧
市权固宠蔽欺聪明各议执政桧必衔知竟抑其人谨
署纸尾诺诺而已略周是非辄斥以死伴拜之号居然
可知使桧无死祸岂止斯天祚我宋薄言诛之善伺上

意善养君欲君喜林甫任其劳不知林甫擅其独能练
文法能持格令君喜林甫之无私不知林甫之专政天
子用人何不可者君喜林甫之尊君不知林甫之卖主
无逸一图易以山水明皇欢然天下瘠矣妒贤嫉能明
皇知之知之是矣相之奚为恭惟仁祖选于众而举仲
淹开天章阁俾得尽书言既尽止我其从之乃命相臣
公心协力而行之于斯万年仁祖如天上天无朕仁祖
孔明仪刑仁祖万世称圣辅臣司化敢告寺人

　　经筵箴
任贤去邪人主所同以忠为佞以佞为忠似是而非事
有万变物有未格将何以辨物格知至意诚心正权度
无爽鉴空衡平是以帝王靡不务学尧舜禹汤备载篇
籍至于武丁为商高宗中兴之盛比隆成汤逊志时敏
学于古训终始典学监于成宪三代而下治不如前何
以不如学失其传记问是急词藻是事以学与政判而
为二经幄设官但为观美及谓学问无补于治我宋受

命奎会五星文明之祥有开必先太祖历试聚书数千
欲增智虑而广闻见虽在军中手不释卷闻有奇书千
金肯捐及其即位好学不变视朝之暇未尝昼寝声色
是远经史是亲谁不读经帝感措刑谁不读史帝念民
冤以学为政夐掩前闻家法如此列圣罔愆进进不已
三代何远臣颐之言原本是图亲宦官宫妾之时少接
贤士大夫之时多则气质可以涵养德性可以薰陶臣
祖禹言人君之心惟在所养邪正当谨君子养之以善

则智小人养之以恶即愚然小人易亲贤人易疏故寡
不胜众正不胜邪二臣之言当时忽诸当时忽诸后世
思予元祐为绍圣岂无其故二臣之言有待圣主侍臣
司经敢告前驱
　　翰苑箴
巍巍太宗圣训昭垂词臣清美朕恨不得为之崇重若
斯畴敢不力宾之友之谏行言得其在于唐有若陆贽
至今诵之宣公奏议德宗亲倚缀馔解衣呼以辈行而

不名之正主功多罪已言切悍卒武夫无不感悦既安
且宁追仇尽言延龄是听忠州杜门故君人同情欲治
恶乱治少乱多盍亦自反岂非用贤如转石去佞如拔
山乐人顺已而恶其犯颜国事日非诺诺罔间鳌禁所
用惟尚文辞麻不可草断腕者谁是以宪宗嘉此崔群
数进谠言人当自陈肆我祖宗视犹宰臣肃我𫀆带依
此诏本臣殊奏稿帝自类之臣修帖子悦而喜之爰有
明诏俾尔论思毋专文翰而辍言议毋乐循默谓无言

责汝言予听予不汝隔臣敞磊落遇事建明执政忌之
帝保其成进贤出邪辟谏诤路爱朕之深如禹偁(元之/)
者不为苟止不为妄随多所补益宿也朕知恭惟阜陵
即位之元诏俾内宿翰苑经筵复祖宗旧启沃一人从
容辅导不知之润顾问殷勤或至夜分可谓忠言孝宗
明明侍臣司翰敢告掖令
　　谏臣箴
人主一心攻者甚众况乎气禀易偏难中是以圣人几

杖盘盂物物养正念念闲邪犹惧隐微失不自知乃以
内筵俾相领之庖饔酒浆次舍衣服器用财贿奄人御
妾至纤至悉家宰之法内外交养私邪息灭至于后世
此具尽废仅有谏员复多忌谏谏之有员意已不古古
者卿士暨于黎庶谁不可谏安有员数谏员既狭谏疏
具文不忤君相不诋权门治日常少乱日常多职此之
故颠倒思予舜作漆器禹彫其菹防微杜渐谏者十馀
从谏则圣愎谏则愚谗谄面䛕朝夕与居国欲治可得

乎唐有文皇始初清明谏官入阁政事与闻勉强受谏
贞观策勋五伯假之此心不诚何待十渐始之不终停
昏仆碑自侪昏庸丕丕祖宗家法天容岂惟容之改过
大勇从官直前庶官转对脱有要切作时慷慨毋惧逆
鳞朕方招徕事无长短并许敷奏思贤若渴从谏如流
日往月来养成圣性夙夜循省内愧于心不恃居尊使
不敢言岂惜禹拜庶几进忠朕之汲黯天语载扬鲁直
之褒奎画垂星执政僣所畏忌帝不堕其计中庆历有

诏俾无日不朝请随事进谏恨晚用卿四谏风采万世
之庆无日无疏无一放过朕之阙失民之疾苦欲防壅
蔽大开言路常论拒谏皆因有心苟无心矣谏则必从
轻用喜怒悔过责躬祖宗如此安得不昌彼相安石幼
学而壮不行入閤故事遽叛平生之言私耳忘公由是
又益两参政何异林甫教不以鸣鸣则黜之由是谏诤
路荒君人鉴此毋自塞其聪明张万福武夫也而其言
至当朝廷有直臣天下必太平侍臣司规敢告虎贲

　　后省箴
天不与三辰争明地不与五岳争峻有五岳所以成地
有三辰所以成天不有臣直安知君圣未闻君圣与臣
争能巍巍祖宗虚已以听思屈群策爰列三省爰列三
省中书造命门下审覆尚书奉行相制相维百度以贞
门下有给事中书有舍人命令未当涂居不靳如虞纳
言如周内史出纳朕命入枋诏治宰相恶其害权去以
美迁故事有门时往咨询宰相塞之以示自尊唐宗有

言诏敕不便皆虽执论比无片语厥职孰振若惟署诏
其谁不能凡有举驳先弃宰执祖宗革之不许关白空
黄先书隳坏旧制祖宗革之必除弊例更相检察久而
易渝祖宗革之必令互书舍人行词封还久废祖宗革
之臣弼言是直关门下号曰密白祖宗革之尊三省式
有若臣敏中有若臣咏尔其酌之夫然后行可否相济
和如和羹各言尔志天下其有不平者乎后世之敝何
可胜道曰尚先行曰中入报曰有御笔曰有内降岂敢

爱之畏我祖宗欲如泽不可长倖如穴不可开艺祖神
圣乘快指挥误才一事愧恨盈怀日月万世人皆仰之
侍臣司驳敢告舆台
　　御史箴
颙颙九重天下所君无他职事惟辨小人与夫君子和
而不同周而不比君子则然小人反是臣下比同更相
蔽蒙利害不闻谁受其凶是以祖宗聪耳明目耳目伊
何台谏言责惟谏与台不私往来谏官论列台臣或不

与知台臣有谓不可谏官抑或是之各得自弹不白长
官岂有比同如今之患想当是时无有呈身而有忘身
无有识面而有铁面匪妻子是谋惟国之为念论灯笼
锦上存全之言中闱事上召还之衣可引怒可解忠鲠
不可不从乱亡不可不戒臣琦伊周而不押班臣修孟
韩而右濮园言辨行坚无如安石抗论笺天不遗馀力
临难无仗节死义皆平居无犯颜敢谏奸臣之始以台
谏折之而易及其既成以干戈取之而难臣轼之论千

载永鉴防人之口甚于防河岂不速止壅为洪波大决
所汎伤人必多不如听言流通以和厉王监谤有彘之
祸台谏亲除宰执不敢与乃储私人于所迁之路明明
陛下不听宦竖借彼喻此阳挤阴助以是得台谏宁不
承风指舍彼豺狼专事狐狸岂无忠臣劾崔日知覆如
所搆谮成彼奸谋倾台尽逐号曰绝市虽除美官实则
逐之凶于而国以便其私故君人者毋乐一时适意而
忘万年遗臭侍臣司紏敢告左驺

　　史臣箴
煌煌柱史正色寒芒史臣象之敢有不忠赵盾崔杼不
畏鈇钺畏此简书则莫我敢曷嗣书而死再嗣书之南
史有闻执简趋之诸侯有是我曷无之喜䛕恶直我自
疏之秉笔左右宰相是随直书无谄贞观有辉不闻帝
王亲自观史设令遂良不记天下亦皆记之永徽以来
乃弗肯堂对仗故事虽复具文仗下之后尔谋尔议皆
不与闻冯定有请宰臣不悦宰臣自谋而遑君之恤文

宗孔文文皇是师右史左史咨质所宜挺挺魏摹有祖
风烈文宗嘉之曰卿忠切宰相奏事备录以藏昭献之
政尚有典刑取史以观摹曰不可后必讳屈毋为始祸
圣哉祖宗言路天开升陛纪录臣锡陈之更不进本臣
修是谋立于座后事有弗知臣修是政史职不颓幸弗
二史濡墨立螭谗慝颇僻则不敢肆昔也岂前先禀中
书臣存言之神宗感悟权臣用事言路榛塞居是官者
诿无言责拜命之初仅一造膝高宗惩之弊例以革彼

桧不仁缺官不补记注不修积年十五高宗惩之回职
载举忠简臣铨有言必疏四失当正孝祖是听于斯万
年取法乾淳强为善尔毋催不录彼墙有茨自以为密
书之于经市朝之挞畏人知之曷若自克九皋至深声
闻于天史臣不书岂无他人日见史臣是亦盘铭日历
十稔畴肯旷职有五不可汗青无日汉郡国计先上太
史副上丞相今宁有此褒贬脱口漏言四驰监修是禀
直书者希见雠贵族率多讳避圣训具存去爱憎私察

攸所修渠曰实录逼于权势扈蒙可削毋用匪人以轻
厥职乱臣贼子革心寒骨寝彼邪谋化为良弼侍臣司
史敢告车仆
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　百官箴卷三