钦定四库全书
　翰林记卷七　　　　　　明　黄佐　撰
　　议礼上
祖宗时凡国家礼乐制度皆命本院儒臣议而行
之咸取自上裁洪武元年二月壬寅朔中书省臣
及学士陶安等进郊社宗庙议曰圜丘曰方丘曰
宗庙曰社稷各具沿革安等奏天子大社必受风
雨霜露以达天地之气若亡国之社则屋之不受

天阳也今于坛创屋非宜若祭而遇风雨则于斋
宫望祭上是之又定宗庙时享之礼安与侍讲学
士朱升待制詹同等奏汉以下庙皆同堂异室四
时皆合祭今四庙特享宜仿之上命春特祭馀三时
合祭如古制二年三月戊戌朱升等奏敕撰斋戒文
大祀四日戒三日斋凡七日中祀三日戒二日斋凡
五日上命凡祭天地社稷宗庙山川等神是为生灵
祈福下令百官一体斋戒若自有所祷不关于民者

不下令八月定大祀受誓戒九月乙巳诏以司中司命
司民司禄及寿星五神为中祀命翰林院撰文七年六月
乙卯上以大祀终献毕方行分献于礼未当用宋濂詹
同议以上行初献礼奠玉帛将毕分献官行初献礼亚
献中献皆如之八月辛酉监察御史答禄与权请行禘
祭事下礼部太常寺翰林院议以为虞夏商周四代世
系明白其始所从出可得而推故禘礼可行自汉唐以
来世系无考莫能明其始祖所自出当时所谓禘祭不

过合已祧之主序昭穆而祭之乃古之大祫非禘也宋
神宗尝曰禘祖之所自出是则莫知祖之所自出禘礼
不可行也今国家既追尊四庙而始祖之所自出者未
有所考则于禘祭之礼似难遽行上是其议八年十一
月乙丑诏翰林院考定大祀登坛脱舄之礼学士乐韶
凤奏祭日大驾临坛入幕次脱舄升坛执事等官皆脱
舄于外以次升坛供事协律郎乐舞生依前跣袜就位
祭毕降坛纳舄从之十二年正月乙卯合祀天地于南

郊诏翰林儒臣纪其事九年五月乙丑将有事于方丘
适有晋王妃之丧上命宋濂考古制以闻对曰郊社之
礼国之大事圣人所重虽有三年之丧亦不敢废示有
尊也二十五年六月戊辰以皇太子丧时享在迩命翰
林院礼部议之学士刘三吾等奏王制三年不祭惟天
地社稷不敢以卑废尊宋真宗居丧易月服除之明年
遂享太庙祀天地服衮冕车辂仪物音乐缘神事者不
废其卤簿鼓吹诸乐皆备而不作定议天地社稷先师

历代帝王等神宜如宋制惟太庙先祖神灵所在国既
有丧而时享用乐恐神不乐所宜亦备而不作从之已
而上自以已意定郊庙礼乐庶吉士解缙尝上疏言六
经残缺莫甚于礼乐宜正礼经及访求审乐之儒作乐
书又言祀天宜复埽地之规尊祖宜备七庙之制太常
非可以肄俗乐上嘉其议先是洪武二年八月诏天下
郡邑举素志高洁博通今古练达时宜之士年四十以
上者礼送至京纂修礼书二十年十月谕礼部集诸儒

臣寮尊卑礼仪旧制重加删订凡二十六条行之改元
之初即定释奠先师仲春仲秋二上丁日降香遣官祭
于国学又诏定亲征遣将诸军礼及官民丧服之制又
定太岁风云雷雨岳镇山川城隍诸神祭礼其冠礼皇
太子冠翰林院撰祝文祝辞因定天子冠礼寻定皇太
子亲王及士庶婚礼俱本院偕中书省臣议上其王国
礼乐及合祀山川之仪则本院礼部与王府官议上遂
命燕齐祭东海齐鲁祭东镇秦蜀祭西海晋祭北海

若晋王妃谢氏丧秦悯王丧懿文皇太子丧孝慈皇
后丧则专诏本院定议以闻成穆贵妃薨诏本院稽古
典定丧服之制令父母俱斩衰三年子为庶母服期年
书成颁行曰孝慈录又考议陵寝朔望节序之祭及祭
前代忠臣用便服行礼等节目亦皆本院所定今见于
诸儒所纂大明集礼洪武礼制等书虽损益古今之宜
然多出自圣意众莫敢违也虽敢言如解缙明指其非
古然上亦未尝以其异已而罪之也夫以异已者为罪

则必以迎合者为功则是礼乐自臣下出也于戏圣祖
之虑之远如此
　　议礼下
开国之初命儒臣议定郊祀等大礼承平后虽时有所
损益不过丧葬祧祔名号宴贺仪文度数之属永乐十
一年十二月鸿胪寺奏习正旦贺仪上召礼部及本院
官问曰正旦日食百官贺礼可行乎尚书吕震对曰日
食与朝贺之时先后不相妨侍郎仪智曰既然同日免

贺为当上顾问翰林诸臣古有日食行贺礼否杨士奇
对曰日食天变之大者前代元正日食多不受朝宋仁
宗时元正日食富弼请罢宴彻乐宰相吕夷简不从弼
曰万一契丹行之为中国羞后有自契丹回者言辽是
日罢宴仁宗深悔今免贺诚当上遂免贺及宴仍赐百
官节钞十四年十一月周王橚楚王桢相继来朝例次
日谒孝陵周王先至适遇节上命东宫皇太孙及小皇
孙陪谒已出东华门上遽召杨荣金幼孜杨士奇问谒

陵展敬之位如何士奇对曰周楚二王属尊当列稍前
两傍东宫殿下列稍后居中皇太孙殿下亦居中列于
东宫之后诸皇孙与皇太孙同班而分列两傍上曰尔
所言有据乎对曰宋儒朱熹家礼大约如此上曰吾未
尝熟家礼但据已见书其位次遂出宸翰所书正与所
言合然下有六字未书授笔命足之遂遣鸿胪丞周升
驰赍赴陵俾率行之二十二年九月礼部尚书吕震言
于仁宗曰今丧服已踰二十七日请如太祖仿汉制释

缞易吉服奏巳士奇谓震曰今丧服未可比此例盖洪
武有遗诏且仁孝皇后崩太宗皇帝在上缞服后仍服
数月白衣冠绖带今上于皇考乃遽即吉乎时黄淮议
同士奇然不敢明言忤震震出忿言尚书蹇义从旁解
之曰渠言当理国家事公岂应偏执己见请兼取二说
明旦皆素衣冠黑角带遂偕六部都察院具奏报可明
旦上素冠麻衣绖带视朝文臣惟学士武臣惟英国公
如上所服馀皆从义等所定朝退上召蹇义夏原吉及

士奇等谕曰吕震昨奏易服云皆与汝等议定然后奏
时吾已疑其非但听臣下易之梓宫在殡吾岂忍易后
闻士奇有言始知震妄士奇所执是因叹曰张辅知礼
六卿乃有不及又顾义曰汝所折衷亦未当然不必再
以语人群臣听其便十二月庚午百官习新正仪于海
印寺用乐明日士奇等进言近礼部与臣等已议定新
正朝仪不用乐昨日习仪所仍用乐不改今四方朝觐
官皆集于此观礼乞敕礼部设乐不作不报盖入吕震

之言也杨荣金幼孜皆欲已荣即趋出士奇与淮不可
三人遂复进言夜漏下十刻未得旨不肯退遂有旨命
礼部设乐不作正月二日特召士奇等四人至奉天门
谕之曰吕震每事误朕卿等所执停乐最是夫为君以
受直言为美不受直言则过益深焉为臣以能直言为
贤不能直言则忠不尽如昨日朝会若从震言今悔何
及自今遇朕行有未审但尽意言之母以不从为虑各
赐钞千缗文币一表里天顺中圣烈慈寿皇太后崩上

见学士李贤所服斩衰与众异取视之乃知贤服制合
古即以为法命宫中悉易之孟冬享太庙适大丧礼未
终上以问贤贤言且俟释服后庶人情事理两安上从
之癸未春上以足疾不视朝召贤曰大礼将至而疾未
愈欲遣官代行可乎贤曰亦须至坛所虽不能行礼人
心亦安上至斋宫复召贤曰朕惟俯伏难兴欲令一人
扶之何如贤曰陛下能力疾行礼尤见敬天之诚遂成
事而还上以母后胡氏因疾请尊号静慈仙师非令典

欲上皇后尊谥而左右以为不便召问贤贤曰陛下此
一念天地鬼神实临之然臣之愚必须陵寝享殿神主
皆如奉先殿之式庶几称陛下之明孝不然为虚文上
即命举行尊恭让章皇后乃英庙嫡母也宪宗即位内
臣夏时昌言钱后久病欲专致隆于上生母贤与彭时
援遗诏执不可夏入传仁寿宫旨曰子为皇帝母当为
太后岂有无子称太后者耶时曰今日与宣德末年事
不同胡后曾上表让位退居别宫故正统初不加尊号

今日名分故在岂得不尊夏谓宜照例写让表贤与时
曰臣子谁敢擅写天子新即位四海颙望凡事宜遵遗
诏庶几顺天理服人心夏作色以为偏向时拱手向天
曰祖宗神灵在上钱后已无后何所利而为之所以争
者为全皇上圣德故也若推大孝之心则两宫同尊为
宜贤等皆曰然夏乃再入请命曰适皇上再三劝谕已
俞允矣时等遂执笔书尊皇后为慈懿皇太后母妃为
皇太后夏以为疑时曰加二字好称呼耳非有尊卑于

其间也于是尊号之诏遂下后数日太监覃包至内阁
言曰并尊二母本出上意但屈于生母有难言者而不
知礼之人且欲逢迎其间非二先生力争几误大事矣
时同寮有未发言者有惭色盖此诏之行贤与时之力也
及议山陵贤等具疏请建玄宫为三穴夏复执不从成
化四年六月慈懿皇太后崩传旨议山陵时等曰梓宫
当合葬裕陵神主当祔庙此一定礼无可议者礼部尚
书姚夔赞之曰此正礼也夏独曰不可慈懿无子且有

疾岂可入山陵只可比胡后例葬西山耳已而上御文
华殿召内阁三人及诸内臣入面议时等曰当依正礼
上曰朕岂不知正礼是好但于周娘娘有碍故令尔等
议务要处得合宜商辂曰外议汹汹若不祔葬则人心
不服且于圣德有损刘定之曰孝子从义不从令虽圣
母有言亦不可从也上默然良久曰合葬固是孝若因
此失了娘娘心亦不可谓孝时曰皇上大孝当以先帝
之心为心先帝待慈懿始终如一今若安厝于左虚其

右以待后来则两全其美庶不失先帝之意夏曰比先
阁下议作三位已不允时曰彼时虑有今日故预为此
议今须依前处置乃宜耳上虽未允而玉色未和时因
曰臣等言未当欲具本言之乞皇上再三申劝圣母以
终大事上曰可进来看当晚时等具本进奉有旨令百
官会议明日礼部集文武大臣议皆云时等言是内批
未允欲别择地于是伏阙哭谏乃行焉语在伏阙弘治
初元诏议宪宗升祔及孝穆皇太后祔享之礼议者言

人人殊礼部左侍郎倪岳言德祖以上无可复推则德
祖视周后稷太祖太宗视周文武百世不祧懿祖而下
以次迭迁今宪考升祔则懿祖神主当祧宜于太庙寝
殿之后略仿夹室之制别建一殿九室以藏祧主每岁
暮时享则奉祧主仍居旧位以应古祫祭之制又周礼
春官大司乐歌中吕舞大濩以享先妣谓姜嫄也帝喾
之妃后稷之母故特立庙以祀而宋元德懿德二太后
俱有别庙章献章懿俱建奉慈殿孝穆神主宜于奉先

殿旁别为一庙岁时祭享悉如奉先殿之仪从之于是
遂建祧庙及奉慈殿时惟学士杨守陈独以德祖比宋
禧祖百世不迁为非礼抗言礼天子七庙祖有功宗有
德乃孔子之言故凡号太祖者即始祖必事之以配天
若商周之契稷皆以功而非论其本统也宋之禧祖及
我德祖可比商祖乙周亚圉非契稷比议者徒谓大儒
尝有取于王安石之说而不从孔子遂使七庙有始祖
又有太祖太祖既以配天而不正南面之位名与实乖

岂先王之礼哉若以降而合食为非礼则王者既立始
祖之庙又推始祖所自出之帝而配之固无嫌也宪宗
升祔请并祧德懿熙三祖自仁祖以下为七庙异时祧
尽则以太祖拟契稷而祧主藏于后寝祫礼行于前庙
时享则尊太祖祫祭则尊德祖各不失尊庶无悖礼议
者不从以太庙之制已有九庙又难于并祧故也十七
年三月圣慈仁寿太皇太后崩上御西角门朝退召学
士刘健李东阳谢迁至门内扉遂阖上御煖阁素幄起

立床前顾谓曰先生辈上来健等皆至幄内上曰为陵
庙事与先生辈商量健等仰奏曰昨蒙遣太监扶安谕
示孝庄睿皇后葬不合礼欲为釐正此盛德事臣等仰
见皇上圣孝高出前古不胜忻慕上袖出裕陵图一纸
指示陵门内有二隧道其一西行北转而至者为英宗
皇堂虚其右圹而中有道可通往来其一东行北转而
至者为孝庄玄堂相去可数丈中隔不通因曰此大非
礼东阳对以初不知此上因言出自内官所为又曰内

官有几个识道理的昨见成化年彭时姚夔辈奏章先
朝大臣都忠厚为国如此健与迁对曰英宗有遗命钱
后与我合葬大学士李贤记在阁下上曰既有遗命当
时奈何违之东阳对曰臣等闻当时尚有别议故委曲
至此非先帝意也上曰先帝亦甚不得已耳健等奏曰
诚如圣谕但今日断自圣衷勿惮改作则天下臣民无
不痛快垂之史册万世有光矣上曰钦天监言恐动风
水朕不以为然迁曰阴阳拘忌之说不足信上曰朕已

折之矣今日开圹合葬不为动风水乎皇堂不通则天
地否塞因以指画纸曰若如此通则风气流行恶得言
动推一点诚心为之料亦无害东阳赞曰皇上一念孝
诚可以格天吉无不利健等皆力赞曰皇上所见高出
寻常万万愿勿复疑上曰此事不难若祔庙之礼尤所
当讲健等奏曰先年奏议已定慈懿太后居左今大行
太皇太后居右令祔裕陵配享英庙且引唐宋故事为
证臣等如此不敢轻议其实汉以前惟一帝一后唐始

有二后宋亦有三后并祔者上曰二后已非若三后尤
为非礼迁对曰彼三后一乃继立一则所生母也上曰
事非师古末世鄙亵之事不足学东阳对曰皇上当以
尧舜为法上曰然宗庙事关系纲常极重岂可有毫发
僭差太皇太后鞠育朕躬恩德深厚朕何敢忘但一人
之私情耳钱太后乃皇祖册立正后我朝祖宗以来惟
一帝一后今若并祔乃从朕坏起恐后来杂乱无纪极
耳且奉先之祭先生辈尚不知英宗皇帝止设一座每

祭饭一分匙一张而已健等仓卒不解上意但应曰唯
唯退思之盖孝庄尚未配食也上曰孝穆太后朕生身
母止尊称为皇太后别祀于奉慈殿今仁寿宫前殿尽
宽意欲奉太皇太后于此他日奉孝穆太后于后殿岁
时祭享如太庙不敢少缺健等皆未敢应圣意盖谓今
皇太后千秋万岁后也东阳曰皇上言及孝穆太后尤
见大公至正之心可以服天下矣上曰此事却难处行
之则理有未安不行则违先帝之意又违群臣会议会

议犹可奈先帝何朕尝思之夜不能寐先帝固重而祖
宗之制为尤重耳东阳曰愿圣见主张得定臣等无不
奉行上曰朕亦难于降旨先生辈是朕腹心大臣好为
处置健等曰须下礼部令多官议之上曰虽多官亦不
敢主张仍须先生辈为之耳健等曰容臣等计议上闻
上曰先生辈辛苦且回去办事是日上称心腹者三呼
先生者以十数健等感激称谢皆叩头起上前下板阶
顾内官启扉立送而出时尊谥议已进奉旨撰册未上

几筵健等乃具题本言当时先帝遇天下难处之事群
臣为委曲将顺之词或者不能无疑乞敕礼部会集多
官再加详议次日朝退上起立呼内阁健等至煖阁幄
前立问曰先生辈昨日所进令多官会议是几个衙门
健等对曰即前日进谥议者东阳历对曰五府六部都
察院通政司大理寺及詹事府翰林院言未毕上遽曰
有翰林院最好考据古今大典礼须用翰林院又曰有
科道乎皆对曰有上又曰好少顷曰别无说话回去办

事盖是日专为翰林问也自是每召必于朝退立呼内
阁未尝呼名二十一日复召上袖出会议本问曰此事
如何健等对曰议得是东阳奏曰未知圣意如何上曰
先生辈如何说健等对曰正是古礼上曰仍称太皇太
后可否皆对曰既是别庙须如此尊称为当上曰如何
批答迁对曰须说得委曲东阳曰要见重事上曰然宗
庙事重要见令后世子孙崇奉不缺之意此本随文书
下来健等曰臣等领去上即以本授健复目送而出二

十二日复召上袖出奉先殿图指示曰此与太庙寝规制
一般常时祭荐皆在此又指其廊间有门通西一区曰
此奉慈殿也旧为神库今廊庑及井俱未动又指其东
一区别为门面南五间东西廊各五间此神厨也欲如
此建庙可乎健等皆对曰此地最便东阳曰但未知宽
窄如何上曰宽窄有数因指其傍小字曰东西几丈南
北二十丈后有墙墙之后有米仓盖较之奉慈殿区深
不及八尺皆请曰墙可展否上曰须展之其西偏有井

亭亦须去之耳又曰欲迁孝穆太后并祭于此如何健
等皆对曰甚当再问再对上曰位序如何健等对曰太
皇太后中一室孝穆太后或左或右一室上曰须在左
后来有如此者却居右东阳曰太皇太后居中乃可迁
奏曰会议本未知今日可出否东阳曰外廷瞻仰此本
已数日上曰正为庙地未定今既定即出矣皆拜出如
前会礼部尚书吴宽亦言周祭姜嫄于别庙诗谓之閟
宫鲁桓公之母仲子不得祔庙春秋书考仲子之宫至

宋始有两后并祔之说然岂后世所宜法哉与上意合
二十五日御批云祀享重事礼当详慎卿等稽考古典
及祖宗庙制既已明白都准议特建庙奉享仍称太皇
太后以伸朕尊亲之意后世子孙遵守崇奉永为定制
于是中外翕然称为得礼惟陵事竟不行盖因钦天监
奏岁杀在北方之说而圣意终不释然乃于陵殿神座
移英庙居中孝庄居左孝肃居其右云
　　审乐

吴元年七月乙亥先是命选道童俊秀者充乐舞生至
是始集上御戟门召学士朱升领之入见设杂乐阅试
之上亲击石磬命升辨识五音升以宫音为徵音上曰
何乃以宫作徵邪起居注熊鼎对曰八音之中石最难
和故书曰于予击石拊石百兽率舞上曰石声固难和
然乐以人声为主人声和则八音和矣因命乐生登歌
一曲上复叹曰古者作乐以和民声格神人而与天地
同其和近世儒者鲜知音律之学欲乐和顾不难耶升

等对曰乐音不在外求实在人君一心和则天地之气
亦和天地之气和则乐亦无不和矣上深然之其后命
升等撰圜丘方丘乐章而朝享太庙诸乐章则诏翰林
诸儒臣梁寅等分为之永乐元年九月诏侍臣曰皇考
功德隆盛祖宗乐章未有称述尔等其议为之于是学
士王景等拟述以闻然竟未施行盖缺典也凡舞用画
干郊坛武舞服左袖上书除暴安民四字亦出圣祖所
定久废弘治中用儒臣建议复之惟中和韶乐司于教

坊诚有如解缙所论者审音以宪古改纪以召和岂有
待于今日耶
　　定制度
圣祖有天下之初凡有制度命翰林儒臣稽考古今隆
杀之宜以闻令中书省具奏上为裁定于是左丞相宣
国公李善长本院学士陶安集诸儒论建以适厥中自
朝廷以达邦国上下品次第明其等威洪武元年二月
安等奏定天子冕服之制上曰五冕礼太繁今祭天地

宗庙则服衮冕社稷等祀则服通天冠绛纱袍馀不用
十一月甲子礼部翰林等官议定乘舆以下冠服之制
三年六月中书省臣与翰林院定文武官朝服之制四
年正月戊子礼部太常司翰林院议奏上亲祀圜丘方
丘宗庙及朝日夕月服衮冕祭星辰社稷太岁风云雷
雨岳镇海渎山川先农皆用皮弁服群臣陪祭各服本
品梁冠祭服五年五月癸卯亲王仪仗车辂成亦礼官
诸儒所定也八月乙亥礼部及翰林院议省牲宜用常

服十六年七月戊午诏更定冕服之制先是礼部言虞
周以来冕服制度不一国初所制虽参酌古制然尚未
备宜加考定于是翰林诸臣议上从之二十年冬十月
召六部都察院通政司左右春坊大理寺及本院官著
礼仪定式明日礼部以合行事宜凡一十四款上进诏
颁行之二十四年六月己未诏六部都察院同翰林儒
臣参考历代礼制更定冠服居室制度于是群臣集国
初以来礼制斟酌损益以闻二十九年十一月诏翰林

斟酌唐宋制度定官民房屋坟茔等第及食禄之家兴
贩禁例为书名曰稽古定制颁行天下又宪纲事类肇
自洪武中载都察院十三道御史所宜行者宣德末敕
礼部同翰林院考旧文而申明之凡祖宗所定风宪事
体悉载其中至正统四年十月始颁行云
　　定律令
吴元年十月诏修律令命学士陶安为议律官十二月
甲辰律令成命刋布中外洪武元年正月大明令刋成

条分吏户礼兵刑工大明律亦如之儒臣奉二书以进
上曰律令者治天下之法也令以教之于先律以齐之
于后今所定律令芟繁就简使之归一直言其事庶几
人人易知而难犯八月己卯上念律令尚有轻重失宜
有乖中典命儒臣四人同刑部官讲唐律日写二十条
取进止择其可者从之其或轻重失宜则亲加损益务求
至当六年十月命刑部与翰林院审定大明律七年二
月律成学士宋濂撰表以进二十二年八月更定大明

律初命翰林院同刑部官将比年律条参考折衷以类
编附曰名例律附于断狱下至是特载诸篇首颁行之
　　议封爵诰敕
洪武三年十一月丙申大封功臣其五等封爵皆学士
宋濂所定始制五等公曰国侯伯曰郡子男曰县至是
罢子男不封惟系公于国各赐之铁劵云二十三年九
月乙未加封中山王徐达岐阳王李文忠三代皆王爵
先是命翰林院议侍讲学士葛钧等奏王三代惟本朝

开平王常遇春出自特恩上谓二王皆元勋宜如开平
王例自今开国功臣死后俱追封三代其爵子孙非建
立奇功者生死止依本爵其劵文诰命皆词臣撰进其
称号曰奉天翊运推诚宣力守正武臣者开国元勋也
永乐时曰奉天靖难后止曰奉天翊卫其下文多同亦
有损益取自上裁者文武官诰命之制洪武五年三月
定学士宋濂偕礼部议奏参考唐宋诰命皆由三省官
列衔书名复用吏部告身等印章本朝诰敕既用御宝

则省臣不敢署见敕花样签轴制度俱有等第不须改
作又宋绍兴间工部言官诰院所用绫纸易以伪冒乞
下文思院别织一体花样专充官诰今议于诰尾添织
某字号以为关防及取工部神帛敕诰局已造完诰命
书写用宝颁于文武官从之九年四月癸卯命中书省
兵部定给武官诰敕之制大都督府咨于中书省送兵
部覆奏贴黄考监参考同奏附籍部儗散官移文翰林
院撰文付司文监校勘奏付中书舍人书写署名用印

十六年三月中书省与翰林院定嫡妾封赠例诏颁示
中外复议文官赠叙之例十一荫叙之例五二十四年
五月辛卯诏定文武官封赠旧制一品封赠三代二品
三品封赠二代四品至七品封赠一代兵部试尚书茹
瑺奏请上命翰林院考古制学士刘三吾奏宋制与今
例同诏从宋制又奏庶子袭父职例止封赠嫡母复命
礼部翰林院同考古制三吾奏宋制母以子贵庶母亦
依所生子之秩封赠诏从宋制六月丙寅命礼部翰林

院议军官侄男替袭伯叔职事及弟袭兄职养子女婿
承袭养父妻父封赠礼制八月己巳瑺又奏言武臣封
赠父母妻姓名有以嫡母生母同请有以正妻次妻并
书者乃命翰林院稽考古制学士刘三吾言宋制嫡母
继母亡许封赠所生母正妻次妻并封古无此制今议
正妻有子无子皆得封赠如正妻无子次妻有子俱从
来未有定论上命只封嫡母正妻所生母则从宋制永
乐元年十一月乙亥广平侯袁容嫡母孙生母刘俱亡

独继嫡母罗氏在而封赠事例不同上命礼部与翰林
院议侍读学士解缙等议上若所生母与继母俱在礼
难并封今继母在当封所生母并嫡母俱亡亦可一体
追封从之仍命后不为例
　　考订声音文字
圣祖尝召侍讲学士乐韶凤宋濂待制王僎修撰李叔
允编修朱右赵埙朱濂典簿瞿庄邹孟达典籍孙蕡答
禄与权谕之曰韵学起于江左殊失正音有独用当并

为通用者如东冬清青之属亦有一韵当析为二韵者
如虞模麻遮之属若斯之类不可枚举卿等当广询通
音韵者重刋定之韶凤等奉诏撰成七十六韵共十六
卷书奏赐名曰洪武正韵濂序之略曰古者之音唯取
谐协故无不通江左制韵之初但知从有四声而不知
衡有七音故经纬不交而失立韵之原七音者牙舌唇
齿喉及舌齿各半是也分其清浊定为角徵宫商羽以
至于半商半徵而天下之音在是矣然则音者其韵书

之权舆乎旋宫以七音为均均言韵也有能推十二律
以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣自后
奏启进呈文字点画音韵并从是书违者有罚洪武二
年四月命翰林院定官民书札仪式禁革民间名字有犯先
圣先贤大国君臣并汉晋唐宋等字者中书省臣具奏
行之若正统十年进士登科录凡天字皆作䒶云出内
阁意景泰中幸太学表内阁自为之中有管窥霄蠡测
海句盖亦避天字也与宋宣和时禁君天等八字同识

者惊异殆非洪武旧制矣
　　议祀典
圣祖之正祀典也首诏岳渎城隍等神皆削去后世所
加封号止从实称之惟孔子则仍其旧盖崇儒重道虽
出宸衷亦有取乎侍臣之所论建洪武元年遣官释奠
于先师孔子定以二丁降香遣官祭于国子监每岁二
丁传制遣官致祭孔子若豋极皆遣官祭告阙里二十
四年十月乙丑南丰县典史冯坚言九事内一事历代

忠臣烈士有功德于民者宜敕有司访其事迹俾礼部
翰林院考究明白量加封谥上喜而宠擢之然终以往
古名臣非异代之君所宜褒赠卒亦仍其旧焉二十六
年颁大成乐于天下府学令州县如式制造以祀孔子
二十八年用儒臣言黜莽大夫扬雄进董仲舒从祀孔
子正统二十年从本院议进胡安国蔡沈真德秀从祀
八年追封元吴澄为临川郡公从祀时建言者谓当祀
刘因及本朝学士薛瑄内阁刘定之驳二人皆无著述

遂沮然澄实宋进士仕元失节且封郡公爵亚程朱识
者非之时学士丘浚尝著论许衡无益于名教则澄又
可知也成化三年用大学士商辂议封仲舒为广川伯
安国为建宁伯沈为崇安伯德秀为浦城伯从之辂又
请加孔子以道配天地之号事寝不行弘治九年追封
宋杨时为将乐伯从祀言者因谓罗从愿李侗亦当从
祀礼部侍郎傅瀚言二子著述视尹焞游酢谢良佐未
知所先后二子从祀则三人似不可遗道学所在其可

轻乎乃止先是元年八月侍读学士程敏政建议欲将
马融刘向贾逵王弼何休戴圣王肃杜预褫爵罢祀郑
众卢植郑玄服虔范宁五人各祀于其乡而增后苍若
荀况言性恶宜依扬雄例黜之而祀王通七十弟子中
申枨申党疑误当为一人宜存枨去党公伯寮秦冉颜
何蘧瑗林放五人既不载于家语亦宜罢去颜子曾子
子思配享于殿而父在两庑非所以明人伦宜于各处
庙学如乡贤祠之制别立一祠中祀启圣王以把国公

颜无繇莱芜侯曾点泗水侯孔鲤并邾国公孟孙氏配
享永平伯程珦献靖公朱松量加封爵祀焉祭酒谢铎
建议则谓吴澄出处不正当黜其祀俱诏廷议之学士
吴宽言从祀亦观其有益经传否耳苟有益于经传则
扬雄马融昔皆不废今何独废澄也礼部尚书倪岳亦
言马融王弼之徒其立身不无可贬然秦汉以来六经
出于煨烬赖诸子抱遗经专门讲授经以复存自唐之
注疏多祖其言今之经传引用尚多其说则何可尽废

七十子名字自马迁以来相沿已久今生千百年后何
可臆定于是咸仍其旧云夫孔子之道彝伦而已矣如
以经传著述为道学则颜冉著述安在哉况表章六经
始自汉武马融辈不过剽窃记诵安得专其功较定功
德斥去陋儒以正昭代崇道之典斯固辅道侍从者之
责也
　　制名号
圣祖有天下之初即追尊四代考妣为帝后其庙号尊

谥皆学士朱升等所定凡皇子命名受封及公主封号
功臣爵名皆学士宋濂等拟奏取自上裁寻又命正天
下各神祇名号洪武九年四月诏天下驲传之名多因
俚俗所称兵部具数次闻命翰林院考古正之凡二百
三十二自后凡建置郡县命名皆以属焉继世之时上
慈闱尊号上先帝陵号之类必以命内阁会典云凡皇
子名及各王府奏请子名亲王公主及郡王郡主县主
郡君县君乡君封号俱内阁拟奏请旨点用礼部抄出

施行
　　改元
国初改元洪武出自圣祖睿裁继世之后始命翰林儒
臣拟奏择而用之太宗即位始拟用永清后乃用永乐
自是每朝纪年不复再改盖圣祖始谋之善实前代所
未有也英庙复辟召内阁高榖商辂至文华殿问曰今
年号宜改否榖对曰周虽旧邦其命维新宜改新元年
辂曰年号多与前代同者臣等具数年号请上自择上

称善已而用徐有贞等言用天顺改元或请去景泰故
号仍纪正统上不从而不知天顺亦前代号也尝搜历
代帝王以及僭伪每取一字联之如宋祁年号谱之例
且为诗以檃括曰建元承大宝太上始真王武定开乾
统文明应国光弘仁洪至治崇德本淳阳天地初熙泰
神人正普康晏安同庆久延寿保隆长宁靖成更化中
和启顺章清平河汉景孝义雀龙祥嘉会兴贞永丰豋
广显昌凤麟重赤白玉露绍青黄通道咸宣意端居拱

圣皇其谱颇多不录然元顺帝之子昭宗主沙漠传二
世其年号无从考边徼盗贼多有建美号者不独僭伪
而已改元之际不可以不详慎此宋祖所以有须用读
书人之叹也
　　拟谥
国初追尊四代考妣为帝后尊谥皆儒臣拟奏请旨孝
慈皇后懿文皇太子亦然洪武二十五年诏凡亲王及
功臣赐谥令礼部行本院拟奏请旨弘治十五年奏准

文武大臣有请谥者本部照例上请得旨行吏兵二部
备查实迹礼部定为上中下三等开送本院拟奏请旨
本部抄出施行亲王例用一字郡王二字其文武大臣
亦用二字若官品未高而侍从有劳或以死勤事特恩
赐谥者不拘常例本院官有谥始自洪武末待制王祎
赐谥文节自是曾入翰林者俱用文为谥如胡广谥文
穆之类亦有以名避者惟大学士陈文谥庄靖翰林之
外得谥为文者魏骥文靖吴讷文恪姚夔文敏叶盛文

庄何乔新文肃皆异数也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　翰林记卷七