钦定四库全书
　洛阳伽蓝记卷五　　　后魏　杨衒之　撰
　　城北
禅虚寺在大夏门御道西寺前有阅武场岁终农隙甲
　士习战千乘万骑常在于此有羽林马僧相善抵角
　戏掷戟与百尺树齐等虎贲张车渠掷刀出楼一丈
　帝亦观戏在楼恒令二人对为角戏中朝时宣武场
　大夏门东北今为光风园苜蓿生焉

凝圆寺阉官济州刺史贾璨所立也在广莫门外一里
　御道东所谓永平里也注即汉太上王广处迁京之
　初创居此里值母亡舍以为寺地形高显下临城阙
　房庑精丽竹柏成林实是净行息心之所也王公卿
　士来游观为五言者不可胜数洛阳城东北有上高
　里殷之顽民所居处也高祖名闻义里迁京之始朝
　士住其中迭相讥刺竟皆去之唯有造瓦者止其内
　京师瓦器出焉世人歌曰洛阳城东北上高里殷之

　顽民昔所止今日百姓造瓮子人皆弃去住者耻唯
　冠军将军郭文远游憩其中堂宇园林匹于邦君时
　陇西李元谦乐(一作/能)双声语常经文远宅前过见其
　门阀华美乃曰是谁第宅遇佳婢春风出曰郭冠
　军家元谦曰此(一作/凡)婢双声春风曰儜奴慢骂元谦
　服婢之能于是京邑翕然传之闻义里有燉煌人宋
　云宅云与惠生俱使西域也神龟元年十一月冬太
　后遣崇立寺比丘惠生向西域取经凡得一百七十

　部皆是大乘妙典初发京师西行四十日至赤岭即
　国之西疆也皇魏关防正在于此赤岭者不生草木
　因以为名其山有鸟鼠同穴异种共𩔖鸟雄鼠雌共
　为阴阳即所谓鸟鼠同穴发赤岭西行二十三日渡
　流沙至吐谷浑国路中甚寒多饶风雪飞沙走砾举
　目皆满惟吐谷浑城左右煖于馀处其国有文字况
　同魏风俗政治多为夷法从吐谷浑西行三千五百
　里至鄯善城其城自立王为吐谷浑所吞今城内主

　是吐谷浑第二息宁西将军总部落三千以禦西胡
　从鄯善西行一千六百四十里至左末城城中居民
　可有百家土地无雨决水种麦不知用牛耒耜而田
　城中图佛与菩萨乃无胡貌访古老云是吕光伐胡
　所作从左末城西行一千二百七十五里至末城城
　傍花果似洛阳惟土屋平头为异也从末城西行二
　十二里至捍𡡉城南十五里有一大寺三百馀众僧
　有金像一躯举高丈六仪容超绝相好炳然面恒东

　立不肯西顾父老传云此像本从南方腾空而来于
　阗国王亲见礼拜载像归中路夜宿忽然不见遣人
　寻之还来本处即起塔封四百户供洒扫户人有患
　以金箔贴像所患处即得阴愈后人于像边造丈六
　像者及诸宫(一作/像)塔乃至数千悬䌽幡盖亦有万计
　魏国之幡过半矣幡上𨽻书多云太和十九年景明
　二年延昌二年惟有一幡观其年号是姚秦时幡从
　捍𡡉城西行八百七十八里至于阗国王头著金冠

　似鸡帻头后垂二尺生绢广五寸以为饰威仪有鼓
　角金钲弓箭一具戟二枝槊五张左右带刀不过百
　人其俗妇人裤衫束带乘马驰走与丈夫无异死者
　以火焚烧收骨葬之上起浮图居丧者剪发劈面以
　为哀戚发长四(一作/五)寸即就平常惟王死不烧置之
　棺中远葬于野立庙祭祀以时思之于阗王不信佛
　法有商将一比丘石(一作/名)毗卢旃在城南杏树下向
　王伏罪云今辄将异国沙门来在城南杏树下王闻

　忽怒即往看毗卢旃旃语王曰如来遣我来令王造
　覆盆浮图一躯使王祚永隆王曰令我见佛当即从
　命毗卢旃鸣钟告佛即遣罗睺罗变形为佛从空而
　现真容王五体投地即于杏树下置立寺舍画作罗
　睺罗像忽然自灭于阗王更作精舍笼之令覆瓮之
　影恒出屋外见之者无不回向其中有辟支佛靴于
　今不烂非皮非缯莫能审之案于阗国境东西不过
　三千馀里神龟二年七月二十九日入朱驹波国人

　民山居五谷甚丰食则曲麦不立屠杀食肉者以自
　死肉风俗言音与于阗相似文字与波罗门同其国
　疆界可五日行遍八月初入汉盘陀国界西行六日
　登葱岭山复西行三日至钵盂城三日至不可依山
　其处甚寒冬夏积雪山中有池毒龙居之昔有商人
　止宿池侧值龙忿怒咒杀商人盘陀王闻之舍位与
　子向乌场国学婆罗门咒四年之中尽得其术还复王
　位复咒池龙龙变为人悔过向王王即徙之葱岭山去

　此池二千馀里今日国王十三世祖自此以西山路欹
　侧长(一作/危)坂千里悬崖万仞极天之阻实在于斯太行
　孟门匹兹非险崤关陇坂方此则夷自发葱岭步步
　渐高如此四日乃得至岭依约中下实半天矣汉盘
　陀国正在山顶自葱岭已西水皆西流(一本多入/海二字)世
　人云是天地之中人民决水以种闻中国田待雨而
　种笑曰天何由可共期也城东有孟津河东北流向
　沙勒葱岭高峻不生草木是时八月天气已冷北风

　驱雁飞雪千里九月中旬入钵和国高山深谷崄道
　如常国王所住因山为城人民服饰惟有毡衣地土
　甚寒窟穴而居风雪劲切人畜相依国之南界有大
　雪山朝融夕结望若玉峰十月之初至□哒国土田
　庶衍山泽弥望居无城郭游军而治以毡为屋随逐
　水草夏则随凉冬则就温乡土不识文字礼教俱阙
　阴阳运转莫知其度年无盈闰月无大小用十二月
　为一岁受诸国贡献南至牒罗北书敕□东被于阗

　西及波斯四十馀国皆来朝贺王张大毡帐方四十
　步周回以氍毹为壁王著锦衣坐金床以四金凤皇
　为床脚见大魏使人再拜跪受诏书至于设会一人
　唱则客前后唱则罢会惟有此法不见音乐□哒国
　王妃亦著锦衣垂地三尺使人擎之头戴一角长八
　尺奇长三尺以玫瑰五色装饰其上王妃出则舆之
　入坐金床以六牙白象四狮子为床自馀大臣妻皆
　随伞头亦似有角团圆下垂状似宝盖观其贵贱亦

　有服章四夷之中最为强大不信佛法多事外神杀
　生血食器用七宝诸国奉献甚饶珍异按□哒国去
　京师二万馀里十一月初入波斯国境土甚狭七日
　行过人民山居资业穷煎风俗凶慢见王无礼国王
　出入从者数人其国有水昔日甚浅后山崩截流变
　为二池毒龙居之多有灾异夏喜暴雨冬则积雪行
　人由之多致艰难雪有白光照耀人眼令人闭目茫
　然无见祭祀龙王然后平复十一月中旬入赊弥国

　此国渐出葱岭土田峣崅民多贫困峻路危道人马
　仅通一直一道从钵卢勒国向乌场国铁锁为桥县
　虚为渡下不见底旁无挽捉倏忽之间投躯万仞是
　以行者望风谢路耳十二月初入乌场国北接葱岭
　南连天竺土气和暖地方数千民物殷阜疋临淄之
　神州原田膴膴等咸阳之上土鞞罗施儿之所萨埵
　投身之地旧俗虽远土风犹存国王精进菜食长斋
　晨夜礼佛击鼓吹贝琵琶箜篌笙箫备有日中巳后

　始治国事假有死罪不立杀刑惟徙空山任其饮啄
　事涉疑似以药服之清浊则验随事轻重当时即决
　土地肥美人物丰饶百谷尽登五果繁熟夜闻钟声
　遍满世界土饶异花冬夏相接道俗采之上佛供养
　国王见宋云云大魏使来膜拜受诏书闻太后崇奉
　佛法即面东合掌遥心顶礼遣解魏语人问宋云曰
　卿是日出人也宋云答曰我国东界有大海水日出
　其中实如来旨王又问曰彼国有圣人否宋云具说

　周孔庄老之德次序蓬莱山上银阙金堂神仙圣人
　并在其上说管辂善卜华陀治病左慈方术如此之
　事分别说之王曰若如卿言即是佛国我当命终愿
　生彼国宋云于是与惠生出城外寻如来教迹水东
　有佛晒衣处初如来在乌场国行化龙王瞋怒兴大
　风雨佛僧伽梨表里通湿雨止佛在石下东面而坐
　晒袈裟年岁虽久彪炳若新非直条缝明见至于细
　缕亦彰乍往观之如似未彻假令刮削其文转明佛

　坐处及晒衣所并有塔记水西有池龙王居之池边
　有一寺五十馀僧龙王每作神变国王祈请以金玉
　珍宝投之池中在后涌出令僧取之此寺衣食待龙
　而济世人名曰龙王寺王城八十里有如来履石之
　迹起塔笼之履石之处若水践泥量之不定或长或
　短今立寺可七十馀僧塔南二十步有泉石佛本清
　净嚼杨柳植地今成大树胡名曰婆楼城北有陀罗
　寺佛事最多浮图高大僧房逼侧周匝金像六千(一/作)

　(十/)躯王年常大会皆在此寺国内沙门咸来云集宋
　云惠生见彼比丘戒行精苦观其风范特加恭敬遂
　舍奴婢二人以供洒扫去王城东南山行八日如来
　苦行投身喂虎之处高山巃嵷危岫入云嘉木灵芝
　丛生其上林泉婉丽花䌽曜目宋云与惠生割舍行
　资于山顶造浮图一所刻石𨽻书铭魏功德山有收
　骨寺三百馀僧王城南一百馀里有如来昔作摩休
　国剥皮为纸拆骨为笔处阿育王起塔笼之举高十

　丈拆骨之处髓流著石观其脂色肥腻若生王城西
　南五百里有善持山甘泉美果见于经记山谷和暖
　草木冬青当时太簇御辰温风已扇鸟鸣春树蝶舞
　花丛宋云远在绝域因瞩此芳景归怀之思独轸中
　肠遂动旧疹缠绵经月得婆罗门咒然后平善山顶
　东南有太子石室一口两房太子室前十步有大方
　石云太子常坐其上阿育王起塔记之塔南一里太
　子草庵处去塔一里东北下山五十步有太子男女

　绕树不去婆罗门以杖鞭之流血洒地处其树犹存
　洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为师子当
　路蹲坐遮嫚□之处石上毛尾爪迹今悉炳然阿周
　陀窟及门子供养□(一作/盲)父母处皆有塔记山中有
　昔五百罗汉床南北两行相向坐处其次第相对有
　大寺僧徒二百人太子所食(一作/养)泉水北有寺恒以
　驴数头运粮上山无人驱逐自然往还寅发午至每
　及中餐此是护塔神渥婆仙使之然此寺昔日有沙

　弥常除灰因入神定维那挽之不觉皮连骨离渥婆
　仙代沙弥除灰处国王与渥婆仙立庙图其形像以
　金傅之隔山岭有婆奸寺夜叉所造僧徒八十人云
　罗汉夜叉常来供养洒扫取薪凡俗比丘不得在寺
　大魏沙门道荣至此礼拜而去不敢留停至正光元
　年四月中旬入乾陀罗国土地亦与乌场国相似本
　名业波罗国为□哒所灭遂立敕勤为王治国已来
　已经二世立性凶㬥多行杀戮不信佛法好祀鬼神

　国中人民悉是婆罗门种崇奉佛教好读经典忽得
　此王深非情愿自恃勇力与罽宾争境连兵战斗己
　历三年王有斗象七百头一负十人手持刀楂象鼻
　缚刀与敌相击王常停境上终日不归师老民劳百
　姓嗟怨宋云诣军通诏书王凶慢无礼坐受诏书宋
　云见其远夷不可制任其倨傲莫能责之王遣傅事
　谓宋云曰卿涉诸国经过险路得无劳苦也宋云答
　曰我皇帝深味大乘远求经典道路虽险未敢言疲

　大王亲总三军远临边境寒暑骤移不无顿弊王答
　曰不能降服小国愧卿此问宋云初谓王是夷人不
　可以礼责任其坐受诏书及亲往复乃有人情遂责
　之曰山有高下水有大小人处世间亦有尊卑□哒
　乌场王并拜受诏书大王何独不拜王答曰我见魏
　主则拜得书坐读有何可怪世人得父母书犹自坐
　读大魏如我父母我亦坐读书于理无失云无以屈
　之遂将云至一寺供给甚薄时跋提国送狮子儿两

　头与乾陀罗王云等见之观其意气雄猛中国所画
　莫参其仪于是西行五日至如来舍头施人处亦有
　塔寺二十馀僧复西行三月(一作/日)至辛头大河河西
　岸上有如来作摩竭大鱼从河而出十二年中以肉
　济人处起塔为记石上犹有鱼鳞纹复西行十三日
　至佛沙伏城川原沃壤城郭端直民户殷多林泉茂
　盛土饶珍宝风俗淳善其城内外凡有古寺名僧德
　众道行高奇城北一里有白象宫寺内佛事皆是石

　像装严极丽头数甚多通身金箔炫耀人目寺前系
　白象树此寺之兴实由兹焉花叶似枣季冬始熟父
　老傅云此树灭佛法亦灭寺内图太子夫妻以男女
　乞婆罗门像胡人见之莫不悲泣复西行一日至如
　来挑眼施人处亦有塔寺寺石上有迦叶佛迹复西
　行一日乘船渡一深水三百馀步复西南行六十里
　至乾陀罗城东南七里有雀离浮图道荣傅云城东
　四里推其本源乃是如来在世之时与弟子游化此

　土指城东曰我入涅槃后三百年有国王名迦尼色
　迦此处起浮图佛入涅槃后三百年来果有国王字
　迦尼色迦出游城东见四童子累牛粪为塔可高三
　尺俄然即失道荣傅云童子在虚空中向王说偈王
　怪此童子即作塔笼之粪塔渐高挺出于外去地四
　百尺然后止王始更广塔基三百馀步道荣傅云三
　百九十步从此构木始得齐等道荣傅云其高三丈
　悉用文木为陛阶砌栌拱上搆众木凡十三级上有

　铁柱高三尺金槃十三重合去地七百尺道荣傅云
　铁柱八十八尺八十围金盘十五重去地六十三丈
　二尺施功既讫粪塔如初在大塔南三步婆罗门不
　信是粪以手探看遂作一孔年岁虽久粪犹不烂以
　香泥填孔不可充满今天宫笼盖之雀离浮图自作
　以来三经天火所烧国王脩之还复如故父老云此
　浮图天火所烧佛法当灭道荣傅云王修浮图木工
　既讫犹有铁柱无有能上者王于四角起大高楼多

　置金银及诸宝物王与夫人及诸王子悉在上烧香
　散花至心精神然后辘轳绞索一举便到故胡人皆
　云四天王助之若其不尔实非人力所能举塔内物
　事悉是金玉千变万化难得而称旭日始开则金盘
　晃朗微风渐发则宝铎和鸣西域浮图最为第一此
　塔初成用真珠为罗网覆于其上后数年王乃思量
　此珠网价值万金我崩之后恐人侵夺复虑大塔破
　坏无人脩补即解珠网以铜镬盛之在塔西北一百

　步掘地埋之上种树树名菩提枝条四布密叶蔽天
　树下四面坐像各高丈五恒有四龙典掌此珠若兴
　心欲取则有祸变刻石为铭嘱语将来若此塔坏劳
　烦后贤出珠修治雀离浮图南五十步有一石塔其
　形正圆高二丈甚有神变能与世人表吉凶触之若
　吉者金铃鸣应若凶者假令人摇撼亦不肯鸣惠生
　既在远国恐不吉反遂礼神塔乞求一验于是以指
　触之铃即鸣应得此验用慰私心后果得吉反惠生

　初发京师之日皇太后敕付五色百尺幡千口锦香
　袋五百枚王公卿士幡二千口惠生从于阗至乾陀
　所有佛事处悉皆流布至此顿尽惟留太后百尺幡
　一口拟奉尸毗王塔宋云以奴婢二人奉雀离浮图
　永充洒扫惠生遂减割行资妙简良匠以铜摹写雀
　离浮图仪一躯及释迦四塔变于是西北行七日渡
　一大水至如来为尸毗王救鸽之处亦起塔寺昔尸
　毗王仓库为火所烧其中粳米燋然至今犹在若服

　一粒永无疟患彼国人民须禁日取之道荣傅云至
　那迦罗阿国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受
　人手指闪然似仰蜂窠至耆贺滥寺有佛袈娑十三
　条以尺量之或短或长复有佛锡杖长丈七以水筒
　盛之金箔其上此杖轻重不定值有重时百人不举
　值有轻时一人胜之那竭城中有佛牙佛发并作宝
　函盛之朝夕供养至瞿罗罗鹿见佛影入山窟十五
　步四面向户遥望则众相炳然近看瞑然不见以手

　摩之惟有石壁渐渐却行始见容颜挺特世所希有
　窟前有方石石上有佛迹窟西南百步有佛浣衣处
　窟北一里有目连窟窟北有山山下有大佛手作浮
　图高十丈云此浮图陷入地佛法当灭并为七塔七
　塔南石铭云如来手书胡字分明于今可识焉惠生
　在乌场国二年西胡风俗大同小异不能具录至正
　元二年二月始还天阙衒之按惠生行记事多不尽
　录今依道荣傅宋云家记故并载之以备缺文

京师东西二十里南北十五里户十万九千馀庙社宫
　室府曹以外方三百步为一里里开四门门置里正
　二人吏四人门士八人合有二百二十里寺有一千
　三百六十七所天平元年迁都邺城洛阳馀寺四百
　二十一所北邙山上有冯王寺齐献武王寺京东石
　关有元领军寺刘长秋寺嵩高中有閒居寺□禅寺
　嵩阳寺道场寺上有中顶寺东有升道寺京南关口
　有石窟寺灵岩寺京西瀍涧有白马寺照乐寺如此

　之寺既郭外不在数限亦详载之
　
　
　
　
　
　
　洛阳伽蓝记卷五