钦定四库全书
　元名臣事略卷十三
　　　　　　　　　　　　元　苏天爵　撰
　　廉访使杨文宪公
　公名奂字焕然乾州奉天人国初举进士甲选授河
　南路徵收税课所长官兼廉访使岁壬子参议京兆
　宣抚司事乙卯卒年七十
君母程尝梦东南日光射其身旁一神人以笔授之已

而君生父萧轩翁以为文明之象就为制名年十一丁
内艰哀毁如成人日蔬食诵孝经为课人以天至称焉
又五年师乡先生吴荣叔未几赋业成即有声场屋间
不三十三赴庭试兴定辛巳以遗误下第同舍卢长卿
李钦若惜君连蹇劝试补台掾台掾要津仕子慕羡而
不能得者君答书曰先夫人每以作掾为讳仆无所克
肖不能显亲扬名敢贻泉下之忧乎正大初召草万言
策将诣阙上之所亲谓其指陈时病辞旨剀切他人所

不敢言保为当国者所沮忠信获罪君何得焉君知直
道不容即日出国门而西教授乡里(遗山元公/撰墓碑)
癸巳汴梁陷乃微服北渡羁孤流落人所不能堪处之
自若也冠氏帅赵侯寿之延致君待之师友间会门生
朱拯自京师辇书至君得聚而读之东平严公久闻君
名数以行藏为问君终不一诣或问之故君曰不招而
往礼欤且业已主赵侯矣得无以我为二三乎(墓碑/)
戊戌天朝开举选特诏宣德课税使刘公用之试诸道

进士君试东平两中赋论第一俄从监试官北上谒中
书耶律公力奏荐之宣授河南路徵收课税所长官兼
廉访使陛辞之日言于中书公曰仆不敏误蒙不次之
用以书生而理财赋已非所长又河南兵荒之后遗民
无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣愿公假
以岁月使得拊摩创罢以为朝廷爱养基本万一之助
中书甚善之君初莅政招致耆胜如蒲阴杨正卿武功
张君美华阴王元礼下邽薛微之渑池翟致忠太原刘

继先等日与商略条画约束一以简易为事按行境内
亲问监务月课如干难易若何有循习旧列以增额为
言者君诃之曰剥下罔上若欲我为之即减原额四之
一公私便之官长所监率有馈饷君一切拒绝不踰月
政成官民以为前乎此皆未有漕司惠吾属之如是也
在官十年乃请老于燕之行台(墓碑酉又公文集云岁/在己 十有一月中书)
(耶律公以军国大计与近世转运司例经理十路课说/阙开为所器使称长相丰歉阙登耗以平岁入奏可一)
(听中书省总之开创伊始制度未遑天下郡县犹以财/赋自赡不重其权则无以刬其弊故吏污滥得悉料之)

(财赋舛错得釐正之至于风俗之疵美盗贼之有无楮/货之低昂皆阙 得季奏之凡佐史许自辟以从被选)
(者以/为荣)
壬子九月王府驿召入问寻被教参议京兆宣抚司事
累上书乃得请閒居乡郡筑堂曰归来为佚老之所虽
在病卧犹集子弟秀民谕之曰吾乡密迩丰镐民俗敦
朴汝辈皆当孝弟力田以廉慎自保母习珥笔之陋以
玷伤风化病革处置后事如平时敇家人吾且死勿以
二家斋醮贻识者笑遂引觞大噱而逝(墓碑/)

君不治生产不取非义仕宦十年而家无十金之业然
其周困急恤孤遗扶病疾助葬祭力虽不赡犹强勉为
之与人言每以名教为言有片善则委曲奖藉唯恐其
名之不著或小过失必以苦言劝止之怨怒不计也(墓/碑)
初太和大安间入仕者惟举选为贵科荣路所在人争
走之程文之外翰墨杂体悉指为无用之技尤讳作诗
谓其害赋律尤甚至于经为通儒文为名家不过翰苑
六七公而已君授学之后其自望者不碌碌举业既成

乃以馀力作为诗文下笔即有可观性嗜读书博览强
记务为无所不窥真积日久犹恐不及寒暑饥渴不以
累其业也作文刬刮庸烂创为裁制以蹈袭剽窃为耻
礼部闲闲赵公平章萧国侯公内翰冯公屏山李公皆
折行伍与相问遗河朔士夫旧熟君名想闻风采所过
求见者应接不暇其为世所重如此暮年还秦中秦中
百年以来号称多士较其声问赫奕耸动一世盖未有
出其右者前世关西夫子之目今以归君矣(墓碑/)

君著述有还山集六十卷始于古赋次之以古律诗又
次之碑志记说铭赞杂文槩言十卷隐而天道性命之
说微而五经百氏之言明圣贤之出处辨理欲之消长
可谓极乎精义入神之妙矣与夫近鉴三卷自壬辰正
月至甲午六月绝笔其书法如古之史臣其议论如胡
氏之春秋也正统书大十卷自唐虞至于五代一年一
月一日各有所书事三代以上存而不议秦汉而后附
之以论其叙曰正统之说所以祸天下后世者凡以不

出孔孟之前故也且夫汤武之应天顺人后世莫可企
及犹曰予有惭德武未尽善后世辟王乃复赖前哲槩
以正统之傅非私言乎今八例曰得曰傅曰哀曰复曰
与曰陷曰绝曰归始皇十年贬绝陷者何惩任相之失
也太宗傅之而曰得者何志夺宗之思也责景帝者何
短通丧也责明帝者何启异端也与明宗者何有若人
之言也与周世宗者何世宗而在礼乐可兴也如是八
例其说累数十万言以为不如是则是非不白治乱不

分劝戒不明虽绵历百千万世正统之为正统昭昭矣
　　内翰李文正公
　公名治字仁卿真定栾城人金正大末登进士第壬
　辰北渡居太原藩府交辟皆不就至元二年召拜翰
　林学士明年以疾辞居元氏之封龙山十六年卒
　年八十八
公幼读书手不释卷性颖悟有成人之风既长与河中
李钦叔龙山冀京甫平晋李长原为同年友屏山李先

生令代作墓铭数篇一夕而就屏山大加赏异正大七
年登词赋进士第调高陵簿未上从大臣辟推知钧州
事时调度方殷公掌出纳无圭撮之误壬辰正月城溃
微服北渡流落忻崞间人所不能堪公处之自若也(事/迹)
先生才大而雅识远而明闳于中而肆于外盖将以斯
文明斯道者也在河南时文声已大振及壬辰北渡隐
于崞山之桐川聚书环堵中闭关却扫以涵泳先王之
道为乐虽饥寒不能自存亦不恤也是后由崞山而之

大原之平定之元氏流离顿挫亦未尝一日废其业手
不停披口不绝诵如是者几五十年先生之于学其勤
至矣人品既高真积之力斯久所以优柔餍饫深造自
得无众人之所难经为通儒文为名家其名德雅望又
为一时衣冠之龙门也退然自以为不足尝曰名为吾
学中之累盖先生性喜退密耻于近名所学所行切于
为已而非以为人也(门生集贤焦/公撰文集序)
世祖方居潜邸岁丁巳五月遣阿尔特默见董文用驰傅

来召且曰素闻仁卿学赡才优潜德不耀久欲一见之
切母他辞既至帝问汝在河南居官者谁最佳公对曰
百馀年间人才未易数在今日论之其险夷一节则完
颜仲德甚可嘉尚又问仲德读书否对曰仲德策论进
士观其以国忘家以忠忘身实自读书中来又问完颜
合答及蒲九何如对曰二人将略俱短少帝任之不疑
此金所以亡也又问魏徵曹彬何如对曰徵忠言谠论
知无不言实为唐朝名臣第一彬伐江南未尝妄杀一

人当在方叔召虎之列韩白卫霍在所不论又问今居
官之人有如魏徵者否对曰今之人侧媚成风欲比魏
徵实多愧矣又问人材对曰天下未尝乏材求则得之
舍则失之理势然耳且今之儒生如魏璠王鹗李献卿
兰光庭赵复郝经王博文辈皆可用之材又皆吾王之
所素知已尝聘问者也举而用之何所不可但恐用之
不尽耳夫四海之内曷止此数子哉诚能广延于外将
见云集辐辏于朝廷也又问回鹘人可用否对曰汉人

中有君子小人回鹘人亦有君子小人但其贪财嗜利
廉谨者少在国家择而用之耳又问天下当何如而治
对曰夫治天下欲难则难于登天欲易则易于反掌盖
有法度则治按名责实则治进君子退小人则治如是
而治天下岂不易于反掌乎无法度则乱有名无实则
乱进小人退君子则乱如是而治天下岂不难于登天
乎且为治之道不过立法度正纪纲而已纪纲者上下
相维持法度者赏罚示惩劝今则大官小吏下至编民

皆自纵恣以私害公是无法度也有功者未必得赏有
罪者未必被罚甚至有功者或反受辱有罪者或反获
宠是无赏罚也法度隳纪纲坏天下不变乱已为幸矣
又问昨者地震何如对曰天裂为阳不足地动为阴有
馀地道阴也阴太盛则变生矣今之震动或奸邪在侧
或女谒盛行或谗慝弘多或刑狱失中或征伐骤举五
者必有一于此矣然天之爱君如爱其子故出此以警
之苟能辨奸邪去女谒屏谗慝减刑狱止征伐上当天心

下合人意则可变咎厉为休徵(王庭/问对)
先生平生爱山嗜水馀无所好晚家元氏买田封龙山
下以供饘粥学者稍稍从之岁久从游者日益多所居
不能容乡人相与言曰封龙山中有李相昉读书堂故
基兵革以来荆棘湮废不治若芟而葺之令先生时憩
杖履而栖生徒岂不为吾乡之盛事哉以告先生先生
欣然从之则相与聚材鸠工日增月积讲堂斋舍以次
成就旧有大成殿敝漏倾欹又重新之未几朝廷闻先

生贤安车聘之既至奏对称旨欲处以清要先生谢曰
老病非所堪也恳求还山朝廷知不可留遂其意后四
年诏立翰林院于燕京再以学士诏仍敕真定宣慰司
驿骑赍遣先生起就职才期月又以老病寻医去(王文/忠公)
(撰书院记高按公与翰院诸公书云诸公以英才骏足/绝出之学 揖紫清元化固自有所而某也孱资琐质)
(误恩偶及亦复与吹竽之部律以廉耻为何如耶诸公/慰我耄昏赦不速肯容我名玉堂之署日夕相与刺经)
(古订辨文字不即叱出之德宁敢少忘哉但翰林非病木/叟所处宠禄非庸夫所食官谤可畏幸而得脱迹还山)
(石与居麋鹿与游斯亦/老朽无用者之所便也)

翰林视草惟天子命之史馆秉笔以宰相监之特书佐之流有司之事
耳非作者所敢自专而非非是是也今者犹以翰林史馆为高选是工
谀誉而善缘饰者为高选也我恐议者羞之(敬斋/泛说)
我闻文章有不当为者五苟作一也徇物二也欺心三
也蛊俗四也不可以示子孙五也今之作者异乎我所
闻矣不以为所不当者之为患惟无是五者之为患(泛/说)
(卷公著述有文集四十卷壁书丛削十二卷泛说四十/ 古今难四十卷测图海镜十二卷益古衍疑三十卷)
(其他杂书/又十馀卷)

或问学李子曰学有三积之之多不若取之之精取之
之精不若得之之深(泛说/)
李子年二十以来知作为文章之可乐以为外是无乐
五十矣覆取二十以前所读论孟六经等书读之乃知
曩诸所乐曾夏虫之不若焉尚未卜自今以往又有乐
于此也与否(泛说/)
初聂侯圭以土豪归国帅平定者最久雅亲文儒闻敬
斋李公之名而说之延至郡舍会遗山元公还太原过

之为数日留因追忆闲闲文献二老作诗云百年乔木
郁苍苍耆旧风流赵与杨为向榆关使君道郡中合有
二贤堂聂侯起谢曰此圭志也方经始而聂侯卒至元
二年到侯天禄继守是州为屋数楹置赵杨元李四公
像其中以事之惟闲闲文献以道德文章为一代宗师
者在礼部翰林对持文柄时号杨赵遗山敬斋皆二公
门下自南都时才已相埒北渡以后往来西川写志于
文字间赓唱迭和世亦谓之元李海内之人识与不识

往往咏其诗读其书敬仰其人盖所谓闻而不得见见
而不得亲者独是一郡闲闲之桐乡文献之梓里也人
歌清静之政家服孝友之化而又接见遗山敬斋凡长
吏士庶每语及中州耆儒必以四贤为称首堂而祠之
宜矣
　　太史杨文康公
　公名恭懿字元甫奉先人隐居不仕至元十三年召
　至京师未几辞归十六年以脩历召历成授集贤学

　士兼太史院事十八年辞归二十年以太子宾客召
　二十二年以昭文馆学士领太史院事二十九年
　以议中书省事召皆辞疾不行三十一年卒年七十
公以正大辛酉生童而读书记识强敏日数千言时艰
从中大夫逃乱而东不恒其居于汴于归德于天平虽
间关险阻未尝怠弛其业年十七侍中大夫西归无田
于郊假室以居乡邻或继其匮皆谢不取惟服劳以为
养暇则力学综博于书无不经目而䆒心者抠衣之徒

户外满履横经入问为析疑义源源其辞若引江河而
下之名声日延海内缙绅友大中者驰书交誉知之肤
者求观其文侈其世者以为鳣堂之席有继与其极者
直期以宗盟斯道为开来继往时已通易礼春秋思有
纂𫐠耻为章句儒而止忘于用世反覆史学以监观废
兴存亡理乱得失于千数百年之中辅治之具礼乐兵
刑礼乐非王者果为不可与行于天下兵恃以辑暴乱
而安元元刑取其弼教循本以求皆仁义之资也不讲

之有素或一旦帅三军为士师贸贸焉不知其方反受
成教武人俗吏乎年二十四始得朱子集注章句四经
太极图小学近思录诸书诵其言而惟其意叹曰人伦
日用之常天道性命之妙皆萃此书今入德有其门矣
进道有其途矣吾何独不可及前修踵武哉穷理以致
其知反躬以践其实动静云为一于持敬行之以刚健
居之以悠久日就月将俟其成功于潜齐之下自任益
重前习尽变不事浮末矣(牧庵姚公/撰神道碑)

岁甲寅司徒许文正公奉潜藩教来秦公往见之际其
道德之光闻其仁义之言于倾盖顷归心服曰世乌有
斯人之伦敬事犹师而司徒友之亦至分庭而行抗席
而坐一遇讲贯动穷日夕而所造益深平居讱于为言
丧中大夫绝口水浆五日丧葬用牲尽祛桑门惑世之
法为具不足称贷益之棺椁皆黄肠衣衾必缛疏衰餐
粥悲忧为疾杖始能起司徒会葬归语学者曰小子志
之旷时坠典夫夫特立而独能行之聚居六年司徒东

归丧妣夫人犹中大夫其疾益阽三辅士夫知由礼制
自致其亲者皆本之公(神道/碑)
先是宣抚司行省欲以掌书记共议事禄之皆不能屈
至元七年诏司徒由国子祭酒拜中书左丞始与右丞
相安图共政日誉公贤丞相以闻十年遣使来诏疾不
能行十一年储皇下教中书汝如汉惠聘四皓者具聘
以来故丞相遣郎中张元智书致是命其冬下车京师
上遣国王和通劳其远来他日入见上问何乡先德为

谁从何师学子今有几无不周悉明年月正元日之翼
日等共议权以新仪木表与旧仪所测相较得今岁冬
至晷景及日躔所在与列舍分度之差大都北极之高
下昼夜刻长短参以古制创立新法推算成辛巳历虽
或未精然比之前改历者附会历元更立日法全踵故习
顾亦无愧然必每岁测验修改积二三十年庶尽其法
可使如三代日官世守其职测验恒久无改岁之事矣
又合朔历曰日行历四时一周谓之一岁月踰一周天

复与日合谓之一月言一月之始日月相合故谓合朔
自秦废历纪汉太初止用平朔法大小相间或有二大
者故日食多在晦日或二日测验时刻亦鲜中宋何承
天测验四十馀年进元嘉历始以月行迟速定小馀以
正朔望使食必在朔名定朔法三大二小时以异旧罢
之梁虞𠠎造大同历隋刘孝孙造皇极历皆用定朔为
时所阻唐傅仁均造戊寅历定朔始得行贞观十九年
四月频大人皆异之竟改从平朔李淳风造麟德历虽

用平朔遇四大则避人言以平朔问之又希合当世为
进朔法使无元日之食至一行造大衍历谓天事诚密
四大二小何伤诚为确论然亦循常不改臣等更造新
历一依前贤定论推算皆改从实今十九年历自八月
后四月并大实日月合朔之朔也是日方列跪未读奏
上御香殿以大师南伐使久不至方念之深欲筮之时
以日者待诏公车百十为辈独以命公盖以其道德素
著可交神明者其言颇秘(神道/碑)

侍读徒单公履请设士之科诏先少师文献公司徒窦
文正公与公杂议公上奏曰三代以德行六艺宾兴贤
能汉举孝廉兼策经术魏晋尚文辞而经术犹未之遗
隋炀始专赋诗唐因之使自投牒贡举之法遂废虽有
明经止于记诵宋神宗始试经义亦令典矣哲宗复赋
诗辽金循习将救斯弊惟知明诏尝曰士不治经学孔
孟之道日为赋诗空文斯言足立万世治安之本今欲
取士宜敕有司举有行检通经史之士使无投牒自贱

试以五经四书大小义史论时务策夫既从事实学则
士风淳朴民俗趋厚国家得致治之才矣奏入上善之
丞相每咨世务倚以自毗会其北征公遂请毕男婚而
归(神道/碑)
十六年诏安西王相敦遣赴都九月入见诏于太史院
改历十七年十二月副枢领太史易数太史衡及公等
上改历奏曰臣等遍考自汉以来历书四十馀家精思
推算昼夜测验旧仪难用而新者未备故日行盈缩月

行迟疾五行周天其详皆未精察四方亦未测验参考
诏赐鲁斋及公坐谕曰卿二老毋自劳谨教示诸人耳
四月授集贤学士兼太史院事(墓志/)
徵士萧㪺志其墓曰朱文公集周程夫子之大成其学
盛于江左北方之士闻而知者固有其人求能究圣贤
精微之蕴笃志于学真知实践主乎敬义表里一致以
躬行心得之馀私淑诸人继前修而开后觉粹然一出
乎正者惟司徒暨公呜呼诚知德不易之言哉(神道/碑)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　元名臣事略卷十三