钦定四库全书
　高士传卷上
　　　　　　　　　　　　晋　皇甫谧　撰
　　被衣
被衣者尧时人也尧之师曰许由许由之师曰齧缺齧
缺之师曰王倪王倪之师曰被衣齧缺问道乎被衣被
衣曰若正汝形一汝视天和将至摄汝知一汝度神将
来舍德将为汝美道将为汝居汝瞳焉如新生之犊而

无求其故言未卒齧缺睡寐被衣大悦行歌而去之曰
形若槁骸心若死灰真其实知不以故自持媒媒晦晦
无心而不可与谋彼何人哉
　　王倪
王倪者尧时贤人也师被衣齧缺又学于王倪问道焉
齧缺曰子知物之所同是乎曰吾恶乎知之子知子之
所不知邪曰吾恶乎知之然则物无知邪曰吾恶乎知
之虽然尝试言之庸讵知吾所谓知之非不知邪庸讵

知吾所谓不知之非知邪且吾尝试问乎汝民湿寝则
腰疾偏死䲡然乎哉木处则惴慄怐惧猿猴然乎哉三
者孰知正处民食刍豢麋鹿食荐蝍且甘带鸱鸦嗜鼠
四者孰知正味猿猵狙以为雌麋与鹿交䲡与鱼游毛
嫱丽姬人之所美也鱼见之深入鸟见之高飞麋鹿见
之决骤四者孰知天下之正色哉自我观之仁义之端
是非之涂樊然殽乱吾恶能知其辩齧缺曰子不知利
害则至人固不知利害乎王倪曰至人神矣大泽焚而

不能热河汉冱而不能寒疾雷破山风振海而不能惊
若然者乘云气骑日月而游乎四海之外死生无变于
巳而况利害之端乎
　　齧缺
齧缺者尧时人也许由师事齧缺尧问于由曰齧缺可
以配天乎吾藉王倪以要之许由曰殆哉圾乎天下齧
缺之为人也聪明睿知给数以敏其性过人而又乃以
人受天彼审乎禁过而不知过之所由生与之配天乎

彼且乘人而无天方且本身而异形方且尊知而火驰
方且为绪使方且为物絯方且四顾而物应方且应众
宜方且与物化而未始有恒夫何足以配天乎
　　巢父
巢父者尧时隐人也山居不营世利年老以树为巢而
寝其上故时人号曰巢父尧之让许由也由以告巢父
巢父曰汝何不隐汝形藏汝光若非吾友也击其膺而
下之由怅然不自得乃过清泠之水洗其耳拭其目曰

向闻贪言负吾之友矣遂去终身不相见
　　许由
许由字武仲阳城槐里人也为人据义履方邪席不坐
邪膳不食后隐于沛泽之中尧让天下于许由曰日月
出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹
浸灌其于泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹尸
之吾自视缺然请致天下许由曰子治天下天下既巳
冶也而我犹代子吾将为名乎名者实之宾也吾将为

宾乎鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹归
休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不越樽
俎而代之矣不受而逃去齧缺遇许由曰子将奚之曰
将逃尧曰奚谓邪曰夫尧知贤人之利天下也而不知
其贼天下也夫唯外乎贤者知之矣由于是遁耕于中
岳颍水之阳箕山之下终身无轻天下色尧又召为九
州长由不欲闻之洗耳于颍水滨时其友巢父牵犊欲
饮之见由洗耳问其故对曰尧欲召我为九州长恶闻

其声是故洗耳巢父曰子若处高岸深谷人道不通谁
能见子子故浮游欲闻求其名誉污吾犊口牵犊上流
饮之许由没葬箕山之巅亦名许由山在阳城之南十
馀里尧因就其墓号曰箕山公神以配食五岳世世奉
祀至今不绝也
　　善卷
善卷者古之贤人也尧闻得道乃北面师之及尧受终
之后舜又以天下让卷卷曰昔唐氏之有天下不教而

民从之不赏而民劝之天下均平百姓安静不知怨不
知喜今子盛为衣裳之服以眩民目繁调五音之声以
乱民耳丕作皇韶之乐以愚民心天下之乱从此始矣
吾虽为之其何益乎予立于宇宙之中冬衣皮毛夏衣
絺葛春耕种形足以劳动秋收敛身足以休食日出而
作日入而息逍遥于天地之间而心意自得吾何以天
下为哉悲夫子之不知余也遂不受去入深山莫知其
处

　　子州支父
子州支父者尧时人也尧以天下让许由许由不受又
让于子州支父子州支父曰以我为天子犹之可也虽
然我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也舜又让
之亦对之曰予适有幽忧之病方且治之未暇治天下
也
　　壤父
壤父者尧时人也帝尧之世天下太和百姓无事壤父

年八十馀而击壤于道中观者曰大哉帝之德也壤父
曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何德
于我哉
　　石户之农
石户之农不知何许人也与舜为友舜以天下让之石
户之农石户之农曰捲捲乎后之为人葆力之士也于
是夫负妻戴携子以入于海终身不反也
　　蒲衣子

蒲衣子者舜时贤人也年八岁而舜师之齧缺问于王
倪四问而四不知齧缺因跃而大喜行以告蒲衣子蒲
衣子曰而乃今知之乎有虞氏不及泰氏有虞氏其犹
藏仁以要人亦得人矣而未始出于非人泰氏其卧徐
徐其觉于于一以已为马一以已为牛其知情信其德
甚真而未始入于非人也后舜让天下于蒲衣子蒲衣
子不受而去莫知所终
　　披裘公

披裘公者吴人也延陵季子出游见道中有遗金顾披
裘公曰取彼金公投镰瞋目拂手而言曰何子处之高
而视人之卑五月披裘而负薪岂取金者哉季子大惊
既谢而问姓名公曰吾子皮相之士何足语姓名也
　　江上丈人
江上丈人者楚人也楚平王以费无忌之谗杀伍奢奢
子员亡将奔吴至江上欲渡无舟而楚人购员甚急自
恐不脱见丈人得渡因解所佩剑以与丈人曰此千金

之剑也愿献之丈人不受曰楚国之法得伍胥者爵执
圭金千镒吾尚不取何用剑为不受而别莫知其谁员
至吴为相求丈人不能得每食辄祭之曰名可得闻而
不可得见其唯江上丈人乎
　　小臣稷
小臣稷者齐人也抗厉希古桓公凡三往而不得见公
叹曰吾闻布衣之士不轻爵禄则无以助万乘之主万
乘之主不好仁义则无以下布衣之士于是五往乃得

见焉桓公以此能致士为五霸之长
　　弦高
弦高者郑人也郑穆公时高见郑为秦晋所逼乃隐不
仕为商人及晋文公之返国也与秦穆公伐郑围其都
郑人私与秦盟而晋师退秦又使大夫把子等三人戍
郑居三年晋文公卒襄公初立秦穆公方强使百里西
乞白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知时高将市于周
遇之谓其友蹇他曰师行数千里又数经诸侯之地其

势必袭郑凡袭国者以无备也示以知其情也必不敢
进矣于是乃矫郑伯之命以十二牛犒秦师且使人告
郑为备把子亡奔齐孟明等返至都晋人要击大破秦
师郑于是赖高而存郑穆公以存国之赏赏高而高辞
曰诈而得赏则郑国之政废矣为国而无信是败俗也
赏一人而败国俗智者不为也遂以其属徙东夷终身
不返
　　商容

商容不知何许人也有疾老子曰先生无遗教以告弟
子乎容曰将语子过故乡而下车知之乎老子曰非谓
不忘故耶容曰过乔木而趋知之乎老子曰非谓其敬
老耶容张口曰吾舌存乎曰存曰吾齿存乎曰亡知之
乎老子曰非谓其刚亡而弱存乎容曰嘻天下事尽矣
　　老子李耳
老子李耳字伯阳陈人也生于殷时为周柱下史好养
精气贵接而不施转为守藏史积八十馀年史记云二

百馀年时称为隐君子谥曰聃仲尼至周见老子知其
圣人乃师之后周德衰乃乘青牛车去入大秦过西关
关令尹喜望气先知焉乃物色遮候之巳而老子果至
乃强使著书作道德经五千馀言为道家之宗以其年
老故号其书为老子
　　庚桑楚
庚桑楚者楚人也老聃弟子偏得老聃之道以北居畏
垒之山其居三年畏垒大穰畏垒之民相与言曰庚桑

子之始来吾洒然异之今吾日计之而不足岁计之而
有馀庶几其圣人乎子胡不相与尸而祝之社而稷之
乎庚桑子闻之南面而不䆁然弟子异之庚桑子曰弟
子何异于予夫春气发而百草生正得秋而万宝成夫
春与秋岂无得而然哉天道已行矣吾闻至人尸居环
堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而
窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人邪吾是以
不释于老聃之言

　　老莱子
老莱子者楚人也当时世乱逃世耕于蒙山之阳莞葭
为墙蓬蒿为室枝木为床蓍艾为席饮水食菽垦山播
种人或言于楚王王于是驾至莱子之门莱子方织畚
王曰守国之政孤愿烦先生老莱子曰诺王去其妻樵
还曰子许之乎老莱曰然妻曰妾闻之可食以酒肉者
可随而鞭棰可拟以官禄者可随而鈇钺妾不能为人
所制者妻投其畚而去老莱子亦随其妻至于江南而

止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粒足食也仲尼尝闻其
论而蹙然改容焉著书十五篇言道家之用人莫知其
所终也
　　林类
林类者魏人也年且百岁底春被裘拾遗穗于故畦并
歌并进孔子适卫望之于野顾谓弟子曰彼叟可与言
者试往试之子贡请行逆之陇端面之而叹曰先生曾
不悔乎而行歌拾穗林类行不留歌不辍子贡叩之不

已乃仰而应曰吾何悔邪子贡曰先生少不勤行长不
竞时老无妻子死期将至亦有何乐而拾穗行歌乎林
类笑曰吾之所以为乐人皆有之而反以为忧少不勤
行长不竞时故能寿若此老无妻子死期将至故能乐
若此子贡曰寿者人之情死者人之恶子以死为乐何
也林类曰死之与生一往一反故死于是者安知不生
于彼故吾知其不相若矣吾又安知营营而求生非惑
乎亦又安知吾今之死不愈昔之生乎子贡闻之不喻

其意还以告夫子夫子曰吾知其可与言果然
　　荣启期
荣启期者不知何许人也鹿裘带索鼓琴而歌孔子游
于泰山见而问之曰先生何乐也对曰吾乐甚多天生
万物唯人为贵吾得为人矣是一乐也男女之别男尊
女卑故以男为贵吾既得为男矣是二乐也人生有不
见日月不免襁褓者吾既巳行年九十矣是三乐也贫
者士之常也死者民之终也居常以待终何不乐也

　　荷蒉
荷蒉者卫人也避乱不仕自匿姓名孔子击磬于卫乃
荷蒉而过孔氏之门曰有心哉击磬乎既而曰硁硁乎
莫已知也斯已而巳矣深则厉浅则揭孔子闻之曰果
哉末之难矣
　　长沮桀溺
长沮桀溺者不知何许人也耦而耕孔子过之使子路
问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰是孔丘曰是鲁

孔丘欤曰是也是知津矣问于桀溺曰子为谁曰为仲
由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者天下皆是也
而谁与易之且而与其从避人之士岂若从避世之士
哉耰而不辍子路以告孔子孔子怃然曰鸟兽不可与
同群吾非斯人之徒而谁与天下有道丘不与易也
　　石门守
石门守者鲁人也亦避世不仕自隐姓名为鲁守石门
主晨夜开闭子路从孔子石门而宿问子路曰奚自子

路曰自孔氏遂讥孔子曰是知其不可为而为之者与
时人贤焉
　　荷筱丈人
荷筱丈人不知何许人也子路从而后问曰子见夫子
乎丈人曰四体不勤五榖不分孰为夫子植其杖而芸
子路拱而立止子路宿且享焉而见其二子明日子路
行以告夫子曰隐者也使子路反见之至则行矣
　　陆通

陆通字接舆楚人也好养性躬耕以为食楚昭王时通
见楚政无常乃佯狂不仕故时人谓之楚狂孔子适楚
楚狂接舆游其门曰凤兮凤兮何如德之衰也来世不
可待往世不可追也天下有道圣人成焉天下无道圣
人生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸重
乎地莫之知避巳乎已乎临人以德殆乎殆乎画地而
趋迷阳迷阳无伤吾行郤曲郤曲无伤吾足山木自寇
也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知

有用之用而不知无用之用也孔子下车欲与之言趋
而避之不得与之言楚王闻陆通贤遣使者持金百镒
车马二驷往聘通曰王请先生治江南通笑而不应使
者去妻从市来曰先生少而为义岂老违之哉门外车
迹何深也妾闻义士非礼不动妾事先生躬耕以自食
亲织以为衣食饱衣暖其乐自足矣不如去之于是夫
负釜甑妻戴纴器变名易姓游诸名山食桂栌实服黄
菁子隐蜀峨眉山寿数百年俗传以为仙云

　　曾参
曾参字子舆南武城人也不仕而游居于卫缊袍无表
颜色肿哙手足胼胝三日不举火十年不制衣正冠而
缨绝捉衿而肘见纳履而踵决曳縰而歌天子不得臣
诸侯不得友鲁哀公贤之致邑焉参辞不受曰吾闻受
人者常畏人与人者常骄人纵君不我骄我岂无畏乎
终不受后卒于鲁
　　颜回

颜回字子渊鲁人也孔子弟子贫而乐道退居陋巷曲
肱而寝孔子曰回来家贫居卑胡不仕乎回对曰不愿
仕回有郭外之田五十亩足以给饘粥郭内之圃十亩
足以为丝麻鼓宫商之音足以自娱习所闻于夫子足
以自乐回何仕焉孔子愀然变容曰善哉回之意也
　　原宪
原宪字子思宋人也孔子弟子居鲁环堵之室茨以生
草蓬户不完桑以为枢而瓮牖二室褐以为塞上漏下

湿匡坐而弹琴子贡相卫结驷连骑排藜藿入穷闾巷
不容轩来见原宪原宪华冠縰履杖藜而应门子贡曰
嘻先生何病也宪应之曰宪闻之无财谓之贫学道而
不能行谓之病若宪贫也非病也夫希世而行比周而
友学以为人教以为巳仁义之慝舆马之饰宪不忍为
也子贡逡巡而有惭色终身耻其言之过也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　高士传卷上