钦定四库全书
　医闾集卷七
　　　　　　　　　　　　明　贺士咨　编
　存稿
　　与陈声之
前日清河获功可喜可贺病夫恨不得面致鄙忱耳阁
下平素忠勇得士死力乃今遇敌果有成效岂不伟哉
然丈夫忠君报国建勋立业正在此时羊山之捷其发

端耳不可以是自足也严号令明赏罚谨训练布恩信
熟韬略益求为将所当然而未至者无不勉焉则所建
立当烈烈轰轰如古贤将照耀简册也宁止是耶前劝
阁下法种世衡教射法阁下行之亦略效矣往年假诸
阁下者今为造银牌二十面面重二钱谨遣奉偿以继
行之久当得效同世衡也勉哉勉哉馀惟心照
　　录世衡射法书其后以告陈声之
此载自警编政事类中钦尝举以告人信古者少若无

闻焉惟前都督李参戎公尝以银的诱射略如世衡之
法当时翕然向化人人以弓矢为事不幸未久即谢世
不及睹其效之大成也今敢备录以告惟贤弟奋然勇
为不为俗情所牵制将见明效既臻边方愈固职任克
举声誉益隆公论攸归荣迁可必也事不师古以克永
世匪说攸闻古人不我欺也吾弟勉之
　　又
射银的不闻其详谓当立一的于教场不必银者使欲

射者先于此演之日日如此其世衡馀法争差役与该
杖责射能中则得优差与免责治者亦尝行之否然不
止此吾人当师其意凡政令之施皆当准此而行也自
来不得一字之报谦巽之过即成柔懦矣惟吾弟思之
　　又
闻道细河多美政吾弟见贤思齐而后已必不徒羡人
而甘自弃也尝见前辈不自用能从人之善新施总兵
为都指挥守义州日操军有法义州少能骑射施公操

演时不分官军舍馀悉令骑射时总戎韩公以边事降
指挥同知备禦锦州闻而使人视之不数日其操演一
以施公之法不嫌于学人也以故韩日以高为时名将
不知吾弟师人之善亦有恐人谓我不如彼之嫌否如
何
　　漫记
戊午九月二十七日射西门外会高姓舍人自云贴边
十许日归贴边亦虚应故事耳遣去贴边者多有疾生

疮者无疮疾者类多软懦不能弓矢间有勇捷能射者
不多也自言渠贴某台台军五名三为南人二人取米
有来攻贴边军二名各持一牌自卫反命南人射南人
辞不能而持牌者竟亦不射守台贴台者俱不精如此
可乎
九月西门外习射会二舍人自贴边始回云前日某千
户率某等十人往贴边见某不任辛苦一宿命某归余
曰汝贴何台曰清水台军俱被掳去却遣人贴之台军

少可以贴台无人矣贴者能独居乎名曰贴耳实不往
也可居处居之耳
为将者当用勇敢智谋忠义之士为腹心头目手足之
任勇敢者不退缩智谋者能料敌忠义者能为国而不
为家为君而不为身所益多矣若或所用失人懦弱者
先退遁以为民望无谋者率迷惑以失事机不忠不义
者惟利是贪而已岂知忠君报国亲上死长之道哉将
之用人诚不可不慎也

一队官军二十五人多者不过十四五少者仅得五七
人而已馀皆入私门矣军政如此望其克敌不亦难哉
经年不操兵何由精兵士贵操演训练使有勇知方可
也
赏罚不明则军士孰肯用命
当临阵时则退缩不进人得首级则从而妄争焉其无
勇无耻亦甚矣哉
一人获馘数十百人聚而争夺之压斩者气不得出几

至于死既解得首级者虽负痛以获功故弗言为将者
明知之而不究亦何以惩后耶谓当治争夺者之罪使
有所戒庶后有惩人各奋勇杀之不至丛于一反伤吾
人而失脱当斩之人也
斩首争夺由狩猎争夺而然能禁狩猎之争夺则斩首
之争夺自息矣
边城濠之外当筑土墙围之屯榨周密日常省视以防
越城之盗濠当注水环之不宜空也

怀柔伯在任当久雨时遣人呼王马陈鲁许等五六千
百户语之曰连日雨我日日心在边上几回汝等可各
往某处治其水口慎哉朝廷疆界施某地方累及尔等
往治数日毕功归乃设酒筵之曰朝廷疆土施某地方
累及汝等饮毕遣之后来将官虑及边事既少而礼接
下僚者尤不多见也人或举此告之则拒而不信或信
之反轻其为失威严也
纪信陜西鄠县军馀晓畅军法白尚书用兵陜西时尝

信任之
翁泰李锦威宁学生治周易有学识持身不苟李尝寓
京师有王千户者闻其贤欲以为赘婿不从右三人闻
之工科高文著
支禧苏州昆山学生制行不苟有不乐科举意闻之同
年徐文亮云
陈先生江西章贡人隐居著述不求人知徒步百馀里
为人疗疾不受其报六七十时犹如此著韵书解周易

其易图次第与康节有小异云
韩先生幼伦通州卫千户兄尝业举子以有司待士之
薄遂绝意不为闭户读书以著述自乐右二人闻之萧
文明先生云
御史张璹云南人尝按福建有一县丞驿丞素贪暴善
逢迎贿结上司以故历数年巡按按察官为所诱不能
去张始至首究治之夺其官由是福建之贪酷不职者
率多望风逃去一日在科中与丘掌科论及风宪官丘

诵张之风力如此且曰吾今四十馀所见御史惟此一
人因又叹人才之难也
章德懋云论语齐景公有马千驷章最能警发人又曰
当以西铭为心腹又尝言人如何得为御史给事中既
得之若不言却是蹉过了也
谢元吉言人看圣贤之书当如看相书然乃有益人观
相书如言鼻高隆则吉低折则凶必以镜照鼻自考曰
我之鼻高隆耶低折耶高隆则喜不然则忧矣如言面

正满则吉偏狭则凶以镜照面自考曰我面正满耶偏
狭耶正满则喜不然则忧矣读圣贤书如言仁义言礼
智与夫不仁非义违礼弗智一一自省于身我果有是
善我果无是恶耶以是而为忧喜以致思齐自省之力
则庶几其有益不然虽诵之甚习记之甚富亦何益于
进修哉
所管之人教训须常以忠君孝亲报本道理及进止击
刺之法启发警告之不厌烦可也

年年有敇烧荒去却境外荒草使敌人远遁如何有烧
里荒之理我曾面见都司王备禦大人他说不曾烧贤
婿可自斟酌他日城中无烧柴牛马无谷草要荒草用
修边人马用柴草何以得之又射箭一事贤婿莫道我
已能射要必步下马上日日习之军士当以敌忾为心
于武艺固当致精而凡一语一默一动一静皆专专以
武为念可也讲求阵法攻战击刺奋忠立节除患安边
一切著实事务虽戏剧亦以武事如李广好射席间亦

以射为戏且凡饮酒扮戏又皆取忠勇者词曲谈话亦
然久之成俗人人皆忠勇向义于安边何难哉
往年巫总戎军令凡一应官军舍馀人等出城者必操
弓矢无者不放出驾使牛车者每车必两人持弓矢方
得出至今人称其善
　　劝乡人习射
种世衡初至青涧城逼近敌境守备单弱刍粮俱乏世
衡以官钱贷商旅使致之不问所出入未几仓廪皆实

又教民吏习射虽僧道妇人亦习之以银为射的中者
辄与之既而中者益多其银重轻如故而的渐厚且小
矣或争徭役优重者使之射射中者优处或有过失亦
使之射射中者则释之由是人人皆能射比数年青涧
城遂成富强于延州诸寨中独不求益兵运刍粮右自
警编政事类所载者
世衡诱射法行之青涧比数年人皆劲兵敌不能入或
者曰世衡宋名将青涧城种所莅虽曰以银的诱之射

然以威令行于所莅谁敢不从其成功之易固当也今
子以给事养疴林下教止可行于馆下生徒而已馀人
孰从焉余曰不然吾州旧名宜后以尚义者多改今名
然在昔多尚义者今独不然耶是事也世衡行之辅以
威令成功固易今以不相统摄之閒人行之诚亦难矣
然不曰州之人尚义者多乎尚义者多则虽无威令人
自知其为义而勇为之其成功岂不亦易耶况吾人虽
病居亦时得见分守备禦千总百总管军诸公谈论及

此必曰此吾守土在位者之事病居儒官乃为之吾可
不助成之乎必下令城市乡村凡在官不在官一切之
人俱赴某处习射中者某以银的弓弦为赏不赴者有
罚又何患不如彼之有威令耶三数年来人人皆精于
射敌不敢入边得以固人得以安共享太平不亦休哉
敢告吾乡尚义诸君子共力成之后之人必将论之曰
是举也病夫某倡之时某官某某贤士夫某某助之是
用三数年克成此美事也使非病夫之信古不顾时俗

非笑奋力倡之数百年美事固莫能继非诸尚义贤官
僚士夫助之虽或倡之亦莫克有成也如此则无愧于
我义州之人而义人之尚义信有徵矣不其伟哉
　　又
世衡诱射法最善病夫悯人之生长边方年力强壮者
不习弓矢卒然遇敌奔窜不暇然亦莫克免难也用是
妄意举世衡此法以劝诱人射以为在古既有明效今
人行之亦岂不然然人之所见不一或者曰世衡将也

有事权者也将有军令有事权则有所统莅青涧城种
所有之土也有土斯有财有财则不患于银的之不继
矣行军令于所统而银的又无穷焉此所以不数年能
成功也吾子病辞给事归非若种之为将有威令也居
閒林下与民庶无关非若种之有事权也子有土田不
过数百亩所收入常不足以赡家口时贷于人以取足
非若种之有土有财而银的无穷也坐此三不如亦欲
如彼之成功吾见其难也余应之曰子之言不为无所

见也然知其一而不知其二也知其势之所驱不得不
然而不知其理之所至自不能不然也是举也至于人
人能射则人皆劲兵敌安敢入可以保边疆尽报国之
忠可以卫父母尽人子之孝可以保身家而为智可以
庇乡党邻里而为仁且吾州自古多尚义士是举义举
也自昔天子诸侯大夫士皆有射礼率以此为重以吾
尚义之士一闻病夫兴此义举以劝之其心孰不欲为
忠孝仁智者其勇于是不啻水就下也奚其难且人心

天理人皆有之患无有启发感动之者耳今此谆谆反
覆谕之曰射之为义古圣所重自今观之上可以忠君
孝亲下可以保身及物启发感动之如此其从之易固
也矧吾州多尚义士耶人皆如此为义举则为之勇为
之勇故劝之至劝之至则感发兴起者益多将无所不
遍矣又何专恃乎势之所驱利之所诱耶尚义者何取
于利利之所诱特村夫小子耳何患乎无威令无事权
无银的以继之也昔吾夫子荅仲弓为政之问曰举贤

才及仲弓虑其不知乃曰举尔所知尔所不知人其舍
诸今吾人诚知此举为义所以劝之诱之尽吾所当为
竭吾所已有矣安知吾州之有威令有事权有土有财
如世衡者不有以驱之诱之耶其尚义者不有以继病
夫之所为耶是又何患世衡之不如也或者又曰子居
閒不治汝儒业与及兵事不为统兵者嫌乎曰吾人自
念进不为朝廷用退不为乡里益吾耻之故虽老病益
勉为此盖求小补以免虚生浪死之责也非与争名也

非与斗胜也恶乎嫌或者又曰统兵者之不嫌子言是
矣乡之人不曰子欲举行义事当自力也何累我以财
耶余曰前尝言之矣蘧伯玉耻独为君子事有非独力
能成者是用有请于诸尚义士夫也或者唯唯而退因
次其语以重谂夫乡之尚义者
　　成化戊戌告祭四代祝文
粤稽古礼支子不祭宗子主祀支子相之虽不躬献心
得以安惟我先祖世为鄮人洪武之末先考来辽家于

义州生我不孝蒙赖先德读书登科列职谏垣谒疾家
食四时祭祀止于考妣私心不安日以滋甚且自我祖
上及高曾坟墓在鄮未能展省伯考有孙衰弱弗振依
于族人仅免寒馁祭礼不举推此可知窃念本源战悚
无地古人制礼盖以义起虽无列鼎亦窃朝阶忍泥古
仪弃先祖祀用作神主恭奉祠堂礿祠烝尝无敢或怠
尊灵不昧来凭来依享我孝诚永锡遐福敢以清酌用
伸虔告尚享

　　祭胡士宣文
维年月日居忧病夫贺钦遣子士咨谨以清酌之奠致
祭于胡秀才士宣之灵曰维子之德兮刚介诚淳服父
师之训诲兮正道克遵凡世俗之趋好兮百不一慕闻
斋居而幽独兮潜心内务维进道之有基兮诚予心之
所喜游吾门之朋侪兮鲜与为比方进修之汲汲兮远
器是期胡造物者之爽其报兮夭折随之嗟我于汝家
兮世世亲姻况汝父子兮来游吾门汝讣忽至兮我泪

沾襟力疾哭汝兮摧伤我心从今永诀兮悠悠终古遣
汝友以奠汝兮辞以叙予情之哀苦汝生于予言兮靡
所不从我今告汝兮汝其予听呜呼哀哉尚享
　　祭古墓文
维年月日户科给事中贺钦遣园丁朱纪以只鸡杯酒
之奠昭告于前朝古墓主人之灵今岁之夏园丁作庐
掘土筑墙石棺以见奈何愚夫蔽而不告埋骨别所取
棺入城货人为槽用饲畜产自恨无德化及家众乃致

园丁为此不仁知之后时改过迟暮谨以遗骨复归故
器深埋坚筑志以封土期以久远更无他虞世俗衰薄
残忍成风石棺饲畜比比皆尔曾念古人骨弃何所我
亦人耳忍复用兹安得仁人在位行政各使遗骸得归
故藏德薄力微痛恻而已谨遣园丁酌酒谢过不亡者
存鉴此诚意尚享
　　策问
问马营之设本以屯兵禦敌良法也以辽东各城言之

营堡具在而废举不同或一城六营俱有骑卒每三营
统以一都阃者或一城数营废举相半营置一指挥者
可指实而评其得失欤以义州言之曰清河曰义宁曰
镇边曰青榆林曰大安曰绥远其营亦六何以但存其
名而空无一人一骑欤岂他城宜举而此独宜废欤抑
别有难举之故欤或者谓正统间北兵大众侵广宁时
以众寡不敌收营兵集城中兵退宜如旧遂因循以至
此其果然否欤又有谓六营之土田俱饶沃营设步骑

二三百且耕且守不惟边患以袪而军士得养一举两
得莫便于此其论果可行欤举者是则废者非废者得
则举者失二者必居一于此矣请为我言之以告于受
边寄者
问见可而进知难而止用兵之常道也而孙子亦曰避
其锐气不若则能避之又曰小敌之坚大敌之擒是善
用兵者固在能勇能怯不可一于进而不知止奈何后
世有逗遛之法焉此法一行则可进者进不可进者亦

不敢不进矣不可进而不敢不进其于所谓避其锐气
与不若则能避之者亦有所戾否耶汉光武起自兵间
为帝而除行军逗遛法其果知兵而然耶朱子作通鉴
纲目大书于册其以为善而美之否耶除之诚是也则
今之任将征伐而复以不能兵者监制而督促之岂不
有哥舒之败耶愿明言之
问古者兵农不分三时务农一时讲武亦足以保邦禦
侮成善治也后世岐而二之以农供兵兵则四时在行

伍肄戎事可谓专矣何为祸乱相仍反古者兵农不分
之不若耶岂专者顾不若分者能保邦禦侮耶抑别有
其说耶入我朝来兵农之分固不可复合然洪武永乐
间辽东之兵八分农种二分守城边圉亦固外侮不生
至于今日农种守城之数则反之矣战守者不为不多
而时或犹苦诸边之侵扰何耶岂虽多而不精耶抑别
有其故耶农以养兵以八养二可矣乃今反之所以银
籴中盐多方措置犹不足也今纵不能合兵农而一之

得反二八农守之数使兵之战守者虽少而精且不待
求给于农种之外边防无虞大费亦省必有其道幸为
我言之俟当道者有问愿以告焉
　
　
　
　
　　医闾集卷七