钦定四库全书
　未轩文集卷一
　　　　　　　　　　　　明　黄仲昭　撰
　奏疏
　　谏元宵烟火诗疏(时任翰林院编修同编/修章懋检讨庄昶具)
奏为培养圣德事内阁遣郎中韩定持小揭帖到东阁
及史馆分与太常寺卿兼翰林院侍读学士吴节等令
各赋烟火等诗以为上元赏玩之具臣等各授一帖内

开烟火花火等项面贴诗赞题目仍令照依旧诗格式
拟述进呈及观旧式俱是玩好之物鄙亵之词甚非所
以养圣心崇圣德也臣等窃议以为此事必非陛下所
为陛下以天纵之圣日新之学游心经术迈迹尧舜凡
所举动必欲为法于天下可传于后世方即位之初首
下温诏放田租绝贡献蠲逋负停不急之务与民息肩
又开言路凡朝廷政治得失军民利病许诸人直言无
隐天下忻然以为陛下应天心承祖德而所以太平万

世者在是矣及观去年以来如遣人造楮国家旧制也
一闻大臣之言而遂寝节令宴乐每岁常例也一闻廷
臣之疏而随罢顷因灾异敕谕群臣同加修省凡此数
事皆臣等目击耳闻未尝不拜手稽首称颂以为陛下
从善如流改过不吝自禹汤以来未之有也在彼者既
皆所不为则烟火之事臣等又决知陛下之不乐于此
也今日之举或者两宫皇太后在上陛下欲极孝养奉
其欢心非为一身娱乐之计然大孝在乎养志不可徒

供耳目之玩好以为养也臣等伏睹两宫母后恭俭慈
仁之德著于天下坤仪贞静举天下之珍奇玩好皆不
足以动其心岂以烟火为乐哉况今两广弗靖四川未
宁辽东虽云告捷然敌情难测尚费区处不可置之度
外北敌毛里孩包藏启疆之心窥伺间隙犹当深虑江
西湖广一旱数千里民不聊生其他灾伤处所尤未易
悉举生灵嗷嗷张口待哺虽蒙优诏赈恤然公私匮乏
计无所出可为寒心此正陛下宵旰焦劳不遑暇食两

宫母后同忧天下之日臣等又知陛下之不暇为此也
至如翰林之官以论思代言为职虽曰供奉文字然鄙
俚不经之词岂宜进于君上若不取法圣贤而曲引宋
祁苏轼之教坊致语以为比是以三代而下之君望陛
下而不以三代而上之君望陛下也臣等遭遇圣明发
身黄甲叨与庶吉士之选陛下养之翰林教之诵习六
经师法孔孟二年于兹矣近又授以今职感冒国恩夙
夜惓惓相与戒饬惟恐曲学阿世无以补报于万一何

敢为此鄙词上渎天听以自取侮慢不敬之罪哉臣等
又尝伏读宣宗章皇帝御制翰林院箴有曰启沃之言
惟义与仁尧舜之道邹孟以陈若今烟火之举恐非尧
舜之道烟火之诗恐非仁义之言臣等知陛下之心即
祖宗之心故不敢以是妄陈于陛下之前且知其不可
犹顺而为之是不忠也知不可为而不以实闻是不直
也不忠不直臣罪大矣古之帝王盘盂有戒几杖有铭
目不视非礼之色耳不听非礼之声兢兢业业惟怀永

图虽在纷华靡丽之中幽独得肆之地而所以戒谨恐
惧操存省察以致其精一之功者无所不用其极诚以
人主一心攻之者众一惑于耳则凡侈靡之声皆乘间
而入矣一惑于目则凡侈靡之色皆抵隙而进矣人心
愈危则道心愈微天理人欲不容并立若曰上元之乐
乃微事耳烟火之举乃细故耳此不足为圣明之累是
殆不然书曰不矜细行终累大德又曰不役耳目百度
惟贞若于此一事厌常喜新之念兴则他日之甚于此

者将无不至此圣德修否之所系不可以为微事细故
而不之谨也且漆器之作何损于德而舜则止之旨酒
之甘何害于事而禹则绝之露台之费不足为奢而汉
文则已之彼圣贤之君何汲汲于是哉正以欲不可纵
渐不可长故耳臣等伏愿陛下宽斧钺之诛采刍荛之
语将此烟火等事一皆禁止不使接于耳目而移此视
听为文王之视民如伤为大舜之闻善若决江河省此
冗费以活流离困苦之民赏征戍劳役之士则干戈可

息灾旱可消百姓可以富庶四夷可以宾服亿千万年
享太平无疆之休所谓先天下之忧而忧后天下之乐
而乐则陛下之所以奉养两宫者其孝岂有大于此哉
惟陛下深思而力行之不以臣等为沽矫不以臣言为
迂阔使天下后世知大圣人之所作为出于寻常万万
岂惟臣等之幸实宗社生灵之大幸也臣等昧死谨具
本以闻
　　乞恩养病疏(时任南京大理寺署/左寺副事右评事)

奏为乞恩养病事臣自历任前职成化十一年正月内
丁母忧回家本年十一月接丁父忧成化十四年二月
服满未满之先得患伤寒转成劳疟具告本府节次拨
医调治至成化十五年十一月内仅得痊可复恐过违
限期随即起复于成化十六年三月到部臣切思禀赋
素弱加以连年患病致成虚损五心烦热四肢倦怠目
今勉强支持虽能步履稍遇劳役即觉头目眩晕饮食
减少调治累日不得复常臣之微躯多病如此虽图报

之念未尝敢忘而蹇劣之姿岂堪鞭策若复叨縻廪禄
不无妨废职事如蒙准奏伏乞圣明垂悯敕令该部容
臣照例回家养病倘或异时调理平复即当赴部听用
期报圣恩于万一也臣干冒天威无任危惧战慄之至
为此具本谨具奏闻
　　乞恩致仕疏(时任江西按察/司提学佥事)
奏为乞恩休致事臣自历任今职钦蒙圣恩赐以敕谕
俾臣专理学政臣拜命以来夙夜兢惕思以奉宣德意

鼓舞英髦庶其有成以报圣恩万一第愧才学疏谫教
导无术抵任迄今已馀四载而于士风民俗未见丝毫
之益窃伏惟念若不早求退休以避贤路则不惟上孤
委任抑且下误后学在臣愚衷实所未安况臣禀赋素
弱自少多病稍涉烦劳遂觉疲困自先帝龙飞之初叨
窃一第食禄供职才五六年而疾病缠绵竟无虚岁荷
蒙先帝天地大恩俞臣之请放回养病几二十年稍获痊安
所以不恤厚颜垂老一出者盖感念先帝厚恩思欲报

之于陛下也今年已六十有一须发颁白齿牙动摇精
神气力渐不如昔虽欲勉强策励以求寸进势有不能
臣于去岁已兴此念继闻有奏准事例通行天下考选
生员此实臣之职业故未敢遽言其私今臣巡历遵依
考选在六七月间可以毕事庸敢冒昧陈请烦渎圣听
如蒙乞敕吏部别选有学行官员前来提督学政仍赦
臣委任不效之罪放遣致仕虽馀生残喘报称无阶倘
犹生存尚当训诲子孙服膺圣化庶有以图报于后日

也臣无任瞻天仰圣恳切愿望之至为此具本令义男
赍捧谨奏
　　进阶谢恩疏(弘治乙丑居诏进阶朝列大夫/时致仕家 已十年矣疏今阙)

　
　
　
　
　
　读古录
　　读周易
千载之下欲求圣人之言于千古之上此可以理求而

不可以辞泥也夫载籍之中阙文误字者多矣求诸理
则可以通其所不通泥其辞而于所不通者欲强通之
亦何以得其义之所在耶易未济之六三曰未济征凶
利涉大川程子传之云三以阴柔不中正之才而居险
不足以济征所以凶也然未济有可济之道险终有出
险之理上有阳刚之应若能涉险而往从之则济矣故
利涉大川也其言固不为无理吾窃意其终费辞说也
朱子疑其有阙文当为不利涉大川可谓深得周公之

意矣盖周公之意谓三居险之极而阴柔失位才不足
以济险故征则凶而不利涉大川也若曰未济征凶利
涉大川则文义有相背者矣或曰他书火于秦故多阙
误易以卜筮得免而亦言有阙误何也曰系辞论乾坤
为易之门朱子于章内固言其有阙文疑字矣然则以
易为未经泰火而无阙误者不亦固哉
　　读尚书
文章之高下系乎气运之升降观于书可见矣夫五经

莫古于书所以纪唐虞三代致治之道也然其间已不
能无升降焉亦可以观世变矣或曰孔子删书断自唐
虞二典三谟唐虞之书也宜其最古矣然观其文平易
明白反不若商周多佶屈聱牙者何耶曰不然唐虞之
世气运方隆以尧舜为君以禹皋陶稷契为臣相与都
俞吁咈于庙堂之上者浑然泰和之治故典谟之文明
白正大万世不能及也降及夏商周气运已不及唐虞
之隆而其所以致治者视唐虞亦不能无异也故其发

于誓命训诰者虽皆一时贤圣之君所述然其语至有
佶屈聱牙而不可解者亦文之变也及夫周室东迁气
运陵迟极矣故文侯之命萎薾不振费誓秦誓亦犹黍
离降为国风矣其文章何如耶吾故曰文章之高下系
乎气运之升降观于书可见矣或曰若是则平易者果
为书之最古而佶屈聱牙者反有所不逮欤曰孔子讲
道于洙泗其与群弟子相答问者皆平易明白至其论
文章亦惟曰辞达而已矣然则书之最古者果在于彼

耶在于此耶
　　读毛诗
自武王有天下诗之作于周者皆谓之雅及平王东迁
诗之作于周者则降而为风果其诗之自降耶抑夫子
删诗而降之耶谓其自降则平王虽东迁而天子之名
犹在其诗固不得谓之风谓夫子降之则夫子修春秋
常以尊周为义今而删诗乃降之使下同于列国不亦
自相矛盾耶噫是亦足以验世道之升降矣周之世道

莫升于武王有天下之后莫降于平王东迁之时世道
有升降则诗随之而为升降者理也亦势也是故周之
盛时成王为天子周公相之朝廷制作大备故其诗之
见于小雅者则为燕飨之乐其见于大雅者则为会朝
之乐受釐陈戒之词或欢忻和悦以尽群下之情或恭
敬斋庄以发先王之德蔼然雍熙泰和之气象焉及周
之衰平王东迁朝廷已无制作其诗之见于国中者不
过闵宗周之颠覆伤行役之劳苦述其乱离之忧淫奔

之情甚至忘申侯杀父之雠反为之戍守致民之怨而
形于诗焉果有如小雅之欢忻和悦者欤果有如大雅
之恭敬斋庄者欤其诗既无二雅之事则亦民俗歌谣
之词与列国等耳夫子盖亦因其诗之自降是以从而
降之也虽然平王之诗与二雅之正者固大有间矣然
尚为天子之诗以之而附于变雅可也何一降而遂为
风耶盖雅之变者其政事虽不及于正雅而其声则有
合焉若平王之诗其体固列国之风也夫子亦安得而

私之哉
　　读春秋
春秋之书惟因当时行事之实而纪载之付是非善恶
之公论于后世初未尝有意褒贬于其间而褒贬自著
说者往往以一言一字而求圣人之微意则凿矣秦穆
公伐晋取王官及郊春秋书之曰秦人伐晋晋襄公报
王官之役春秋书之曰晋侯伐秦说者曰晋人三败秦
师穆公报之乃常情耳圣人则贬而称人秦取王官及

郊未至结怨如晋师之甚也襄公又报之于常情过矣
圣人不讥而称爵盖以常情待晋襄而以王事责秦穆
耳吾恐圣人褒贬不如是之委曲迁就也夫天下之至
严莫如春秋所以定是非善恶以垂法于万世者也使
圣人果以常情待晋襄则必当书人以著其过果以王
事责秦穆则必当书爵而明示其所责之实然后明白
正大而可以垂万世之法也若以晋襄为不足责而书
爵秦穆则责以王事而书人则圣人于春秋褒而称爵

贬而称人者多矣其与是果何所别乎晋襄又尝伐卫
春秋亦书爵及卫成公伐晋春秋亦书人其书法盖不
异也说者乃谓襄公克缵文公之业首能威服诸侯书
爵贵之也伯主声罪致讨成公不自反其罪乃称兵报
伐书人罪之也夫书法一也而褒贬之不同如此安在
其为天下之至严也窃恐其不足示法而适以滋人之
惑矣果圣人意耶难者曰然则何为或书爵或书人耶
曰孟子曰晋之乘楚之梼杌鲁之春秋一也其事则齐

桓晋文其文则史以是推之则其所以或书爵或书人
者未必非鲁史之旧文也难者又曰圣人既未尝有所
褒贬则何以定是非善恶以垂法耶曰圣人因其实而
著之而其是非善恶自不能掩也亦奚待屑屑于一言
一字之间而后褒贬为可见哉故吾尝言春秋犹化工
也化工之生物未尝有意使之为洪为纤为高为下也
然因物赋形而洪者纤者高者下者莫不自形自色于
天地之间焉然则欲知圣人作春秋之意当于化工之

生物求之
　　读东坡足柳公权联句
昔孟子于梁惠王沼上之乐则曰与民偕乐于齐宣王
雪宫之乐则曰乐以天下古之君子于人君之乐必欲
其公于民而不欲其私于已也观唐文宗与柳公权联
句帝之言固惟知私其乐于已而公权之言亦不能引
之使公于民也东坡讥其失而为足之可谓深得孟子
之意矣视公权之言其高下广狭奚翅天渊哉虽然公

权因穆宗论书法则以笔谏文宗尝服浣濯之衣群臣
皆贺公权独言人主当进贤退不肖纳谏诤明赏罚服
浣濯之衣于治道无益郭旼献二女于帝得领邠宁公
权反覆讽諌帝卒归其女于旼其忠益多类此则公权
亦一代之贤臣也予恐观者以一言盖一人故并述之
　　读西汉书
班氏著西汉书凡律历礼乐刑法食货郊祀天文五行
地理沟洫艺文莫不有志一代之制度可以一览而悉

矣独于兵无志而于刑志附焉盖混兵刑而为一也夫
兵所以禦侮而刑所以弼教其实非一事也班氏混而
一之此岂至当之论哉制度之备莫过于周周礼一书
所以载周之制度也观其既设司马以掌兵复设司寇
以掌刑则兵之与刑不可无别也明矣呜呼此汉书所
以不及于周礼也欤
项羽围汉荥阳高帝请和亚父劝羽急攻羽因四面击
之将军纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出于是乘王

车黄屋左纛曰食尽汉王降楚楚皆呼万岁之城东观
以故高帝得与数十骑出西门遁羽见信问汉王安在
曰已出去矣遂烧杀信夫高帝不死于荥阳者大抵皆
信力也信真可谓忠于所事者矣其视世之食君之禄
临患难辄摇尾乞怜以苟全其生者不犹䲭鸮之于凤
凰耶奈何高帝既定天下论功行赏绝无褒崇之典以
及于信高帝真少恩哉班氏著汉书凡汉之臣皆为之
立传而独于信缺焉其何以为人臣之忠于所事者劝

耶
　　读欧阳集
欧阳文忠公平日行已立朝光明正大槩可于文章见
之不容妄置喙于其间矣然予尝读其文而有所感焉
公立朝时于王安石吕惠卿皆尝有所论荐其于安石
则称其德行文学为众所推守道安贫刚而不屈宜置
之于台谏其于惠卿则称其才识明敏文艺优长好古
饬躬为人端雅宜置之于馆阁夷考其行安石学术不

纯于道绝无所见其设心措事无一不入于邪又自以
为是而穿凿附会以文之则其不得为君子彰彰明矣
惠卿专事脂韦阿附权宠又小人之尤者也及其相继
得政则皆以奸邪误国视公之所论荐者不啻薰莸冰
炭之不相合予于是有以见夫小人惑人之深虽光明
正大之士有不能免也夫以光明正大如公者尚为其
所惑如此况未能如公者耶呜呼后世有志于为国荐
贤者可不慎哉

　　读东坡集
予读苏文忠公之文见其深言申韩杨墨佛老之害信
其为辟异端者也及读其记四菩萨阁有云浮屠人惟
简教轼为先君舍施必所甚爱与所不忍者轼用其言
思先君之所甚爱轼所不忍舍者莫若唐吴道子所画
四菩萨故遂以与简又助钱为阁以藏之且画先君像
其上予于是又不能无惑焉世俗信浮屠诳诱于其亲
之丧或饭僧供佛或写经造像或修建塔庙以资冥福

公以是舍于浮屠不几于世俗之所惑者耶自邪说横
流坏人心术天下滔滔信奉之甚者至于倾家破产而
后已先儒力与之辩犹莫能胜譬若以一杯水救一车
薪之火也公平生以辟异端为志而其所为乃若此以
是而求胜之是犹束缊灌膏以救火几何其不至于以
身而为烬也耶然公之用心必未至如世俗所惑之甚
予恐其流弊将必至此又恐俗儒之惑于异端者以公
为口实故极言之抑亦春秋责备贤者之意也

　　读荆公集
宋神宗尝问王荆公以本朝所以享国百年天下无事
之故公上疏对之其大槩云国家累圣相继仰畏天俯
畏人宽仁恭俭忠恕诚悫此所以天下无事过于百年
惟陛下留神则亦天下之福也当时神宗锐志为治挈
天下付之于公而惟言是听使公常能以是数者而辅
之则天津之杜鹃未必不与岐山之凤凰同为太平之
瑞也奈何入相未几举祖宗百年之法而尽变之汲汲

以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强戾阴
贼巧诈甚至谓祖宗不足法天变不足畏人言不足恤
天下之人嚣然丧其乐生之心卒之群奸肆虐流毒海
内至于崇宣之际而祸乱极矣视向者对神宗之言略
无毫发肖似何言行相去之远如此耶孔子曰有言者
不必有德信夫公平生文章高一世大抵与其行事心
术多不类予姑即其尤相背驰者言之以见观人者不
可遽因其言而信其行也

　书
　　寓邵武寄京邸示侄孙希武孙希英书
未轩居士书与侄孙希武并孙希英我今春为夏太守
恳请固辞弗获遂于三月初至邵武四月十一日有传
录会试中第姓名至者得知汝兄弟幸获联登上焉而
有以昭先德下焉而有以显门户老怀为之一慰浣也
邵武地甚僻京师及故乡音信俱不易得直至六月半
始得廷试之信及七月尽间得家书又知希武得入翰

林院为庶吉士希英观政何衙门至今尚未知也吾家
自御史公而下世有德善其远者吾不得而详自吾祖
检讨公及吾父知县公所居官虽不同而皆勤慎清白
以不沗厥职居家孝顺友恭居乡忠信谦和处宗族姻
党周贫恤患务尽其力之所能为而吾父知束鹿惠政
之及于民者尤多故其生也人重之殁也人哀之无有
怨恶之者吾兄及吾所以得发身科甲荷国宠光者何
莫而非祖父馀庆之所及乎吾兄不幸蚤世而吾弗克

肖似仅止于此故其馀庆又钟汝兄弟以有今日汝兄
弟可不夙兴夜寐而思所以迓承之哉继自今尚勉强
学问明义理以应务攻文辞以润身慎言语择交游端
趋向务置其身于无过之地至于官之崇卑禄之厚薄
则一听于命而顺受之庶可以承藉祖宗之馀庆而永
长弗替彼世有营营逐逐俯仰于人以求速化间有得
之者非人之能与我也盖亦吾之命所当得者耳然一
生名节因之丧败况求之而不得者何限耶吾生平守

此虽爵秩之华要不如人享受之丰阜不如人然随事
排遣颇觉胸中无大系累此最是吾平生受用得力处
故特以告汝兄弟冀相与勉之以就远业以增光吾祖
宗以益大吾门户也我此间所修书尚未就绪计未得
还莆家中自六月初旬以后至今未有书信闻自莆来
者说吾家老幼俱安好但今年早稻已薄收五六月间
又亢旱冬禾多稿死吾家连年田土所入不足以卒岁
旧债未尽偿而新债又渐堆积若更遇荒歉不知将来

何以为计也东畦叔不知何时抵京选期不知的在何
时我在福州尝录老叔公墓铭一通托景大叔方二兄
乃子转寄不知曾接否可为我一问讯人便附书以告
我也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　未轩文集卷一