钦定四库全书
　定山集卷九
　　　　　　　　　　　　　明　庄昶　撰
　记
　　筹河台记
天下有大裁制有大承受丈夫大事业也禹稷契皋陶
夔龙伯夷周公敷教明刑节礼和乐播百榖平水土分
田制井为学校封建以各尽其裁制各大其承受者知

天下之责任在我也易曰裁成天地之道辅相天地之
宜以左右民记曰经纶天下之大经立天下之大本知
天地之化育古圣贤知其在我故凡有所裁制有所经
纶岂冒焉自为不经意哉必将以素定之学于其临事
为之筹画经理以上下其势使出门合辙于闭户不敢
以易而处难以小而处大固自有张主也然万古天地
万古人心圣贤事业后世安得谓我无分哉弘治已酉
秋河水为患四决支流衍漫民多死溺有司以闻圣天

子命今刑部侍郎白公治之公曰是大责任予可独往
乃以旧属兵部郎中娄君元善荐公意以为成天下之
大事者固不可不得人以辅相之也诏曰可于时元善
会公宿迁相视原隰至符离谋曰天地间治水一大事
水能济人溺人治水者救人于鱼治之不以其道是人
等耳水将鱼我况能救天下于鱼哉然治天下有要固
有不出户庭而能坐了于万里之外者操其要也治水
之要亦惟因其势之通塞为之上下耳鲧湮洪水无是

要也且封丘金龙口其势渐塞不因而堤之不可其中
牟尉氏之决势与河通不从而道之不可河溢梁宋之
交虽泄未易然集义得小河口废渠东与泗接可引汴
而通不溯而西距归德饮马池受汴不可河经符离桥
狭水隘势不可制不月河其旁不可河势曲狭湍悍不
浚其淤经其折而疏之不可饮马池小坝诸决喧豗迅
疾不骤筑之以遏奔溃不可是河之费工役之长丁夫
之需又皆极其筹画纤芥毫发罔或遗渗岂有他哉亦

惟谋其要也举其要而操之何所不可于是而塞于是
而疏于是而浚是以曾不数月河之为月者一为渠者
二十为闸者十有五为堤者七百里为塞者三十有七
水皆复其故道由汴入睢睢入泗泗入淮以达于海而
民不鱼矣符离之谋无不效者谁之功哉孟子以禹之
行水行其所无事知者亦行其所无事则知亦大矣今
公与吾元善之治河也因其势之通塞为之顺焉未尝
凿以私智能言距杨墨者圣人之徒也公与元善其功

视禹虽有大小要亦非其徒哉方元善受公荐也予赠
以诗曰丈夫天地皆吾事迂墅谁呼送别歌病里我真
徒白首此中君自有黄河经纶谁许神功妙疏凿其如
水性何肯许司空容及此禹功千丈尚重磨予病虽不
能随公后仕于朝顾尝与公同乡荐又尝为公治下老
生又幸托交元善父子叔侄皆熟知其经纶裁成之学
胸中之稷契自有素定故期望元善而见属如此公与
元善果不予鄙而使深山迂墅之谈为不腼者亦其相

知深也虽然成功易居功难禹以掀天之业犹不敢以
矜伐自居而程子谓泰山顶上不属泰山尧舜事业浮
云一点性分之内于我何加损焉呜呼丈夫事业岂止
一治水哉学校废于科举井田废于阡陌封建废于郡
县礼乐废于刑名有志于大裁成以尧舜其君唐虞其
天下者未尝不为之慨然抚髀也予之空言既不足取
信性分一谈古今迂阔公与元善又能以予为病风狂
惑也哉功既成宿之耆老皆以拯于垫溺虽其治河之

功然符篱之谋而操有其要者未易少也乃相与筑台
其处命曰筹河以不忘所自台成万守伻来持学正颜
实叙事请记予敢以裁成辅相之大而加一言以求教
焉言似大而夸者嗟乎夏时殷辂周冕韶乐事业何许
孔颜一问荅间遽尔拈出如此吾儒家数固不敢以卑
陋自处也是役也巡按御史某实同其议凤阳守某实
董其役提调上下则皆元善而公总之兴事于庚戌夏
四月辛丑告成于秋八月甲辰筹河则先是春三月某

日而成也
　　徽州府修学记
徽州府学故不治莲塘娄先生以御史奉命提学南畿
至则叹曰此吾朱子之乡也而是乡乃不治哉于是郡
之守贰莫不鼓舞振作积材鸠工以后为戒而奔走执
役之人亦皆晨夜展力不以勚告越明年徽学大治且
为南畿诸学之冠定山庄某谂于众曰莲塘所以汲汲
是学者岂止徽哉将以汲汲天下之学也夫以朱子之

乡而止于徽则天下之学所当治者皆古圣贤之地而
必孔子之鲁孟子之邹濂溪之舂陵二程之河南以及
是徽而以天下无古圣贤者其学皆不治也莲塘之意
止于徽哉盖曰自尧舜禹汤文武之后惟一孔子自濂
溪二程之后惟一朱子有孔子则尧舜禹汤文武之道
益大有朱子则濂溪二程之道益明是孔子朱子者天
下斯文之主古今学者之师也世之为学者得似朱子
可以无愧为人者得如孔子亦可以足而曰朱子之乡

则乡之人学圣贤者庶几其可以不出其乡而不至以
为东家丘矣嗟夫乡之人去其国千里见夫故乡之人
则必谈笑而喜其不然者必未吾故乡之人也居于稠
人广坐之中有笑夫圣贤人者其乡之人必曰此岂尔
所知哉吾知其详也吾里相同而居相接也至于学也
独无然乎此徽人所以学朱子者吾莲塘之意也虽然
朱子亦可以槩学哉一朱子也有吾之朱子有古之朱
子莲塘之所教徽人者古朱子乎吾朱子乎古朱子者

影响糟粕圣贤纸上而吾朱子者在我也吾心之本体
吾朱子也吾心之神明吾朱子也吾之朱子居吾敬也
以立其本穷吾理也以致其知精以察之一以守之涵
养操存以虚静其神明之府而吾之主人翁常固惺惺
也如是而已如是则吾之所以参天地者此吾之所以
继往圣而立人极者亦此吾谓朱子者岂有他哉在我
而已乎朱子之后又一朱子矣莲塘每与余论学未尝
不以是言而至所谓敬所谓静者未尝不为之切切也夫

以予之顽钝而莲塘且为之不弃如此而况夫徽之豪
杰出于圣贤之乡者将无所处哉或曰朱子之与孔子
终有圣贤分学朱子而不学孔子何也曰以徽人言也
以徽人言故谓之朱子也朱子学孔子者学朱子乃所
以学孔子也孔子者自然之朱子朱子者勉然之孔子
学朱子者将止于朱子哉教授某命诸生某诣定山请
书于石遂书以畀之盖将以告夫徽之学朱子者得以
为何如也

　　漏月轩记
君子之道富以贫处贫不以富处君子岂恶富而甘心
于贫哉盖贫可恃以常富不可恃以常贫可恃以常故
不见其不足富不可恃以常故不见其有馀是以君子
不汲汲于富不戚戚于贫也孔子大圣人也其处富也
亦曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而
富且贵于我如浮云又曰富而可求虽执鞭之士吾亦
为之如不可求从吾所好孔子贫也无四海之富无九

五之尊其处贫富也固已若尧若舜若禹夫岂不极其
富贵者哉极其富则何欲不遂何求不得尧则土阶三
尺舜则漆器不作禹则菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服
而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫孟子曰如其道
虽舜受尧之天下不以为泰如其非道一介不以取人
一介不以与人尧舜禹之富非以道耶尧舜禹之道孔
子之道富以贫处而不以富处也世之富贵者不然沾
一命之荣则以自挟眩千金之细则以自负嗟乎豕虱

天下人果谁乎泥涂轩冕人果谁乎常人之于圣贤其
分固不同也金陵邵某年少强学乃于所居筑轩以为
读书之所题曰漏月朝夕寝处其下夫居所以庇乎风
雨也轩以漏月则居之不庇风雨可知居之不庇风雨
则人之贫也可知吾闻其出有所代入有所给其所居
虽不甚嬴盖亦非真贫者也而乃以贫自处如此是岂
非知所向慕而不落乎众人之窠臼者乎不为众人则
有希圣希贤之志虽然圣贤岂易至哉人之学圣贤者

贵得其真而不贵其似优孟之学孙叔敖矣圣贤之学
仁义礼智根于中故虽大行不加穷居不损使在我者
无所得而徒取乎圣贤之似者而学之是亦优孟之学
孙叔敖者矣邵君之学圣贤其亦取乎似者否乎轩既
成求某一言以为记某栖迟定山衡门破屋其所居风
味不减漏月遂书以复思与邵君共勉
　　仪真东关闸记
仪真东关闸工部主事夏公育才所建也公以上命来

督仪真谓仪真京师喉襟之地转输漕运之所必由朝
觐商贾之所必涉有京师不能无仪真也然仪真五埧
又非取给于东关不可五埧盈则蓄东关以待其涸五
埧涸则泄东关以济其急有五埧又不能无东关也是
五埧者用于仪真东关者用于五埧也公之汲汲于此
岂为仪真计哉京师计也天下计也公之用心朝廷可
谓至矣公既闸人有谓公于某者曰仪真五埧之地一
洼沼也以京师之大赖其力于此寻丈之济岂可深虑

哉然欲为京师计使仪真五埧不废馀力而国用自充
岂有难者昔虞文靖公送祠天妃二使者谓国家之东
萑苇之泽滨海而南者广袤相乘淤沮可稻之地何啻
千数百里使若东南之人堤圩而田之给牛种农具为
之屯种宽其赋之入可省江南漕运之半而仪真五埧
之力当亦不可费也今谓仪真距急水河之地高下不
下数丈使塞瓜埠决六合野浦桥之淤塞乃自急水河
以达于仪真长江大河风帆浪舶瞬息千里孰之能禦

而仪真五埧又将可以并省矣公之所以为朝廷计者
乃不于此而于彼何哉某曰不然子将以已之所涉者
以料公也公岂不知乎此哉某以病废所谓国家滨海
而南之地足迹未尝一至不知果可以屯田否也又不
知虞文靖公之说行于古者而亦可以行于今也使其
可行从前之说则屯田之入但可以省夫江南漕运之
半而其半又果能不藉夫五埧之力哉从后之说其策
虽无可议然水之高下亦未可遽以口舌而争使果如

是则江空水落之时而视夫夏潦㳽漫之日又不知其
能同否也苟有不同而五埧又可废哉而东关之闸不
可废也盖公之学有本末故其政有缓急缓者效大而
用力常难急者效速而用力常易公知三者皆善故先
其易而后其难而若所谓以急水河达于仪真公之友
夏官主事娄君元善已上闻矣元善之论公有不知者
乎知之公有不为之成乎以元善之论而公成之公之
功也至若文靖之说真不甚易非有回天倒海之力不

可以某观之公可辞乎使公不以为难而又极其力焉
则国用尚何不充之有公殆将以是三者次第行之而
谓公不知出乎此者不知公也不然则善与人同不㤹
不忮者又岂无一道乎知急河水之论仪真之水未可
遽达使并五埧而遽废之则往来京师者以救于目前
闸东关者急水河地也知屯田之说以天下之事能无
龃龉使急水河之举苟有不善则为迂谈何以取信于
上成急水河者屯田地也此裁成左右之精经纶造化

之妙人不及知而公独知之而某窃窥见之者公必居
其一于此矣嗟乎天下之治使皆结绳使皆野鹿则已
如欲酬酢乎其他则计之大者亦无以过于此也而若
公者尚可为之訾哉是役也巡抚都宪李公周公实可
其谋管河御史姜公郎中曹公实赞其成守备都指挥
昌公实同其事而管理则有指挥张旺知县陈吉千户
郭真县丞谢宾主簿李俊刘兴典史史述而奔走执事
吏则丘纪老人则潘宣钟镇俞悌陈沧而吉则尤为勤

事者也公求记某于公非汎爱者遂与公以商确天下
事如此公其以某为迂阔否哉公名英世家吉水育才
其字云
　　仪真井记
易曰井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福何也
井之道以及王明岂易汲哉上焉者如皋夔稷契之汲
尧舜伯益之汲禹仲虺傅说之汲殷汤周召荣毕之汲
文武下焉者如诸葛孔明之汲先主韩范欧富司马光

之汲宋仁宗是也诸圣贤之臣何以有是王明之汲哉
盖其抱经济之学负裁成辅相之能退而隐处岩穴岂
欲独善其身而已必将得大有为之君后车之载三聘
之勤而其心亦未始不欲汲汲以行其道于天下上以
致其君下以福其民以成一代之盛治然世岂无大有
为之君哉其或不幸有所沮而不遇有所遇而不合则
宁甘心隐处耕钓云月以汲周孔以汲颜孟以汲周程
张朱不苟焉以出而使敝其瓮而羸其瓶也何哉有非

常之才者必有非常之抱有非常之抱者必有非常之
施其所存者大故其所汲者亦大也仪真县凿井于仪
门非徒为其寒冽可食而已盖亦有汲王明之道焉夫
十室之邑必有忠信武城虽小且有灭明然以京师喉
舌之大天下辏辐之广山川气化之神岂无经邦济世
之才以皋夔稷契自许者哉如其有也退处岩壑而不
自售则凡寄命兹土则必明告于上曰吾邑某才非常
之才也吾邑某德非常之德也其可使之久处于野而

不偶乎今明天子在上以尧舜禹汤文武自负而其求
贤之心又常若有所不及则于是也必将竦然而思有
以处矣仪真之贤必将弹冠振衣幡然自庆而思有以
汲矣苟或不然素飧尸位而惟寒冽可食之汲而又蔽
焉不以上告则是井也其与所谓桧之玉兔辨才之龙
井奸以辱之夷以法之者一矣呜呼井何负于彼哉而
使人咳唾于百千万古之下不得以伸一气者何不幸
也或谓井为家至人有之物汲王明者恐非其所及也

夫天下莫大乎道易谓改邑不改井邑不大于井乎邑
之道可改而井之道不可改也古之人又谓道在粪土
道在瓦砾井不大于瓦砾粪土乎瓦砾粪土道无往而
不在也汲王明者不可以为井哉井既成式尹张君请
于予曰仪真之井东坡所谓以沮洳斥卤化为城邑聚
落之区而得美泉盖亦难者又其与事于知县陈某而
助其役于主簿某典史某不独成于予也至凡岁月始
末甃治无咎皆不可无记愿有以记之何如予以井之

汲王明出于易出于易者出于伏羲周孔也予于是井
又安敢自弃于伏羲周孔之大乎因其伻来遂不腆而
书以为记
　　潜庵记
君子以潜潜天下天下岂易潜哉潜之道有几君子见
几而作故潜天下以潜也伏羲以易初九而潜孔子以
齐人归女乐而潜孟子以嬖人臧仓而潜朱子以用韩
佗胄而潜圣贤岂偏于潜哉易初九为潜龙勿用之几

女乐臧仓韩佗胄为圣贤道不可用之几几之所在潜
之所在几之于潜如此是以圣贤于其潜也则潜其所
潜于所不当潜者无所潜也后之君子凡学为圣贤者
无他亦惟潜圣贤之潜而已出处进退非几莫存故或
潜或见或飞或亢则曰吾有易也易有几也孔孟程朱
知几其神见几而作不俟终日吾敢舍孔孟程朱以学
其几哉学圣贤不以为难而学圣贤之几者为难也众
人夫岂知其难哉故凡有所讥评匆匆注脚辄复一语

必曰某巢某光某沮某溺某矫激某好名某忘世夫岂
知圣贤以潜潜天下为不易哉而潜春以冬潜振以蛰
潜天地万物之纷以静而梦中说梦而果学圣贤之几
者为何人也新安汪文光以潜名庵乃以予戚倪某者
问潜于某某潜天下久矣而潜之道则懵乎其未有闻也
文光岂无所潜者哉乃以圣贤之潜告之盖亦梦中语
耳吾闻南海之山名玉台者有巨人焉静而无欲若深
知所谓潜之道者子能不勚万里而往问焉当必有说

子归而参以予之梦语使得以一喷而醒予亦不敢忘
乎子也子亦温故而知新矣何如何如
　　贞斋记
工部郎中施公勉仁以贞名斋盖取诸易也定山某为
之记曰有天地则有易有易则有元亨利贞有春夏秋
冬有仁义礼智有易书诗礼皇帝王伯有水火土石日
月星辰风云雷露有形体性情耳目口鼻有飞走动植
凡天地间可以动静日用者无不以有易也天地未有

岂无易哉有天地然后见元亨利贞是元亨利贞非有
易而有有易而见有也易故所以为元亨利贞易之道
则始乎元而成乎贞成乎贞而又起乎元而贞又为易
之枢其义则正而固也故曰贞者事之干贞固足以干
事又曰利永贞利艰贞含章可贞安贞之吉又曰利贞
无咎嘉遁贞吉中孚以利贞介于石不终日贞吉易以
正为吉易岂为小人谋哉尧舜以贞而让汤武以贞而
伐禹以贞而传子周公孔孟以贞而为穷达文王箕子

以贞而处明夷古之圣贤历万变而不失其正者有贞
以为之主也非主于贞也易之理要其于贞主乎贞者
从乎易也易为天地之心从乎易者心乎天地之心易
曰大人者与天地合其德日月合其明四时合其序鬼
神合其吉凶又曰其惟圣人乎知进退存亡而不失其
正者其惟圣人乎有志于圣贤者贞可一日而无哉记
谓天下至诚能尽其性者能尽人物之性者可以参赞
乎天地天地何物也而吾参赞之盖天地为一大我而

我为一小天地天地之心在易圣贤之可以参赞天地
者在易吾之学为圣贤者易其的也苟易有所未尽而
一毫有愧于天地则欿然而馁不足以参赞矣不足以
参赞者不足以为吾学也公以贞名斋夫岂无所见哉
公使蜀治闸仪真课岁课南甸皆能处人所难不苟同
不立异非深于易者不能然其讲学又不以仕而废每
过江必枉顾敝庐不厌其子公毅公节公正又皆以命
而至而公节尤若有所汲汲焉者何可当也公一日以

是见托某老病深山进退无据懵乎其易何以为公地
哉然公父子万古西山雅怀高谊则有不可辞者而相
与言易又为讲学中一事遂书以请教不知果可以隔
壁听乎否哉
　　恩江渔隐记
君子一身皆易也易其进为周周岂不乐于退哉当可
进则进而不必于退也易其退为孔孔岂恶夫行哉当
可退则退而不必于进也退而可进而不固于退进而

可退而不固于进是其进也常活其退也常不死君子
岂徒进退哉盖有易以为主也易何物圣人何心易万
古而不死圣人之心体乎易亦万古而不死也世不知
夫易者出其处退其进非乎隐者则恒当乎仕疾乎仕
者则恒高其隐是以老凤饥乌羊裘草屦而雌黄天下
之口皆是也嗟夫易固如是乎哉永丰程处士号恩江
渔隐其既没也厥子琼上舍成均过我溪云请记处士
隐于恩江终其身不出观琼之述处士之隐槩知乎易

者易岂易言哉处士天资乎易故与易合也处士盖棺
事定无可言也然世亦有如处士之隐权进退存亡之
机于我而处夫仕隐之间乃以严光魏野自晦人将以
为仕乎予因处士是记申以问琼
　　义冢记
君子之于天下也莫大于仁莫要于监司而监司莫易
行于风宪孟子谓人皆有不忍人之心又谓无恻隐之
心非人也是仁也众人之所必有天下之道莫大于此

监司之在风宪何以为易行哉监司职尊位重上而去
天子左右之臣不远下而视守令亲民之职亦颇为近
惟其尊也故上之情无不通惟其近于民也故下之情
亦无不通通上下之情虽在监司而监司则亦有二一
在薇省一在外台使其监司果外台也而其心又能拳
拳于圣贤之道尧舜三代之治而一念之间无不在乎
仁也借彼之权行我之志则其势也何令不行何禁不
止何弊不革而天下之事又何虑其不济也哉仁道虽

大故监司之在风宪其仁所以为易行也嗟乎仁政之
说乃吾尧舜家法孔孟的传齐梁不知故以仁义为迂
汉唐宋不知故其国止于小康仁岂众人之所知哉古
晋陈公瑞卿予二十年前嘉兴老故人也以侍御擢任
山东宪副总治临清公至令行禁止临清翕然以宁山
东之人莫不倚以为重公养壮士三十人人一骑与以
甲胄弓弩凡城狐社鼠窃发于风尘草莽间者动彻剿
绝而又易以馀楮买地两河各二十亩周以垣画为井

字凡商贾无告客死临清者辄收葬其骨有主者便其
改藏无主者亦不使其有所暴露以伤吾仁也呜呼公
之来镇临清也盖以兵备盖以总治而其义冢之说又
至如此其一念之仁真有以流行于法治之外公以不
忍人之心行不忍人之政也公之学盖梦寐乎尧舜而
心印乎孔孟矣公可及哉予尝静而思夫公矣公职外
台其位虽近于上可以易行然其职犹在监司也义冢
之说虽得以行夫临清要害之处而其地犹在一方也

外台之与天子左右何近一方之与天下四海何广古
者明王之于民也为之井田为之封建为之学校为之
医药为之葬埋为之赈贷而使幼者有字老者有养鳏
寡废疾者有所矜恤而天下之大无一人不被其仁者
孟子所谓王道之大也公监司一方其仁之所施犹且
如此然使公居天子左右当伊傅周召之柄必有伊傅
周召之举而于所谓以不忍人之心行不忍人之政又
当流动于天下后世矣岂止一方也哉古者国君有赐

人衣者具臣曰愿赐一国人之衣有赐人以食者其臣
曰愿赐一国人之食予于公之义冢亦曰愿为天下之
义冢可乎不特一义冢也虽井田封建庠序学校医药
赈贷之事凡有以仁于民者有以行于天下万世乎虽
然公未老矣予日有望于公也是意也盖权舆于公而
成于知州事河阴张君去年予过临清公以是记为请
而公同年吴抚州者予戚也又为公请甚力公大议论
大手笔人也予告以是公其以为何哉

　墓表
　　宜春张处士墓表
呜呼此宜春张处士之墓也处士之墓予何为而表哉
予江浦贤大夫张侯凤处士之子江浦濒大江居壤南
甸要冲天下贡赋舟车乎是需给公私乎是民命固已
弗堪至或不幸加以邑政之虐横取奸窃民人憔悴困
苦又忍言乎去此而莅吾土殆未可见去年冬侯以进
士下车知吾民肯綮于是乃曰是可以蹈乃爬污剔秽

悉去敝政咸与维新一邑之间曾不踰月而欢声雷动
农贺于野士贺于学行者贺于其途止者贺于其家凡
具齿发为人者莫不以侯为贤父母也吾侯何以得此
于民哉盖憔悴之民昔固倒悬而今解昔固旱魃而今
雨昔固执热而今以濯矣呜呼吾侯其得已于民哉予
鄙人生长于斯四十有六年矣邑大夫之贤者虽多至
如一邑之人奔走称颂以为不可得者仅三见也庐陵
彭侯烈均州马侯丈麟及侯而已侯虽在三人中然二

公又各有说彭持正已或有安于之缓马伟拔已或有
西门之急至有二公之得无二公之失者其惟侯哉此
侯所以贤也居无何处士卒侯遂以忧去不敢以民故
少缓一邑之民挽留百计而侯辙不可止矣乃相与号
呼痛惜浃旬日不去呜呼处士不能少待以惠吾民哉
天能不以民故少待处士哉盖处士修短有数而吾民
不得以及其贤大夫者亦不偶也抑或天之于侯固将
望其大有所施而不以穷邑之民久相累也不然何见

侯之难而见夺之速哉侯将行乃缞绖诣予求表处士
之墓予以为有是父则有是子有点而后有参有太中
而后有程子有韦斋而后有元晦有处士所以有侯侯
之贤处士之贤也处士墓予何为而不表哉处士予不
识表处士者非为处士也为吾侯也为吾一邑之民也
处士之子能为吾一邑以为贤大夫吾独不能为吾一
邑以表处士之墓哉予以侯表处士亲沐侯化者知之
而徒信乎耳者鲜不以侯未久而予为佞也嗟乎七日

而诛少正卯三月而贾不敢饰行别于途者亦未为久
而深山野鹿之人与世何所却顾乃不佞侯于割鸡之
日而顾佞于其去古人谓我观九京而与武子百世之
下当识其何心而况乎是哉然予是心要亦识与否也
处士世系文行尚有寒山一片石在予非温子升何敢
赘
　　唐贰守墓表
予隐居清江时尝闻六合有廉大尹焉予问之皆曰山

东唐公诏也既数年又闻姑熟有廉贰守焉予问之又
皆曰山东唐公诏也嗟乎士者之廉犹女子之洁是廉
为士者常矣夫廉为士者之常而人奚取于公哉是故
今之廉者虽满天下然求其间如续如震如抃如拯而
苞苴女谒无一念之少加于行已间者连数十城曾不
一二见也公之廉如此恶得无所取哉公惟其廉也是
以凡其无所于苟无所于不公无所于不明故于岁课
于折狱于救荒于𣙜木凡有以加于民而无不得其当

者皆其廉以为之地也不然则六合姑熟之间而其人
之汲汲于公者又安能有以邑庠生升胄监授六合尹
以御史似公荐升太平府同知公字廷宣诏其讳号敬
轩曾祖讳某父讳某太兴典史以公贵封文林郎母丁
氏封孺人配某氏亦封孺人子二人长恺戊戌进士历
户刑二部主事员外郎中扬州知府次忱女三人长某
适某次某适某又次某适某俱邑庠生孙男一某孙女
一某恺笃厚廉洁不失为公之子可敬也恺以某为山

人定山东去六合不三四舍许而南去姑熟只参差一
江之隔而已以某为知公之政甚详故自公之没遂拳
拳于某欲得一言以表其墓意甚急故不自知其言之
可以垂后与否遂不辞而书以畀焉盖亦公父子间故
人意也
　　封工部主事施公景荣墓表
呜呼此封工部主事景荣施公墓也公墓何墓天台雁
荡公之墓已天台雁荡越山之高无有过者公之墓同

其高矣公墓一抔封三尺土耳公得与之高哉世有原
父凝之之墓则与庐山五老同秀也世有轼辙明允之
墓则与可龙诸巘争高也有是父有是子有是父而勉
仁为公有矣勉仁公奚有也天下之人无少污哉勉仁
处众污而独清天下之人无少萎哉勉仁处众萎而独
立天下之人无少闇哉勉仁处众闇而独明勉仁举进
士仕于朝使于蜀治于仪真天下皆曰公贤子也公以
勉仁贤而进士许君铭公墓且以敦德履善称公拯溺

救灾称公笃于义方称公凡知可称大乎公者不一而
足公之磊落自足以荡乎天地轩乎古今是其敬夫之
贤且有以成于魏公而松年之美有不待吾元晦而自
彰矣越山之高公墓之高也磈奇挺拔以千万其仞者
又岂能以独秀于越人之墟巨海之东也哉昔延陵季
子墓题者何人曾无数语而季子万世公之墓词说费
矣世无题季子之墓者故也嗟哉负公者予愧此石者
予

　墓铭
　　封户部主事石公墓碣铭
封户部主事石公文华者今古医也公讳金其先温人
徙江浦曾祖廷圭祖思义父景岩公幼从医学于皋曾
先生先生得长桑君之术甚精公早夜刻励尽得其术
业成而归遂为江浦间善医晚得蛊證方西江史氏尤
奇其法主消导荡涤谓误下则虚其虚死误补则实其
实死惟以意乘除攻补不执而方亦无不具也有病是

者辄惟公倚其所活甚众而公亦以是自负每曰古之
医者古之医者而人亦莫不以古医者与公也夫医岂
易言哉医以天地为心圣人之道为用天地以生物为
心而医以生人为心天地于人生而不养性而不复寿
而不能保岂天地不能尽天尊地卑圣人中处天地付
物而圣人成能故圣人于此裁成辅相耕织以养学校
以教而医药以寿故古医者如黄帝岐伯如秦越人如
东垣河间戴人其疾病视人如已惟不得其生是惧是

皆知医圣人不废而天地与我同也世医者岂尽知哉
故予每见公医辄欲为公传且欲叙所从蛊證方者传
之天下使人人得以感其惠也又以医虽裁成圣人然
若河间戴人攻溢于补东垣兼补溢于攻仲景专外感
而失内伤是又不能无待斟酌者故予每欲反其异而
合其同俾天下后世归死生虚实于一而不使其有所
偏倚予虽不知医每与公言公亦不予谬也予有是意
未及于行而公不起矣嗟乎斟酌裁成岂予事哉予自

不知其量也公配王安人子男四长淮丙戌进士改庶
吉士拜地官四川提学佥事文行所至有闻公以其贵
封次淳义官次浦又次澄邑庠生女五孙男四长柱予
婿他尚幼成化庚子冬十二月八日卒寿六十有六公
聪颖卜筮星历无不通晓好老氏伏气说虽于生死无
少助然自少壮至老死不一日病也医盖其精者明年
淮奔讣回又明年正月四日葬公于里之石山请予一
言于墓然如予者恶可辞哉乃叙而铭之曰反其异而

合其同公医之攻予何人斯乃欲蒐百氏而折其衷井田
横渠礼乐夔龙或志或行其达其穷乃罔不同公不少
待予将谁从奈何乎公
　　明故吴母倪氏墓志铭
予里中吴母倪氏卒其弟橘潭携其子瓛缞绖诣请曰
吾姊吾先府君之女江浦吴迪之妻是儿瓛之母是儿
天秀之祖母邑庠生大儒之叔母太学生毛鹏之妻母
生永乐戊戌卒弘治庚戌寿七十有三明年辛亥正月

壬寅瓛将合墓葬吾姊于缪家山原吾姊归吴吴宗人
咸以为贤谓于舅姑克妇于迪克妻于瓛克母其贤不
在吴诸妇人下凡妇于吴者其死也冢介之墓罔不铭
吾姊何恧而弗铭乎子其为我铭之予性不怿铭墓而
笄衽尤也然自忆吴节妇死吾铭其藏十年炳如昨日
乃不念乎傥兹或靳则溪云老脚已我芒背而洞吾履
者必在王乔巢父间矣世道以天予敢撄其天哉乃按
乡进士林君世美状铭之观葬于吴者当知深山老病

其于世何如也铭曰死生造化既付而还飘风野马孰
操其关千年有道一片寒山孰籍以颜世有扶摇一日
九万而睹若铭将或得以具眼其间
　　高一龙母墓铭
孔子不生于气化伊尹不生于空桑后稷之生也岂真
履夫巨人之迹哉要亦未尝无父母也惟其有也是以
中也则中才也则才贤也则贤水花庭草而识濂溪有
千载不传之妙断发三迁而知亚圣大贤为百世可师

之人父母贤而子贤子贤而父母贤也行人正高君一
龙之父母不可谓之贤哉予于一龙僚也而一龙与予
有不僚者存科举制也而一龙于科举有不囿于制者
存行人正职也而一龙于此职也有素其位而行者存
一龙之父以壬辰进士出守六安将携其母往便道省
其舅怀远而母以病竟死一龙扶其柩归葬于新兴里
某山之原今二十年矣一龙请予铭曰馈之修者修于
中也有德于高者有德于翁也万古于一龙者乃所以

万古于其躬也然若铭者何人而乃敢永其封于无穷
也
　　番阳余润夫墓志铭
番阳余润夫既葬之二十年其子锡始以其遗命持姑
苏君丘先生书来曰愿有铭予与润夫正相识成化丁
亥予自翰林得罪黜为南京行人司副润夫以成均上
舍来历事润夫仪观举止伟然一儒予意其必蔚然有
文者也亟询之润夫出所业举子文字视予其顿挫布

置若柳子厚樊宗师家数者屡屡视今所谓时文殆五
陵年少而衣以深衣大带其安于体者虽殊而所以待
夫人者则已厚矣既又出枫落稿诗一帙其不得志者
类郊岛其理到之语虽山谷后山少减其鬯达而茂者
又皆出入简斋若所谓钝如茶山易如放翁亦瞠乎其
润夫后也由是姑苏沈仲律绍兴徐大华嘉兴沈元节
诸公莫不与为文字交而润夫之名隐然起京师间矣
居数月润夫以代去谒选天官有自京师来者皆曰润

夫死矣识润夫者以其不得一第而死莫不为之痛惜
为之延访以为其真死否也方未定润夫以痴儿事了
归其乡过南京别予予见之惊曰君何自而至哉岂传
之者误也君曰非误自非纳言刘先生深于医厚于戚
璠登鬼录久矣而今得先生见者幸也予与润夫一时
相对如在梦寐言毕润夫抗乎去且顾曰天不死我我
当熟五经往拜白沙先生而学焉归而就正其是非于
先生矣时润夫去甚急予不得更以一言入盖成化庚

寅也润夫去未三载润夫与某御史救张同知书传至
矣未几病灼艾荅族兄某诗又传至矣未几属纩之言
乞墓铭于予者又传至矣方润夫以书与御史争张同
知事其气何壮曾几何时灼艾属纩之言相继而出亦
独何耶呜呼岂润夫之死昔固非真而今固亦非真耶
抑误润夫者乃复误耶临诀之言一何琅琅乃若是耶
而润夫乃真死耶非耶润夫之可与言不特区区文字
之间而已其寡默其谨肃已可入于君子使其未死得

舍所学以周旋于白沙之门润夫未可量也而江门品
第岂在陈秉常下哉虽上下林南川无恧已惜乎天不
假年而为圣贤糟粕也名之闻与不闻第之得与不得
直润夫之浮云者耳恶足为润夫惜哉润夫之曾祖讳
可载祖讳杌斋父讳思诚娶于徐氏男三人长男某次
某次即锡邑庠生女一适刘生宣德庚戌七月十四日
生成化壬辰十月十八日卒葬古城山予与润夫非泛
然朋友比而锡之来也抱其遗言又重以丘公之恳锡

可无铭于润夫于丘得无铭润夫哉铭曰道以口者噪
道以心者了其噪其了润夫亦早有拜润夫墓者将亦
知其千万古之抱耶
　　高景贤墓志铭
景贤姓高氏讳能景贤字也世宣城曾大父聪从戎伍
南京武德父旺景贤商于上新河因定居焉配李氏子
四长伦次价又次杰女一黄适享年六十有三卒以弘
治三年十二月二十九日墓葬久矣辅旧予客其可辞

哉遂铭铭曰神无生死留此查滓元收会了天一尔万
古乾坤那用此老我瞢腾无一语一天月色空江水
　　明故朱君本德墓碣铭
君讳永昌朱姓本德字也其先世家定远阶武龙虎为
五十夫长乃定浦予口清江居焉曾祖时辉祖瑛父彦
清母吴继张庶席君亦张娶子三俊杰信俊早卒侄二伦
仁仁业举子女一适横海周百户珍孙男女七俱尚幼
弘治己酉六月十有四日卒寿五十有三君天性孝友

其卒也君老父方以恩八十冠带君将易箦召语其弟
永隆曰吾父老且惫吾乃先吾父下地他日吾父子独
任之愧吾弟矣吾不瞑目地下矣言讫而逝呜呼君亦
可哀也已予幼不相识君成化辛卯予归病买田清江
君屋之西予农屋之东也始与君父子兄弟识每晨夕
一瓢风月坐我观物草亭君之父不与君亦与君不与
君之父与弟亦与也居无何予以林木未深猿鸟少也
结庐定山君父子兄弟往来予烟云水石中视清江不

少减世之雅爱斯文者若君父子兄弟亦绝无仅有也
君既卒杰将以是年十有二月七日葬君沧波之北屿
持乡进士林君世美状请予铭诸墓嗟夫予得以无铭
于君乎铭曰北屿江峰沧波水月万古堂堂青天此碣
　　宁波太守马公墓志铭
宁波太守马公西蜀内江人讳琴字廷宣以直道能声
无所于求合世既遗公而公亦遗世矣登丙戌进士拜
主事刑部云南司摄京畿奏讼故多炽贵人所恨人平

人所庇人是能枉直不依违人公用是有名转广东司
员外郎广东有副使为不法琼州兵部奏檄公往鞫之
公嫉其为人举正以法还迁郎中用能差虑囚江西公
亲按诸州琐烦不为惮屈郁而得伸者殆千五百馀人
其生之非吾仁杀之非吾威理各当心不专主已庶民
填路遮呼皆曰此制使哉尚书林公每诎已见托法与
心自待不疑人亦无猜用大臣荐能擢守宁波公叹曰
今天下益奢靡而吴越尤甚示俭朴先地不能咸为政

之道惟化与权化则属我权则属时吾何为众皆以为
缓郡内逋负久积数万公与设方计完之而民不扰夫
故非才者而能之乎日本人时入贡劳来之费(阙/)　属
邑而民始便夫故非平其政者而能之乎使臣私觌常
以宝器方物公一不纳夫故非廉以自饬者而能之乎
飨祀鬼神而礼秩则丰化导士徒而廉耻是先交承宾
使而仪物惟当为桥梁四在江东者在门南者在定海
者在东湖者夫故非知所先后者而能之乎自迩及远

因民之利害而兴罢者尤多在任盖五年矣当是时广
东副使之乡人为冢宰仇副使之报公卒以此去其官
公亦未尝以此出毫发语意告人而人知者亦少也公
生于正统丙辰其卒也为弘治甲寅五月十三日也以
某年月日葬亭溪山公平生于人厚施薄取去采如遗
有村翁育疾且贫者以子女二人来鬻公既酬其直且
曰予并养若岁久育者告还公并以女子还之予尝拜
公吾宾馆观其容貌语默之间侗然长者也其先扶风

人五世祖仕阆中元末避兵泸州徙今内江考讳惟庆
赠刑部主事妣卢氏赠太安人妣王氏封安人子三人
长湛然次御史炳然次烱然女三人孙男女各三人御
史尝为予邑大夫超拜御史御史既除丧过予曰先公
事行吾必托子既叙之系以铭曰厌厌九原急于求名
窃窃万变求急于荣求心公急我否人能幽哉微哉文
以寄明
　定山集卷九