理臣舒雅太常博士直集贤院臣李维诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲
臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺丞国子监直讲臣王焕大理评事国子监直
讲臣崔偓佺前知洺州永年县事臣刘士玄等共相讨论为之疏释凡一十卷
虽上遵
睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭于疏略谨序
尔雅疏卷第一
尔雅序
释曰尔雅者释文云所以训释五经辨章同异实九经之通路百氏之指南多
识鸟兽草木之名博览而不惑者也尔近也雅正也言可近而取正也释诂一
篇盖周公所作释言以下或言仲尼所增子夏所足叔孙通所益梁文所补张
揖云昔在周公缵述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王践阼理政日不食
坐而待旦德化宣流越裳来贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下著尔雅一篇以
释其义传乎后嗣历载五百坟典散落唯尔雅常存礼三朝记哀公曰寡人
欲学小辩以观于政其可平孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣春秋元命包
言子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知周公所造也率斯以降

超绝六国越踰秦楚爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置礼记文不违古今俗所传三
篇尔雅或言仲尼所增或言子夏所益或言叔孙通所补或言沛郡梁文所著
皆解家所说先师口传既无正验圣人所言是故疑不足能明也夫尔雅之为
书也文约而义固其陈道也精研而无误真九经之检度学问之阶路儒林之
楷素也序与绪音义同释诂云叙绪也言己注述之由叙陈此经之旨若茧之
抽绪耳孔子作书序子夏作诗序故郭氏亦谓之序序之大指凡有五焉初自
夫尔雅者至辩同实而殊号者也明此书之用也二自诚九流之津涉至摛翰
者之华苑也言为群经之枢要也三自若乃至莫近于尔雅言其博物他书不
之过也四自尔雅者至其业亦显明其兴隆之时也五自英儒赡闻之士至序
末惣序己所以作注之意也今各依文解之夫尔雅者至同实而殊号者也
释曰此明其用也夫者发语辞亦指示语指此尔雅者所以通诂训之指归也
诂古也通古今之言使人知也训道也道物之貌以告人也指归谓指意归乡
也言此书所以通畅古今之言训道百物之貌使人知其指意归乡也若言初
哉首基者其指归在始也若言番番矫矫者其指归在勇也略举一隅他皆
放此云叙诗人之兴咏者叙次叙也郑玄注周礼大司乐云兴者以善物喻善

事又注大师云兴者见今之美嫌于媚䛕取善事以喻劝之郑司农云兴者托
于事物咏者永言也故舜典云歌永言孔注云歌咏其义以长其言又诗序云
言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之斯皆诗人所为此书能次序之故
言叙诗人之兴咏也若言噰噰喈喈以兴民恊服也其虚其徐以咏威仪容止
也如此之类皆是案尔雅所释遍解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之
作多为释诗故毛公传诗皆据尔雅谓之诂训传亦此意也云揔绝代之离
词者揔聚也绝代犹远代也离词犹异词也郭璞序方言云标六代之绝语类
离词之指韵亦犹此也以其六代绝远四方乖越故今古语异夷夏词殊此书
能揔聚而释之使人知也若其绎又祭也周曰绎商曰肜夏曰复昨及注引方
言之类是也云辩同实而殊号者也者辩谓辩别凡物虽殊其号而同一实者
此书辩之若繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也又释草云唐蒙女萝女萝
菟丝注云别四名如此之类是也　诚九至苑也释曰此明其枢要也云诚九
流之津涉者诚实也九流者序六艺为九种言于六经若水之下流也津涉者
济渡之处名言九流之多非此书无以通喻九河之广非津涉无以渡案汉书
艺文志云儒家者流五十三家八百三十五篇盖出于司徒之官助人君顺阴

阳明教化者也游文于六经之中留意于仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师
仲尼以重其言于道最为高孔子曰如有所誉其有所试唐虞之隆殷周之盛
仲尼之业巳试之效者也然惑者既失精微而僻者又随时抑扬违离道本苟
以哗众取宠后进循之是以五经乖析儒学𥧲衰此僻儒之患也道家者流三
十七家九百九十三篇盖出于史官历记成败存亡祸福古今之道然后知秉
要执本清虚以自守卑弱以自持此人君南面之术也合于尧舜之克让易之
谦谦一谦而四益此其所长也阴阳家者流二十一家三百六十九篇盖出于
羲和之官敬顺昊天历象日月星辰敬授民时此其所长也法家者流十家二
百一十七篇盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所
长也名家者流十家三十六篇盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰
必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也墨家者
流六家八十六篇盖出于清庙之官茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼
爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视天
下是以上同此其所长也纵横家者流十二家百七篇盖出于行人之官孔子
曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言其当权事

制宜受命而不受辞此其所长也杂家者流二十家四百三篇盖出于议官兼
儒墨合名法知国体之有此见王治之无不贯此其所长也农家者流九家百
一十四篇盖出于农稷之官播百榖劝耕桑以足衣食故八政一曰食二曰货
孔子曰所重民食此其所长也此九流之大旨也云六艺之钤键者案汉书艺
文志六艺谓易书诗礼乐春秋六经也凡六艺一百三家三千一百二十三篇说
文云钤锁也方言云户钥自关之东陈楚之閒谓之键小尔雅云键谓之钥言
此书为六艺之锁钥必开通之然后得其微旨也故云六艺之钤键也云学览
者之潭奥者潭渊也室中西南隅谓之奥言隐奥也此书释二仪之形象载八
表之昏荒虽博学广览之士莫能究渊深隐奥故云学览者之潭奥也云摛翰
者之华苑也者言此书森罗万有纯粹六经摛文染翰之士足以掇其英华若
园苑然故云华苑也若乃至尔雅　释曰此言其博物也云若乃者因上起
下语上既言其功用此复美其博物故云若乃既可以博释庶物又能多识辨
于鸟兽草木之名者莫近于尔雅言尔雅最近之又案公羊传说春秋功德云
拨乱世反诸正莫近诸春秋何休云莫近犹莫过之也然则博物多识他书亦
莫过于尔雅也尔雅至亦显释曰此言兴隆之时也云盖兴于中古者尔

雅之作经传莫言其人及时世但相传云周公作之以教成王无正文故云盖
以疑之经典通以伏牺为上古文王为中古孔子为下古周公文王子父统子
业周公亦可言中古故云盖兴于中古云隆于汉氏者以夫子没后书纪散亡
战国陵迟嬴秦燔灭则此书亦从而坠矣洎乎汉氏御宇旁求典籍除挟书
之律开献书之路此书亦从而隆矣故曰隆于汉氏也云豹鼠既辨其业亦显
者谓汉武帝时孝廉郎终军既辨豹文之鼠人服其博物故争相传授尔雅之
业于是遂显言不但兴行兼亦广显故云亦也　英儒至序末释曰此言已
所以作注之意也云英儒赡闻之士者案礼辞名记德过千人曰英儒者柔也
能以德柔服人也赡多也士者有德之称言英俊通儒多闻之士也云洪笔丽
藻之客者洪大也丽美也藻水草也有文以喻人之文章言大有词笔美于文
章之客也云靡不钦玩耽味为之义训者靡无也钦玩犹敬爱也耽味犹乐嗜
也言英儒等无不敬爱此书如耽广乐嗜嘉肴然故曰耽味而为之义理训解
谓作注也云璞不揆梼昧少而习焉者此自谦也揆度也梼谓梼杌无知之貌
昧闇也郭氏言己不度其无知闇昧自少小而习此书焉云沈研钻极二九载
矣者此言用功深不敢苟为注解也谓深沈研覈钻求穷极凡十八载故云二

九载矣云虽注者十馀然犹未详备者言作注者虽十有馀家犹尚未能精详
具备十馀家者陆德明叙录犍为文学注二卷刘歆注三卷樊光注六卷李巡
注三卷孙炎注三卷惟此五家而巳又五经正义援引有某氏谢氏顾氏今郭
氏言十馀者典籍散亡未知谁氏或云沈旋施乾谢峤顾野王者非也此四家
存郭氏之后故知非也云并多纷谬有所漏略者言十家所注并多纷纭错缪
若孙叔然覭髳茀离字别为义是纷缪也其所难解则全不入根节是漏略也
云是以复缀集异闻会稡旧说者是以者因前起后语因前十家所注纷缪漏
略起已作注之意故言是以对前巳有注故云复缀集谓联缀聚集异闻者注
所引六经子史之类是也会稡者广雅云会收也稡聚也旧说谓十家所说也
虽不能尽善亦时有可观其所善者则收聚用之也云考方国之语者考成也
四方之国言语不同有可通释者则援引考成之注引方言是也云采谣俗之
志者采取也徒歌谓之谣案汉书地理志云好恶取舍动静亡常随君上之情
欲故谓之俗但童谣嬉戏之言及俗閒有所记志可以通此书者亦采用之若
榽橀注引齐人谚曰上山斫檀榽橀先殚蟏蛸注云俗呼为喜子之类是也云
错综樊孙者谓交错综聚樊光孙炎二家之注取其理长者用之云博关群言

者关通也群言谓子史及小说也言非但援引六经亦博通此子史等以为注
说也云剟其瑕砾搴其萧稂者此喻已作注去恶取善也剟其瑕砾以玉石喻
也剟削也削去其疵瑕瓦砾以取瑾瑜也搴其萧稂以禾莠喻也搴拔也萧
蒿也稂童粱莠类也拔去其萧蒿稂莠以存其嘉禾也云事有隐滞援据徵
之者援引也徵成也若事有隐奥滞泥者则援引经据以證成之也云其所易
了阙而不论者谓通见诗书不难晓了者则不须援引故阙而不论也云别为
音图用袪未寤者谓注解之外别为音一卷图赞二卷字形难识者则审音以
知之物状难辨者则披图以别之用此音图以袪除未晓寤者故云用袪未寤
也云辄复拥彗清道企望尘躅者此郭氏自问也拥手持也彗帚也清道谓清
洁道涂也企望者企踵而瞻望也尘躅者尘路躅迹也言己注此书若人持帚
以清道企踵而望其芳尘美迹所以然者何谓是自问也云以将来君子为亦
有涉乎此也者此自荅也言巳注此书非他以为将来有德君子之为必欲研
覈百氏探讨九流非尔雅不可必涉历此途若其注释未备则恐迷误后人作
注之田良为此也　尔雅卷上郭璞注　释曰上者对中下生名直以简编
重多分为上中下三卷无义例也郭璞字景纯河东人东晋弘农太守著作郎

注者著也解释经指使义理著明也亦言已注意以释此书也诗书谓之传者
传传也博识经意传示后人也此皆其人自题故或言传或言注无义例也
释诂第一释曰释解也诂古也古今异言解之使人知也释言则释诂之别
故尔雅序篇云释诂释言通古今之字古与今异言也第次也一数之始也
以其作最在先故为第一此篇相承以为周公作但其文有周公后事故先儒
共疑焉或曰仲尼子夏所增足也或曰当周公时有之今无者或在散亡之中
然则诗书所有非周公所释乃后人依放故言雅记而为之文故与之同郭氏
因即援据以成其义若言胡不承权舆及缁衣之席兮此秦康郑武之诗在周
公之后明矣其义犹今为文采摭故事以为辞耳则此篇所载悉周公时所有
何足怪也其诸篇所次旧无明解或以为有亲必须宫室宫室既备事资器用
今谓不然何则造物之始莫先两仪而乐器居天地之先岂天地乃乐器所资
乎盖以先作者居前增益者处后作非一时故题次无定例也其篇之名义逐
篇具释此不繁言此书之作以释六经之言而字别为义无复章句今而作疏
亦不分科段所解经文若其易了及郭氏未详者则阙而不论其稍难解则援
引经据及诸家之说以證之郭氏之注多采经记若其通见可晓者则但指篇

自而巳其或书名僻异义旨隐奥者则具载彼文以袪未寤者耳初哉首基
肇祖元胎俶落权舆始也释曰皆初始之异名也初者说文云从衣从刀裁
衣之始也哉者古文作才说文云才草木之初也以声近借为哉始之哉首者
头也身之始也基者说文云墙始筑也肇者说文作肁始开也祖者宗庙之始
也元者善之长也长即始义胎者人成形之始也俶者动作之始也落者木叶
陨坠之始也权与者天地之始也天圆而地方因名云此皆造字之本意也及
乎诗书雅记所载之言则不必尽取此理但事之初始俱得言焉他皆仿此
注尚书至殊语释曰云尚书曰三月哉生魄者康诰文云诗曰令终有俶者
大雅既醉文又曰俶载南亩者周颂戴芟文又曰访子落止者周颂访落文又
曰胡不承权舆者秦风权舆文云胚胎未成亦物之始也者说文云胚妇孕一
月也胎妇孕三月也然则尚未成形而为形之始故曰胚胎未成亦物之始物
则形也云其馀皆义之常行者耳者谓初首基肇祖元也通见诗书故曰义之
常行云此所以释古今之异言通方俗之殊语者杨雄说方言云皆古今语也
初别国不相往来之言也今或同而旧书雅记故俗语不失其方而后人不知
故为之作释也郭彼注云谓作释诂释言是也林烝天帝皇王后辟公侯君

也　释曰皆天子诸侯南面之君异称也白虎通云君群也群下之所归心也
林者说文云平地有丛木曰秝烝者左传云天生烝民树之以君而司牧之然
则人物之众必立君长以司牧之故以林烝为君也天者说卦云乾为天为君
以其俱尊极故也大雅皆谓君为天是也帝皇者白虎通云德合天地者称帝
帝者谛也象可承也皇美也大也天之揔美大称也时质故揔称之号之为皇
煌煌人莫违也王者往也天下所归往说文云后者继体君也象人之形施令
以告四方故后之从一口发号者君后也辟者法也为下所法则也公者通也
公正无私之意也侯者候也候逆顺也天帝皇王惟谓天子公侯惟谓诸侯馀
皆通称注诗曰至诗书释曰云诗曰有壬有林者小雅宾之初筵文又曰
文王烝哉者大雅文王有声文云其馀义皆通见诗书者谓天帝皇王后辟公
侯皆义之常行故不备引　弘廓宏溥介纯夏幠厖坟嘏丕弈洪诞戎骏假京
硕濯吁宇穹壬路淫甫景废壮冢简箌昄晊将业席大也释曰此皆广大之
异言也弘者含容之大也周书洛诰云武王弘朕恭廓者方言云张小使大谓
之廓宏者书曰若保宏父介者方言云东齐海岱之閒谓之介纯者鲁颂閟宫
公天锡公纯嘏夏者方言云自关而西秦晋之閒凡物之壮大而爱伟之谓之

夏厖者深之大也坟嘏者方言云坟地大也青幽之閒凡土而高且大者谓之
坟秦晋之閒凡物壮大谓之嘏丕者书云嘉乃丕绩弈者诗大雅韩弈云弈
弈梁山洪者书大诰云延洪惟我幼冲人诞者大雅生民云诞弥厥月戎者方
言云宋鲁陈卫之閒谓之嘏或曰戎京硕濯吁者秦晋之閒凡人大谓之奘燕
之北鄙齐楚之郊或曰京齐宋之閒曰硕荆吴扬瓯之郊曰濯中齐西楚之閒
曰吁此皆谓大方俗之殊语也甫者诗齐风云无田甫田景者周颂潜篇云以
介景福壮者秦晋之閒凡人大谓之奘或谓之壮冢者舍人曰冢封之大也大
雅绵篇云乃立冢土简者周颂执竞云降福简简箌者郭云义未闻顾氏云
都角切说文云草大也韩诗云箌彼圃田将者周颂云日就月将业者版之大
也大雅灵台云虡业维枞馀皆见注注诗曰至一实释曰云我受命溥将
者商颂烈祖文又曰乱如此幠者小雅巧言文云下国骏厖者商颂长发文云
汤孙奏嘏者商颂那篇文云王公伊濯者大雅文王有声文云吁谟定命者大
雅抑篇文云有壬有林者小雅宾之初筵文云厥声载路者大雅生民文云既
有淫威者周颂有客文云废为残贼者小雅四月文云尔土宇昄章者大雅卷
阿文云缁衣之席兮者郑风缁衣文云廓落宇宙穹隆至极亦为大也者廓落

大貌四方上下曰宇说文云宙舟舆所极也穹隆天之形也郭氏读晊为至故
云至极是廓宇穹晊亦为大也云尸子曰此皆大有十馀名而同一实者汉书
艺文志云尸子二十篇注曰名佼鲁人秦相商君师之鞅死佼逃入蜀案尸子
广泽篇云墨子贵兼孔子贵公皇子贵衷田子贵均列子贵虚料子贵别囿其
学之相非也数世矣而巳皆弇于私也天帝后皇辟公弘廓闳博介忳夏幕蒙
赎昄皆大也十有馀名而实一也若使兼公虚均衷平易别囿一实也则无相
非也以其数字皆训为大故引之也周公作诂必以始也君也大也居先者始
者无先之称君者至尊之号大则无所不包故先言之一曰此三者天也人也地
也易乾卦云万物资始坤卦云直方大老子云域中有四大王居其一焉故以
此三者为先乾坤相对之物而以地在人后者以人居天地之中且尊尚人君
故进之自此而下随便即言无义例也　幠厖有也　释曰二者又为有言大
有也成十六年左传云民生敦厖言人生聚丰厚大有也注诗曰遂幠大东
释曰鲁颂閟宫文也案今诗夲作遂荒訾遂幠者所见夲异也或当在齐
鲁韩诗迄臻极到赴来吊艐格戾怀摧詹至也释曰迄者自古至今也
大雅生民云以迄于今臻者诗邶风泉水云遄臻于卫言疾至于卫也极者穷

尽之至也乐记云及夫礼乐之极乎天而蟠乎地言礼乐之道上至于天下委
于地也到者自远而至也大雅韩弈云靡国不到赴者趋而至也杂记云凡赴
于君来者自彼至我也春秋经曰祭伯来言至鲁也吊者小雅天保云神之吊
矣艐读为届届格戾怀摧詹皆方俗语　注齐楚至言云　释曰云齐楚之
会郊曰怀宋曰届者方言文云诗曰先祖于摧者大雅云汉文又曰六日不詹
者小雅采绿文云詹摧皆楚语方言云者案方言云徦(音/鴐)𢓜(古格/字)怀摧詹戾艐
(古届/字)至也邠唐冀兖之閒曰徦或曰𢓜齐楚之会郊或曰怀摧詹戾楚语也艐
宋语也皆古雅之别语也今则或同是也　如适之嫁徂逝往也　释曰皆谓
造于彼也如者自我而往也春秋公及大夫朝聘皆曰如之者论语云之一邦
言又往一国也适嫁徂逝皆方俗语注方言云自家而出谓之嫁犹女出为
嫁　释曰案方言云嫁逝徂适往也自家而出谓之嫁犹女而出为嫁也逝秦
晋语也徂齐语也适宋鲁语也往凡语也赉贡钖卑予贶赐也释曰皆谓
赐与也赉者赐有功善人也书汤誓曰予其大赉汝贡者下与上也左传齐桓
责楚云尔贡包茅不入锡者嘉赐也禹贡云禹锡玄圭卑者付与也诗鄘风干
旄云何以卑之予者授与也小雅采菽云天子所予贶者惠赐也小雅彤弓云

中心贶之仪若祥淑鲜省臧嘉令类綝彀攻榖介徽善也释曰皆谓美善
也仪者形象之善也若者惠顺之善也祥者李巡曰福之善也书泰誓云袭于
休祥淑者有德之善也诗曹风鸤鸠云淑人君子鲜者清絜之善邶风新台云
籧篨不鲜省綝彀郭氏未详臧者功能之善也诗齐风云射则臧兮嘉者美之
善也诗大雅抑篇云无不柔嘉令者大雅卷阿云令问令望类者昭二十八年
左传云勤施无私曰类攻者坚致之善榖者养生之善诗小雅小明云式谷以
女介者大善也徽者美善也注诗曰至常语释曰云诗曰仪刑文王者大
雅文王篇文云左传曰禁禦不若者左传无全文案文十八年说四凶云投诸
四裔以禦魑魅宣三年传言铸鼎象物故民入山林不逢不若盖采合传文故
云禁禦不若也云诗曰永锡尔类者大雅既醉文云我车既攻者小雅车攻文
云介人维藩者大雅板篇文云大姒嗣徽音者思齐文云馀皆常语者谓祥淑
鲜臧嘉令榖书传多有之故云皆常语舒业顺叙也舒业顺叙绪也　释曰
叙谓次叙舒者展舒徐绥有次也业者事有次叙也顺者不逆有叙也舒业顺
叙四者又为端绪互相训也恰怿悦欣衎喜愉豫恺康媅般乐也　释曰
皆谓喜乐怡者和乐也小雅节南山云既夷既怿怡夷音义同怿者悦乐也商

颂那篇云亦不夷怿悦者心乐也小雅都人士云我心不说悦说音义同欣者
笑喜之乐也大雅凫鹥云旨酒欣欣毛传云欣欣然乐也衎者饮食之乐也小
雅南有嘉鱼云嘉宾式燕以衎喜者说文云不言而悦也小雅彤弓云中心喜
之愉者安閒之乐也唐风山有枢云他人是愉毛传云愉乐也豫者逸乐也小
雅白驹云逸豫无期恺者康乐也小雅鱼藻云岂乐饮酒康者安乐也唐风蟋
蟀云无以大康媅者乐之久也小雅鹿鸣云和乐且湛又卫风氓篇云无与士
耽郑笺云耽非礼之乐般者游乐也周颂篇名也郑笺云般乐也　注皆见
诗释曰郭以尔雅之作多为释诗且诗中备有此文故云皆见诗其实六经
之中所训亦尔但以诗书之作作非一人故有音义虽同而字形舛駮者诗文
作湛耽而此作媅诗文作夷说岂槃　而此作怡悦恺般之类直以异人之作
故不同尔无义例也他皆放此悦怿愉释宾协服也释曰皆谓喜而服从也
悦怿愉者皆喜乐而服也释者释去恨怨而服也宾者怀德而服也旅獒云四
夷咸宾协者和合而服也左传曰谋其不协遹遵率循由从自也遹遵率循
也释曰自亦从也转互相训也遹者大雅绵篇云聿来胥宇遹聿音义同遵
者周南汝坟云遵彼汝坟率者大雅绵篇云率西水浒循者顾命云率循犬卞

由者曲礼大夫士出入君门由闑右从者小雅何人斯云伊谁云从遹遵率三
者又为循行靖惟漠图询度咨诹究如虑谟猷肇基访谋也释曰皆谓谋议
也靖者安谋也小雅小旻云靖共尔位惟者思谋也漠者舍人曰心之谋也小
雅小弁云圣人莫之漠莫音义同图者大雅崧高云我图尔居询度咨诹者小
雅皇皇者华传云访问于善为咨咨事为诹咨事之难易为谋咨礼义所宜为
度亲戚之谋为询究者小雅小弁云不舒究之虑者计谋也谟者大谋也大雅
云吁谟定命猷者以道而谋也大雅文王云厥犹翼翼猷犹音义同肇者大雅
江汉云肇敏戎公基者君子作事谋始也访者谋政事也注国语至见诗
释曰云国语曰询于八虞咨于二虢度于闳天谋于南宫诹于蔡原访于辛尹
者是晋语胥臣对文公辞说文王之即位也韦氏解云八虞周八士皆在虞官
二虢文王弟虢仲虢叔南宫南宫括也蔡蔡公原原公辛辛甲尹尹逸皆周大
史也典彝法则刑范矩庸恒律戛职秩常也释曰皆谓常礼法也典刑者
诗大雅荡篇云尚有典刑彝者洪范云彝伦攸叙法则者天官冢宰以八法治
官府以八则治都鄙郑注云邦国官府谓之礼法常所守以为法式也则亦
法也典法则所用异异其名也范者模法之常也矩者度方有常也庸者书皋

陶谟云自我五礼有庸哉恒久之常也汤诰云若有恒性律者常法也戛者康
诰云不率大戛职者主之常也秩者商颂烈祖云有秩斯祜柯宪刑范辟律
矩则法也　释曰此亦谓常法转互相训柯者执以取法也宪者大雅桑扈云
百辟为宪辟罪法也刑范律矩则皆谓常法也注诗曰至踰矩释曰云诗
曰伐柯伐柯其则不远者豳风伐柯文云论语曰不踰矩者为政文辜辟戾罪
也释曰皆谓刑罪也辜者书仲虺之诰云罔不惧于非辜辟者吕刑云墨辟
疑赦戾者大雅抑篇云亦维斯戾皋罪古今字也说文云罪犯法也从辛从自
言罪人蹙鼻苦辛之忧秦以罪似皇改为罪取非人自投于网自古文以为鼻
黄发齿鲐背耇老寿也释曰皆寿考之通称也黄发者舍人曰黄发老人
发白复黄也郭云黄发发落更生黄者齯齿者说文云齯老人儿齿也郭云齿
隋更生细者鲁颂閟宫云既多受祉黄发儿齿郑笺云儿齿亦寿徵鲐背者今
人曰老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼郭云鲐背背皮如鲐鱼刘熙释名云九十
曰鲐背背有鲐文大雅行苇云黄耇台背毛传云台背大老也郑笺云台之
言鲐也大老则背有鲐文方言云秦晋之郊陈兖之会谓老曰耇鲐耇者郭云
耆也方言云燕代北鄙谓耇为梨郭彼注云梨面色似冻梨也舍人曰耇觏也

血气精华觏竭言色赤黑如狗矣孙炎曰耇面如冻梨色似浮垢老人寿徵也
老者说文云七十曰老从人毛匕言须发变白也允孚亶展谌诚亮询信也
释曰皆谓诚实不欺也注方言至见诗释曰案方言云允訦(音/谌)恂(音/询)展谅
(音/亮)穆信也齐鲁之閒曰允燕代东齐曰訦宋卫汝颍之间曰恂荆吴淮汭之间
曰展西瓯毒屋黄石野之间曰穆众信曰谅周南召南卫之语也云亦皆见诗
者鄘风定之方中云终然允臧大雅文王云万邦作孚小雅祈父云亶不聪鄘
风君子偕老云展如之人兮大雅荡篇云其命匪谌诚者复言之信也鄘柏舟
云不谅人只郑风溱洧云洵吁且乐亮谅询洵音义同展谌允慎亶诚也
释曰皆谓至诚转相训也注诗曰慎尔优游释曰小雅白驹文　谑浪笑
敖戏谑也释曰诗曰谑浪笑敖者不敬之戏谑也舍人曰谑戏谑也浪意明
也笑心乐也敖意舒也戏笑邪戏谑笑之貌郭云谓调戏也见诗者此邶风终
风文粤于爰曰也爰粤于也释曰皆谓语辞发端转互相训也说文云曰
从开口象气出于口也注书曰至出征释曰云书曰土爰稼穑者周书洪
范文云诗曰对越在天者周颂清庙文云王于出征者小雅采芭文爰粤于
那都繇于也释曰皆语之韵绝叹辞也爰粤于三者又为于乎　注左传至

皆䏈继不绝也绍者大雅抑篇云弗念厥绍胤者大雅既醉云永锡祚胤嗣者
周颂酌篇云载用有嗣续者小雅斯干云似续妣祖纂者鲁颂閟宫云缵禹之
绪緌武见注绩者陈风东门之枌云不绩其麻系者系属之继易曰系小子失
丈夫注诗曰至常语　释曰云诗曰下武维周者大雅下武文云緌见释水者
彼云汎汎杨舟绋缡维之绋𦆽也缡緌也是矣忥谥溢蛰慎貉谧顗頠密宁
静也释曰皆安静也谥者人死将葬诔列其行而作之也溢者盈溢者宜静
周颂维天之命云假以溢我蛰者藏伏静处也易曰龙蛇之蛰慎者谨静也大
雅云淑慎尔止貉者静定也大雅皇矣云貊其德音郑笺云德政应和曰貊
谧者说文云静语也密者周颂昊天有成命云夙夜基命有密宁者周颂良
耜云妇子宁止陨陨湮下降坠摽蘦落也释曰皆谓堕落也陨者说文云
从高坠也易曰有陨自天陨者石落也郭云陨犹陨也方俗语有轻重耳湮沈
落也下者自上而落也降即下也曲礼谓羽鸟死曰降坠者说文曰从高堕也
左传曰弗敢失坠摽者召南云摽有梅蘦者说文云草曰蘦木曰落此对文尔
散而言之他物之落亦言蘦鄘风定之方中云灵两既零蘦零音义同命令
禧畛祈请谒讯诰告也释曰皆谓告谕也命者使告也诗唐风扬之水云我

闻有命令者发号以告也论语云其身正不令而行畛者致告也祈者求告也
书召诰云祈天永命请者言告也婚礼五曰请期谒者告白也月令曰谒于天
子讯者告问也诗云歌以讯之诰者布告也书大诰洛诰之类是也　注礼记
曰畛于鬼神　释曰下曲礼文　永悠迥违遐逖阔远也永悠迥远遐也　释
曰皆谓辽远也永者长远也周南汉广云江之永矣悠者小雅渐渐之石云山
川悠远迥者大雅云泂酌彼行潦迥泂音义同违者离远也召南殷其雷云何
斯违斯遐者大雅旱麓云遐不作人逖者古文逖也阔者相疏远也邶风击鼓
云于嗟阔兮永悠迥远四者又为遐也遐亦远也转相训尔注书曰逖矣西
土之人　释曰周书牧誓文也　亏坏圮垝毁也释曰皆谓毁败也亏者损
毁祭义云不亏其体坏者人毁也(音/怪)一云自毁也(乎怪/切)圮者岸毁也书序曰祖
乙圮于耿垝是毁垣也　注书曰至语耳释曰云书曰方命圮族者尧典文
孔安国云圮毁族类也言鲧性很戾好此方名命而行事辄毁败善类云诗曰
乘彼垝垣者卫风氓篇文也矢雉引延顺荐刘绎尸旅陈也释曰皆谓敷
陈也矢者书序云皋陶矢厥谟引者伸陈也延铺陈也荐者馔陈也绎者复陈
也周颂赉篇云时周之命于绎思尸者主陈也旅者谓布陈也大雅宾之初筵

云殽核维旅注礼记曰尸陈也释曰郊特牲文　尸职主也　释曰皆谓
为之主宰也注左传至乱阶　释曰云左传曰杀老牛莫之敢尸者成七七
年传云晋栾书中行偃遂执公焉召韩厥韩厥辞曰昔吾畜于赵氏孟姬之谗
吾能违兵古人有言曰杀老牛莫之敢尸而况君乎二三子不能事君焉用厥
也是其事云诗曰谁其尸之者召南采蘋文又曰职为乱阶者小雅巧言文
尸采也采寮官也释曰采谓采地主事者必有采地采采也采取赋税以供
巳有采地及言同寮者皆谓居官者也注官地至为寮释曰云官地为采
者礼运云大夫有采以处其子孙是也云同官为寮者左传文七年荀林父告
先蔑之辞也绩绪采业服宜贯公事也　释曰皆事为也绩者功事也商颂
云设都于禹之绩绪者事业也鲁颂閟宫云缵大王之绪采者皋陶谟云亮采
有邦业者学人所有事书周官云业广惟勤服者周南关雎云寤寐思服宜
者宜其事也大雅凫鹥云公户来燕来宜贯者魏风硕鼠云三岁贯女公者周
颂酌篇云实维尔公允师注论语曰仍旧贯释曰先进篇云鲁人为长府
闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作是也　永羕引延融骏长也　释曰说文
云长久远也方言云施于众长谓之永引者汉书律历志云十丈为引引者信

也(颜师古曰信读/曰伸言其长)延者方言云延年长也凡施于年者谓之延又曰宋卫荆吴
之閒曰融骏者长大也乔嵩崇高也崇充也　释曰皆高大貌乔周颂般篇
云嶞山乔岳释山云山大而高崧嵩崧音义同崇者高贵也亦为充盛乐记云
复缀以崇注左传曰师叔楚之崇也　释曰宣十二年传文也杜注云师叔
潘尪为楚人所崇贵犯奢果毅剋捷功肩堪胜也释曰皆谓得胜也舍人
曰肩强之胜也孙炎曰戡胜之胜也陵犯誇奢杀敌为果致果为毅剋杀捷获
有功肩剋堪任是皆得胜也注左传至堪黎释曰云左传曰杀敌为果者
宣二年君子辞也云书曰西伯堪黎者商书篇名也胜肩戡刘杀克也
释曰克亦胜也诗周颂敬之云佛时仔肩毛传云仔肩克也又为杀也皆谓得
胜而杀之转玄相训耳注公羊传曰克之者何杀之也　释曰在隐元年经
曰夏五月郑伯克段于鄢传曰克之者何杀之也　刘狝斩刺杀也　释曰说
文云杀戮也斩者文二年左传曰狼瞫取戈以斩囚馀皆具注　注书曰至之
也　释曰云书曰威刘厥敌者周书君奭文云秋猎为狝者释天文云应杀气
也者言秋气肃杀故名秋猎为狝大司马云中秋教治兵遂以狝田是也云公羊
传曰刺之者何杀之也者僖二十七年传文也经云公子买戍卫不卒戍刺之

故传云此也亹亹蠠没孟敦勖钊茂劭勔勉也释曰皆谓劝勉也敦者厚
相勉也勖者邶风燕燕云以勖寡人劭者勉力也馀见注注诗曰至未闻
释曰云诗曰亹亹文王者大雅文王文也言勉勉乎不倦文王之勤用明德也
云蠠没犹黾勉者以其声相近方俗语有轻重耳邶风谷风云黾勉同心云书
曰茂哉茂哉者皋陶谟文也书作懋茂懋古今字也云方言云以下者案彼云
钊薄勉也秦晋曰钊或曰薄故其鄙语曰薄努犹勉努也南楚之外曰薄努
自关而东周郑之閒曰勔钊齐鲁曰勖兹是也骛务昏暋强也　释曰皆
谓自勉强也骛谓驰骛务谓先务二者皆以力勉强孙炎曰昏夙夜之强也
注书曰至畏死释曰云书曰不昏作劳者盘庚文云暋不畏死者康诰文
尔雅疏卷第一