道路(长/道)二达谓之岐旁(𡵨道旁/出也)三达谓之剧旁(今南阳冠军乐/乡数道交错俗)
(呼之五/剧乡)四达谓之衢(交道/四出)五达谓之康(史记所谓/康庄之衢)六达谓之庄(左传曰/得庆氏)
(之木百/车于庄)七达谓之剧骖(三道交复有一𡵨出者/今北海剧县有此道)八达谓之崇期(四道/交出)九达
谓之逵(四道交出/复有旁通)室中谓之时堂上谓之行堂下谓之步门外
谓之趋中庭谓之走大路谓之奔(此皆人行步趋走/之处因以名云)堤谓之梁(即/桥)
(也或曰石绝水/者为梁见诗传)石杠谓之徛(聚石水中以为步渡彴也孟子曰/岁十月徒杠成或曰今之石桥)室有东
西厢曰庙(夹室/前堂)无东西厢有室曰寝(但有/大室)无室曰榭(榭即今/堂堭)四
方而高曰台陜而修曲曰楼(脩长/也)
释器第六
木豆谓之豆(豆礼/器也)竹豆谓之笾(笾亦/礼器)瓦豆谓之登(即膏/登也)盎谓之

缶(盆/也)瓯瓿谓之瓵(瓿甊小罂长/沙谓之瓵)康瓠谓之甈(瓠壶也贾谊曰/宝康瓠是也)斪斸
谓之定(属)斫谓之鐯(钁/也)谓之疀(皆古锹/锸字)緵罟谓之九罭
九罭鱼罔也(今之百囊罟是亦谓/之𦌵今江东呼为緵)嫠妇之笱谓之罶(毛诗传曰罶/曲梁也谓以)
(簿为/鱼笱)罺谓之汕(今之/橑罟)篧谓之罩(捕鱼/笼也)椮谓之涔(今之作椮者聚/积柴木于水中)
(鱼得寒入其里藏隐/因以簿围捕取之)鸟罟谓之罗(谓罗/络之)兔罟谓之罝(罝犹遮/也见诗)麋罟
谓之罞(冒其/头也)彘罟谓之羉(羉幕/也)鱼罟谓之罛(最大罟也/今江东云)繴谓
之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也(今之翻车也有两辕中施罥/以捕鸟展转相解广异语)
絇谓之救(救丝以为絇/或曰亦罥名)律谓之分(律管可/以分气)大版谓之业(筑墙/版也)绳
之谓之缩之(缩者约束之诗/曰缩版以载)彝卣罍器也(皆盛酒尊/彝其总名)小罍谓之坎
(罍形似壶大/者受一斛)衣裗谓之䘽(衣缕也齐人谓之/挛或曰袿衣之饰)黼领谓之襮(绣刺黼文/以褗领)

缘谓之纯(衣缘/饰也)袕谓之褮(衣开/孔也)衣眦谓之襟(交/领)衱谓之裾
(衣后/裾也)衿谓之袸(衣小/带)佩衿谓之褑(佩玉之/带上属)执衽谓之袺(衣/上衽)扱
衽谓之襭(扱衣上/衽于带)衣蔽前谓之襜(今蔽/膝也)妇人之袆谓之缡缡緌
也(即今之香缨也袆邪交落带/系于体因名为袆緌系也)裳削幅谓之纀(削杀其幅/深衣之裳)舆革前谓
之鞎(以韦靶/车轼)后谓之笰(以韦靶/后户)竹前谓之禦(以簟/衣轼)后谓之蔽(以簟/衣后)
(户)环谓之捐(箸车/众环)镳谓之钀(马勒/旁铁)载辔谓之轙(车轭上环/辔所贯也)辔首
谓之革(辔靶勒/见诗)餀谓之餯(说物/臭也)食饐谓之餲(饭饖臭/见论语)抟者谓
之糷(饭相/著)米者谓之糪(饭中/有腥)肉谓之败(臭/坏)鱼谓之馁(肉/烂)肉曰
脱之(剥其皮也今江东呼/麋鹿之属通为肉)鱼曰斮之(谓削/鳞也)冰脂也(庄子云肌肤若冰/雪冰雪脂膏也)肉谓
之羹(肉臛也广雅/曰湆见左传)鱼谓之鮨(鮨鲊属也见/公食大夫礼)肉谓之醢(肉/酱)有骨者谓之

臡(杂骨酱/见周礼)康谓之蛊(米/皮)淀谓之垽(滓淀也今/江东呼垽)鼎绝大谓之鼐
(最大/者)圜弇上谓之鼒(鼎敛上/而小口)附耳外谓之釴(鼎耳/在表)款足者
谓之鬲(鼎曲/脚也)䰝谓之鬵(诗曰溉/之釜鬵)鬵鉹也(凉州/呼鉹)璲瑞也(诗曰鞙/鞙佩璲)
(璲者/玉瑞)玉十谓之区(双玉曰㲄/五㲄为区)羽本谓之翮(鸟羽/根也)一羽谓之箴十羽
谓之缚百羽谓之緷(别羽数多/少之名)木谓之虡(县钟磬之木/植者名虡)旄谓之
藣(旄牛/尾也)菜谓之蔌(蔌者菜茹之/揔名见诗)白盖谓之苫(白茅苫也今/江东呼为盖)黄金
谓之璗其美者谓之镠白金谓之银其美者谓之镣(此皆道/金银之)
(别名及精者/镠即紫磨金)鉼金谓之钣(周礼曰祭五帝/即供金钣是也)锡谓之鈏(白/镴)象谓之
鹄角谓之　犀谓之剒木谓之剫玉谓之雕(左传曰山有木/工则剫之五者)
(皆治朴/之名)金谓之镂木谓之刻骨谓之切象谓之磋玉谓之琢

石谓之磨(六者皆冶/器之名)璆琳玉也(璆琳美/玉名)简谓之毕(今简/札也)不律谓之
笔(蜀人呼笔为不/律也语之变转)灭谓之点(以笔灭/字为点)绝泽谓之铣(铣即美金言最/有光泽也国语)
(曰玦之以金/锐者谓此也)金镞剪羽谓之鍭(今之錍/箭是也)骨镞不剪羽谓之志(今之骨/骲是也)
弓有缘者谓之弓(缘者缴缠之/即今宛转也)无缘者谓之弭(今之角弓也左/传曰左执鞭弭)
以金者谓之铣以蜃者谓之珧以玉者谓之圭(用金蚌玉饰弓/两头因取其类)
(以为名/珧小蚌)圭大尺二寸谓之玠(诗曰锡/尔玠圭)璋大八寸谓之琡(璋半/圭也)璧大
六寸谓之宣(汉书所云/瑄玉是也)肉倍好谓之璧(肉边/好孔)好倍肉谓之瑗
(孔大而/边小)肉好若一谓之环(孔边/适等)繸绶也(即佩玉之组所以连系/瑞玉者因通谓之繸)一染
谓之縓(今之/红也)再染谓之赪(浅/赤)三染谓之纁(纁绛/也)青谓之葱(浅/青)
黑谓之黝(黝黑貌周礼曰/阴祀用黝牲)斧谓之黼(黼文画斧/形因名云)邸谓之柢(根柢/皆物)