钦定四库全书
　李氏学乐录卷一
　　　　　　　　　　　　　蠡县李撰
　河右先生札云寄至学乐一帙大妙不谓通人之学
　能推广未备发摅尽变至此此道为千古来第一难
　事能涉其藩㰚已誇神绝况能排闼入室直穷其奥
　尔尔方信杜夔荀勖尚非隽物必如恕谷者真盖世
　豪杰也自先父先伯兄亡后此秘亦浸失其传故宁
　府五声图记歌诀于乐律最属肯綮而恍惚不能了

　了多方推测一往鹘突每一念及辄迷闷欲死今得
　恕谷阐发千年之秘为之一开实天地造化特钟其
　人以使万古元音仍在人间瞽宗先师必称庆地下
　而世莫知也老眼睹此可以含笑入崦嵫矣拟寄完
　此帙惟恐浮沈且必有底本可留此在案几以备翻
　考第不知来著乐录有多少其宜先流布者或刻于
　南或刻于北亦须早定且示我也

　宫调图所分四调妙绝七调全图皆有实落且使历
　代谬乐曲调有暗合处皆历历指出所谓合同而化
　非直通乐原不能到此奇矣奇矣
　十二律旋相为宫隔八相生诸图器色七声旋宫相
　生图俱发天地之房
　五音七声十二律器色旋宫相生图俱一理分剖而
　尽其变化坐而言之起即可行杨忠悯先生亲见虞
　舜吾谓恕谷必当亲见后夔矣此非誇言也
塨学乐河右先生一年馀矣虽窥涯岸未尽精微也其

明年春卜旋里乃将五声歌诀及旋宫相生诸义修札
求剖而匆匆拜别受言未悉郁壹于心端月念七日拿
舟北上一路沈吟似有所得若相生图则四易稿而乃
成焉因具录如左以备就正或天地元音从此大明虽
在愚沕鬼神亦通也康熙三十八年二月念四日识于
丹阳舟中
竟山乐录曰宁府乐录有五声图诀其图已亡第记其

诀于此以备参考(五声歌诀传自唐人五调篴字谱)
诀曰要识宫曲一清三浊卑不踰尺高不越腹(药录曰腹为中)
(声宫四中声也)商之所记两浊两清下从火立上用金成(乐录曰徵)
(为火商为金)何以为角三清一浊物作下止民乃上触(乐录曰羽)
(为物角为民羽者止也角者触也)徵声最激全有四清宫悬甫接徵招
可听
诀言难明塨屡问河右先生先生曰此已失传但取为
證耳塨今臆拟为图以明之具后
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　宫之徵
　　　　　　　　　　　　　　　　
一清三浊者言宫之宫曲只用侐清声而上尺工皆作
浊用也两浊两清者言宫之商曲用侐仩清声而尺工
皆作浊用也三清一浊者言宫之角曲用侐仩伬清声
而工作浊用也全有四清者言宫之徵曲侐仩伬仜之
清声皆用也盖四调以次而高也(此一则戊寅受之河右者)
乐录曰宫调卑角高宫宫四而下有羽徵角三声宫四
而上有商角徵羽四声合此九声以为宫调言宫之宫

如此也则推之宫之商调下徵上商九声是商上而下
有宫羽徵三声商上而上有角徵羽宫四声宫之角调
下羽上角九声是角尺而下有商宫羽三声角尺而上
有徵羽宫商四声宫之徵调下宫上徵九声是徵工而
下有角商宫三声徵工而上有羽宫商角四声也
卑角高宫者角为尺宫为四谓高不过四至四则四六
工尺又以次而卑也下徵上商者徵为工商为上谓高

不过上至上则上四六工又以次而卑也下羽上角者
羽为六角为尺谓高不过尺至尺则尺上四六又以次
而卑也下宫上徵者宫为四徵为工言高不过工至工
则工尺上四又以次而卑也盖歌声器色至顶高则由
高而返卑观时下四字调谱四上尺工六五上尺工顶
高矣而即继以工尺上四返而卑焉可见也
　附时下四字调谱
四上尺工六五上尺工工尺上四合工六尺六工

工尺上四合工合四

乐录宫之商曲曰至低至高无非以上字掣调则推之
宫之宫顶高至卑皆以四字矣而宫声诀又云卑不踰
尺者何也盖此言审曲之法也夫审曲之法可以掣调
字知之亦即可以此由卑至高自高返卑之有定者知
之故歌诀曰要识宫曲商之所记何以为角徵招可听
而采衣堂论乐曰此皆不俟掣调而即知为调中之声
所谓领调不止一声调中之声又不止于领调之字者

皆言审音之法也
乐录四字调为四上尺工六佃仩伬仜九声此又云宫
四而下有六工尺三声宫四而上有上尺工六四声合
本四二声为九声而复分宫之宫宫之商宫之角宫之
徵为四种似有不同然实一致者盖总此四上尺工六
五字除一领调字馀字自领调一声递高又自领调一
声递低圆转为用耳他调皆仿此
七调全图
宫调

角　商(变宫)宫　　羽(变徵)徵


尺　　上(乙)　四　　六　(凡)工

　宫之宫以四掣调宫之商以上掣调宫之角以尺掣
　调宫之徵以工掣调
变宫调

角　商(变宫)宫　　　羽(变徵)徵


工　　尺(上)　乙　　四　(六)凡

　变宫之宫以乙掣调变宫之商以尺掣调变宫之角
　以工掣调变宫之徵以凡掣调
商调

角　　商(变宫)宫　　羽(变徵)徵


凡　　工　(尺)上　　乙　(四)六

　商之宫以上掣调商之商以工掣调商之角以凡掣
　调商之徵以六掣调
角调

角　　商(变宫)宫　　羽(变徵)徵


六　　凡(工)　尺　　上(乙)四

　角之宫以尺掣调角之商以凡掣调角之角以六掣
　调角之徵以四掣调
徵调

角　　商(变宫)宫　羽(变徵)徵


四　　六(凡)工　　尺(上)　乙

　徵之宫以工掣调徵之商以六掣调徵之角以四掣

　调徵之徵以乙掣调
变徵调

角　　商(变宫)宫　　羽(变徵)徵


乙　　四(六)凡　　工　(尺)上

　变徵之宫以凡掣调变徵之商以四掣调变徵之角
　以乙掣调变徵之徵以上掣调
羽调

角　　商(变宫)宫　　羽(变徵)徵

上　　乙(四)六　　凡　(工)　尺

　羽之宫以六掣调羽之商以乙掣调羽之角以上掣
　调羽之徵以尺掣调
国语有七声之说今因五声歌诀拟为七调如右
宫调图详前至于变宫之宫则为下工上乙(亦为卑角高宫以旋)
(宫也)九声乙下有四凡工(亦为羽徵角)三声乙上有尺工凡四
(亦为商角徵羽)四声一清三浊变宫之商则为下凡上尺九声
尺下有乙四凡三声尺上有工凡四乙四声两清两浊

变宫之角则为下四上工九声工下有尺乙四三声工
上有凡四乙尺四声三清一浊变宫之徵则为下乙上
凡九声凡下有工尺乙三声凡上有四乙尺工四声全
有四清皆如宫调图推之下五调亦如此推之
七调皆无羽者乐录云羽无清声以声近宫压于本宫
不能领调也故七调各四而止四七则二十八调矣至
羽本调乐录又曰其调但可应宫商角徵四调而不能
以六字自为领声则羽本调亦多不用矣去羽调四调
则四六二十四调矣隋唐后以四声乘十二律为四十

八调去五律为二十八调又去一律为二十四调盖正
十二律五清不立调以七律为七音而得七调七调不
用羽调而得六调六调中又各止用四声之法所谓天
地元音暗相合者但行不著习不察遂误指为他鹿马
迷离耳
隋唐间又有将十二律去五调以七宫乘七调为四十
九调者其去五律则有合五清不立调之法矣其以七

宫乘七调则又有合二变不閟七声并用之法矣总之
声律自然之理人在暗中摩𢱢亦有相著者
　附时下七调谱

四字调(见前)


乙字调


乙尺工凡四乙尺工凡凡工尺乙四凡四工四


凡凡工尺乙四凡四乙


上字调

上工凡六乙上工凡六六凡工上乙六乙凡乙


六六凡工上乙六乙上


尺字调


尺凡六五上尺凡六五五六凡尺上五上六上


五五六凡尺上五上尺


工字调


工六四乙尺工六四乙乙四六工尺乙尺四尺


乙乙四六工尺乙尺工

凡字调


凡四乙上工凡五乙上上乙五凡工上工乙工


上上乙五凡工上工凡


六字调


六乙上尺凡六乙上尺尺上乙六凡尺凡上凡


尺尺上乙六凡尺凡六

乐录隔八相生图所排五音二变原只黄钟一调非七
调俱全之图也若或以为七调并列则中吕蕤宾二本
调亦自有下生不得曰下生穷矣又乐录旋宫图以每

律本音列于下而又递下直列七音为图遂谓中吕七
律而穷蕤宾六律而穷皆无清盖以变徵羽声顶高云
然耳然乐录七调图中吕蕤宾实皆具正清十二律恐
观者执一以为两岐今更为后图似为无碍且相生旋
宫二图合图乃见一致之妙故合图如后
隔八相生系后儒律管三法倍四三分损益之说不见
于经即置不论亦无不可者但细究之实具上下环生

之法故不必废若五声六律还相为宫见于礼经乃声
律要义不可不精核也
十二律旋相为宫隔八相生合图
黄钟正宫至应钟徵清为一调大吕变宫旋为正宫至
黄钟徵清为一调太簇商旋为宫至大吕徵清为一调
夹钟角旋为宫至太簇徵清为一调姑洗徵旋为宫至
夹钟徵清为一调中吕变徵旋为宫至姑洗徵清为一
调蕤宾羽旋为宫至中吕徵清为一调共七调
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
黄钟一层为本律正宫隔八林钟一层为本律宫清是

正生清故下生林钟二层为大吕徵清隔八林钟二层
为大吕之羽是清生正故上生林钟三层为太簇角清
隔八林钟三层为太簇之变徵四层为夹钟商清隔八
林钟四层为夹钟之徵五层为姑洗变宫清隔八林钟
五层为姑洗之角六层为中吕宫清隔八林钟六层为
中吕之商皆以清生正故皆上生林钟七层为蕤宾之
羽隔八林钟七层为蕤宾变宫蕤宾羽为正当下生清

而蕤宾变宫亦正也则无下生矣故下生穷大吕一层
为黄钟变宫隔八夷则一层为黄钟变宫清是正生清
故下生夷则二层为本律旋宫隔八夷则二层为本律
宫清亦正生清故下生夷则以下各层皆如黄钟推之
十二律皆如此
乐录谓宁府乐工言笛色七声正生清隔八清生正隔
九则隔九似属非法且曾就其所说为图十二律林钟
上生太簇者今不生太簇而生大吕矣夷则上生夹钟
者今不生夹钟而生太簇矣推之以次上生皆相矛盾

又四生侐侐生乙乙生亿亿生上上生仩仩生尺尺生
伬伬生工工生仜仜生凡则凡生𠆩𠆩生六六生
生四四在一处不惟非隔八亦非隔九矣况有十四
位是十四律矣殊觉未合今妄为二图与十二律隔八
相生旋相为宫若合符契或不悖谬也
器色七声还相为宫图器色七声隔八相生图
下生者正生清也七正尽则一正生一清清正仝音由

低而高上生者清生正也五清尽则一清生一正以正
继清由高而低其由低而高者一声生一声而林钟夷
则南吕无射应钟接七正环至于高(器色则侐亿仩伬仜接七正环至于)
(高正同)此即如宫四调四上尺工六而继以侐仩伬仜也
其由高而低者一声生一声而蕤宾中吕姑洗夹钟太
簇接五清环至于低(器色则六凡工尺上接五清环至于低正同)此即如宫
四调自高返卑而曰宫四而下有六工尺三声也推之
七调皆然所以明十二律高低相生之法也此相生义
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
也

上生下生昔人分阴阳配十二辰河右皆言不确今以
器色实用观之似得其义盖宫为中声由此而商角徵
羽环下顺数为下生其声以次高由此而羽徵角商环
上逆数为上生其声以次低是器色部位环下环上与
昔人所谓下生上生固有显然符合若是者不必旁及
干枝阴阳诸义也
乐录曰宫四而下有羽徵角三声宫四而上有商角徵

羽四声则以声高为上声低为下而此又谓声以次高
为下生声以次低为上生何也曰器色自低转高实转
下与低接故曰下生自高转低实转上与高接故曰上
生伶州鸠所谓大昭小鸣和之道也河右先生所谓高
低上下亦无定名以上作下以下作上是也声音融洽
之妙固如此器色图具后
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中吕蕤宾无下生者以其高而无清一调十二律只五
清而已周也上生无黄钟大吕者以黄钟大吕为宫音
领调始声五清当由高渐低不及之也馀六调准此
十二律上生宫清生商角清生变徵徵清生羽与五音
相禅之序无悖若变宫清则隔商而生角商清则隔角

而生徵似觉凌躐者何也曰非凌躐也此所谓下生上
生者以明高生低低生高之法而非言五音相禅之序
也若相禅之序则七正递接黄钟禅大吕大吕禅太簇
不禅林钟夷则五清递接林钟禅夷则夷则禅南吕不
禅太簇夹钟推之馀律皆然推之四禅乙乙禅上侐禅
亿亿禅仩之类皆然盖自图隔数之则相生之法自图
挨数之则相禅之序也
然黄钟必生林钟林钟必生太簇者何也下生者七位
则正声尽矣图正声尽宫正遇宫清清正同音黄钟自

生林钟矣大吕自生夷则矣太簇自生南吕矣夹钟自
生无射矣姑洗自生应钟矣上生者五位则清声尽矣
图清声尽宫清重遇宫正然清声尽当从清声返低不
得骤及正音之始也则林钟自生太簇矣夷则自生夹
钟矣南吕自生姑洗矣无射自生中吕矣应钟自生蕤
宾矣且下生者五位而止则上生者亦五位而止除宫
声领调不受生恰足五位似亦定数也

隔八相生者顺数也乐录又载荀氏逆数隔六之说则
下生由低而高自当隔八顺数顺数而正尽即接所遇
之清上生由高返低似当隔六逆数逆数而清尽即接
所生之正此即大易往来顺逆之义其于下生上生更
为明醒且与器色环下顺数环上逆数之法相合然而
图皆顺数隔八者盖就图计数正亦可右数逆数隔六
清亦可左数顺数隔八举一而左宜右有之妙已寓也
七调旋宫黄钟以至姑洗五调本身正声下旋之即有
清声中吕蕤宾所旋独无清声然中吕下虽无变徵清

尚有一徵清独蕤宾下所旋只有正声并无清声则羽
声之高而不能上亦可见矣
十二律中十律旋宫皆兼正清惟蕤宾为正宫之正声
尽只有正而无清故无上生应钟为正宫之清声尽只
能为清虽旋为正而下生穷矣(上二则就圆图竖列言之)
五音七声十二律器色七字为七调还相为宫隔八相
生全图

一调

(宫四)黄钟　下生林　(宫清钟侐)　　侐　林钟(上生太簇上)


大吕　下生夷　(变宫则亿)　　清亿　夷则(上生夹钟尺)


(商上)太簇　下生南　(商清吕仩)　　仩　南吕(上生姑洗工)


(角尺)夹钟　下生无　(角清射伬)　　伬　无射(上生中吕凡)


(徵工)姑洗　下生应　(徵清钟仜)　　仜　应钟(上生蕤宾六)


中吕(下生穷)


(羽六)蕤宾(下生穷)

二调

(宫乙)大吕　下生夷　(宫清则亿)　　亿　夷则(上生夹钟尺)


太簇　下生南　(蛮宫吕仩)　　清仩　南吕(上生姑洗工)


(商尺)夹钟　下生无　(商清射伬)　　伬　无射(上生仲吕凡)


(角工)姑洗　下生应　(角清钟仜)　　仜　应钟(上生蕤宾六)


(徵凡)中吕　下生黄　(徵清钟𠆩)　　𠆩　黄钟(上生林钟四)


蕤宾(下生穷)


(羽四)林钟(下生穷)

三调

(宫上)太簇　下生南　(宫清吕仩)　　仩　南吕(上生姑洗工)


夹钟　下生无　(变宫射伬)　　清伬　无射(上生中吕凡)


(商工)姑洗　下生应　(商清钟仜)　　仜　应钟(上生蕤宾六)


(角凡)中吕　下生黄　(角清钟𠆩)　　𠆩　黄钟(上生林钟四)


(徵六)蕤宾　下生大　(徵清吕六)　　　大　(上生夷吕则乙)


林钟(下生穷)


(羽乙)夷则(下生穷)

四调

(宫尺)夹钟　下生无　(宫清射伬)　　伬　无射(上生中吕凡)


姑洗　下生应　(变宫钟仜)　　清仜　应钟(上生蕤宾六)


(商凡)中吕　下生黄　(商清钟𠆩)　　𠆩　黄钟(上生林钟四)


(角六)蕤宾　下生大　(角清吕)　　　大　(上生夷吕则乙)


(徵四)林钟　下生太　(徵清簇侐)　　侐　太簇(上生南吕上)


夷则(下生藭)


(羽上)南吕(下生穷)

五调

(宫工)姑洗　下生应　(宫清钟仜)　　仜　应钟(上生蕤宾六)


中吕　下生黄　(变宫钟𠆩)　　清𠆩　黄钟(上生林钟四)


(商六)蕤宾　下生大　(商清吕)　　　大吕(上生夷则乙)


(角四)林钟　下生太　(角清簇侐)　　侐　太簇(上生南吕上)


(徵乙)夷则　下生夹　(徵清钟亿)　　亿　夹钟(上生无射尺)


南吕(下生穷)


(羽尺)无射(下生穷)

六调

(宫凡)中吕　下生黄　(宫清钟𠆩)　　𠆩　黄钟(上生林钟四)


蕤宾　下生大　(变宫吕)　　清　大吕(上生夷则乙)


(商四)林钟　下生太　(商清簇侐)　　侐　太簇(上生南吕上)


(角乙)夷则　下生夹　(角清钟亿)　　亿　夹钟(上生无射尺)


(徵上)南吕　下生姑　(徵清洗仩)　　仩　姑洗(上生应钟工)


无射(下生穷)


(羽工)应钟(下生穷)

七调

(宫六)蕤宾　下生大　(宫清吕)　　　大吕(上生夷则乙)


林钟　下生太　(变宫簇侐)　　清侐　太簇(上生南吕上)


(商乙)夷则　下生夹　(商清钟亿)　　亿　夹钟(上生无射尺)


(角上)南吕　下生姑　(角清洗仩)　　仩　姑洗(上生应钟工)


(徵尺)无射　下生中　(徵清吕伬)　　伬　中吕(上生黄钟凡)


应钟(下生穷)


(羽凡)黄钟(下生穷)

汉后言律者以阳律为黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射

阴律为大吕夹钟中吕林钟南吕应钟本国语及吕氏
春秋也周礼阳律无异阴律之次则作大吕应钟南吕
函钟(即林钟)小吕(即中吕)夹钟(又称圜钟)夫以周礼而较之国语
月令经书也且周乐传习尚为可据况六国初魏文侯
好古有乐人窦公至汉文时献其世传乐书大司乐章
则大司乐章在汉时且先周礼而出矣太师六同之序
与司乐之奏黄钟歌大吕圜钟为宫黄钟为角诸语其

次相合可以考验而乃宗国语月令无乃非欤曰非也
其实一也河右先生曰律名者借作标识耳毕觜参亦
毕参觜最通论也
赵岐注孟子曰阳律太簇姑洗蕤宾夷则无射黄钟汉
书六吕一曰林钟二曰南吕三曰应钟四曰大吕五曰
夹钟六曰中吕又有不同如此者总之表识之名不必
刻求也
大司乐奏黄钟歌大吕(贾公彦疏曰奏据出声而言歌据合曲而说其实歌奏一也)
舞云门以祀天神奏太簇歌应钟舞咸池以祭地示奏

姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望奏蕤宾歌函钟舞大夏
以祭山川奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣奏无射歌
夹钟舞大武以享先祖谓之六乐想即今之七调不用
羽调馀六调分而用之也其各称阴阳二律者以为
耳无不可也
又曰凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徵姑洗为羽六
变以降天神凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕

为羽八变以出地示凡乐黄钟为宫大吕为角太簇为
徵应钟为羽九变以礼人鬼此所言宫角徵羽谅就四
清而言也即管子所谓四开也其不用商以周代商避
其字而其实五声圆转商何能去周礼云六乐十二律
皆文之以五声是不去商也但羽清声高用正不用清
去商清实去羽清耳去羽四清矣四清可任举名之也
惟言清声者何也大抵古人审音皆以清声观宁府五
声歌诀所谓一清三浊卑不踰尺高不越腹全有四清
宫悬甫接徵招可听祗以清声定乐可见也

　李氏学乐录卷一