钦定四库全书
　格物通卷七十二　　　　明　湛若水　撰
　　　任将上
易师贞丈人吉无咎
　臣若水通曰此师卦彖辞言人君用师之道六五以
　柔居上为人君任将九二以阳刚居下得中为将兵
　之主故曰贞曰丈人其馀诸爻皆阴柔为师之象师
　者兵众也贞者师出以正也丈人者老成之人也吉

　者师出必胜无敌于天下也言得此九二刚中之将
　则其德老成而行师必得其正乃得吉而无咎也夫
　师之兴实非得已不贞则为忿为贪为骄非王者之
　师矣戡乱禦暴师之贞者苟非其人而帅之鲜不败
　也得如丈人之德之才授以阃外之寄无忧矣何也
　师贞足以服众将贤足以制敌有不战战必胜矣吉
　又何咎焉
师九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天

宠也王三锡命怀万邦也
　臣若水通曰此爻有贞正丈人之德而为君所委任
　者也九二以一阳为众阴所归刚而居下卦之中而
　六五正应以专任之故有师中锡命之象在师中吉
　者言在军旅之中则可盖古阃外专制之义也王三
　锡命者言为君宠任之专也夫为将之道德不备则
　不胜其任任不专则不尽其才皆致败之机也九二
　具有中之德而上应于五其德备矣其任专矣克敌

　而得吉非倖也王者宠任之心正欲其靖难抚万邦
　而怀之也九二可谓得其心而无负矣为人君任将
　者可不求中贞之丈人而专任之哉
师六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸凶象
曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
　臣若水通曰六五以阴柔居君位而得中师出以正
　而任丈人者也田有禽者田中有禽隼犹国有门庭
　之寇也利者宜也执言者奉辞也言蛮夷猾夏寇贼

　奸宄如田有此禽则宜奉辞以征讨之此师出有名
　非轻动以毒人者何咎之有长子谓九二阳刚在中
　为师之主者也弟子三四也舆尸者师徒挠败舆尸
　而归也夫兵凶器战危事声罪致讨不得已而用之
　帅之以长子善将将也若使弟子则必致败而舆尸
　以归虽行师以正亦凶矣象又释彖之义言长子之
　帅师者盖长子以刚居柔得其中行不刚不柔才德
　之全也若任之弟子而舆尸者盖以弟子阴柔不中

　之人使之为将非所宜也故其败必矣夫师旅胜败
　吉凶而国之存亡系焉其要在于任将之得人与否
　尔为人君者可不慎择而专任之邪
豫利建侯行师
　臣若水通曰此卦言豫之道建侯行师和悦之大者
　也豫和乐也以顺动而致也逆理则拂人心而不和
　矣建候行师必得人心之和可也故豫以建侯藩屏
　王室惟贤惟能天下乐而从之矣豫以行师除残去

　暴救民水火之中天下悦而从之矣非顺动不可也
　盖顺动则利天下而天下和矣岂有不得天下之和
　而可以建侯行师邪岂有不顺动而可以得天下之
　和邪故人君之择将必以顺动为本
既济九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
　臣若水通曰此爻因九三当既济而用刚故发此义
　以示人也夫人君之德刚主威而柔主爱兴师以征
　不服刚德之著也志于靖难而安民则亦未尝不爱

　矣故曰仁义之师也高宗之于鬼方是也鬼方丑虏
　为商之患久矣征之至于三年之久而后克之功之
　难成如此故兵非圣人之得已也使复以小人用之
　则除暴未能先已为暴也人君其可不慎于将邪
诗小雅出车王命南仲往城于方出车彭彭旗旐央央
　天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
　臣若水通曰此劳还率之诗而述其传命令众之词
　也王周王也南仲大将也方朔方彭彭众盛貌交龙

　为旂此所谓左青龙也央央鲜明也赫赫威名光显
　也襄除也夫自古阃将生事四夷劳费中国者皆起
　于贪功之心也贪心一萌则利于战而不利于守故
　有违天子之命而轻兵纵杀以毒民者矣南仲之为
　将也其车则彭彭其旐则央央可利于战矣而传命
　令众惟曰天子命我城彼朔方观其立心惟以守备
　为上如驱逐犬羊然使不为中国患斯已矣曾有一
　毫贪功之心乎贪心既忘以全取胜而大功自成真

　可谓老成练达得为将之体者矣朝廷命将出师而
　得斯人者岂非中国生民之福哉
小雅六月戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄
伐猃狁至于太原文武吉甫万邦为宪
　臣若水通曰此诗美尹吉甫北伐成功而见其为文
　武全才也轾车之覆而前也轩车之却而后也佶壮
　健貌闲闲习也太原地名宪法也夫征伐以车马为
　先车不善而马不良则其成功也难矣诗言吉甫帅

　师北伐其车则如轾如轩而车善矣其马则既佶且
　闲而马良矣车善马良不事穷追而但逐出猃狁至
　于太原而止盖由吉甫有文以附众有武以威敌而
　文武全才足以为万邦诸侯之法矣尚何功而弗成
　者哉尝考诸三代而上文武合而为一故出则为将
　而入则为相三代而下文武岐而为二而将相各专
　其门此古今之所以不同而治道之所以不能复古
　也伏惟皇上欲有事于用将也必求文武兼全者而

　用之斯为国家之福矣
春秋闵公二年郑弃其师
　臣若水通曰书郑弃其师讥郑也何以不讥高克也
　讥将之者也夫高克好利而不顾其君文公恶之而
　不能远使克将兵禦狄于境翱翔河上久而不召众
　散而归高克遂奔陈焉夫人君擅一国之名生杀予
　夺惟我所制尔使克不臣之罪己著按而诛之可也
　情状未明黜而远之可也爱惜其才以礼驭之可也

　乌有假以兵权委诸境上坐视其失位离次而莫之
　恤乎此春秋所以不书出奔以贬克而独归咎于郑
　伯也然则弃师者郑伯乃以国称何也二三执政股
　肱心膂休戚之所同也不能进谋于君恊志同力黜
　逐小人而国事至此是谓危而不持颠而不扶则将
　焉用彼相为哉
宣公二年春王二月壬子宋华元帅师及郑公子归生
帅师战于大棘宋师败绩获宋华元

　臣若水通曰此郑归生受命于楚以伐宋宋遣华元
　以禦郑大棘交锋宋师败绩宋华元且见获焉师将
　败获并书于策者何也示兼重之义也夫元帅三军
　之司命大众有邦之基本将不轻于师矣师岂轻于
　将乎为人君者当审于用将必丈人之贞吉然后可
　以遣之不可主以非人间以亲信参以刚愎也审于
　用师必诛暴禁乱之事然后可以用之不可恣其骄
　兵贪兵暴兵也是故师将并录所以示兼重之意尔

　为人君者念师众之重其于命帅可或轻乎
礼记月令曰是月也以立秋先立秋三日太史谒之天
子曰某日立秋盛德在金天子乃齐立秋之日天子亲
帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武
人于朝天子乃命将帅选士厉兵简练桀俊专任有功
以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方
　臣若水通曰孟秋盛德在金金主杀故特命将帅所
　以顺天时也其曰选士使精其能也曰厉兵使利于

　用也然又以选士之中简其桀俊而练之又于简练
　之内取其有功者而专任之以之征讨不义诘诛暴
　慢则好恶明矣夫好贤恶不肖者人之同心也如是
　则远方之人其有不顺从乎此先王顺时以命将而
　用武以顺人如此虽然在今日虽承平无事也然天
　下虽安忘战则危固有不可不为之备者矣然则选
　任将帅必法先王之遗意而后可也
孟子鲁欲使慎子为将军孟子曰不教民而用之谓之

殃民殃民者不容于尧舜之世
　臣若水通曰此鲁欲使慎子为将伐齐取南阳故孟
　子谓用兵之法以教习为务先有以教之而后用之
　也所谓教者必教之以孝弟教之以忠信入以事父
　兄出以事长上比之什伍时其简练于农隙以讲武
　事因田猎以寓训兵坐作进退之有数攻杀击刺之
　有法使同心同德如子弟之卫父兄如手足之捍头
　目民有勇而知方计万全而不失必如是而后用之

　可也不以此教之而徒驱市人而赴战无子弟父兄
　之固结无手足头目之照应将不知卒卒不知兵以
　攻则不能取以守则不能固是殃民而使之糜烂肝
　脑涂地也如斯人者无不忍之心恻隐之实使在尧
　舜之世必见诛戮而不以宥者也孟子此言虽为鲁
　将慎子而发实为当时贪将暴将而发也
左传桓公十七年夏五月丙午及齐师战于奚疆事也
于是齐人侵鲁疆疆吏来告公曰疆场之事慎守其一

而备其不虞姑尽所备焉事至而战又何谒焉
　臣若水通曰疆事疆界之事也疆吏鲁国守疆之吏
　也疆场之事当谨守其一定之疆界而备不虞而已
　尽其所备寇至则战寇去则守我常逸而彼常劳是
　以逸待劳禦侮之上计也何必谒告乎夫天下有道
　则公侯能为民干城而制其腹心此边之所以有将
　也当是时鲁弱齐强鲁不幸而与齐为疆其战于奚
　疆事也而侵鲁疆是曲在齐也书曰惟事事乃其有

　备有备无患善乎桓公之告疆吏所以制胜而待敌
　者有道矣鲁用孔子夹谷之会而侵田以还则禦侮
　之道果在人也汉赵充国守备之法盖合乎此此可
　以为边将之法也已
国语鲁语叔孙穆子曰天子作师公帅之以征不德元
侯作师卿帅之以承天子诸侯有卿无军帅教卫以赞
元侯自伯子男有大夫无卿帅赋以从诸侯是以上能
征下下无奸慝

　臣若水通曰师谓六军之众也公谓诸侯为王卿士
　者也元侯大国之君也师三军之众也大国三卿皆
　命于天子诸侯谓次国之君也有卿有命卿也二卿
　命于天子一卿命于其君无军无三军也若元侯有
　事则令卿帅其所教武卫之士以佐元侯赞佐也无
　卿无命卿也帅赋帅国中出兵车甲士以从大国之
　诸侯也征正也慝恶也夫兵师之法咸有纪律天子
　之帅唯公元侯之帅唯卿诸侯伯子男则帅卫赋以

　翊赞之是故征伐自天子出矣天子讨而不伐诸侯
　伐而不讨故邪慝无自生也善乎叔孙穆子之知将
　道矣
晋语晋文公问元帅于赵哀对曰郤縠可行年五十矣
守学弥惇夫先王之法志德义之府也夫德义生民之
本也能惇笃者不忘百姓也请使郤縠公从之
　臣若水通曰元帅上卿弥益也惇厚也夫君必择将
　将必知兵行师之大要也不然则以卒以国而与敌

　矣若赵衰则知将者也若郤縠则善将者也夫如是
　战何不克人君择将可不慎乎
楚语范无宇曰国有都鄙古之制也先王惧其不帅故
制之以义旌之以服行之以礼辨之以名书之以文道
之以言既其失也易物之由夫边境国之尾也
　臣若水通曰无宇楚大夫也帅循也礼谓名位不同
　礼亦异数名号也文谓书其名位定其掌主也易物
　易其尊卑服物之宜也先王疆理宇内必制外以辑

　内弱末而重本谨边任将势若驭马然必制以义旌
　以服行以礼辨以名书以文道以言所以慎重而不
　敢忽也苟非其人其为长城万里何赖焉
越语范蠡曰夫勇者逆德也兵者凶器也争者事之末
也阴谋逆德好用凶器始于人者人之所卒也淫佚之
事上帝之禁也先行此者不利
　臣若水通曰德尚礼让勇则攻夺德不行然后用武
　故曰争者事之末也卒终也始于伐人人终害之淫

　佚放滥也夫天道先春生而后秋杀圣人法天故先
　德而后刑夫悖而出者则亦悖而入苟阴谋逆德好
　用凶器以始于人人其不卒反之乎若范蠡者始可
　以将兵矣使勾践能用之何至会稽之栖乎而不然
　此范蠡之所以见几而去也治天下者尚其鉴诸
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　格物通卷七十二