钦定四库全书
　格物通卷四十九　　　　明　湛若水　撰
　　　事长慈幼
诗幽风七月五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野
八月在宇九月在户十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞
向墐户嗟我妇子曰为改岁入此室处六月食郁及薁
七月烹葵及菽八月剥枣卞月穫稻为此春酒以介眉
寿

　臣若水通曰此诗周公陈后稷公刘风化之所由以
　告成王也而此诗豳风之五章六章见敬老慈幼之
　道至矣二章皆历叙其自秋而冬时物改易而岁寒
　巳至其五章曰嗟我妇子曰为改岁入此室处者老
　者叹嗟语其妇子言今岁暮而将改天寒可以休息
　而入处于奥矣此可见老者慈幼之仁也其六章曰
　为此春酒以介眉寿者眉寿谓年老有毫眉秀出也
　少者当十月穫稻之时以此新谷酿为来春之酒以

　进寿觥于亲长致颂祷之意以助眉寿矣此可见少
　者事长之义也仁义固人心之天理然而为流俗所
　陷溺者多矣邠民长幼之间至诚恳恻蔼然慈孝之
　交孚岂无所自而然哉盖由公刘之治其国也推仁
　义之心以行仁义之政老老幼幼各得其所故仁义
　之化薰蒸于一国而国人化之亦各老其老而幼其
　幼天理民彝日用由之而不知尔呜呼邠乃西戎之
　地公刘以一心治之而其民风土俗如此之美有非

　声华文物之都所可及者况御中土而有天下者能
　举斯心加诸彼老吾老以及人之老幼吾幼以及人
　之幼何时雍之治不可致哉
礼记王制曰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷
人以食礼周人修而兼用之五十养于乡六十养于国
七十养于学达于诸侯
　臣若水通曰养老者如三老五更及致仕者与庶人
　之老有德者皆是也养之之礼春夏饮养阳气也秋

　冬食养阴气也春入学释菜合礼也秋颁乐合声也
　季春大合乐天子视学也燕礼何也献既毕坐饮酒
　至醉其牲用狗行于寝也尚和也飨礼何也体荐而
　不食爵盈而不饮立而不坐尊卑行献毕而止也尚
　言也食礼何也有饭有殽设酒不饮以食为主行于
　庙也尚养也兼之何也春夏用燕飨秋冬用食也兼
　和严以食也故食得其正也是以和而不流其周之
　盛德乎乡也者乡学也国也者国中小学也学也者

　大学也养于乡国大学明长长也达于诸侯自天子
　达也长长老老之政同也
孟子葵丘之会三命曰敬老慈幼
　臣若水通曰此齐桓葵丘之会申明王禁之辞也盖
　有国者不知敬老则无以达吾亲亲之心不知慈幼
　则无以达吾幼幼之心而王者仁义之道息矣其何
　以为国哉然敬老慈幼皆根于天性之固有人心之
　所同也为君者能体物我同体之意因人心之同而

　敬慈施于老幼则上老老而民兴孝上恤孤而民不
　倍矣其于治国也何有哉
孟子曰五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以
衣帛矣五母鸡二母彘无失其时老者足以无失肉矣
百亩之田匹夫耕之八口之家足以无饥矣
　臣若水通曰此孟子言文王养老之政如此每夫五
　亩之宅二亩半在田二亩半在邑于宅墙之下植之
　以桑使匹妇供其蚕事为茧缫为布帛则五十非帛

　不暖之老者可以有所衣矣每夫养母鸡五母彘二
　于孕字之时而不失如于仲春之月母用牝育之牲
　则七十非肉不饱之老者可以有所肉食矣每夫受
　田百亩以耕之则秋收之馀私田之入上自父母下
　及妻子凡八口者可以仰事俯育而无饥矣夫文王
　养老慈幼之政不假乎他不过推其父母万物之心
　制常生之产以惠之尔有天下者可不思因民之所
　利而利之哉

左传隐公元年叔段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔
出奔共书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君
故曰克称郑伯讥失教也谓之郑志不言出奔难之也
　臣若水通曰叔段不弟如二君是无事长之义矣郑
　伯失教志杀其弟是无友爱之慈矣此宋儒吕祖谦
　所以深诛其心术之微而不可逭乎惟大舜之仁心
　笃于亲爱之诚故能处傲象而烝乂不格奸也可以
　为事长慈幼之法矣

陈文帝天嘉四年夏四月乙未周主幸太学以太傅燕
国公于谨为三老设三老席于中楹南向太师宇文护
升阶设几大司马豆卢宁正舄帝跪设酱跪授爵豆以
酳亲为袒割
　臣若水通曰三代之学所以明人伦也故曰庠者养
　也养老之礼其古之帝王教天下以孝弟之义欤此
　义废之久矣周武独能折节而躬行之岂非后世之
　一快睹哉其不能追先王治化之隆者不能扩充其

　善念以达之国家尔曾子曰所藏乎身不恕而能喻
　诸人者未之有也吾于武帝不能无憾焉
唐太宗贞观十一年三月以礼部尚书王圭为魏王泰
师上谓泰曰汝事圭当如事我泰见圭辄先拜圭亦以
师道自居圭子敬直尚南平公主先是公主下嫁皆不
以妇礼事舅姑圭曰今主上钦明动循礼法吾受公主
谒见岂为身荣所以成国家之美尔乃与其妻就席坐
令公主执笲行盥馈之礼

　臣若水通曰笲竹器也以盛枣栗腵脩盥以盘水沃
　洗手也妇以特豚馈夫弟子之事师长妇之事舅姑
　礼也王圭傅皇子以师道自居其妇公主行执笲盥
　馈之仪盖教之以孝弟之道也其为慈爱孰大于是
　是故太子从其教以之治天下则平也公主安其分
　以之闲有家则齐也礼之有益于人大矣后之为君
　师者可不以礼慈爱其世子公主乎
班固白虎通曰君幼稚唯考不黜者何君子不备责童

子也礼八十曰耄九十曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉
　臣若水通曰考谓挞之示惩也不黜不退之也耄老
　而衰惫之貌悼可伤也君子不备责童子何也以其
　幼也悼耄有罪不加刑者何也以其老也老老之教
　不行民弗知有长矣慈幼之教不行民弗知恤孤矣
　弗恤弗长则仁孝之风几乎息矣故观于此可以见
　古人慈幼事长之风矣
刘向说苑景公探爵鷇鷇弱故反之晏子闻之不待请

而入景公汗出惕然晏子曰君胡为者也景公曰我探
爵鷇鷇弱故反之晏子逡巡北面再拜而贺曰吾君有
圣王之道矣景公曰何也晏子曰君探爵鷇鷇弱故反
之是恤幼也吾君仁爱禽兽之加焉而况于人乎此圣
王之道也
　臣若水通曰景公以爵弱而反之蔼然恻隐之心矣
　晏子贺之以成其恤幼之仁可谓善矣齐宣王不忍
　牛之觳觫孟子曰是心足以王矣由是心也苟能体

　认扩充之可以保天下矣惜乎二君闻二臣之言而
　不能行也意
宋儒程颢策云老吾老以及人之老幼吾幼以及人之
幼此纯王之心也使老者得其养幼者得其所此纯王
之政也尚虑其未也则又尊国老而躬事之优庶老而
时养之风行海流民陶其化孰有怠于亲而慢于长者
哉虞夏商周之盛王由是道也人伦以正风俗以厚鳏
寡孤独无不得其养焉

　臣若水通曰人君体同胞之义则于老无所不兼敬
　也于幼无所不兼爱也故由老老之心而老老之政
　行焉由幼幼之心而幼幼之政行焉夫以纯王之心
　行纯王之政不越乎亲长慈幼之间尔夫岂人之所
　不能哉不为尔为君者在立志焉
伊川程颐曰闾阎小人得一食必先以食父母夫何故
以父母之口重于己之口也得一衣必先以衣父母夫
何故以父母之体重于己之体也至于犬马亦然待父

母之犬马必异乎己之犬马也独爱父母之子却轻于
己之子甚者至若仇敌举世皆如此惑之甚矣
　臣若水通曰父母与己之身父母之子与己之子皆
　同气者也故爱则皆爱慈则皆慈亦各尽其心遂其
　天性而已矣于此有一薄焉则无所不薄矣后世兄
　弟贼恩仇敌同气其亦不仁甚矣
或曰事兄尽礼不得兄之欢心奈何程颐曰但当起敬
起孝尽至诚不求伸己可也曰接弟之道如何曰尽友

爱之道而已
　臣若水通曰孝慈之道各欲自尽其心尔舍是心而
　有间焉则己私胜之也程颐之言真可为事长慈幼
　之法也欤
张载西铭曰尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼
　臣若水通曰仁人之心无亲疏内外之间也而其由
　亲以及疏自内以及外者亦天理之当然尔故吾之
　长长之而高年无所不尊则天下之长无不长之矣

　吾之幼幼之而孤弱无所不慈则天下之幼无不幼
　之矣驱天下长长幼幼而归之仁人长者之域是即
　所谓与天地万物一体者矣施无不博而济无不众
　故尧舜之道孝弟而已矣此在人君自尽其心尔
杨时谓李夔知杭州钱塘县事有兄弟争财而讼者累
政不能决公至取案牍焚之谕以同气至情财不足言
兄弟感泣拜于庭而去异日公复过钱塘二人犹求见
公以谢

　臣若水通曰孩提之童无不知爱其亲及其长也无
　不知敬其兄天之性也故谓之良知良能争财致讼
　情欲相攻而天性灭矣岂刑狱之所能回哉李夔一
　言而兄弟感悟其贤于五刑三千者矣何也得心之
　本然故也
张栻谓吴芾少而孝友既孤事母训弟有闻于其乡母
病瞽踰纪芾精意疗治一日复明如初人以为孝诚之
感也

　臣若水通曰孝弟之至通于神明感乎天地盖人与
　天地鬼神万物之气一也是以能感格王祥之鲤孟
　宗之笋物固有然者而况于吾亲一体之间乎宋吴
　芾母瞽踰纪积诚精治一日复明乃其感应之必然
　者也然则人子事亲其可不尽孝诚也哉
颜之推曰父子之严不可以狎骨肉之爱不可以简简
则慈孝不接狎则怠慢生焉
　臣若水通曰父子主恩也是以爱生焉相处以敬相

　接以礼爱之至也狎与简者可谓之至爱乎曲礼曰
　君臣上下父子兄弟非礼不定讵不信夫
国朝洪武三年二月太祖皇帝行后苑见巢鹊卵翼之
劳喟然叹曰禽鸟劬劳若是况人母子之恩乎乃令群
臣有亲老者许归养时故元镇抚陈兴被俘来京恩待
甚厚兴言有母在嵩州年八十馀欲求归养即赐白金
衣帽遣之兴辞太祖顾谓侍臣曰孝弟之性天下皆同
陈兴虽武夫闻朕言即怆然思归朕始不知其有母若

知之肯令其违远耶人寿不过百岁今其母年已八十
馀万一不得相见兴有无穷之痛兴归母子相见其乐
宜何如侍臣曰陛下以孝治天下推测人情无微不烛
非惟一家之老者得所天下之茕独鳏寡皆蒙其惠矣
太祖曰人情莫不爱其亲必使之得尽其孝一人孝而
众人皆趋于孝此风化之本也故圣王之于天下必本
人情而为治
　臣若水通曰记曰亲亲而仁民仁民而爱物齐王不

　忍牛之觳觫孟子谓其恩足以及禽兽而功不至于
　百姓太祖皇帝因巢鹊卵翼而感母子之恩令群臣
　归养且及于亡国之俘使全母子之爱非自其天性
　孝友中来耶是亲亲仁民爱物仁孝上下周洽立慈
　孝之教于天下所谓皇建有极也圣子神孙当以圣
　祖为法焉
国朝李贞尚皇姊长公主贞性孝友母太夫人性严微
忤其意辄加叱责尝侍养值母怒投其食器于地贞徐

拾之恭敬愈至有弟四人父既没求分财异居贞语之
曰父没而母在苟分财异居老母得无不可于意乎先
人田庐俱俟老母百岁后随所欲取之吾不较也诸弟
皆愧服
　臣若水通曰孝弟者人之天性各欲自尽者也故亲
　虽不慈而子不可以不孝弟虽不敬而兄不可以不
　友古人处变之道固如是也李贞其殆庶几者乎
国朝李文选早丧父事母莫氏至孝具甘旨候寒温晨

昏不少懈母喜则喜母或不乐则拜问其故致婉辞以
慰之必母喜乃止尤能友爱其兄弟乡党称之无间言
　臣若水通曰李文选事亲处兄弟之道皆本于天性
　之自然者也孟子曰人有所不学而能者其良能也
　所不虑而知者其良知也文选其近是耶是足以表
　风俗也矣
　
　格物通卷四十九