钦定四库全书
　格物通卷三十三　　　　明　湛若水　撰
　　　正嫡庶下
唐太宗贞观十六年八月帝曰当今国家何事最急褚
遂良曰今四方无虞唯太子诸王宜有定分最急帝曰
此言是也时太子承乾失德魏王泰有宠群臣日有疑
议帝闻而恶之谓侍臣曰方今群臣忠直无踰魏徵我
遣傅太子绝天下之疑九月以徵为太子太师时徵有

疾小愈当诣朝表辞帝手诏谕以周幽晋献废嫡立庶
危国亡家汉高祖几废太子赖四皓然后安我今赖公
即其义也知公疾病可卧护之徵乃受诏
　臣若水通曰与子定于立嫡傅子以嫡天下之达礼
　也故有君薨而世子未生之礼植遗腹朝委裘而天
　下不乱者以名分素明而民志定也唐太宗既立承
　乾为太子当矣犹选魏徵以辅导之定名分塞乱源
　庶固不敢以僣嫡孽且不得以代宗也承乾失德魏

　王有宠正嫌疑之秋宜善处两全恩义嫡庶之分不
　于是而正乎魏徵素负忠直未闻善处之计亦独何哉
唐太宗贞观十六年褚遂良上疏以为圣人制礼尊嫡
卑庶世子用物不令与王者共之庶子虽爱不得踰嫡
所以塞嫌疑之渐除祸乱之源也若当亲者疏当尊者
卑则佞巧之奸乘机而动矣昔汉窦太后宠梁孝王
卒以忧死宣帝宠淮阳宪王亦几至于败今魏王新
出阁宜示以礼则训以谦俭乃为良器此所谓圣人

之教不肃而成者也上从之
　臣若水通曰褚遂良进太子诸王宜有定分之说太
　宗固是之矣使于此大正嫡庶之分以消太子之疑
　忌绝魏王之窥觎则祸乱自此息矣柰何溺于私爱
　不能自克卒之承乾既废泰亦不立因著定法以
　为太子失道藩王窥伺者之戒于失之中又有得焉
　司马光曰太宗不以天下大器私其所爱以杜祸乱
　之原可谓能远谋矣人君正家之道可不谨哉

唐肃宗至德元载建宁王倓性英果有才略从上自马
嵬北行兵众寡弱屡逢寇盗倓自选骁勇居上前后
血战以卫上上或过时未食倓悲泣不自胜军中皆属
目向之上欲以倓为天下兵马元帅使统诸将东征李
泌曰建宁诚元帅才然广平兄也若建宁功成岂可使
广平为吴太伯乎上曰广平冢嗣也何必以元帅为重
泌曰广平未正位东宫今天下艰难众心所属在于元
帅若建宁大功既成陛下虽欲不以为储副同立功者其

肯已乎太宗上皇即其事也上乃以广平王俶为天下
兵马元帅诸将皆以属焉
　臣若水通曰嫡庶之分不可以不正肃宗溺爱建宁
　王欲以为天下兵马元帅废立之几已萌矣赖李泌
　一言遂属广平王俶嫡庶之伦于是定矣泌之有功
　于唐其不大矣哉
唐宪宗元和七年秋七月乙亥立遂王宥为太子更名
恒恒郭贵妃之子也诸姬子澧王宽长于恒上将立恒

命崔群为宽草让表群曰凡推已之有以与人谓之让
遂王嫡子也宽何让焉上乃止
　臣若水通曰立子以嫡不以长天之理也宪宗以澧
　王宽长于恒而以为让是名实紊矣天理何在焉是
　故为人君者必明于嫡庶之定分不蔽于私意以开
　乱阶可也
唐宣宗大中十三年六月初帝长子郓王温无宠居十
六宅馀子皆居禁中夔王滋第三子也欲以为嗣为其

非次故久不建东宫帝饵医官李玄伯道士虞紫芝山
人王乐药疽发于背八月疽甚宰相及朝臣皆不得见
帝密以夔王属枢密使王龟长马公儒宣徽南院使王
居方使立之三人及右军中尉王茂玄皆帝平日所厚
也独左军中尉王宗实素不同心三人相与谋出宗
实为淮南监军宗实已受敕于宣化门外将自银台
门出左军副使丌元实谓宗实曰圣人不豫踰月中尉
止隔门起居今日除改未可辨也何不见圣人而出宗

实感悟复入诸门已踵故事增人守捉矣元实翼导
宗实直至寝殿帝已崩东首环泣矣宗实叱龟长等责
以矫诏皆捧足乞命乃遣宣徽北院使齐元简迎郓王
壬辰下诏立郓王为皇太子权勾当军国政事仍更名
漼收龟长公儒居方皆杀之癸巳宣遗制以令狐绹摄
冢宰
　臣若水通曰商周有道之长以太子之名分早定而
　伊召之付托得人也齐桓定嗣于易牙而国大乱其

　势使之然也唐宣宗于嫡庶之义以溺爱而不早定
　矣及顾命托遗之寄不畀之大臣而以委之宦寺为
　付托得人乎易牙之事可鉴矣卒之刀锯相残废立
　在手数世不已遂以亡唐宣宗安得而逭其责哉后
　之为人君者尚深惩于斯云
唐僖宗文德元年三月壬寅帝疾大渐皇弟吉王保长
而贤群臣属望十军观军容使杨复恭请立其弟寿
王杰是日下诏立杰为皇太弟监军国事

　臣若水通曰宋臣范祖禹云懿宗之崩中官废长而
　立幼僖宗疾革杨复恭亦如之臣谓宦竖之计惟利
　于立昏与幼而已主昏且幼则天宪在口赏罚在意
　威权在手可以逞矣然不知炀帝既灭世基亦亡盖
　未有不反中其身者也定策国老门生天子则亦何
　赖之有
后唐庄宗同光元年四月己巳即皇帝位尊母晋国太
夫人曹氏为皇太后嫡母秦国夫人刘氏为皇太妃

　臣若水通曰风化之本始于闺门明嫡庶之分正尊
　卑之等风化之所由行也庄宗尊其母为皇太后而
　以嫡母为皇太妃嫡妾之分乱矣何以正天下乎呜
　呼嫡妾并后然且不可而况于倒置邪宜帝之不终
　也
后唐明宗天成三年吴史馆修撰张昭远上言有曰古
者人君即位则建太子所以明嫡庶之分塞祸乱之源
今卜嗣建储臣未敢轻议至于恩泽赐与之间昏姻省

侍之际嫡庶长幼宜有所分示以等威绝其侥冀帝赏
叹其言而不能用
　臣若水通曰嫡庶之分不可不明也所谓明者明之
　于素辨等威绝嫌疑皆起于恩赐昏姻省侍之小也
　等威之小不辨祸乱之大所由起也张昭远之言盖
　深有所感而然尔帝叹赏其言而不能用所谓悦而
　不绎者欤
南唐齐王璟固辞太子九月乙丑唐主许之诏中外致

笺如太子礼
　臣若水通曰太子系国家之安危非一身之荣辱而
　已当立则立谋之固非辞之亦未为是也唐主许之
　其必意有所在邪璟之辞亦必有以也
后晋高祖天福七年汉高祖寝疾以其子秦王宏度晋
王宏熙皆骄恣少子越王宏昌孝谨有智识与右仆射
兼西御院使王翻谋出宏度镇邕州宏熙镇容州而
立宏昌制命将行会崇文使萧益入问疾以其事

访之益曰立嫡以长违之必乱乃止
　臣若水通曰益所谓立嫡以长违之必乱此万世之
　蓍龟也汉主舍嫡立庶之计决矣非萧益引经据义
　言之则汉之乱岂不惨哉
后晋齐王天福八年唐宣城王景达刚毅开爽烈祖爱
之屡欲以为嗣宋齐丘亟称其才唐主以齐王璟年长
而止璟以是怨齐丘唐主幼子景逖毋种氏有宠齐王
璟母宋皇后稀得进见唐主如璟宫遇璟亲调乐器大

怒诮让者数日种氏乘间言景逖虽幼而慧可以为嗣
唐主怒曰子有过父训之常事也国家大计女子何得
豫知即命嫁之
　臣若水通曰唐主沮种氏夺嫡之谋而且嫁之史称
　其明断呜呼真可谓明断矣夫以汉高帝之明尚溺
　于戚姬之爱而欲易太子向非留侯招四皓之功大
　事去矣孰谓五代之君乃有如烈祖者哉盖其天资
　之美所行偶合乎义者若此使得闻圣贤之学其所

　立岂止若是而已邪
班固白虎通曰君薨适夫人无子有育遗腹必待其产
立之何尊适重正也
　臣若水通曰立嫡以长古今不易之道也遗腹尚俟
　其产而况其已生者乎
宋神宗元丰八年春正月帝疾甚群臣请立皇太子及
请皇后高氏权同听政许之三月甲午朔立延安郡王
佣为皇太子赐名煦先是岐王颢嘉王頵日问起居太

后既垂帘命二王毋辄入且阴敕中人梁惟简制十岁
儿一黄袍怀以来盖密为践祚仓卒备也初太子之未
立也职方员外郎邢恕与蔡确成谋密语太后之侄高
公绘公纪曰上疾不可讳延安幼冲宜早有定论岐嘉
皆贤王也公绘惊曰此何言君欲祸吾家邪恕知计不
行反宣言太后属意岐王而与王圭表里导确约圭入
问疾阳钩致圭语使知开封府蔡京伏剑士于外须圭
小持异则执而诛之既而圭言上自有子定议立延安

恕益无所施及太子已立犹与确自谓有定策功传播
其语于朝
　臣若水通曰记云凡事预则立况太子天下之本乎
　不可不预为之所也高太后定志延安预为之备敕
　岐嘉二王毋得辄入及延安正位人人自安其为宗
　社之计大矣若西汉高帝溺于戚姬几紊乎嫡庶之
　伦不免为高太后之罪人也若邢恕者又为忠臣之
　罪人也

宋儒程颐曰古所谓支子不祭者惟使宗子立庙主之
而已支子虽不得祭至于斋戒致其诚意则与主祭者
不异可与则以身执事不可与则以物助但不别立庙
为位行事而已后世如欲立宗子当从此义虽不祭情
亦可安若不立宗子徒欲废祭适足长惰慢之志不若
使之祭犹愈于已也
　臣若水通曰宗子者祖祢之正体也故祭以宗子主
　之欲正体之精神感格也然支子斋戒助物以致其

　诚意焉则亦如祭也矣
张载理窟曰宗子者为宗主祭祀宗子为士庶子为大
夫以上牲祭于宗子之家非独宗子为士为庶人亦然
　臣若水通曰祭必宗子者尊宗也尊宗所以尊祖也
　虽大夫之贵不敢干焉其嫡庶之分严矣争夺之祸
　何由生乎
朱熹曰妻齐体于上妾接承于下而嫡庶之分定者家
之齐也

　臣若水通曰家道之不正者多起于妻妾之无分也
　是故嫡庶明则家可齐矣况天子者天下之主正家
　以正天下者岂不尤当谨乎
潜室陈植曰宗法为诸子之庶子设恐其后流派寖多
姓氏纷错易至殽乱故于源头有大宗以统之则人同
知尊祖分派处有小宗以统之则人各知敬祢且始封
之君其适子袭封则庶子为大夫大夫不得以祢诸侯
故自别为大夫之祖是谓别子为祖也别子之适子则

为大宗使继其祖之所自出从此直下适子世为大宗
合族同宗之是谓继别为宗也别子之庶子又不得以
祢别子却待其子继之而自别为祢继祢者遂为小宗
凡小宗之适子服属未尽常为小宗凡小宗之庶子又
别为祢而其适子又各为小宗兄弟同宗之谓继祢为
小宗是也大宗是始祖正派下虽其后支分派别皆同
宗此祖则合族皆服齐衰九月初不以亲属近远论是
为百世不迁之宗小宗是祢正派下亲尽则绝如继祢

者亲兄弟宗之为之服期继祖者则从兄弟宗之为之
服大功继曾祖者再从兄弟宗之为之服小功继高祖
者三从兄弟宗之为之服缌自此以后代常䟎一代是
为五世则迁之宗宗法之立嫡长之尊有君道焉大宗
所以统其宗族凡合族中有大事当禀大宗而后行小
宗所以统其兄弟如同祢者有大事则同祢之兄弟当
禀继祢之小宗而后行一族之中大宗只是一人小宗
尽多故一人之身从下数至始祖大宗惟一数至高祖

小宗则四此古者宗族人情相亲人伦不乱岂非明嫡
庶之分有君臣之义由大宗小宗之法而然欤
　臣若水通曰宗法不立则不免世远殽乱之弊故立
　大宗以统之则人知尊其祖矣立小宗以统之则人
　知敬其祢矣是故宗法有嫡庶之分焉有君臣之义
　焉有爱敬之道焉不可不慎也后之君子其毋以宗
　法为轻哉
元许衡曰有家有国所以立嫡嗣无所争者出于无为

而分定故也如走兔在野人竞逐之积兔在市过而不
顾此之谓分定
　臣若水通曰兔一也在野则人竞逐在市则人不顾
　何也分之定与否故也同一家国也嫡不立则人起
　觊觎之心嫡既立则人有安分之意者何也预定与
　不预定之验也许衡无为而分定之论不可易矣
　
　格物通卷三十三