钦定四库全书
　四书逸笺卷五
　　　　　　　　　　　　　应城程大中撰
孟子(下)


两离娄

名疑云两离娄一黄帝时人一殷人孟子离娄之明即
庄子所云索玄珠者黄帝时人也

泄泄沓沓

泄泄集注训怠缓悦从字书无此解六书正讹云泄水

名借为舒散之意按下沓字亦从水水性濡而善下濡
故怠缓善下故悦从泄泄沓沓有随波逐流意字书泄
泄训多人沓沓训猥贱皆非诗义

女吴二事

吴越春秋齐女质吴吴为太子聘之解者谓孟子所云
即此按春秋襄二十四年传晋平公嫁女于吴齐侯以
女为媵此又一事为媵则更可耻矣

沧浪

集注沧浪水名宋叶梦得曰非水之正名而因以为名
则以水别之若沧浪之水是也盖沧浪本地名因水流
经此故名沧浪之水(水经注武当县西北四十里有洲曰沧浪洲水曰沧浪水)

圹

集注圹广野也本赵注兽乐广野吴氏程曰圹穴也兽
之所居

七年之内

赵注天以七纪故云七年昭十年左传云天以七纪杜

注二十八宿四七是其旨也

瞽瞍

路史瞽瞍天瞢孔安国尚书大传云无目曰瞽舜父有
目不能分别好恶故时人谓之瞽配字曰瞍(路史注云瞽瞍两目)
(不见史云盲者子是也二孔以为有目不能分别善恶者妄按瞽瞍称顽父左传云心不则德义之经为顽愚)
(谓目不辨善恶心不则德义皆因反常而加以恶名孔说似长)

舜生诸冯章

梁萧绮拾遗录引孟子逸句云千里一圣谓之连步即
此章地之相去意鲍照河清颂引孟子逸句云千载一
圣犹旦暮也即此章世之相后意疑二书皆撮此章大
意为言也

负夏之负训海

负夏赵注负海也负训海仅见此疏亦未及

疾作注

赵注疾谓疟疾疏亦曰今日我疟疾发作疾直指疟疾
亦奇

西子遗事

孟子疏引史记云西施越之美女每入市人愿见者先
输金钱一文此事他书不载

帝使九男

帝使九男事舜或疑丹朱胤子安得离国按世纪云尧
有十子娶散宜之女曰女皇生丹朱又有庶子九人是
事舜之九男皆庶子也赵注云九子事舜以为师

舜弟妻兄妹

舜有弟象娶尧二女娥皇女英世所习闻陈心叔引大
戴礼帝系篇云帝娶帝尧之子谓之女匽注者以娥皇
女英女匽为三妃汉地理志云陈仓有舜妻育冢祠则
舜有四妻矣山海经云舜娶葵(一作登)比氏生宵明烛光
则舜又有一妻矣列子云舜弟妹之所不亲也父母之
所不安也纲目注云舜妹名夥手列女传云瞽瞍欲杀
舜女弟系怜之则舜有二妹矣越绝书云舜父顽母嚚
兄狂弟傲尸子云舜事亲养兄为天下法则舜又有兄

矣事或出于附会然人知舜有弟而不知有兄妹知有
妻娥皇女英而不知有女匽育葵比氏附纪于此以资
博览

南河之南

赵注南河之南远地南夷也故言然后之中国按南夷
与中国对上下文义贯通此古注之最用意者(刘熙云南河之)
(南九河之最南者按九河皆在北不得云南河当以冀州最南者为是其地殆不可考)

舜居尧丧

后汉书李固传昔尧殂之后舜仰慕三年坐则见尧于
墙食则见尧于羹此舜居尧丧之实事今文家用见羹
见墙事泛作景慕语非

舜之子

舜之子九人不独商均皇甫谧云娥皇无子商均女英
生也次子季釐封于缗后为桀所灭

屈产

屈产泉名马饮此泉者良见寰宇记

去其籍

周礼司徒之职阙司禄一官三礼辨云孟子谓爵禄之
制诸侯恶其害己而去其籍此其证也

大国井田之数

汉志开方法大国地方百里为方十里者百提封万井
为田当九百万亩除山林陵麓沟洫城郭宫室涂邑三
分去一计田三百万亩外实有井六千六百六十六井

井之三之二计得田六百万亩整

次国井田之数

次国地方七十里以开方法计之为方十里者四十有
九为方一里者四千九百为田四百四十一万亩三分
去一除田一百四十七万亩外实有井三千二百六十
六井井之三之二为田计二百九十四万亩

小国井田之数

小国地方五十里以开方法计之为方十里者二十有
五为方一里者二千五百为田二百二十五万亩三分

去一除田七千五百亩外实有井一千六百六十六井
井之三之二为田计一百五十万亩

附庸

郑氏注小城曰附庸纂笺引项氏云王莽封诸侯置附
城则汉人盖以城解庸也庸即墉古文不成国谓之附
城犹今言支郡为属城也(春秋繁露云附庸字者方三十里名者方二十里氏者方)
(十五里)

馆甥贰室

世纪尧见舜处之贰室赐之絺衣与琴为筑宫室封之
虞土

击柝注讹

赵注柝行夜所击木也行夜犹今之巡夜周礼司寤氏
掌以星分夜以诏夜士郑注云主行夜徼候者今集注
讹作夜行只倒一字便说不去

台无馈

左昭七年传王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣

舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台人有十等台为最下
云台无馈以明缪公当愧悟之后不独使之尊者不以
相扰即最下如台亦不复致馈然后贤者得以脱然自
处斯其为优贤之至而改悔之深也

市井之臣二句本仪礼

仪礼凡称于君宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草
莽之臣庶人则曰刺草之臣孟子语本此少庶人一句

市井

市井说不一按古者因井为市故曰市井无他义也

告子

告子姓告名不害兼治儒墨之道尝学于孟子见赵岐
告子章句注

湍水

赵注湍水圜也谓湍萦水也孙氏疏云萦回之水陆氏
善经注云湍波流也集注盖兼从之

白羽之白四句

马总意林引孟子云白羽白性轻白雪白性消白玉白
性贞虽俱白其性不同也按此乃赵氏孟子注文止易
性坚为性贞经义考采入孟子逸句中失检

易牙名

易牙名巫牙其字也见孔颖达左传疏

孙氏疏引奕秋语

孙奭孟子疏引传记云奕秋通国之善奕也有歌者止

而听之则奕败笙汨之也隶首天下之善算也有鸿鹄
过弯弓拟问以三五则不知鸿鹄乱之也孙氏以为亦
孟子之言按二事见子华子意与此略同而文气散缓
不类此所引疑别有所谓传记

韩诗外传引放心章

韩诗外传引孟子放心章有其于心为不若鸡犬哉不
知类之甚矣悲夫终亦必亡而已矣数句在有放心而
不知求下学问之道无他上

赵孟

左传晋未可媮有赵孟以为大夫云云晋赵氏世呼赵
孟犹智氏呼智伯云尔(张存中四书通證云赵孟乃襄子至烈侯之通称)

膏粱

赵注膏粱细粱如膏者也孙氏疏引礼云公食大夫稻
粱为嘉膳则膏粱味之至珍者也按如膏之粱有文之
绣令善之闻广远之誉每两字皆一虚一实自为对仗
今集注膏训肥肉则两字皆实与文绣字不相属对矣

曹交

王氏应麟曰曹交赵氏注云曹君之弟按左传哀公八
年宋灭曹至孟子时曹亡久矣曹交盖以国为氏者

矶

说文矶石激水也广韵云大石激水孙奭孟子疏云譬
如石之激水顺其流而激之正韵引孟子是不可矶亦
云石激水曰矶今集注训水激石与诸书异

杞梁之妻

孟子疏杞梁之妻即孟姜也

束牲载书

集注葵邱之会陈牲而不杀椟书加于牲上乃谷梁传
之文太原阎氏据左传士庄子为载书周礼司盟掌盟
载之法指驳集注殆未检谷梁也

南阳

赵注山南曰阳岱山之南谓之南阳疏云岱山即太山
在齐之南四书备考引南阳府之南阳县误

滑釐

滑釐姓禽墨子弟子慎子师也慎子名到集注滑釐慎
子名盖承赵注而误(按慎子云滑釐不识者言不独我不识此我师事之滑釐所不识也)
　盖甚不解之辞(古疏引史记墨子云公输子意欲杀臣杀臣宋莫能守可攻也然臣之弟子滑釐等三百人)
(已持守国之器在宋城上而待楚寇也是滑釐盖善用兵者故慎子特举以对)

白圭治水

韩非子曰白圭之行堤也塞其穴此以邻为壑之證

饥饿(陈子章)

饥饿泛训饥非盖饥而至饿故不能出门户韩子云家

有常业虽饥不饿淮南子云宁一日饥毋一旬饿以二
说推之饿甚于饥黄公说字云饥犹可生饿则至死故
言饿殍不言饥殍

畴古注

赵注畴一井也疏云不知一井何据今集注畴耕治之
田本说文又蔡邕云麻田为畴见前汉天文志注

范

赵注范齐邑王庶子所封食也盖王子食邑在范故自
范望见王子今集注删王庶子句

革车虎贲

孔安国注革车百夫长所载车虎贲百夫长也

盆成括

赵注盆成括尝欲学于孟子问道未达而去后仕于齐
(晏子春秋云盆成括父之孝子兄之顺弟也)

记曾子不忍食羊枣

人知曾子孝于父不忍食羊枣不知曾子孝于母不忍

食生鱼孝子传云曾参食生鱼甚美因吐之人问其故
参曰母在之日不知生鱼味今我食美故吐之遂终身
不食生鱼

记近圣人之居二句

左哀七年传公伐邾及范门犹闻钟声又云鲁击柝闻
于邾故曰近圣人之居若此其甚也按邹本邾子之国

附录

黎民

四书辨疑云黎本训众又训黑所用各不同诗书称黎
民者先儒皆解为众民近世始有黑发黔首之说按黎
民与黔首不同黔有首字相配语意自圆黎民中间本
无发字训黎为黑是为黑民文公诗传东莱读诗记解
民靡有黎亦皆训黑是民靡有黑不知黑为何物也此
黎字仍当训众盖言五十七十者衣帛食肉其馀众民
亦不饥不寒不必解黑发与颁白对也

折枝

折枝陆氏善经谓折草树枝集注从之与为长者意殊
不属赵氏注按摩折手节解罢枝也亦费力陆筠云枝
肢古通用谓罄折腰肢揖也

符节

周礼符节注如今宫中诸官诏符也汉制以竹为之长
六寸分而相合师古注亦云取象竹节今集注云以玉
为之篆刻文字按诸家训符节皆不云玉且符节门关

所用给付不常篆刻文字恐不能画一周礼玺节注云
今之印章也玺字从玉以玉为印章故可篆刻文字符
字从竹不应反用玉语录引牙璋起军旅为用玉之證
按符节非军旅所用似不可据以为例

君子之泽章

泽注云流风馀韵按君子之流风馀韵虽百世可也五
世安得遂斩新郑高氏曰泽谓容貌色泽犹礼云手泽
口泽也盖五世之内其人虽不可见见其人者犹有存
焉其形容音响尚有称述之者至于五世见其人者亦

皆已殁而形容音响不复可知矣故泽皆五世而斩

税冕

程友菊四书辨云税字集注音脱冕何等物而可作常
冠戴之以行按税仍当是输芮切收也敛也谓甫脱去
冕不暇收拾即便行也

邱民

赵注邱十六井也邱民谓邱甸之民得乎邱甸之民便

可为天子犹有田一成有众一旅之意

追蠡

赵希鹄曰追琢也今画家滴新粉隆起处犹谓之追粉
蠡剥蚀也追蠡言禹之钟款文追起处剥蚀也又笔乘
云蠡音礼说文云虫之木中追当为追击之追盖高子
以禹乐用之者多故凡追击之处摧残如蠡齧木之形
也赵氏释追云钟纽释蠡云欲绝之貌与丰氏说略同
但少周礼所谓旋虫二句故集注用丰氏说(按追蠡细故无关义)
(要诸说互异若此盖古人之言初无定质解者赤无定诂得其意而通之皆可以从容玩索而有得焉故凡于)

(义未害可备一说者不妨兼收要在决择不苟耳)

既入其苙

宋王勉夫云苙香草白芷之类豚之所甘既放之得所
又从而招之非善治邪说者也如此则苙字招字皆从
本义本音而与说书之旨正自相通(按隋志云赵岐注孟子十四卷又有)
(郑亢注孟子七卷綦毋邃孟子九卷唐书艺文志又云孟子注凡四家计三十五卷宋孙奭云至于皇朝崇文)
(总目孟子独存赵岐注十四卷唐陆善经注七卷故朱子集注率参用二家本之赵氏者尤多间有赵注可采)

(而集注失引者略为表出盖补遗之意非敢缪于朱子也)

附记


孟子逸篇

性善　辨文　说孝经　为政

王充曰孟子作性善之篇及其不善物乱之也


赵岐曰孟子外书四篇其文不能宏深不与内


篇相似非孟子本真后世依放而托之者也


孟子逸句

按朱氏经义考所采孟子逸句文义多与内篇


相似疑引书者增损其辞而为之其与内篇文


异者则又赵岐所云文不宏深非其本真者也


今就朱书所引复加择别附记于后以备参考

孟子三见齐王而不言事门人曰曷为三遇齐王而不
言事孟子曰我先攻其邪心(荀子)
人之学也其性善(荀子)
吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫艺冬至必

彫吾其时矣　韩诗外传(经义考分夫艺三句为一则误)
高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以
得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则
篡夫道二常之谓经变之谓权权怀其常道而挟其变
权乃得为贤夫卫女行中孝虑中圣权如之何(韩诗外传)
孟子曰夫雷电之起也破竹折木震惊天下而不能使
聋者卒有闻日月之明遍照天下而不能使亡目者卒有
见(韩诗外传)
孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也(法言)

孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚人皆知粪其
田而莫知粪其心粪田莫过利苗得粟粪心易行而得
其所欲(说苑)
孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫(汉书伍被传)
孟子曰尧舜之道不远也人不之思耳(盐铁论)
正枉者必过其直　党锢传(昌言作矫枉过直)
尧舜不胜其美桀纣不胜其恶(风俗通)

孟子曰今人之于爵禄得之若其生失之若其死(梁书处士)
(传)
战者危事也(北堂书钞)
孟子曰人之所知未若人之所不知(广宏明集)
君子称身而正位不为苟得而受赏(列女传)
孟子曰江海异于行潦者深广也泰山别于邱陵者高
大也若深不异于行潦则孺子浴其渊高不出于邱陵
则跛羊陟其巅(韩诗外传)
或问为学之道孟子曰静然后虚使良心不汨于欲领

然后会使良知不诱于物此学之道也　韩诗外传(上三则经义考失)
(引)

按经义考所引孟子逸句如盐铁论蚕桑以时


布帛不可胜衣也周官大行人注诸侯有王坊


记注舜年五十而不失其孺子之心史记注禹


生石纽西夷人也张衡传注阿䛕事贵胁肩所


尊俗之情也意林所引虐政杀人何异刃耶七

则皆与今孟子文略同盖引书者增损其辞为


之他如文选注泰山之高参天入云广韵注六


十四黍为一圭十圭为一合颜氏家训图影失


形之类语皆直浅不似内篇凡朱书失引散见


他书若此类者槩不敢拦入

　四书逸笺卷五