钦定四库全书
　四书逸笺卷二
　　　　　　　　　　　　　应城程大中撰
论语(下)


请车章

此章或以为假设之辞固非据其年颜回少孔子三十
岁三十二而卒则颜渊卒时孔子年六十一伯鱼五十
先孔子死是时孔子年七十则颜回先伯鱼卒殆十年
矣而此云鲤也死又似伯鱼先回死者王肃家语注此

书久远年数错误未可详也

长府

集注藏货财曰府本郑注邢疏云布帛曰财金玉曰货

闵子侍侧章(记若由也句)

子路死子哭之曰噫天祝予天祝予按祝予事好与丧
予对他书不载惟公羊传及盐铁论注引之

冉求聚敛

冉求聚敛即用田赋事左哀十一年季孙欲以田赋使
冉有访于夫子子谓有周公之典在季孙弗听终用田
赋冉求不能谏止之是季氏之聚敛皆求为之也

鼓瑟希

集注希间歇也是解希字之义何晏集解引孔注云思
所以对故音希是解希字之意

与点

与点句何晏集解引周注曰善点独知时按知时即集
注乐其日用之常意时字较该括(集解引周注魏博士周生烈也燉煌人七)

(录云字文逸本姓唐著论语义说)

颜渊问仁章(记归仁句)

颜回十八天下归仁见郎顗荐李固语(按孔子四十七学易颜回十八)
(归仁语皆创出不见他书)

折狱章(记无宿诺句)

人知子路无宿诺不知宰我无宿问见墐户录

襁负

包咸论语注曰负者以器曰襁博物忘曰襁织缕为之
广八寸长尺二寸以约小儿于背负之而行(见三国志凉茂传注)
(论语疏亦引之少负之而行一句)

诵诗

周礼注云倍文曰讽以声节之曰诵盖诗有音韵可节
故云诵诗(一云诵记也记书能举其词曰成诵古无此解)

南宫适

古者命士以上父子皆异宫故仪礼言有东宫有西宫
有南宫有北宫南容居南宫因以所居之宫为氏应邵

谓或氏于居是也

羿

羿有二一帝喾时人见说文一尧时人见淮南子邢疏
帝喾时有羿尧时亦有羿则羿是善射之号非复人之
名字郑渔仲云羿字从羽从拱拱即拱字拱羽为羿与
伊尹之伊相类伊从人从尹以其人能尹正天下伊与
羿皆因其人制字也

夫子不答

马融注云适意欲以禹稷比孔子孔子谦故不答也谦
字最平实省许多议论

东里

东里郑地名马融注子产居东里因以为号列子云郑
之圃泽多贤东里多才是也四书备考引东里子及东
里槐误

子西

马融注论语子西郑大夫(谓子驷之子公孙夏也)后一说云楚令

尹

骈邑三百

集注骈邑地名本孔氏论语类考云书其邑之人名使
相骈联易于稽察故谓之骈邑非有定地也　书社三
百计七千五百家索隐云古者二十五家为里里各立
社书社者书其社之人名于籍注引书社三百是骈邑
乃七千五百家也

卞庄子

郑玄论语注卞庄子秦大夫(按郑注如子桑伯子陈司败老彭等与诸家注异然)
(必有所本存之以备一说)

石门

太平寰宇记古鲁城凡七门次南第二门名石门注云
鲁城外门盖郭门也即子路宿处

夷俟

夷蹲踞也本古注四书纂笺曰蹲即坐也踞谓箕踞

九月在陈

荀子孔子厄于陈蔡居桑落之下杨倞注九月时也人
知孔子在陈之年而不知为九月此可补书传所未备

东蒙

集注东蒙山名邢疏云蒙山在东故曰东蒙

分崩离析

孔注有异心曰分欲去曰崩不可会聚曰离析较集注
四分公室家臣屡叛更晓晰

陪臣

马融注陪重(平声)也邢疏大夫已为臣故谓家臣为陪臣

景公千驷

晏子春秋齐景公好马疑公以好马故致多如此

周人葬伯夷以将军之礼

夷齐饿于首阳不识谁为掩骨者窃疑武周式闾封墓
何独薄于二子及读韩非储说云伯夷以将军葬于首
阳山之下然后为千古死义者快而叹周之厚也

夷齐采葛

韩子通解夷齐居首阳采薇而食采葛而衣采葛事罕
见引用

邦君之妻

何晏集解引孔注曰当此之时诸侯嫡妾不正称号不
审故孔子正言其礼也按孔氏说乃此章立论本旨集
注从吴氏故不录入

又

王文宪曰天地之间男贵女贱女子贵者方得比于男
子故夫人自称小童比于小男子也大夫之妻曰孺人
亦比小男子也公侯之妻曰夫人则比于男子矣至为
天子之妻始曰后则在司之上而比于继体之君矣

阳货

邢疏阳货名虎字货

涅

齐氏曰涅水中黑土今江东皂泥集注染皂物谓染皂
之物也

二南

逸周书云南氏有二臣功钧势敌分为二南之国韩诗
外传云其地在南郡南阳之间据此则南本国名厥后
南氏废二公化行其间遂为周南召南也水经注亦引
之路史云南仲是其后也

稻

通志云稻有粳糯之分古人谓糯为稻本草所谓稻米

者今之糯米按粘稻早禾宋祥符间始有之

微子抱器归周

抱器归周二事一太师疵少师彊抱乐器归周一微子
抱祭器归周集注存宗祀是指祭器但云抱器混矣

箕子名

箕子名胥馀见司马彪庄子注未审何出

耦耕

耦耕乃两人并耜而耕非牛耕也世传牛耕始于赵过
新定顾氏曰古未用牛耕易只言服牛乘马引重致远

最可考者古人于蜡祭迎猫迎虎凡有功于田者无不
报祭独不及牛可见古未知牛耕至汉以来始有卖刀
买犊之说

以杖荷蓧

蓧说文作莜芸田器也集注从包氏作竹器字书无此
解　程友菊四书辨云以杖荷蓧四字当各为义以用
也谓用杖以行而所荷则蓧也

周有八士

八士郑元以为成王时人刘向马融皆以为宣王时人
今集注两存之皆无确据考古周书和寤解云王(注谓武王)
乃厉翼于尹氏八士惟固允让又武寤解云尹氏八士
太师三公咸作有续神无不飨据此则八士乃武王时
人也(按录异传云周时尹氏贵族数代不别食食口数千尝遭饥鼎镬作糜之声闻数十里疑即此尹氏)
(与四乳八子之说可互證云)

民食丧祭

何晏集解引孔注云重民国之本也重食民之命也重

丧所以尽哀重祭所以致敬古注可取者此类甚多今
集注槩未采入

附录


吾岂匏瓜节

孔注云匏瓜得系一处者不食故也吾自食物当东西
南北不得如不食之物系滞一处按此谓匏瓜味苦不
为人所食今集注不能饮食人则不如是是谓匏瓜不

能饮食此等处终觉旧注不费力朱子不从未审何故

宰我问丧章

此章制义有谓宰我屈己以明道者意本邢疏正义引
缪协云尔时礼坏乐崩三年之丧不行宰我大惧其往
以为圣人无微旨以戒将来故特假时人之谓启愤于
夫子义在屈己以明道也

附记


撰论语

子夏六十四人共撰仲尼微言(论语谶)

古论语

古论语二十一卷文异者四百馀字(桓谭)

论语策

论语仲弓子游子夏等所撰定易诗书礼乐春秋策皆
二尺四寸孝经谦半之论语八寸策者三分得一又谦
焉(郑康成聘礼疏同)
论语以八寸为尺纪之约者怀持之便也以其遗非经

传文纪识恐忘故但以八寸不二尺四寸也(王充)

论语逸篇

班固艺文志齐论二十二篇多问王知道今知道篇无
考太平御览引逸论语有问玉篇秀水朱氏疑问王即
问玉然文义直浅颇类字书盖𧸛托也附录之以备考

太平御览引逸论语问玉篇

璠玙鲁之宝也孔子曰美哉璠玙远而望之焕若也近
而视之瑟若也一则理胜一则孚胜

说文引逸论语

玉粲之璱兮其瑮猛也

文选注引逸论语

如玉之莹

(按御览引问玉篇云玉十谓之区治玉谓之琢亦谓之雕又瑳玉色鲜白也莹玉色也瑛玉光)


(也琼赤玉也璿瑾瑜美玉也璑三采玉也玲玱琤瑱瑝玉声也璬玉佩也瑱充耳也璪玉饰以)

　　　　水藻也此皆直似尔雅并记于此(按御览引古书传多后人窜入者不独此篇为然)

论语逸句

大夫退死葬以士礼(王制正义)
白虎通引论语(朋友无所归三句已见第一卷)
　四书逸笺卷二