钦定四库全书
　四书释地
　　　　　　　　　　　　太原阎若璩撰
盖

予少时习孟子疑盖大夫王驩与兄戴盖禄之盖同音
集注却于前云齐下邑后云陈氏食采邑当是二邑宋
王伯厚谓汉泰山郡盖县故城在沂州沂水县西北仅
一处无二地颇不可解后读左氏春秋传赵衰为原大
夫于时先轸亦称原轸子赵同为原同于时先縠亦称

原縠唐孔氏曰盖分原邑而共食之僖二十五年狐溱
为温大夫文六年阳处父至自温故成十一年刘子单
子曰襄王劳文公而赐之温狐氏阳氏先处之亦共食
一邑者因悟盖一也以半为王朝之下邑王驩治之以
半为卿族之私邑陈氏世有之然则当时盖亦大矣

嬴

余尝爱京山郝氏解孟子为行三年之丧但以误认邑

名遂不合礼制以知地理益宜究既成辨一篇越二年
觉其不安复成一篇幸学问之日新也并存之今录于
此曰或问孟子归葬于鲁时未几也充虞治木言前日
耳辄反于齐岂不终丧而遂复为齐卿乎按丧礼三日
成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐礼凡尊者有赐
则明日往拜丧则孝子不忍遽死其亲故赠襚之赐拜
于其后孟子奉母仕于齐母卒王以卿礼含襚及归鲁
三月而葬反于君赐也其止于嬴何也礼衰绖不
入公门大夫去国踰竟为坛位乡国而哭此丧礼也故

自鲁越国至齐境上为坛位成礼于嬴毕将遂反也解
者不悉谓孟子劝人行三年丧而身违之又罪万章之
徒修文不善可谓逐臭李觏左袒臧仓者矣余考或问
及解者二段俱出郎瑛七修类稿亦能疑人所未疑者
而特不能辨释郝氏从而辨释之可为精矣少错解止
于嬴句嬴齐南邑春秋桓三年公会齐侯于嬴杜注云
嬴今泰山嬴县案嬴县故城在莱芜县西北四十里北

汶水之北去齐都临淄尚三百馀里君赐于三
百馀里之外者乎且衰绖不入公门未闻不入国门也
为坛位而哭乃出亡礼非丧者所用盖孟子母殁于齐
及奉丧来归皆哀戚匆遽无暇可语惟至往齐拜赐舍
于逆旅始得以一论匠事耳以论匠事于止嬴日故系
止于嬴亦犹与公孙丒论不受禄于居休日故系以居
休岂必别有义在乎礼斩衰唯而不对齐衰对而不言
孟子居母丧正齐衰故犹答充虞以言而但不先发言
于人耳夫一唯一对犹致谨不失如此曾谓孟子夺丧

复仕若当时莫之行者一辈所为哉亦太诬矣郝氏之
亟正也固宜又曰或问子以孟子奉母仕于齐其说亦
有徵乎余曰徵之刘向列女传传云孟子处齐有忧色
拥楹而叹孟母见之云云则知母盖司在齐自齐葬于
鲁则知母即殁于齐也然则既殁而葬宜终丧于家曷
为而遽反于齐余曰此盖终三年丧复至齐而为卿耳
非遽也果尔何以为前日解余曰孟子之书有以昔与

今对言昔似在所远而亦有指昨日者昔者辞以疾是
也以前日与今对言前日似在所近而亦有指最远者
前日愿见而不可得是也夫孟子久于齐而后去去齐
之日上溯其未游齐之日犹目之为前日安在仅三年
者而不可目以前日邪或讶曰充虞蓄一疑于心至三
年始发之与余曰此尤足以见孟门弟子之好问也陈
臻从于齐于宋于薛辞受之后而问屋庐子从居邹处
平陆以至见季任不见储子之后而问其事之相距诚
非止一二年而历历记忆反覆以究其师之用心者犹

一日也夫充虞亦犹是尔且尤可證者孝子之丧亲言
不文今也援古论今几于文矣三年之丧言而不语语
为人论说也后魏孝文帝以与公卿往复追用恸绝曰
朕在不言之地不应如此喋喋然则孟子反喋喋邪见
顾出孝文下邪故充虞问答断自于免丧之后者为得
其实也或又讶曰向所称郝氏之解非与曰非也曷徵
乎尔曰徵之于仪礼士丧礼云三日成服杖拜君命及

众宾不拜棺中之赐注谓既殡之明日全三日始歠粥
矣礼尊者加惠明日必往拜谢之棺中之赐不施己也
既夕记云主人乘恶车注谓拜君命拜众宾及有故行
所乘也然则当孟子母殁于齐必赴于王王使人吊与
成服后往谢之所谓乘恶车者是王使人襚与则所谓
棺中之赐不施己者礼明云不拜况葬后邪郝氏之误
解可足据邪总之君命非拜君赐拜亦于殡后
非葬后皆不出齐都城之事邱文庄浚家礼仪节有云
世俗亲友来吊其孝子必具衰绖躬造其门谓之谢孝

使居丧者累然衰绖奔走道涂信宿旅次甚至浃旬弥
月考之古礼无有也夫文庄谓无有而孟子反有之邪
呜呼丧礼至近代废阙不讲甚矣宜郝氏之说纷纷也

雪官

齐宣王见孟子于雪宫解者谓雪宫孟子之馆宣王就
见于此因誇其礼遇之隆贤者指孟子与上文梁惠王
贤者指人君言不同果尔孟子当正色而对以明不屑

安得含胡曰有而即引之与民同也观子思闻缪公友
士之言不悦汉章帝祀阙里大会孔氏男子六十二人
谓孔僖曰今日之会宁于卿宗有光荣乎对曰臣闻明
王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此
乃崇礼先师增辉圣德至于光荣非所敢承僖尚能为
斯言况岩岩之孟子邪贤者仍指人君言元和郡县图
志齐雪宫故址在青州临淄县县即齐故都东北六里
晏子春秋所谓齐侯见晏子于雪宫(今晏子春秋无此语)然则先
孟子雪宫又为晏婴馆舍邪盖齐离宫之名游观胜迹

宣延见孟子于其地非就见之谓益信地理宜究又思
管晏孟子羞称兹以与民乐忽详及晏子对景公一段
故实盖亦以此地曾为先君臣共游观以近事为鉴
则言易入此又须会于言外非拘儒所知

石门

地志之书宋人渐多傅会不似唐所以朱子注四书传
诗每仅云邑名地名不详其所在即有庳己云今道州

鼻亭又云未知是否盖其慎也然亦毕竟属讨便宜其
实地有凿然指实有助于经学不小者子路宿于石门
是也或曰石门齐地隐公三年齐郑会处即此非也读
太平寰宇记古鲁城凡有七门次南第二门名石门案
论语子路宿于石门注云鲁城外门盖郭门也因悟孔
子辙环四方又使子路归鲁视其家甫抵城而门已阖
只得宿于外之郭门次日晨兴伺门入掌启门者讶其
太蚤曰汝何从来乎若城门既大启后往来如织焉得
尽执人而问之此可想见一自孔氏言自孔氏处来也

夫不曰孔某而曰孔氏以孔子为鲁城中人举其氏辄
可识不必如答长沮之问为孔某此可想见二是知其
不可而为之者与分明是孔子正栖栖皇皇历聘于外
若已息驾乎洙泗之上不必作是语此可想见三总从
鲁郭门三字悟出情踪谁谓地理不有助于经学与

阙里

家语颜繇字季路少孔子六岁孔子始教于阙里而受

学焉朱子引入集注作孔子始教而受学焉削去阙里
字面问读集注者何以削去阙里字而人都不知余曰
此朱子所以为精于地理也孔子时无阙里之名阙里
首仅见汉书梅福传东汉后方盛称之盖缘鲁恭王徙
鲁于孔子所居之里造宫室有双阙焉人因名孔子居
曰阙里或曰有徵乎余曰一徵于水经注孔庙东南五
百步有双石阙即灵光之南阙一徵于史晨飨孔庙后
碑以令日拜(阙)孔子望见阙观式路虔跽既至升堂尔
时阙尚存尚可得其名里之由若后代迹既湮撰阙里

志者有一能知者否曾告之朱彝尊锡鬯锡鬯为跃然
顾氏肇域记于曲阜县则引鲁世家炀公筑茅阙门谓
已有阙之名不知此自鲁两观鲁象魏在雉门之旁者
春秋所谓雉门及两观灾是也岂孔子士庶而敢居于
外朝之地哉比而同之误矣读集注者要须心知其意
于此益悟家语果王肃私定以难郑玄而非朱子所恨
不见之古文家语何则古文家语那得有阙里字而有

之应出王肃手岂非知其意者由于论其世也哉朱子
削而存之有以夫

武城

曾子居武城即仲尼弟子列传之南武城鲁边邑也在
今费县西南八十里石门山下吴未灭与吴邻吴既灭
与越邻越王句践尝徙治琅邪起馆台又尝与鲁泗东
地方百里此岂待浮海入寇而后至武城邪讲义为是
说者总缘朱子集注不详及地理耳然考鲁哀十三年
吴会于黄池越亦曾遣舟师浮海入淮以邀之由吴之

壤隔绝也今越既并吴商鲁之间可以惟兵横行寇之
兴也何常之有余因又悟春秋四书谷而一书小谷者
别于谷也明其为管仲之邑也史记加南于武城上者
别于鲁之北有东武城也明曾子之为费邑人也古人
于地理无所苟而已矣

泰山北海

禹贡海岱惟青州故苏秦说齐宣王齐南有太山北有

渤海司马迁言吾适齐自泰山属之琅邪北被于海降
至汉景帝犹置北海郡于营陵营陵旧营邱地左传云
君处北海是也高帝置泰山郡领博县县有泰山庙岱
在其西北礼记云齐人将有事泰山是也以知挟太山
以超北海皆取齐境内之地设譬耳

淇河西

王豹处淇河西善讴集注略不及赵氏注之详明当采
入注曰王豹卫之善讴者淇水名卫诗竹竿之篇泉源
在左淇水在右硕人之篇河水洋洋北流活活卫地滨

于淇水在北流河之西故曰处淇水而河西善讴所谓
郑卫之声也

漯沧浪

集注漯水名亦不核当云漯者河之枝流也出东郡东
武阳东北至千乘入海不然止云水名安知非汉地理
志高唐之漯水乎集注沧浪水名殊非盖地名也当云
武当县西北四十里汉水中有洲名曰沧浪汉水流经

此地遂得名沧浪之水云善乎宋叶梦得言大抵禹贡
水之正名可以单举者若汉若济之类是不可单举者
则以水足之若黑水弱水之类是非水之正名而因以
为名则以水别之若沧浪之水者是沧浪之水四字成
文未可直曰沧浪似预为朱子正其讹误者

南阳

左传晋于是始启南阳杜注在晋山南河北故曰南阳
余谓即今太行山之南河内济源修武温县地孟子遂
有南阳赵注山南曰阳岱山之南谓之南阳也余谓史

称泰山之阳则鲁其阴则齐南阳属齐必齐之地深插
入鲁界中者鲁故欲一战有之二南阳所指各不同(公羊)
(传齐桓使高子将南阳之甲立僖公而城鲁注南阳齐下邑)

华岳

中庸华山名岳亦山名盖举二山下故对以二水在禹
贡名岍在国语名西吴管子书作西虞在前汉志名吴
山后汉志名吴岳山实一山也周礼豫州山镇曰华雍

州山镇曰岳尔雅释山河南曰华河西曰岳皆并配对
举则中庸可知矣

海滨

孟子滨字未注滨水涯也古者海之滨便为政令所不
及故舜窃父处于此伯夷太公辟纣居于此因悟执之
而已矣即尚书尽执拘以归于周之执非指法言下文
窃字原从执字出

水浒

孟子大王去邠踰梁山邑于岐山之下居焉云山而不

及水诗咏古公辟狄率西水浒至于岐下云水而不及
山太史公生当其后而作周本纪曰遂去豳渡漆沮踰
梁山止于岐下将自邠抵岐东南二百五十馀里登山
涉水叙次如画然程大昌雍录谓渭水实在梁山下之
南循渭西上可以达岐则诗水字又与漆沮无干似益
精确矣

莘

耕于有莘之野集注莘国名未指其所在余谓元和郡
县志故莘城在汴州陈留县东北三十五里古莘国地
计其去汤都南亳(今商邱县谷熟镇)不过四百里所以汤使可
三往聘若太姒所产之莘国则在今西安府合阳县南
二十里道遥远矣

匡

礼记檀弓疏曰阳虎尝侵暴于匡时又孔子弟子颜刻
为阳虎御车后孔子亦使刻御车从匡过孔子与阳虎
相似故匡人谓孔子为阳虎因围欲杀之与汉包咸注

同足解孔子世家颜刻为仆以策指匡曰昔吾入此由
彼缺也一段不明处匡地名今大名府长垣县西南一
十五里有匡城

汶沂

曾氏曰汶有徐州之汶有青州之汶余谓沂亦有徐州
之沂有青州之沂(周礼青州其浸沂此用周礼)论语在汶浴沂皆指
徐州言以鲁事也汶出泰山莱芜县原山西南入泲与

出琅邪朱虚县东泰山(即今东镇沂山)至安邱入潍者别沂出
鲁鲁县尼邱山西北径鲁之雩门注于泗水与出泰山
盖县艾山南至下邳入泗杜预所谓大沂水者别

昼

昼当作画不待言齐西南近邑集注本赵氏及刘熙来
但括地志以画即戟里城在临淄城西北三十里一南
一北殊判然余谓孟子去齐归邹邹实在齐之西南上
云南者是又因悟乐毅初入齐闻画邑人王蠋贤令军
中环画邑三十里无入则尔时齐都城西南隅无敢有

阑出者矣

封疆之界

汉地理志言齐初封地舄卤寡人民乃劝业通商而人
物始辐凑先发端曰古者有分上亡分民颜注无分人
者谓通往来不常厥居也最是所以硕鼠之诗逝将去
女论语之书襁负而至若至七国便不然域民不以封
疆之界则当时封疆之界固以域其民矣君子于此亦

可以观世变云

东山

集注东山盖鲁城东之高山盖疑辞朱子生平足未至
曲阜故作此言其实曲阜县东二十里有防山孔子父
母合葬处世家所谓防山在鲁东绝不高也或曰费县
西北蒙山正居鲁四境之东一名东山孟子云孔子登
东山而小鲁指此疑近是

任

任国名太皞之后风姓汉为任城县后汉为任城国今

济宁州东任城废县是去古邹城仅百二三十里宜屋
庐子明曰即可往问礼称宰我无宿问连不诚有予之
风哉

宋灭滕

汉地理志滕封三十一世为齐所灭杜氏释例文王子
错叔绣之后十七世至宣公始见春秋隐公以下春秋
后六世而齐灭之水经注并同竹书纪年于越灭滕惟

战国策作宋灭而通鉴系之赧王二十九年乙亥上距
孟子劝行仁政甚远集注于宋初王时即曰尝灭滕无
乃骤与只当曰君偃立十一年自称王败齐楚魏之
兵欲霸天下疑即此时云

齐灭薛

余向主孟子之滕与文公言当在赧王元二间丁未戊
申尔时薛灭已久非至是齐始取其地而城之也或讶
曰曷徵乎尔余曰六国表田齐世君传并云湣
王三年庚子封田婴于薛实通鉴显王四十八年事薛

不灭无由以薛封靖郭名婴不封无由薛城中有靖郭
君冢此事理至易明者或曰奈滕文公恐何余曰薛灭
已八九年齐方于此筑城战国策载靖君将城薛矣
以客海大鱼之谏乃辍城薛何妨至是复欲城且将之
为辞事未定也孟献城虎牢而郑人惧晏弱城东阳而
莱子服文公焉得而不恐哉余独考薛之祖奚仲为夏
禹掌车服大夫自兹受封历商及周享国千九百年传

世六十四叶三代诸侯莫之与比而忽作庭坚之不祀
先卜正而唇亡哀哉

转附朝舞

赵注琅邪齐东南境上邑集注因之汉郊祀志作在齐
东北非也今诸城县东南一百五十里有琅邪山山下
有城即其处余曾遍考转附朝舞二山杳不知所在惟
赵氏德南宋人有转附附作鲋属莱州之说殊无依据
妄意此二山当在海之东尽头如成山召石山之类登
之可以观海惟至海尽头然后回辙循海之滨西行以

南至琅邪亦可观海焉计其自齐都临淄一千三百里
抵于海复自海一千一百馀里至琅邪凡一千四五百
里以春秋之侯封而骋其雄心肆其远略如此真从前
所未有后惟秦始皇二十八年并(读曰傍)勃海以东(往东也)
过黄(今黄县蓬莱县)腄(今福山县栖霞县)穷成山(在文登县封禅书成山斗入海)登之
罘(在福山县盖回銮也)南留琅邪三月三十七年自琅邪北至荣
成山(正义曰即成山)射巨鱼之罘遂并海西至平原津(今平原县)汉

武帝太始三年行幸琅邪礼曰成山登之罘浮大海司
马相如赋曰齐东渚钜海南有琅邪观乎成山射乎之
罘正暗用秦皇之事或曰今青州为齐地若莱州则莱
子国登州则牟子国皆非齐有景固可以任其车辙马
迹所之乎余曰莱子城在黄县东南二十五里国已灭
灵公十五年所以晏子对景公言聊(今聊城县)摄(今博平县)以东
姑尤以西姑大沽河尤小沽河一出黄县一出掖县实
齐之东界也指画明析如是惟今宁海州文登县尚属
牟子国要亦不过蕞尔附庸素服役于彊大者晏子所

谓为诸侯忧正指此等何难登其山而临其海乎当东
行也虽陆路亦可谓之从流上西旋也虽陆路又可谓
之从流下景公之志不几荒乎晏子是以讽而止焉前
惟周穆王欲周行天下祭公谋父为作祈招之诗故获
殁祗宫然仅保其身耳未闻有见之惠政播之声诗如
此其盛也虽君臣乌可以不述而志哉

地方

苏秦说齐宣王曰齐地方二千里赵肃侯曰赵地方三
千里楚威王曰地方五千里魏襄王曰地方千里韩昭
侯曰地方千里燕文侯曰地方二千里虽未言秦然当
惠王时地方自二三千里加以范睢曰中山之地方五
百里秦昭王曰君之地方百里墨子曰宋方五百
里共一万八千里尚有二周鲁卫邹滕等未数中国之
地不应如许其大则所谓方者非真方也若论语方六
七十孟子地方百里而可以王海内之地方千里者九
文王犹方百里起天子之制地方千里公侯皆方百里

大国地方百里次国地方七十里小国地方五十里周
公封于鲁为方百里太公封于齐亦为方百里今鲁方
百里者五则所谓方者乃真方虽然亦不必其形方以
周初雒邑与镐京通封畿东西长而南北短短长相覆
为千里第取实有此方数耳

棠

春秋三棠邑一宋鲁之界上隐公五年春矢鱼于棠(公羊)

(称为邑)是也今鱼台县一楚邑伍奢长予君是也
今六合县一齐邑齐棠公之妻杜注棠公齐棠邑大夫
不言所在余谓棠莱邑也后汉志北海即墨县有棠乡
齐灵公十五年灭莱邑故为齐有后孟子为发棠即此
是也今即墨县甘棠乡

温泉

曲阜亦有温泉但在县南七里流入于沂非沂水有温
泉也朱子袛缘足未亲至傅会为一然果其言信尤与
上浴盥濯也今上巳祓除是之文相矛盾何则朱子盖

以韩昌黎李翱疑裸身川浴之非礼方注浴为盥濯祓
除义较长忽又接曰有温泉焉是仍以为浴将青天之
下白日之中点与童冠十馀人群而浴乎抑将狂者独
浴也窃以时有伯子尚议其同人道于牛马后如阮籍
至憎之比裸袒于被发圣门高弟岂宜至此何读集注
者竟未闻一致疑邪大全辨载一说曰浴沂如后世上
巳曰迎流盥手略洁衣以除垢非裸浴也季春即暮春

即豳风春日载阳时盖夏正也说堪羽翼朱子或问曰
予于此亦有徵乎余曰沈约引蔡邕月令章句曰论语
莫春浴沂古有斯礼今三月上巳祓于水滨盖出此亦
以浴为祓濯贾公彦疏周礼岁时祓除曰见今三月三
日水上戒浴是也何尝定以浴为澡身朱子之注殆莫
可易云

庄岳

炳烛斋随笔曰引而置之庄岳之间注云庄岳齐街里
名疏别无一语案左传襄二十八年得庆氏之木百车

于庄昭十年又败诸庄哀六年战于庄即此庄也襄二
十八年庆封反陈于岳即此岳也盖皆齐城内街里之
名此系经典正文疏家全不引之足见其疏余谓朱子
言疏乃邵武士人作不解名物制度书不似疏益为信
然(近刻日知录并同)

墦间之祭

余每读东郭墦间之祭者赵注墦间郭外冢间也以为

此古墓祭之切證不知何缘至东汉建宁五年蔡邕从
车驾上陵谓同坐者曰闻古不墓祭魏文帝黄初二年
诏曰古不墓祭自作终制曰礼不墓祭此言既兴下到
今纷纷撰述皆以墓祭为非古虽高明如顾炎武宁人
亦惑于其说余谓孟子且勿论请博徵之成阳灵台碑
庆都仙殁盖葬于兹名曰灵台上立黄屋尧所奉祠非
墓祭之见于集乎韩诗外传曾子曰椎牛而祭墓不如
鸡豚逮亲存非墓祭之见于子乎周本纪武王上祭于
毕毕文王墓地也非墓祭之见于史乎周礼冢人凡祭

墓为尸非墓祭之见于经乎(朱子曰墓祭周礼上巳自有了指此)更有可
言者孟子之前孔子卒葬鲁城北泗上鲁世世相传以
岁时奉祠孔子冢岂有非礼之祭而敢辄上圣人之冢
者哉

平陆

读君列传持矛而操闟戟者旁车而趋聂政列
传韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众因悟孟

子持戟之士亦然盖为大夫守卫者非指战士伍亦非
行间七国时尚武备多奸变生于不测而平陆又属齐
边邑故虽治邑大夫亦日日陈兵自卫孟子即所见以
为喻郝京山曰伍班次也失伍不在班也去之罢去也
亦指守卫者言或问平陆之为齐边邑者何也余曰六
国表田齐世家康公贷十五年鲁败我平陆徐广曰东
平陆县余谓汉属东平国为古厥国孔子时为鲁中都
邑地尔时属齐即今汶上县是又有陶平陆则梁门不
开张守节曰平陆唐兖州县即中都在大梁东界故曰

平陆齐边邑也

灵邱

灵邱亦属齐边邑赵世家敬侯二年败齐于灵邱六国
表敬侯九年魏武侯九年韩文侯九年因齐丧共伐之
至灵邱又赵世家惠文王十四年乐毅将赵秦韩魏燕
攻齐取灵邱明年燕独深入取临菑加以蚳蛙去王远
无以箴王阙特辞灵邱请士师足徵为边邑但实不知

其所在尔时赵别有灵邱以葬武灵王得名即今灵邱
县孝成王以灵邱封黄歇绛侯击破陈豨于灵邱皆其
地注史记者以此之灵邱为齐之灵邱无论齐境不得
至代北而敬侯时安得国有灵邱胡三省注齐灵邱又
以汉清河郡之灵县当之抑出臆度母宁阙疑

骈邑三百

集注引荀子与之书社三百而富人莫之敢距以證骈
邑三百而三百字为数未明盖孔子世家索隐曰古者
二十五家为里里各立社书社者书其社之人名于籍

楚以七百里书社之人封孔子也则书社三百乃七千
五百家骈邑今临朐县是管仲所食之邑不止于此此
特其一尔余因悟昭王将以书社地七百里封孔子朱
子疑七百里恐无此理不知里也社也一也二十五家
耳七百二十五家乃万七千五百家非如古者路程以
三百步为里之里然孔子得之即足以王故子西以为
不可今论语序说节其文为以书社地封孔子去七百

字书社将何所著然则哀十五年齐与卫把书社五百
晏子昔先君桓公以书社五百封管仲吕氏春秋越以
书社三百封墨子苟去却五百三百字其可得通乎读
史不熟虽大儒亦不能无遗误矣

毕郢

卒于毕郢卒即葬也括地志周文王墓在雍州万年县
西南二十八里毕原上在唐名毕原在殷则名毕郢孙
疏竟以郢为楚故都在南郡大非宋太祖诏祭文王于
咸阳县西北毕陌中大冢亦非此秦悼武王陵皇甫谧

所谓葬毕者是

明堂灵台

封禅书初天子封太山太山东北阯古时有明堂处是
古明堂至汉武帝时犹有遗踪括地志辟雍灵沼今悉
无复处惟灵台孤立高二文周回一百二十步是周灵
台至唐太宗时犹存然则岿然独存者岂直鲁灵光殿
而已哉

虞虢

虞虢二国杜注虞国在河东大阳县余谓山西之平陆
县也虢西虢国弘农陜县东南有虢城余谓河南之陜
州也名虽二省而界相连莫妙于裴骃引贾逵注曰虞
在晋南虢在虞南一言之下而形势瞭然尔时为晋献
公十九年正都于绛绛在太平县之南绛州之北土人
至今呼故晋城遗址宛然余尝往观因怪杜长于地志
之学者于庄二十六年士蔿城绛注绛今平阳绛邑县
成六年不如新田又注新田今平阳绛邑县竟为一地

乎果为一地不应将迁新田之时名献公所都曰故绛
矣新田括地志在绛州曲沃县南二里余亦往土呼王
官城距故晋城五十里曾告之黄仪子鸿子鸿曰于书
亦有徵乎余曰明一统志平阳府古迹载晋城在太平
县南二十五里晋士为所筑献公都焉者余盖不独以
目验而知之矣

溱洧

溱洧二水名说文引诗溱与洧作溱曰溱水出郑国洧
水出颍川阳城山东南入颍史记注引括地志以为古
新郑城南洧与溱合水经亦云余读郦道元注于洧水
相邻者若丹水汝水颍水潩水渠水沙水皆不载有桥
梁独洧水一则曰又东径阴坂北水有梁焉再则曰又
屈而南流其水上有梁谓之桐门桥则洧水之宜置有
梁孟子言殊非无因窃以诸葛武侯相蜀好治官府次
舍桥梁道路所至井灶藩溷皆应绳墨子产治郑何独
不然此亦不过偶于桥有未修以车济人而孟子遂即

其事以深论之云集注既音乘去声又解乘舆为所乘
之车音义都相反何与

阳城箕山之阴

阳城山名汉颍川有阳城县以山得名洧水所出唐武
后改曰告成后又曰阳邑五代周省入登封故此山在
今登封县北三十八里去嵩山几隔三十里安得即云
嵩山下之深谷与箕山为嵩高之北而张守节云箕山

一名许由山在洛州阳城县南十三里括地志遂云阳
城县在箕山北十三里守节又云阳城县在嵩山南二
十三里括地志遂云嵩山一名外方山在洛州阳城县
西北二十三里足互相證明断断其非一山也集注误
由赵氏只观鄜道元注先叙太室山次五渡水并属崇
高县又叙禹避商均于此及周公测日景处次箕山及
上有许由冢并属阳城县虽同见颍水条内而山固区
以别矣赵氏所以误者注书在藏于复壁时想无多书
册可讨寻又无交游以质问而虚理或可意会实迹岂

容臆度地理多讹正生是尔善乎顾宁人言古人经史
皆系写本久客四方未必能携一时用事之误自所不
免后人不必曲为讳如杜子美诸生老伏虔本用济南
伏生事何颙好不忘本用南齐周颙事曾惊陶侃胡奴
异忘却胡奴为侃之子小字胡舞白题斜忘却白题为
西北边国名虽然此犹文人也若郑康成千载儒宗朱
子称其多精力事事都理会得者其解经误且勿论而

汉有徐州刺史荀文若问郑周礼父雠辟海外当问时
郑已年老昏耄不复忆九夷八蛮六戎五狄谓之四海
之文非忘却乎虽然此犹儒者也若孟子命世亚圣之
大才其所著七篇于诸侯礼则未学于禹贡文则不合
而献子之友五犹且忘其三焉非彊记之难乎呜呼吾
于赵氏辈复何讥

文王囿七十里

从来说者皆以文王七十里之囿为疑曰那得有如许
地大余亦疑者久之近考得其说盖三辅黄图云灵囿

在长安县西四十二里王伯厚以文王之囿方七十里
注于下余谓在今鄂县东三十里正汉地理志所谓文
王作酆(注今长安西北界灵台乡丰水上是杜氏左传注酆在鄠县东有灵台)有鄠杜竹
林南山檀柘号称陆海为九州膏腴者文王当日弛以
与民恣其刍猎以往但有物以蕃界之遂名之曰囿云
尔此实作邑于丰时事非初岐山事也丰去岐三百馀
里善乎榖梁传云山林薮泽之利所以与民共也虞之

非正也注虞典禽兽之官言规固而筑之又置官司以
守之是不与民共同利曾谓文王当日而如是乎后汉
武帝建元中举籍盩厔鄠杜除以为上林苑属之南山
即其处但武帝为己之禽荒较文王以利民者异一武
帝为己之行幸更衣较文王以讲武者异二武帝周袤
三百里中容千乘万骑且较文王三倍而赢矣异三武
帝时尽化为腴产其贾亩一金规以为囿殊可惜故来
东方朔之谏若文王则初辟土亦犹天作高山大王荒
之者纵民刍猎而不禁岂不适相宜异四说者不察乎

囿之所在又不通古今情事之异徒执以岐山国仅百
里不知文王由方百里起耳岂终于是者哉或曰以谷
梁传所云里数计今之六十二里遂当古之百里故左
传黄人谓自郢及我九百里今自江陵至光州仅七百
里邾子谓吴二千里不三月不至今自苏州至邹县仅
一千五百里则周时七十里之囿今仅四十三里参以
毛诗传囿所以域养禽兽诸侯四十里恰合(此四十里又与今合)

(古书籍所云里数原具有两说)此又一说云

幽州

书孔疏云流四凶在治水前于时未作十二州则无幽
州之名而云幽州者史据后定言之非也当流共工时
此地已名幽州即今密云县是括地志故龚城在檀州
燕乐县界故老传云舜流共工幽州居此城幽州其地
狭及后肇十有二州取颛顼北至于幽陵尧典北方曰
幽都之幽以名所分冀州东北地即今顺天府辽东广
宁卫以西是幽州其地广大抵帝王废置理必相沿舜

立州名合因于古曾谓幽州而出于凿空哉颍达殆过
矣

崇山

书孔疏云禹贡无崇山不知其处盖在衡岭之南也亦
非通典澧州澧阳郡理澧阳县本汉零阳县地有崇山
即放驩兜之所宋则在慈利县路史以为今有驩兜墓
是然又引岭外驩州图经合之寰宇记并以驩州为放

所颇疑其去崇山远后杨升庵引沈佺期长流驩州诗
尝按九真图崇山至越裳四十里杉谷起古崇山竹溪
从道明国来于崇山北二十五里合故诗云朝发崇山
下暮坐越裳阴西从杉谷度北上竹溪深竹溪道明水
杉谷古崇岑越裳古国名重九译者在秦为象郡两汉
为九真郡吴分置九德郡梁曰德州隋开皇十八年改
驩州炀帝改日南郡唐两因之理九德县佺期又有移
驩州廨诗云古来尧禅舜何必罪驩兜是真以州得名
由驩兜也者不知汉九真郡治胥浦县莽曰驩成又领

有咸驩县开皇十八年改州名实本此合之唐武德曾
于咸欢县置驩州则驩与欢同乃驩喜之驩于驩兜了
不相涉佺期文人多不契勘然孔疏已微肇其端书经
三写乌焉成马岂不信哉

屈产之乘

通典慈州文城郡理吉昌县春秋时晋之屈邑献公子
夷吾所居汉河东北屈县左传云晋有屈产之乘此有

骏马与刘昭注后汉志同余谓今山西吉州是乐史傅
会为石楼县明一统志本之但石楼乃汉西河土军县
非北屈地也至垂棘又见成五年杜但注云晋地

傅岩

集注说筑傅岩傅氏之岩在虞虢之间今平陆县东三
十五里是俗名圣人窟为说所佣隐止息处非于此筑
也岩东北十馀里即左传之颠軨坂有东西绝涧左右
幽空穷深地壑中则筑以成道指南北之路谓之为軨
桥也说身负版筑为人所执役正于此地至今涧犹呼

沙涧水去傅岩一十五里墨子尸子并以傅岩在北海
之洲者大非(说操筑于傅岩兮为骚辞则可)

孙叔敖海滨

赵氏注孙叔敖隐处耕于海滨楚庄王举之以为令尹
此亦是随文解之事实无所徵庄王时楚南境东境去
海尚远而史记称孙叔敖楚之处士荀子吕氏春秋并
以为期思之鄙人期思故城在今固始县西北七十里

固始本寝邱即庄王感优孟之言以封其子者传十世
不绝其得为令尹也或曰进自虞邱子(史记说苑列女传)或曰
沈尹茎力(吕氏春秋)或曰楚有善相人者招聘之(新序)皆无起
家海滨说盖孟子所据之书籍今不可考矣
余又考孙叔敖即宣十一年(楚庄王十六年)令尹蔿艾猎艾猎
乃蔿贾之子贾字伯嬴宣四年(楚庄王九年)官司马为子越
椒所恶囚而杀之意者子遂式微窜处海滨不七八年
庄知其贤擢为令尹与但蔿贾乃薳吕臣之子吕臣继
子玉官令尹出自公族自应为楚郢人何得远在期思

之鄙意者叔敖子实不才(襄十五年蔿子冯杜注叔敖从子)徒世守封
土莫显于朝后人遂以其子孙之占籍上系诸先人与
虽两属臆见要理有可原谨质之世之君子

莒父中牟

黄仪子鸿自京师回告余论语地名有必不可考者莒
父也中牟也余谓中牟诚不可考当如司马贞注史记
约略言之曰此赵中牟在河北非郑之中牟为得莒父

郑康成谓旧说云莒父鲁下邑明明见春秋定公十有
四年秋经文城莒父及霄何得但云旧说杜氏注公惧
而城二邑者以叛晋助范氏故是时荀寅士吉射据朝
歌晋人围之鲁与齐卫谋救之朝歌在鲁正西将八百
里则莒父属鲁之西鄙子夏为宰邑去其家密迩要亦
约略言之尔

南山

诗咏南山不必尽有指实而可指实者二焉一曹南之
山郡县志在曹州济阴县东二十里南山朝隮是也今

曹县一终南之山郡县志在京兆府万年县南五十里
如南山之寿幽幽南山节彼南山信彼南山是也今长
安咸宁蓝田盩厔四县然同一南山也天保则以君
节南山则以刺师尹山亦有幸不幸哉

淇竹

诗集传淇奥篇淇上多竹汉世犹然此自谓汉武帝下
淇园之竹以塞决河寇恂伐淇园之竹为矢以给军耳

郦道元云今通望淇川无复此物又可證朱子止及汉
之故然未溯其所由始惟晋戴凯之言淇园卫地殷纣
竹箭园也见班彪志(今无此文)毛诗所咏瞻彼淇澳绿竹猗
猗是北土寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植唯䈛(音夫)
竹根深故能晚生故曰根深耐寒茂被淇苑然则毛诗
之所谓绿竹者乃䈛竹非常竹也亦可以备异闻

邦畿千里

余尝读货殖列传至唐人都河东殷人都河内周人都
河南夫三河在天下之中若鼎足王者所更居也不觉

叹曰异哉三河皆不出殷家邦畿之内而世或未知盖
自汤居南亳以后纣居朝歌以前凡六百四十五年都
河南者三焉都河北者四焉三者何一括地志云南亳
故城在宋州谷熟县西南三十五里即汤所都是一荥
阳故城在郑州荥泽县西南十七里殷时敖地也即仲
丁所迁是一亳邑故城在洛州偃师县西十四里即盘
庚所迁是四者何一故殷城在相州内黄县东南十三

里即河亶甲所筑而都者是一耿城故耿国在绛州龙
门县东南十二里祖乙时圯是自祖乙前已为都矣一
邢国故城在邢州外城内西南角即祖乙所迁是一朝
歌故城在卫州东北七十三里本妹邑或曰武乙迁焉
或曰武丁始都者是计南亳在极东耿城在极西相距
虽未二千里要实不止千馀里则殷家之邦畿若是其
辽廓乎余曰以周家镐京方八百里颜师古云八八六
十四为方百里者六十四也雒邑方六百里颜师古云
六六三十六为方百里者三十六也二都共得方百里

者百故诗云邦畿千里然则周所谓千里乃指国言岂
如今路程之里数乎窃以周既然殷何独不尔

周旧邦

周虽旧邦郑笺云大王聿来胥宇而国于周周字贴大
王不若诗集传以周受封始自后稷为真旧左传我自
夏以后稷魏骀芮岐毕吾西土也言受此五国世为西
土之长释例土地名曰魏河东河北县也芮冯翊临晋

县芮乡是毕在京兆长安县西北骀在武功岐在美阳
孔颖达曰今案其地芮在魏之西南百馀里耳岐在骀
之西北无百里也诗称后稷封邰与岐毕相近为之长
可矣计魏在邰东六百馀里而令邰国与魏为长道路
太遥公刘居豳又在岐西北四百馀里此传极言远竟
而辞不及豳并不解其故余谓颖达每好依阿康成元
凯莫敢是正兹独上攻及传之正文殊可喜也宜亟标
出之但云豳距岐四百馀里四当作二

垤泽之门

三衢毛氏曰呼唤也凡叹息招呼则平声小尔雅乌呼
吁嗟医书一呼一吸为一息杜甫诗呼儿问煮鱼之类
也叫号而呼则去声诗式号式呼左传苍葛呼之类也
果尔君于垤泽之门自应如赵注云以城门不自肯
夜开故君自发声之呼为平声不应如集注音去声为
叫号之呼明矣近讲义又云有作君自呼之声者陋
甚试看呼于门于字是呵护传呼来于垤泽之门尤非

人之声音关乎贵贱呵护传呼乃贱者之役声可习之
而君与君声为居高养优所移岂他人能似
仍属仓卒自呼故为监门者所疑垤泽即襄十七年筑
者讴曰之泽门杜氏注宋东城南门是也或曰得毋以
禹贡盟诸泽名其门乎案盟诸泽在故宋国微子所封
之东北此自为南门耳(睢阳故城在今商邱县南东南门曰垤泽门括地志所谓宋东)
　城南门曰泽门是(王纳谏曰声即气之宣于体中者故见移气体)

范

今东昌府濮州范县本春秋晋大夫士会邑国语是以

受随范是又半属鲁后汉志东郡范县有秦亭即庄三
十一年筑台于秦地道记在县西北是也孟子时则属
齐赵注云范齐邑王庶子所封食邑颇妙盖齐王之子
生长于深宫赐第于康衢贵仕于朝内岂容远在七八
百里之下邑而为孟子所见其在范者殆犹靖君孟
尝君之于薛乎既思孟子书法不曰之齐见王子于范
而曰自范之齐望见齐王子下一望字意者当时最多

交质此以王子出质敌国路经于范遂与孟子适相值
乎亦未可定要之集注于此等处略矣
许行章自楚之滕自宋之滕与此自范之齐又少不同
两之滕皆重在滕上然必先书曰自楚以许行楚人先
书自宋以陈相辛宋人字无虚设如是岂独曰自范而
虚设乎盖孟子本往齐都实从范邑起程未至齐都而
于范邑望见齐王之子乃倒装文法不然至齐方见齐
王子自范字面无著落他如孟子之滕孟子之平陆皆
不先书自某者以不必书也

鲁昌平乡陬邑

太史公生平所最宗尚者老子最尊服者孔子而于本
朝开天之圣亦不敢略皆于其书址贯见之曰老子者
楚苦县厉乡曲仁里人也是以国统县以县统乡以乡
统里曰孔子生鲁昌平乡陬邑是以国统乡以乡统邑
曰高祖沛丰邑中阳里人是以县统乡以乡统里他不
必如是备书纵备书而人非其属意矣昌平本山乡盖

以山得名括地志云在兖州泗水县南六十里故邹城
在泗水县东南六十里故阙里又在县南五十里此则
以曲阜之阙里名其地非真阙里也真阙里伍缉之曰
背洙面泗

至河而反

孔子既不用于卫将西见赵简子至河而反益足见诗
集传河广篇卫在河北之误盖卫本都河北懿为狄灭
戴庐于漕通典漕邑滑州白马县也文迁楚邱通典楚
邱滑州卫南县也并在河南去宋都睢阳虽远而无复

河阻孔颖达疏曰此假有渡者之辞非夫人之向宋
渡河也卫文公时国已在河南自卫适宋不渡河近刘
曰珩曰诗作于宋襄公初立卫在河南已十一二年不
必渡河而仍以故国之山川为言者其有深情欤抑大
归为妇人所讳也真可谓解颐新语

长府

左传昭二十五年公居于长府杜注长府官府名九月

戊戌伐季氏遂入其门长府今不知所在意其与季氏
家实近公居焉出不意而攻之论语郑注长府藏名也
藏财货曰府又意公微弱将攻权臣必先据藏财货之
府庶可结士心亦一解后反覆寻究始得之盖应劭曰
曲阜在鲁城中委曲长七八里郦道元曰阜上有季氏
宅宅有武子台台西北二里为周公台周公台南四里
许为孔庙即夫子之故宅也然则今知得孔庙所在则
可以知季氏宫由季氏宫又可想像而得长府地信夫
杨泉物理论引语云能理乱丝乃可读诗窃以地理之

书亦然

邻里乡党

郑康成注论语五家为邻五邻为里万二千五百家为
乡五百家为党朱子非不知五邻为里乃周礼遂人之
文但欲与上下文一例以家纪数故易曰二十五家为
里此集注妙处至邻里乡党有相周之义亦即大司徒
比(五家)使之相保闾(二十五家)使之相受党使之相救乡使之

相宾义耳

羿有穷之君

金仁山前编晋魏绛曰昔有夏方衰后羿自锄迁于穷
石注云锄在今澶州卫南县即元和郡县志故锄城在
滑州卫南县东十五里左氏后羿本国是也又云穷石
不知所在阙疑最是盖时夏都安邑锄去夏都仅千里
计穷石又近于安邑方能因夏民以代夏政若如朱子
注骚经夕归次于穷石兮云穷石山名在张掖即后羿
之国则去夏都三千里远在西北天一隅纵恃其射岂

能及夏朱子盖见王逸引淮南言弱水出于穷石入于
流沙遂傅会此穷石为后羿所迁不知当别有穷石为
国名者但不可考论语集注羿有穷之君与孔安国注
同只浑沦言之得之矣　穷石即羿国洪兴祖已然(晋地记云河南有穷谷盖本有穷)
(氏所迁)

微箕

微箕二国名郑康成以为俱在圻内今潞安府潞城县

东北一十五里有微子城辽州榆社县东南三十里有
古箕城皆其所封地疑近是余独慨有周御世文物一
新微子国于宋箕子封于朝鲜虽各待以不臣而回首
故封顿成墟里此他日微箕二子咸有麦秀之悲也

河河内

太师挚适齐章集注河河内汉汉中海海岛也并本邢
疏紧贴入字作解以为妙矣而河内之解则大不可盖
古所谓河内者在冀州三面距河之内非若汉郡之但
以怀汲为河内史记正义曰古帝王之都多在河东河

北故呼河北为河内河南为河外又曰河从龙门南至
华阴东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内岂此鼓
方叔当日去鲁真入冀州河之北乎抑不过居于河之
滨即曰入乎且认煞入字势必如关关雎鸠在河之洲
水中可居者曰洲又必如汎彼柏舟在彼中河中河河
中也然后可此岂人所居处者哉疏义至此凿矣拘矣
或来诘曰国语昔殷武丁能耸其德至于神明以入于

河自河徂亳韦昭解入于河曰迁于河内入字不尝作
如是解邪余独以为否否盖盘庚自河北而河南都亳
殷皇甫谧以为今偃师是三传至于武丁仍都亳殷白
公所谓以入于河自河徂亳者乃武丁为王子时其父
小乙欲其知民之艰苦使居民间迁徙不常故自河外
入河内复自河内往河外此入于河却确指河内言非
同鲁论孟子谓读其书者当论其世余则谓并当论其
地苟地之不知而谓能知其人身之所处心志之所寄
焉者吾不信也

首阳

史记正义首阳山凡五所王伯厚考曾子书以为在蒲
坂舜都者得之余谓莫徵信于郦注然己两说互存既
云河北县雷首山(今在蒲州)有夷齐庙阚骃十三州志曰山
一名独头山夷齐所隐也山南有古冢陵柏蔚然攒茂
邱阜俗谓之夷齐墓又云平县故城有首阳山(今在偃师县)
春秋所谓首戴也夷齐之歌所矣曰登彼西山上有夷

齐之庙盖莫能定尔总之认饿为失国而饿两地皆可
遁迹认饿为耻食周粟则宁死乎唐虞揖逊区不知耻
食周粟者必无之事也
　四书释地